Adhyaya 3

Verse 1

राजोवाच । किं दृष्टं भवता ब्रह्मन्नाश्चर्यं पथि कुत्र वा । तन्ममाख्याहि येनाहं कृतकृत्यत्वमाप्नुयाम्

राजा बोला—हे ब्राह्मण! आपने मार्ग में कहाँ और कौन-सा आश्चर्य देखा? वह मुझे बताइए, जिससे मैं भी कृतकृत्यत्व को प्राप्त कर सकूँ।

Verse 2

गौतम उवाच । गोकर्णादहमागच्छन्क्वापि देशे विशांपते । जाते मध्याह्नसमये लब्ध वान्विमलं सरः

गौतम बोले—हे प्रजापते! मैं गोकर्ण से लौट रहा था। किसी प्रदेश में, जब मध्याह्न का समय हुआ, तब मुझे एक निर्मल और स्वच्छ सरोवर मिला।

Verse 3

तत्रोपस्पृश्य सलिलं विनीय च पथिश्रमम् । सुस्निग्धशीतलच्छायं न्यग्रोधं समुपाश्रयम्

वहाँ जल का स्पर्श कर स्नान किया और मार्ग-श्रम को दूर किया। फिर स्नेहिल, शीतल छाया वाले वटवृक्ष के नीचे मैंने आश्रय लिया।

Verse 4

अथाविदूरे चांडालीं वृद्धामंधां कृशाकृतिम् । शुष्यन्मुखीं निराहारां बहुरोगनिपीडिताम्

फिर थोड़ी दूर पर मैंने एक चांडालिनी को देखा—वृद्धा, अंधी, कृशकाया; मुख सूखा हुआ, निराहार, और अनेक रोगों से पीड़ित।

Verse 5

कुष्ठव्रणपरीतांगीमुद्यत्कृमिकुलाकुलाम् । पूयशोणितसंसक्तजरत्पटल सत्कटीम्

उसका शरीर कुष्ठ के घावों से आच्छादित था और कीड़ों के समूहों से व्याकुल था। मवाद और रक्त से सनी हुई उसकी जीर्ण त्वचा और कटी (कमर) थी।

Verse 6

महायक्ष्मगलस्थेन कंठसंरोधविह्वलाम् । विनष्टदंतामव्यक्तां विलुठंतीं मुहुर्मुहुः

गले में महायक्ष्मा (तपेदिक) के कारण कंठ रुकने से वह व्याकुल थी। उसके दांत नष्ट हो चुके थे, वह अस्पष्ट बोल रही थी और बार-बार जमीन पर लोट रही थी।

Verse 7

चंडार्ककिरणस्पृष्टखरोष्णरजसाप्लुताम् । विण्मूत्रपूयदिग्धांगीमसृग्गंधदुरासदाम्

प्रचंड सूर्य की किरणों से तपी हुई तीक्ष्ण गर्म धूल से वह सनी हुई थी। उसका शरीर मल, मूत्र और मवाद से लिपटा था और रक्त की दुर्गंध के कारण उसके पास जाना कठिन था।

Verse 8

कफरोगबहुश्वासश्लथन्नाडीबहुव्यथाम् । विध्वस्तकेशावयवामपश्यं मरणोन्मुखीम्

कफ रोग और अत्यधिक श्वास के कारण उसकी नाड़ियाँ शिथिल हो गई थीं और उसे बहुत पीड़ा थी। उसके बाल और अंग बिखर गए थे और मैंने उसे मृत्यु के मुख में देखा।

Verse 9

तादृग्व्यथां च तां वीक्ष्य कृपयाहं परिप्लुतः । प्रतीक्षन्मरणं तस्याः क्षणं तत्रैव संस्थितः

उसकी ऐसी व्यथा देखकर मैं करुणा से भर गया। उसकी मृत्यु की प्रतीक्षा करते हुए मैं क्षण भर के लिए वहीं रुक गया।

Verse 10

अथांतरिक्षपदवीं सिंचंतमिव रश्मिभिः । दिव्यं विमानमानीतमद्राक्षं शिवकिंकरैः

तब मैंने देखा कि शिव के किंकरों द्वारा लाया गया दिव्य विमान अपनी किरणों से मानो आकाश-पथों को सींच रहा था।

Verse 11

तस्मिन्रवींदुवह्नीनां तेजसामिव पंजरे । विमाने सूर्यसंकाशानपश्यं शिवकिंकरान्

उस विमान में—मानो सूर्य, चन्द्र और अग्नि के तेज का पिंजरा हो—मैंने सूर्य-सम प्रभामय शिवकिंकरों को देखा।

Verse 12

ते वै त्रिशूलखट्वांगटंकचर्मासिपाणयः । चंद्रार्धभूषणाः सांद्रचंद्रकुंदोरुवर्चसः

वे सचमुच त्रिशूल, खट्वांग, टंका, ढाल और तलवार धारण किए थे; अर्धचन्द्र से विभूषित, उनका तेज घने चन्द्र-प्रकाश और कुंद-जैसे श्वेत पुष्पों-सा दीप्त था।

Verse 13

किरीटकुंडलभ्राजन्महाहिवलयोज्ज्वलाः । शिवानुगा मया दृष्टा श्चत्वारः शुभलक्षणाः

मैंने शिव के चार शुभलक्षण अनुचर देखे—मुकुट और कुंडलों से दमकते, और महान सर्पों के वलयों-से कंगनों से उज्ज्वल।

Verse 14

तानापतत आलोक्य विमानस्थान्सुविस्मितः । उपसृत्यांतिके वेगादपृच्छं गगने स्थितान्

विमान में स्थित उन्‍हें उतरते देख मैं अत्यन्त विस्मित हुआ; वेग से निकट जाकर, आकाश में स्थित उन्‍हें मैंने प्रश्न किया।

Verse 15

नमोनमो वस्त्रिदशोत्तमेभ्यस्त्रिलोचनश्रीचरणानुगेभ्यः । त्रिलोकरक्षाविधिमावहद्भ्यस्त्रिशूलचर्मासिगदाधरेभ्यः

आप श्रेष्ठ देवगणों को बार-बार नमस्कार—जो त्रिलोचन भगवान् के श्रीचरणों के अनुगामी हैं। जो तीनों लोकों की रक्षा-व्यवस्था को धारण करते हैं, और त्रिशूल, चर्म, खड्ग तथा गदा धारण किए हुए हैं।

Verse 16

अतोऽस्माभिरिहानीता निरयं यातु वा न वा । अनया साधितो बाल्ये पुण्यलेशोऽस्ति वा न वा

अतः हम इसे यहाँ ले आए हैं—यह नरक जाए या न जाए। बताइए, क्या इसने बाल्यावस्था में पुण्य का कोई सूक्ष्म अंश भी साधा है, या नहीं?

Verse 17

उत सर्वजनाघौघविजयाय कृतोद्यमाः । ब्रूत कारुण्यतो मह्यं यस्माद्यूयमिहागताः

अथवा क्या आप समस्त जनों के पाप-प्रवाह को जीतने के लिए उद्यत होकर आए हैं? करुणावश मुझे बताइए कि आप यहाँ किस कारण आए हैं।

Verse 18

शिवदूता ऊचुः । एषाग्रे दृश्यते वृद्धा चांडाली मरणोन्मुखी । एतामानेतुमायाताः संदिष्टा प्रभुणा वयम्

शिवदूत बोले—देखो, सामने एक वृद्धा चाण्डाली मृत्यु के सम्मुख है। प्रभु की आज्ञा से हम इसे लाने के लिए आए हैं।

Verse 19

इत्युक्ते शिवदूतैस्तैरपृच्छं पुनरप्यहम् । विस्मयाविष्टचित्तस्तान्कृतांजलिरवस्थितः

उन शिवदूतों के ऐसा कहने पर मैंने उन्हें फिर से पूछा। विस्मय से भरा हुआ, मैं हाथ जोड़कर उनके सामने खड़ा रहा।

Verse 20

अहो पापीयसी घोरा चांडाली कथमर्हति । दिव्यं विमानमारोढुं शुनीवाध्वरमंडलम्

अहो! यह महापापिनी और भयानक चांडाली दिव्य विमान पर चढ़ने के योग्य कैसे हो सकती है? जैसे एक कुतिया यज्ञ मंडप में प्रवेश करने के योग्य नहीं होती।

Verse 21

आजन्मतोऽशुचिप्राया पापां पापा नुगामिनीम् । कथमेनां दुराचारां शिवलोकं निनीषथ

जो जन्म से ही अशुद्ध है, पापिन है और पाप का ही अनुसरण करती है, ऐसी दुराचारिणी को आप शिवलोक कैसे ले जा रहे हैं?

Verse 22

अस्या नास्ति शिवज्ञानं नास्ति घोरतरं तपः । सत्यं नास्ति दया नास्ति कथमेनां निनीषथ

इसमें न शिवजी का ज्ञान है, न इसने घोर तपस्या की है। न इसमें सत्य है और न ही दया, फिर आप इसे कैसे ले जाना चाहते हैं?

Verse 23

पशुमांसकृताहारा वारुणीपूरितोदराम् । जीवहिंसारतां नित्यं कथमेनां निनीषथ

जिसका आहार पशुओं का मांस है, जिसका पेट मदिरा से भरा रहता है और जो नित्य जीव हिंसा में लगी रहती है, उसे आप कैसे ले जा रहे हैं?

Verse 24

न च पंचाक्षरी जप्ता न कृतं शिवपूजनम् । न ध्यातो भगवाञ्छंभुः कथमेनां निनीषथ

इसने न तो पंचाक्षर मंत्र का जाप किया, न शिवजी की पूजा की और न ही भगवान शंभु का ध्यान किया। फिर आप इसे कैसे ले जा रहे हैं?

Verse 25

नोपोषिता शिवतिथिर्न कृतं शिवपूजनम् । भूतसौहृदं न जानाति न च बिल्वशिवार्पणम् । नेष्टापूर्तादिकं वापि कथमेनां निनीषथ

उसने शिव की पावन तिथियों में उपवास नहीं किया, न शिव-पूजन किया। वह प्राणियों के प्रति करुणा नहीं जानती, न बिल्वपत्रों से शिव को अर्पण करती। इष्ट-पूर्त आदि पुण्यकर्म भी नहीं किए—फिर तुम उसे परम पद तक कैसे ले जाना चाहते हो?

Verse 26

न च स्नातानि तीर्थानि न दानानि कृतानि च । न च व्रतानि चीर्णानि कथमेनां निनीषथ

उसने तीर्थों में स्नान नहीं किया, न दान दिए; न व्रतों का आचरण किया—फिर तुम उसे उच्च लक्ष्य तक कैसे ले जाना चाहते हो?

Verse 27

ईक्षणे परिहर्त्तव्या किमु संभाषणादिषु । सत्संगरहितां चंडां कथमेनां निनीषथ

वह तो केवल देखने मात्र से त्याज्य है—फिर उससे बोलना आदि तो दूर रहा। सत्संग से रहित, कठोर और पतिता—तुम उसे परम अंत तक कैसे ले जाना चाहते हो?

Verse 28

जन्मांतरार्जितं किंचिदस्याः सुकृतमस्ति वा । तत्कथं कुष्ठरोगण कृमिभिः परिभूयते

क्या इसके पास पूर्वजन्मों में अर्जित कोई पुण्य है भी? यदि है, तो फिर यह कुष्ठरोग से और कीड़ों द्वारा कैसे पीड़ित हो रही है?

Verse 29

अहो ईश्वरचर्येयं दुर्विभाव्या शरीरिणाम् । पापात्मानोऽपि नीयंते कारुण्यात्परमं पदम्

अहो! ईश्वर की यह लीला देहधारियों के लिए समझना कठिन है। उसकी करुणा से पापी भी परम पद को पहुँचाए जाते हैं।

Verse 30

इत्युक्तास्ते मया दूता देवदेवस्य शूलिनः । प्रत्यूचुर्मामथ प्रीत्या सर्वसंशयभेदिनः

मेरे द्वारा ऐसा कहे जाने पर देवदेव त्रिशूलधारी के वे दूत प्रेमपूर्वक मुझे उत्तर देने लगे, जो समस्त संशयों का नाश करने वाले थे।

Verse 31

शिवदूता ऊचुः । ब्रह्मन्सुमहदाश्चर्यं शृणु कौतूहलं यदि । इमामुद्दिश्य चांडालीं यदुक्तं भवताधुना

शिवदूत बोले—हे ब्राह्मण! यदि तुम्हें कौतूहल हो तो यह अत्यन्त महान् आश्चर्य सुनो—इस चाण्डाली के विषय में जो तुमने अभी कहा है।

Verse 32

आसीदियं पूर्वभवे काचिद्ब्राह्मणकन्यका । सुमित्रानाम संपूर्णसोमबिम्बसमानना

पूर्वजन्म में यह एक ब्राह्मण-कन्या थी, जिसका नाम सुमित्रा था; उसका मुख पूर्णचन्द्र-मण्डल के समान था।

Verse 33

उत्फुल्लमल्लिकादामसुकुमारांगलक्षणा । कैकेयद्विजमुख्यस्य कस्यचित्तनया सती

उसके अंग खिले हुए मल्लिका-पुष्पों की माला के समान कोमल थे; वह कैकेय देश के किसी श्रेष्ठ ब्राह्मण की सती पुत्री थी।

Verse 34

तां सर्वलक्षणोपेतां रतेर्मूर्तिमिवापराम् । वर्द्धमानां पितुर्गेहे वीक्ष्यासन्विस्मिता जनाः

उस सर्वलक्षण-सम्पन्ना, मानो रति की दूसरी मूर्ति, को पिता के घर में बढ़ती हुई देखकर लोग विस्मित हो उठे।

Verse 35

दिनेदिने वर्धमाना बंधुभिर्लालिता भृशम् । सा शनैर्यौवनं भेजे स्मरस्येव महाधनुः

दिन-प्रतिदिन बढ़ती हुई वह कन्या अपने बंधुओं द्वारा अत्यन्त स्नेह से पाली गई; और धीरे-धीरे वह यौवन में प्रविष्ट हुई—मानो स्मर (कामदेव) का महाधनुष कार्य हेतु चढ़ाया जा रहा हो।

Verse 36

अथ सा बंधुवर्गैश्च समेतेन कुमारिका । पित्रा प्रदत्ता कस्मैचिद्विधिना द्विजसूनवे

तदनन्तर वह कुमारिका अपने बंधु-वर्ग सहित, पिता द्वारा विधिपूर्वक किसी ब्राह्मण-पुत्र को प्रदान की गई।

Verse 37

सा भर्त्तारमनुप्राप्य नवयौवनशालिनी । कंचित्कालं शुभाचारा रेमे बंधुभिरावृता

पति को प्राप्त कर, नवयौवन से शोभित वह स्त्री कुछ समय तक शुभ आचरण वाली होकर, बंधुओं से घिरी हुई सुखपूर्वक रही।

Verse 38

अथ कालवशात्तस्याः पतिस्तीव्र रुजार्दितः । रूपयौवनकांतोपि पंचत्वमगमन्मुने

फिर काल के वश से उसका पति तीव्र पीड़ा से पीड़ित हुआ; और रूप, यौवन तथा कान्ति से युक्त होते हुए भी, हे मुने, पंचत्व को प्राप्त हो गया (अर्थात् मर गया)।

Verse 39

मृते भर्त्तरि दुःखेन विदग्धहदया सती । उवास कतिचिन्मासान्सुशीला विजितें द्रिया

पति के मर जाने पर वह सती, दुःख से दग्ध हृदय वाली, कुछ मास तक सुशीला और जितेन्द्रिय होकर रही।

Verse 40

अथ यौवनभारेण जृंभमाणेन नित्यशः । बभूव हृदयं तस्याः कंदपर्परिकंपितम्

फिर यौवन का भार दिन-प्रतिदिन बढ़ने लगा; कन्दर्प की प्रेरणा से उसका हृदय काँप उठा।

Verse 41

सा गुप्ता बन्धुवर्गेण शासितापि महोत्तमैः । न शशाक मनो रोद्धं मदनाकृष्टमंगना

वह बन्धुओं द्वारा रक्षित और श्रेष्ठ वृद्धों द्वारा उपदेशित होने पर भी, मदन से आकृष्ट अपने मन को रोक न सकी।

Verse 42

सा तीव्रमन्मथाविष्टा रूपयौवनशालिनी । विधवापि विशेषेण जारमार्गरताभवत्

तीव्र कामावेग से ग्रस्त, रूप-यौवन से युक्त वह—विधवा होकर भी—विशेषतः जार-मार्ग में आसक्त हो गई।

Verse 43

न ज्ञाता केनचिदपि जारिणीति विचक्षणा । जुगूहात्मदुराचारं कंचित्कालमसत्तमा

वह चतुर स्त्री किसी के द्वारा भी ‘जारिणी’ के रूप में न जानी गई; उस अधर्मिणी ने कुछ काल तक अपना दुराचार छिपाए रखा।

Verse 44

तां दोहदसमाक्रांतां घननीलमुखस्तनीम् । कालेन बंधुवर्गोपि बुबोध विटदूषिताम्

दोहद से व्याकुल, मुख-स्तन श्याम पड़ गए थे—ऐसी उस स्त्री को समय आने पर बन्धुओं ने भी विट द्वारा दूषित समझ लिया।

Verse 45

इति भीतो महाक्लेशाच्चिंता लेभे दुरत्ययाम् । स्त्रियः कामेन नश्यंति ब्राह्मणा हीनसेवया

यह कहकर वह महान् क्लेश से भयभीत होकर दुस्तर चिंता में पड़ गया—“स्त्रियाँ काम से नष्ट होती हैं, और ब्राह्मण अयोग्य की सेवा करके (हीन आश्रय से) नष्ट होते हैं।”

Verse 46

राजानो ब्रह्मदंडेन यतयो भोगसंग्रहात् । लीढं शुना तथैवान्नं सुरया वार्पितं पयः

राजा ब्राह्मण-दण्ड (शासन) से नष्ट होते हैं, और यति भोगों का संग्रह करने से गिरते हैं। जैसे कुत्ते का चाटा हुआ अन्न और सुरा से दूषित दूध—वैसे ही इन्हें अपवित्र मानना चाहिए।

Verse 47

रूपं कुष्ठरुजाविष्टं कुलं नश्यति कुस्त्रिया । इति सर्वे समालोच्य समेताः पतिसोदराः

“रूप कुष्ठ-रोग के दुःख से ग्रस्त हो जाता है; दुष्टा स्त्री से कुल नष्ट हो जाता है”—ऐसा विचार कर पति के सब भाई एकत्र हुए।

Verse 48

तत्यजुर्गोत्रतो दूरं गृहीत्वा सकचग्रहम् । सघटोत्सर्गमुत्सृष्टा सा नारी सर्वबन्धुभिः

वे उसे गोत्र से दूर त्यागकर, उसके केश-गृह (सामान) सहित ले गए; और घट-उत्सर्ग (औपचारिक त्याग) करके, सब बंधुओं ने उस स्त्री को निकाल दिया।

Verse 49

विचरंती च शूद्रेण रममाणा रतिप्रिया । सा ययौ स्त्री बहिर्यामा दृष्टा शूद्रेण केनचित्

शूद्र के साथ भटकती, रति-प्रिय और भोग में रमती हुई वह स्त्री रात्रि में बाहर गई; और किसी शूद्र ने उसे देख लिया।

Verse 50

स तां दृष्ट्वा वरारोहां पीनोन्नतपयोधराम् । गृहं निनाय साम्ना च विधवां शूद्रनायकः । सा नारी तस्य महिषी भूत्वा तेन दिवानिशम्

उस सुडौल, सुन्दर अंगों वाली, उन्नत-पूर्ण स्तनों वाली स्त्री को देखकर शूद्र-नायक ने मधुर वचनों से उस विधवा को फुसलाकर अपने घर ले आया। वह नारी उसकी महिषी बनकर दिन-रात उसके साथ रहने लगी।

Verse 51

रममाणा क्वचिद्देशे न्यवसद्गृहवल्लभा । तत्र सा पिशिताहारा नित्यमापीतवारुणी

किसी स्थान पर गृहस्वामिनी की प्रिय बनकर वह सुखपूर्वक रहने लगी। वहीं वह मांसाहार करने लगी और नित्य मदिरा पीने लगी।

Verse 52

लेभे सुतं च शूद्रेण रममाणा रतिप्रिया । कदाचिद्भर्त्तरि क्वापि याते पीतसुरा तु सा

भोग में रमी, रति की आसक्त वह स्त्री शूद्र से एक पुत्र भी प्राप्त कर बैठी। एक बार जब उसका पति कहीं चला गया, तब उसने मदिरा पी ली।

Verse 53

इयेष पिशिताहारं मदिरामदविह्वला । अथ मेषेषु बद्धेषु गोभिः सह बहिर्व्रजे

मदिरा के नशे से व्याकुल वह मांस खाने की इच्छा करने लगी। फिर जब भेड़ें बँधी हुई थीं, वह गौओं के साथ बाहर गोशाला की ओर गई।

Verse 54

ययौ कृपाणमादाय सा तमींधे निशामुखे । अविमृश्य मदावेशान्मेषबुद्ध्यामिषप्रिया

रात्रि के आरम्भ में वह छुरा लेकर अँधेरे में जा पहुँची। मदिरा के आवेश में, बिना विचारे, मांस-लोलुप वह उसे भेड़ समझ बैठी।

Verse 55

एकं जघानं गोवत्सं क्रोशंतं निशि दुर्भगा । निहतं गृहमानीय ज्ञात्वा गोवत्समंगना

रात्रि में रँभाते हुए एक बछड़े को उस दुर्भागिनी ने मार डाला। मरे हुए बछड़े को घर ले जाकर उस स्त्री ने जाना कि यह गो-वत्स है।

Verse 56

भीता शिवशिवेत्याह केनचित्पुण्यकर्मणा । सा मुहूर्तमिति ध्यात्वा पिशितासवलालसा

भयभीत होकर, किसी पूर्व-पुण्य के प्रभाव से, वह “शिव! शिव!” कह उठी। पर क्षणभर सोचकर, मांस और मदिरा की लालसा से वह फिर अपने अभिप्राय में लग गई।

Verse 57

छित्त्वा तमेव गोवत्सं चकाराहारमीप्सितम् । गोवत्सार्धशरीरेण कृताहाराथ सा पुनः

उसी बछड़े को काटकर उसने मनचाहा भोजन बनाया। बछड़े के आधे शरीर से भोजन कर वह फिर आगे बढ़ी।

Verse 58

तदर्धदेहं निक्षिप्य बहिश्चुक्रोश कैतवात् । अहो व्याघ्रेण भग्नोऽयं जग्धो गोवत्सको व्रजे

उस आधे शव को बाहर फेंककर वह कपट से चिल्लाई—“हाय! गोशाला में इस बछड़े को बाघ ने मारकर खा लिया!”

Verse 59

इति तस्याः समाक्रंदः सर्वगेहेषु शुश्रुवे । अथ सर्वे शूद्रजनाः समागम्यांतिके स्थिताः

इस प्रकार उसका विलाप सब घरों में सुनाई पड़ा। तब सब शूद्र-जन इकट्ठे होकर पास आकर खड़े हो गए।

Verse 60

हतं गोवत्समालोक्य व्याघ्रेणेति शुचं ययुः । गतेषु तेषु सर्वेषु व्युष्टायां च ततो निशि

मरे हुए बछड़े को देखकर वे यह सोचकर शोक में डूब गए कि “इसे बाघ ने मारा है।” जब वे सब चले गए और वह रात बीतकर भोर हो गई।

Verse 61

तद्भर्ता गृहमागत्य दृष्टवान्गृहविड्वरम् । एवं बहुतिथे काले गते सा शूद्ववल्लभा

उसका पति घर आया और घर के भीतर की गंदगी देखी। इस प्रकार बहुत समय बीत जाने पर वह शूद्र की प्रिया स्त्री (अपने परिणाम को पहुँची)।

Verse 62

कालस्य वशमापन्ना जगाम यममंदिरम् । यमोपि धर्ममालोक्य तस्याः कर्म च पौर्विकम्

काल के वश में पड़कर वह यम के भवन को गई। यम ने भी धर्म को देखकर और उसके पूर्वकर्मों को विचारकर (निर्णय किया)।

Verse 63

निर्वत्र्य निरयावासाञ्चक्रे चंडालजातिकाम् । सापि भ्रष्टा यमपुराच्चांडालीगर्भमाश्रिता

नरक के निवासों में ठहराकर उसने उसे चाण्डाल-जाति की बना दिया। और वह भी यमपुरी से गिरकर चाण्डाली के गर्भ में प्रविष्ट हुई।

Verse 64

ततो बभूव जात्यंधा प्रशांतांगारमेचका । तत्पिता कोपि चांडालो देशे कुत्रचिदास्थितः

तब वह जन्म से अंधी हुई, बुझते अंगारों-सी काली। उसका पिता कोई चाण्डाल था, जो किसी देश में रहता था।

Verse 65

तां तादृशीमपि सुतां कृपया पर्यपोषयत् । अभोज्येन कदन्नेन शुना लीढेन पूतिना

उसने अपनी पुत्री को ऐसी दयनीय दशा में भी करुणा से पाला—अभोज्य, निकृष्ट अन्न से, जो कुत्ते के चाटे हुए और मलिन-अपवित्र था।

Verse 66

अपेयैश्च रसैर्मात्रा पोषिता सा दिनेदिने । जात्यंधा सापि कालेन बाल्ये कुष्ठरुजार्दिता

दिन-प्रतिदिन माता ने उसे अपेय रसों से भी पाल-पोसकर जीवित रखा; और वह जन्मान्धा थी ही, समय के साथ बाल्यावस्था में ही कुष्ठ-पीड़ा से भी ग्रस्त हो गई।

Verse 67

ऊढा न केनचिद्वापि चांडालेनातिदुर्भगा । अतीतबाल्ये सा काले विध्वस्तपितृमातृका

अत्यन्त दुर्भाग्यवती वह किसी से भी विवाह न पा सकी; केवल एक चाण्डाल ने उसे अपने साथ रखा। बाल्यकाल बीतने पर समय के साथ उसके माता-पिता भी नष्ट (मृत) हो गए।

Verse 68

दुर्भगेति परित्यक्ता बंधुभिश्च सहोदरैः । ततः क्षुधार्दिता दीना शोचन्ती विगतेक्षणा

‘दुर्भागिनी’ कहकर उसे बन्धुओं और सहोदर भाई-बहनों ने भी त्याग दिया। तब वह भूख से पीड़ित, दीन होकर, शोक करती हुई, दृष्टिहीन भटकने लगी।

Verse 69

गृहीतयष्टिः कृच्छ्रेण संचचाल सलोष्टिका । पत्तनेष्वपि सर्वेषु याचमाना दिनेदिने

लाठी थामे, अपना छोटा-सा गठरी-सा सामान लिए, वह बड़ी कठिनाई से चलती; और दिन-प्रतिदिन सब नगरों में भीख माँगती फिरती।

Verse 70

चांडालोच्छिष्टपिंडेन जठराग्निमतर्पयत् । एवं कृच्छ्रेण महता नीत्वा सुबहुलं वयः

चाण्डाल के उच्छिष्ट कौरों से ही वह अपने उदराग्नि को किसी तरह तृप्त रखती थी। इस प्रकार महान् कष्ट सहकर उसने बहुत-सी आयु बिताई।

Verse 71

जरया ग्रस्तसर्वांगी दुःखमाप दुरत्ययम् । निरन्नपानवसना सा कदाचिन्महाजनान्

बुढ़ापे से उसके समस्त अंग ग्रस्त हो गए और वह असह्य दुःख में पड़ गई। अन्न, जल और वस्त्र से रहित वह किसी समय महाजन-समूह से जा मिली।

Verse 72

आयास्यंत्यां शिवतिथौ गच्छतो बुबुधेऽध्वगान् । तस्यां तु देवयात्रायां देशदेशांतयायिनाम्

शिव-तिथि के पावन दिन जब यात्रा निकल रही थी, तब उसने मार्ग में जाते हुए यात्रियों को देखा। उस देवयात्रा में देश-देशान्तरों से लोग चले आ रहे थे।

Verse 73

विप्राणां साग्निहोत्राणां सस्त्रीकाणां महात्मनाम् । राज्ञां च सावरोधानां सहस्तिरथवाजिनाम्

वहाँ अग्निहोत्रधारी, महात्मा ब्राह्मण अपनी पत्नियों सहित थे; और राजागण भी अपने अन्तःपुर सहित, हाथी-रथ-घोड़ों के साथ उपस्थित थे।

Verse 74

सपरीवारघोषाणां यानच्छत्रादिशोभिनाम् । तथान्येषां च विट्शूद्रसंकीर्णानां सहस्रशः

परिवारजनों के घोष से गूँजते, यानों और छत्रादि से शोभायमान जुलूस थे; तथा वैश्य-शूद्रों सहित मिश्रित जनसमूह भी हजारों की संख्या में थे।

Verse 75

हसतां गायतां क्वापि नृत्यतामथ धावताम् । जिघ्रतां पिबतां कामाद्गच्छतां प्रतिगर्जताम्

कोई हँस रहे थे, कोई कहीं गा रहे थे; कुछ नाचते हुए फिर दौड़ रहे थे। कोई सूँघते थे, कोई अपनी इच्छा से पीते थे; और कुछ चलते-चलते परस्पर गर्जना करते थे।

Verse 76

संप्रयाणे मनुष्याणां संभ्रमः सुमहानभूत् । इति सर्वेषु गच्छत्सु गोकर्णं शिवमंदिरम्

लोगों के प्रस्थान करते ही बड़ा भारी कोलाहल मच गया। इस प्रकार सब चलते हुए गोकर्ण—शिव के मंदिर—की ओर बढ़ चले।

Verse 77

पश्यंति दिविजाः सर्वे विमानस्थाः सकौतुकाः । अथेयमपि चांडाली वसनाशनतृष्णया

विमानों में स्थित सब देवता कौतुक से देख रहे थे। तब वह चांडाली स्त्री भी वस्त्र और अन्न की तृष्णा से प्रेरित होकर चल पड़ी।

Verse 78

महाजनान्याचयितुं चचाल च शनैःशनैः । करावलंबेनान्यस्याः प्राग्जन्मार्जितकर्मणा । दिनैः कतिपयैर्याती गोकर्णं क्षेत्रमाययौ

भीड़ से भिक्षा माँगने के लिए वह धीरे-धीरे चली; किसी दूसरी के हाथ का सहारा लेकर, पूर्वजन्म के अर्जित कर्म से प्रेरित। कुछ दिनों की यात्रा के बाद वह गोकर्ण-क्षेत्र में पहुँच गई।

Verse 79

ततो विदूरे मार्गस्य निषण्णा विवृतांजलिः । याचमाना मुहुः पांथान्बभाषे कृपणं वचः

फिर वह मार्ग से दूर बैठ गई, हाथ फैलाए हुए; यात्रियों से बार-बार याचना करती हुई करुण शब्द बोलने लगी।

Verse 80

प्राग्जन्मार्जितपापौघैः पीडितायाश्चिरं मम । आहारमात्रदानेन दयां कुरुत भो जनाः

पूर्वजन्मों में अर्जित पाप-समूहों से मैं बहुत काल से पीड़ित हूँ। हे जनो, केवल थोड़ा-सा भोजन देकर मुझ पर दया करो।

Verse 82

वसनाशनहीनायां स्वपितायां महीतले । महापांसुनिमग्नायां दयां कुरुत भो जनाः

वस्त्र और अन्न से रहित, धरती पर सोती हुई, धूल के बड़े ढेरों में धँसी हुई—हे जनो, मुझ पर दया करो।

Verse 83

महाशीतातपार्त्तायां पीडितायां महारुजा । अन्धायां मयि वृद्धायां दयां कुरुत भो जनाः

कठोर शीत और दहकती धूप से व्याकुल, घोर पीड़ा से सताई हुई—मैं अंधी और वृद्ध हूँ; हे जनो, मुझ पर दया करो।

Verse 84

चिरोपवासदीप्तायां जठराग्निविवर्धनैः । संदह्यमानसर्वांग्यां दयां कुरुत भो जनाः

दीर्घ उपवास से जठराग्नि भड़क उठी है; मेरे समस्त अंग जल रहे हैं। हे जनो, मुझ पर दया करो।

Verse 85

अनुपार्जितपुण्यायां जन्मांतरशतेष्वपि । पापायां मंदभाग्यायां दयां कुरुत भो जनाः

सैकड़ों जन्मों में भी मैंने पुण्य नहीं कमाया; पापिनी और मंदभाग्य हूँ। हे जनो, मुझ पर दया करो।

Verse 86

एवमभ्यर्थयंत्यास्तु चांडाल्याः प्रसृतेंऽजलौ । एकः पुण्यतमः पांथः प्राक्षिपद्बिल्वमंजरीम्

इस प्रकार हाथ जोड़कर याचना करती हुई चाण्डाल स्त्री की फैली हुई अंजलि में किसी परम पुण्यशील पथिक ने बिल्व-पुष्पों की मञ्जरी डाल दी।

Verse 87

तामंचलौ निपतितां सा विमृश्य पुनः पुनः । अभक्ष्येत्येव मत्वाथ दूरे प्राक्षिपदातुरा

उसकी अंजलि में गिरी हुई उसे वह बार-बार देखकर विचार करने लगी; फिर “यह तो खाने योग्य नहीं” ऐसा मानकर व्याकुल होकर उसे दूर फेंक दिया।

Verse 88

तस्याः करेण निर्मुक्ता रात्रौ सा बिल्वमंजरी । पपात कस्यचिद्दिष्ट्या शिवलिंगस्य मस्तके

रात्रि में उसके हाथ से छूटी हुई वह बिल्व-मञ्जरी किसी के भाग्यवश शिवलिंग के मस्तक पर जा गिरी।

Verse 89

सैवं शिवचतुर्दश्यां रात्रौ पांथजनान्मुहुः । याचमानापि यत्किंचिन्न लेभे दैवयोगतः

इस प्रकार शिव-चतुर्दशी (शिवरात्रि) की रात्रि में वह पथिकों से बार-बार याचना करती रही, पर दैवयोग से उसे कुछ भी प्राप्त न हुआ।

Verse 90

तत्रोषितानया रात्रिर्भद्रकाल्यास्तु पृष्ठतः । किंचिदुत्तरतः स्थानं तदर्धेनातिदूरतः

उसने वहीं रात्रि बिताई—भद्रकाली के मंदिर के पीछे—थोड़ा-सा उत्तर की ओर, अधिक दूर नहीं (लगभग आधी दूरी पर) स्थान में।

Verse 91

ततः प्रभाते भ्रष्टाशा शोकेन महताप्लुता । शनैर्निववृते दीना स्वदेशायैव केवला

फिर प्रभात होते ही, आशा-भंग से महाशोक में डूबी वह दीन स्त्री धीरे-धीरे अकेली अपने ही देश की ओर लौट चली।

Verse 92

श्रांता चिरोपवासेन निपतन्ती पदेपदे । क्रंदंती वहुरोगार्ता वेपमाना भृशातुरा

दीर्घ उपवास से थकी हुई वह हर कदम पर गिर पड़ती; ऊँचे स्वर से रोती, अनेक रोगों से पीड़ित, काँपती और अत्यन्त व्यथित थी।

Verse 93

दह्यमानार्कतापेन नग्नदेहा सयष्टिका । अतीत्यैतावतीं भूमिं निपपात विचेतना

सूर्य की तपन से जलती, नग्न देह और लाठी के सहारे, इतनी-सी भूमि पार करके वह अचेत होकर गिर पड़ी।

Verse 94

अथ विश्वेश्वरः शंभुः करुणामृतवारिधिः । एनामानयतेत्त्यस्मान्युयुजे सविमानकान्

तब विश्वेश्वर शम्भु—करुणा-रूप अमृत के सागर—ने उसे उस स्थान से लाने के लिए विमान सहित दिव्य सेवकों को नियुक्त किया।

Verse 96

एषा प्रवृत्तिश्चांडाल्यास्तवेह परिकीर्त्तिता । तथा संदर्शिता शंभोः कृपणेषु कृपालुता । कर्मणः परिपाकोत्थां गतिं पश्य महामते । अधमापि परं स्थानमारोहति निरामयम्

यहाँ तुम्हें चाण्डाल स्त्री की यह समस्त कथा कही गई है; इससे शम्भु की दीनों पर करुणा स्पष्ट प्रकट होती है। हे महामते, कर्म-परिपाक से उत्पन्न गति को देखो—अधम भी परम, निरामय पद को प्राप्त कर सकता है।

Verse 97

यदेतया पूर्वभवे नान्नदानादिकं कृतम् । क्षुत्पिपासादिभिः क्लेशैस्तस्मादिह निपीड्यते

क्योंकि उसने पूर्वजन्म में अन्नदान आदि दान नहीं किए, इसलिए इस जन्म में वह भूख‑प्यास आदि कष्टों से पीड़ित होती है।

Verse 98

यदेषा मदवेगांधा चक्रे पापं महोल्बणम् । कर्मणा तेन जात्यंधा बभूवात्रैव जन्मनि

क्योंकि वह मद के वेग से अंधी होकर अत्यन्त घोर पाप कर बैठी, उसी कर्म के फल से इस जन्म में वह जन्मान्ध हो गई।

Verse 99

अपि विज्ञाय गोवत्सं यदेषाऽभक्षयत्पुरा । कर्मणा तेन चांडाली बभूवेह विगर्हिता

बछड़ा है यह जानकर भी उसने पहले उसे खा लिया; उसी कर्म से यहाँ वह निन्दित चाण्डाली (अछूत) बन गई।

Verse 100

यदेषार्यपथं हित्वा जारमार्गरता पुरा । तेन पापेन केनापि दुर्वृत्ता दुर्भगापि वा

क्योंकि उसने आर्य‑मार्ग छोड़कर पहले परपुरुष‑गमन के मार्ग में रति की, उसी पाप से वह यहाँ दुश्चरित्रा और दुर्भाग्यवती बनी।

Verse 101

यदाश्लिष्य मदाविष्टा जारेण विधवा पुरा । तेन पापेन महता बहुकुष्ठव्रणान्विता

क्योंकि एक विधवा मद में आविष्ट होकर पहले जार को आलिंगन करती थी, उस महान् पाप से वह अनेक कुष्ठ‑व्रणों से युक्त हो गई।

Verse 110

बुधो न कुरुते पापं यदि कुर्यात्स आत्महा । देहोऽयं मानुषो जंतोर्बहुकर्मैकभाजनम्

बुद्धिमान पाप नहीं करता; यदि करे तो वह अपने ही आत्मा का घातक होता है। यह मनुष्य-देह प्राणी के लिए अनेक कर्मों और पुण्य-साधना का एकमात्र पात्र है।

Verse 120

अथापि नरकावासं प्रायशो नेयमर्हति । किंतु गोवत्सकं हत्वा विमृश्यागतसाध्वसा

फिर भी वह प्रायः नरक-वास की अधिकारी नहीं थी; किंतु बछड़े को मारकर, फिर विचार करने पर, वह भय (पश्चात्ताप) से ग्रस्त हो गई।

Verse 130

श्रीगोकर्णे शिवतिथावुपोष्य शिवमस्तके । कृत्वा जागरणं ह्येषा चक्रे बिल्वार्पणं निशि

पवित्र गोकर्ण में शिव-तिथि के दिन उसने उपवास किया; रात्रि में जागरण करके शिवलिंग के मस्तक पर बिल्वपत्र अर्पित किए।

Verse 140

अहो ईश्वरपूजाया माहात्म्यं विस्मयावहम् । पत्रमात्रेण संतुष्टो यो ददाति निजं पदम्

अहो! ईश्वर-पूजा का माहात्म्य कितना विस्मयकारी है। जो केवल एक पत्ते से संतुष्ट होकर अपने परम धाम का दान कर देता है।

Verse 150

प्रत्याहारासन ध्यानप्राणसंयमनादिभिः । यत्र योगपथैः प्राप्तुं यतते योगिनः सदा

जिस परम अवस्था को योगी सदा प्राप्त करने का प्रयत्न करते हैं—प्रत्याहार, आसन, ध्यान और प्राण-नियमन आदि योगमार्गों द्वारा।

Verse 160

इत्यामन्त्र्य मुनिः प्रीत्या गौतमो मिथिलां ययौ । सोऽपि हृष्टमना राजा गोकर्णं प्रत्यपद्यत

इस प्रकार प्रेमपूर्वक विदा लेकर मुनि गौतम मिथिला को चले गए। और वह राजा भी हर्षित मन से गोकर्ण की ओर प्रस्थान कर गया।

Verse 164

इति कथितमशेषं श्रेयसामादिबीजं भवशतदुरितघ्नं ध्वस्तमोहांधकारम् । चरितममरगेयं मन्मथारेरुदारं सततमपि निषेव्यं स्वस्तिमद्भिश्च लोकैः

इस प्रकार समस्त कल्याण का आदिबीज, सैकड़ों जन्मों के पापों का नाशक और मोहान्धकार का विनाशक—देवों द्वारा गाया गया मन्मथ-शत्रु (शिव) का यह उदार चरित पूर्णतः कहा गया। इसे सदैव धर्मात्मा जनों को सेवनीय और आचरणीय मानना चाहिए।