
Pitryajna and ancestral rites.
Mantra 1
ऋचं॒ वाचं॒ प्र प॑द्ये॒ मनो॒ यजु॒: प्र प॑द्ये॒ साम॑ प्रा॒णं प्र प॑द्ये॒ चक्षु॒: श्रोत्रं॒ प्र प॑द्ये । वागोज॑: स॒हौजो॒ मयि॑ प्राणापा॒नौ
ऋच् और वाणी की शरण मैं जाता हूँ; मन और यजुः की शरण मैं जाता हूँ; साम और प्राण की शरण मैं जाता हूँ; चक्षु और श्रोत्र की शरण मैं जाता हूँ। वाणी का ओज, बल का ओज, तथा प्राण-अपान मुझमें स्थित हों।
Mantra 2
यन्मे॑ छि॒द्रं चक्षु॑षो॒ हृद॑यस्य॒ मन॑सो॒ वाति॑तृण्णं॒ बृह॒स्पति॑र्मे॒ तद्द॑धातु । शं नो॑ भवतु॒ भुव॑नस्य॒ यस्पति॑:
मेरी आँख में, हृदय में, मन में जो भी छिद्र/दोष है—जो वायु से विदीर्ण और विक्षुब्ध है—उसको बृहस्पति मेरे भीतर सम्यक् स्थापित करें। वे, भुवन के स्वामी, हमारे लिए कल्याणकारी हों।
Mantra 3
भूर्भुव॒: स्व॒: तत्स॑वि॒तुर्वरे॑ण्यं॒ भर्गो॑ दे॒वस्य॑ धीमहि । धियो॒ यो न॑: प्रचो॒दया॑त्
भूः भुवः स्वः—उस देव सविता के वरेण्य (अति-उत्तम) भर्ग (तेज) का हम ध्यान करते हैं; वह हमारी धियों (बुद्धियों) को प्रेरित करे।
Mantra 4
कया॑ नश्चि॒त्र आ भु॑वदू॒ती स॒दावृ॑ध॒: सखा॑ । कया॒ शचि॑ष्ठया वृ॒ता
किस उपाय से वह चित्र (अद्भुत) सखा, सदा-वर्धमान, हमारी सहायता के लिए हमारे पास आए? किस परम प्रभावशाली शक्ति से उसका वरण किया जाए?
Mantra 5
कस्त्वा॑ स॒त्यो मदा॑नां॒ मᳪहि॑ष्ठो मत्स॒दन्ध॑सः । दृ॒ढा चि॑दा॒रुजे॒ वसु॑
हे सत्यस्वरूप! मदों (उत्साहों) में सबसे महान, सोमरस-आनन्द में रमण करने वाला कौन है, जो धन के लिए दृढ़ वस्तुओं को भी चीर दे?
Mantra 6
अ॒भी षु ण॒: सखी॑नामवि॒ता ज॑रितॄ॒णाम् । श॒तं भ॑वास्यू॒तिभि॑:
मित्रों के बीच तू हमारा रक्षक हो; स्तुति करने वालों का पालक हो। सौ सहाय्य-शक्तियों सहित तू उपस्थित रह।
Mantra 7
कया॒ त्वं न ऊ॒त्याभि प्र म॑न्दसे वृषन् । कया॑ स्तो॒तृभ्य॒ आ भ॑र
हे वृषन्! तू हमारे लिए किस सहायता से आनन्दित होता है? और किस उपाय से स्तोत्र करने वालों के पास अपना वरदान ले आता है?
Mantra 8
इन्द्रो॒ विश्व॑स्य राजति । शं नो॑ अस्तु द्वि॒पदे॒ शं चतु॑ष्पदे
इन्द्र समस्त जगत् पर राज्य करता है। हमारे लिए कल्याण हो—द्विपदों के लिए कल्याण, चतुष्पदों के लिए कल्याण।
Mantra 9
शं नो॑ मि॒त्र: शं वरु॑ण॒: शं नो॑ भवत्वर्य॒मा । शं न॒ इन्द्रो॒ बृह॒स्पति॒: शं नो॒ विष्णु॑रुरुक्र॒मः
मित्र हमारे लिए कल्याणकारी हो; वरुण हमारे लिए कल्याणकारी हो; अर्यमा हमारे लिए कल्याणकारी हो। इन्द्र और बृहस्पति हमारे लिए कल्याणकारी हों; उरुक्रम (विस्तृत पगों वाले) विष्णु हमारे लिए कल्याणकारी हों।
Mantra 10
शं नो॒ वात॑: पवता॒ᳪ शं न॑स्तपतु॒ सूर्य॑: । शं न॒: कनि॑क्रदद्दे॒वः प॒र्जन्यो॑ अ॒भि व॑र्षतु
हमारे लिए वायु कल्याणकारी होकर बहे; हमारे लिए सूर्य कल्याण सहित तपे। गर्जन करने वाला देव पर्जन्य हमारे ऊपर शुभ रूप से वर्षा करे।
Mantra 11
अहा॑नि॒ शं भव॑न्तु न॒: शᳪ रात्री॒: प्रति॑ धीयताम् । शं न॑ इन्द्रा॒ग्नी भ॑वता॒मवो॑भि॒: शं न॒ इन्द्रा॒वरु॑णा रा॒तह॑व्या । शं न॑ इन्द्रापू॒षणा॒ वाज॑सातौ॒ शमिन्द्रा॒सोमा॑ सुवि॒ताय॒ शं योः
दिन हमारे लिए कल्याणकारी हों; और रात्रियाँ हमारे कल्याण हेतु यथाविधि स्थापित हों। इन्द्र और अग्नि अपने सहायों सहित हमारे लिए कल्याणकारी हों; हवि-स्वीकारक इन्द्र और वरुण हमारे लिए कल्याणकारी हों। बल-विजय में इन्द्र और पूषन् हमारे लिए कल्याणकारी हों; सुगति के लिए इन्द्र और सोम हमारे लिए कल्याण, शुभ और कुशल प्रदान करें।
Mantra 12
शं नो॑ दे॒वीर॒भिष्ट॑य॒ आपो॑ भवन्तु पी॒तये॑ । शं योर॒भि स्र॑वन्तु नः
पीने के लिए अभिष्ट सहायिका दिव्य आपः हमारे लिए कल्याणकारी हों। वे हमारे लिए कल्याण और कुशल सहित प्रवाहित हों।
Mantra 13
स्यो॒ना पृ॑थिवि नो भवानृक्ष॒रा नि॒वेश॑नी । यच्छा॑ न॒: शर्म॑ स॒प्रथा॑:
हे पृथिवी! तू हमारे लिए स्योना (कल्याणकारी), अहिंसक हो; तू अक्षरा (अविनाशी) निवास-स्थान बन। हमें विस्तृत, दूर तक फैला हुआ शरण-आश्रय प्रदान कर।
Mantra 14
आपो॒ हि ष्ठा म॑यो॒भुव॒स्ता न॑ ऊ॒र्जे द॑धातन । म॒हे रणा॑य॒ चक्ष॑से
क्योंकि तुम आपः (जल) ही मयोभू (आनन्द-प्रद) हो; इसलिए हमें ऊर्ज (पोषण-शक्ति) प्रदान करो—महान्, रण में विजय के लिए और चक्षुस् (स्पष्ट दृष्टि) के लिए।
Mantra 15
यो व॑: शि॒वत॑मो॒ रस॒स्तस्य॑ भाजयते॒ह न॑: । उ॒श॒तीरि॑व मा॒तर॑:
हे मातृस्वरूपा आपः! तुममें जो परम शिवतम रस (कल्याणकारी सार) है, उसी का हमें यहाँ भागी बनाओ—जैसे स्नेहमयी माताएँ अपने प्रिय जनों को देती हैं।
Mantra 16
तस्मा॒ अरं॑ गमाम वो॒ यस्य॒ क्षया॑य॒ जिन्व॑थ । आपो॑ ज॒नय॑था च नः
हे आपः! तुम्हारे उस वरदान तक हम यथोचित पहुँचें—जिससे तुम स्थिर निवास के लिए हमें पुष्ट करती हो; और, हे जलो, जिससे तुम हमारे लिए संतान और वृद्धि भी उत्पन्न करती हो।
Mantra 17
द्यौ: शान्ति॑र॒न्तरि॑क्ष॒ᳪ शान्ति॑: पृथि॒वी शान्ति॒राप॒: शान्ति॒रोष॑धय॒: शान्ति॑: । वन॒स्पत॑य॒: शान्ति॒र्विश्वे॑ दे॒वाः शान्ति॒र्ब्रह्म॒ शान्ति॒: सर्व॒ᳪ शान्ति॒: शान्ति॑रे॒व शान्ति॒: सा मा॒ शान्ति॑रेधि
द्यौ में शान्ति हो; अन्तरिक्ष में शान्ति हो; पृथ्वी में शान्ति हो; आपः में शान्ति हो; ओषधियों में शान्ति हो; वनस्पतियों में शान्ति हो। विश्वदेवों में शान्ति हो; ब्रह्म में शान्ति हो; सर्वत्र शान्ति हो। शान्ति ही शान्ति हो; वही शान्ति मुझमें वर्धित हो।
Mantra 18
दृते॒ दृᳪह॑ मा मि॒त्रस्य॑ मा॒ चक्षु॑षा॒ सर्वा॑णि भू॒तानि॒ समी॑क्षन्ताम् । मि॒त्रस्या॒हं चक्षु॑षा॒ सर्वा॑णि भू॒तानि॒ समी॑क्षे । मि॒त्रस्य॒ चक्षु॑षा॒ समी॑क्षामहे
हे दृढे! मुझे दृढ़ कर। मित्र के चक्षु से समस्त भूत मुझे देखें। मित्र के चक्षु से मैं समस्त भूतों को देखता हूँ। मित्र के चक्षु से हम देखते हैं।
Mantra 19
दृते॒ दृᳪह॑ मा । ज्योक्ते॑ स॒न्दृशि॑ जीव्यासं॒ ज्योक्ते॑ स॒न्दृशि॑ जीव्यासम्
हे दृढे! मुझे दृढ़ कर। प्रकाश में, शुभ-दर्शन में मैं जीवित रहूँ; प्रकाश में, शुभ-दर्शन में मैं जीवित रहूँ।
Mantra 20
नम॑स्ते॒ हर॑से शो॒चिषे॒ नम॑स्ते अस्त्व॒र्चिषे॑ । अ॒न्याँस्ते॑ अ॒स्मत्त॑पन्तु हे॒तय॑: पाव॒को अ॒स्मभ्य॑ᳪ शि॒वो भ॑व
हे हरितवर्ण (हरस) अग्नि! तेरे शोचिष् (तेज) को नमस्कार; तेरी अर्चिष् (ज्वाला) को नमस्कार। हे पावक! तेरे शस्त्र/बाण हमसे भिन्न दूसरों को ही तपाएँ; तू हमारे लिए शिव (कल्याणकारी) हो।
Mantra 21
नम॑स्ते अस्तु वि॒द्युते॒ नम॑स्ते स्तनयि॒त्नवे॑ । नम॑स्ते भगवन्नस्तु॒ यत॒: स्व॒: स॒मीह॑से
हे विद्युत्! तुझे नमस्कार हो; हे स्तनयित्नु (गर्जनकर्ता/मेघगर्जन)! तुझे नमस्कार हो। हे भगवन्! तुझे नमस्कार हो—जिस स्रोत से तू स्वः (स्वर्ग) की ओर अभिलाषा/प्रयत्न करता है।
Mantra 22
यतो॑-यतः स॒मीह॑से॒ ततो॑ नो॒ अभ॑यं कुरु । शं न॑: कुरु प्र॒जाभ्योऽभ॑यं नः प॒शुभ्य॑:
तू जिस-जिस दिशा से यहाँ अभिमुख होता/प्रयत्न करता है, उसी ओर से हमारे लिए अभय कर। हमारे लिए शान्ति/कल्याण कर—हमारी प्रजाओं के लिए अभय, हमारे पशुओं के लिए अभय।
Mantra 23
सु॒मि॒त्रि॒या न॒ आप॒ ओष॑धयः सन्तु दुर्मित्रि॒यास्तस्मै॑ सन्तु॒ यो॒ऽस्मान् द्वेष्टि॒ यं च॑ व॒यं द्वि॒ष्मः
जल और औषधियाँ हमारे प्रति सुमित्र (स्नेहपूर्ण मित्रता) वाली हों; पर जो हमसे द्वेष करता है और जिसे हम भी द्वेष करते हैं, उसके प्रति वे दुर्मित्र (अमित्रता) वाली हों।
Mantra 24
तच्चक्षु॑र्दे॒वहि॑तं पु॒रस्ता॑च्छु॒क्रमुच्च॑रत् । पश्ये॑म श॒रद॑ः श॒तं जीवे॑म श॒रद॑ः श॒तᳪ शृणु॑याम श॒रद॑ः श॒तं प्र ब्र॑वाम श॒रद॑ः श॒तमदी॑नाः स्याम श॒रद॑ः श॒तं भूय॑श्च श॒रद॑ः श॒तात्
वह देव-नियत चक्षु, उज्ज्वल, पूर्व दिशा में उदित हुआ है। हम सौ शरद् (वर्ष) देखें; सौ शरद् जिएँ; सौ शरद् सुनें; सौ शरद् वाणी प्रकट करें; सौ शरद् अविदीर्ण (अखण्ड) रहें—और सौ शरद् से भी अधिक।
Because mortuary rites require a protected field: time, directions, elements, and intention must be brought into ṛta so the transition is fear-free (abhaya) and welfare-producing (śam) for both community and departed.
It consecrates the rite by invoking Savitṛ’s radiance as guiding clarity—aligning speech, breath, and mind toward auspicious, correctly oriented action.
They are not merely described but ritually harmonized: waters are sanctified for support and drinking, and weather/storm powers are saluted and pacified so they become protective rather than disruptive to the rite.