Adhyaya 41
The Tārakāmaya War: Divine Mustering, Māyā Countermeasures, Aurva Fire, and Viṣṇu’s Slaying of Kālanemi
इस अध्याय में तारकामय युद्ध के लिए देवताओं की महा-तैयारी का वर्णन है। इन्द्र की शोभायात्रा, लोकपालों का दिशाओं में नियोजन, तथा सूर्य, चन्द्र, वायु, अग्नि और वरुण आदि विश्व-शक्तियों का रण में प्रवेश बताया गया है। असुर मय के द्वारा मायाजाल रचते हैं, पर देव सोम की शीत-शक्ति और वरुण के पाश से उस माया का निवारण कर मोह को दूर कर देते हैं। इसके बाद एक उपदेशात्मक प्रसंग में ब्रह्मचर्य की प्रशंसा, मन से उत्पन्न सृष्टि की महिमा, और और्व/औरवाग्नि की उत्पत्ति का निरूपण आता है। यह औरवाग्नि समुद्र में बडवामुख रूप से स्थापित की जाती है, जो प्रलयकाल में जगत्-दाहक अग्नि बनती है। युद्ध बढ़ने पर कालनिमि उठकर कुछ समय तक जगत् पर प्रभुत्व जमाता है; तब विष्णु (गदाधर/त्रिविक्रम) अपने पराक्रम का विस्तार कर चक्र से कालनिमि का वध करते हैं। अंत में व्यवस्था पुनः स्थापित होती है—दिक्पाल अपने-अपने स्थानों पर लौटते हैं, यज्ञ-धर्म की मर्यादा दृढ़ होती है, और विष्णु ब्रह्मा के साथ ब्रह्मलोक को प्रस्थान करते हैं।
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । आदित्या वसवो रुद्रा अश्विनौ च महाबलौ । सबलाः सानुगाश्चैव संनह्यन्त यथाक्रमम्
पुलस्त्य बोले—आदित्य, वसु, रुद्र और महाबली अश्विनीकुमार, अपनी-अपनी सेनाओं और अनुचरों सहित, क्रमशः शस्त्र धारण कर सज्ज हो गए।
Verse 2
पुरुहूतश्च पुरतो लोकपालः सहस्रदृक् । ग्रामणीः सर्वदेवानामारुरोह वरद्विपम्
आगे-आगे पुरुहूत (इन्द्र) चले—लोकपाल, सहस्रनेत्र, समस्त देवों के सेनानायक; वे वर देने वाले श्रेष्ठ हाथी पर आरूढ़ हुए।
Verse 3
सव्ये चास्य रथः पार्श्वे पक्षिप्रवरकेतनः । सुरारुचक्रचरणो हैमच्छत्रपरिष्कृतः
उसके बाएँ पार्श्व में उसका रथ खड़ा था, जिस पर पक्षिराज का ध्वज था; उसके चक्र और उपकरण दिव्य तेज से दमकते थे और वह स्वर्ण छत्र से सुशोभित था।
Verse 4
देवगंधर्वयक्षौघैरनुयातः सहस्रशः । दीप्तिमद्भिश्च स्वर्गस्थैर्ब्रह्मर्षिभिरभिष्टुतः
देव, गन्धर्व और यक्षों के सहस्रों समूह उसके पीछे-पीछे चले; और स्वर्ग में स्थित तेजस्वी ब्रह्मर्षियों ने उसकी स्तुति की।
Verse 5
वज्रविस्फारितोद्भूतैर्विद्युदिंद्रायुधप्रभैः । युक्तं बलाहकगणैः पर्वतैरिव कामगैः
वह ऐसे मेघसमूहों से परिपूर्ण था जो बिजली और इन्द्र के वज्र-आयुध के समान दीप्त थे; वे इच्छानुसार चलने वाले पर्वतों के समान विचरते थे।
Verse 6
यमारूढः स भगवान्पर्येति सकलं जगत् । हविर्दानेषु गायंति विप्रा मखमुखेस्थिताः
यम पर आरूढ़ वे भगवान् समस्त जगत् में विचरते हैं। हवि-दान के समय यज्ञ-मुख पर स्थित ब्राह्मण उनके स्तुति-गीत गाते हैं।
Verse 7
स्वर्गसंग्रामयातेषु देवतूर्यनिनादिषु । सेंद्रं तमुपनृत्यंति शतशो ह्यप्सरोगणाः
स्वर्गीय संग्राम-यात्रा के समय, जब देव-तूर्यों का निनाद गूँज रहा था, तब इन्द्र सहित उसके चारों ओर अप्सराओं के सैकड़ों समूह नृत्य करने लगे।
Verse 8
केतुना नागराजेन राजमानो यथा रविः । युक्तो हयसहस्रेण मनोमारुतरंहसा
नागराज केतु के साथ वह सूर्य के समान दीप्तिमान था। सहस्र अश्वों से युक्त होकर वह मन और वायु के वेग-सा तीव्रगामी हुआ।
Verse 9
सम्यग्रथवरो भाति युक्तो मातलिना तदा । कृत्स्नः परिवृतो मेरुर्भास्करस्येव तेजसा
तब मातलि द्वारा सम्यक् युक्त वह श्रेष्ठ रथ दीप्त हो उठा। उसके तेज से चारों ओर घिरा हुआ समस्त मेरु पर्वत मानो स्वयं सूर्य की भाँति प्रज्वलित हो गया।
Verse 10
यमस्तु दंडमुद्यम्य कालयुक्तं च मुद्गरं । तस्थौ सुरगणानीके दैत्यानां चैव दर्शयन्
परन्तु यम ने दण्ड उठाकर और काल-शक्ति से युक्त मुद्गर भी लेकर, देवगणों की सेना के बीच खड़े होकर दैत्यों की ओर संकेत किया।
Verse 11
चतुर्भिः सागरैर्युक्तो लेलिहानैश्च पन्नगैः । शंखमुक्तांगदधरो बिभ्रत्तोयमयं वपुः
चारों सागरों से युक्त, जल को चाटते हुए नागों से घिरा, शंख, मुक्ताएँ और कंगन धारण किए हुए वह तोयमय शरीर को धारण करता है।
Verse 12
कालपाशान्समाविध्य हयैः शशिकरोपमैः । वाय्वीरितजलाकारैः कुर्वन्लीलाः सहस्रशः
चन्द्रकिरण-सदृश तेजस्वी घोड़ों से काल के पाशों को भेदकर, वायु से प्रेरित जलाकार रूप धारण करते हुए उसने सहस्रों लीलाएँ कीं।
Verse 13
पांडुरोद्धूतवसनः प्रवालरुचिरांगदः । मणिश्यामोत्तमवपुर्हारकेणार्चितोदरः
वह श्वेत, वायु से उड़ते वस्त्र पहने था; उसके कंगन प्रवाल-सी कान्ति से चमकते थे। उसका उत्तम शरीर नीलमणि-सा श्याम था और कटि पर भव्य हार शोभित था।
Verse 14
वरुणः पाशधृङ्मध्ये देवानीकस्य तस्थिवान् । युद्धवेलामभिलषन्भिन्नवेल इवार्णवः
पाशधारी वरुण देवसेना के मध्य खड़ा था; युद्ध की तरंग-सी बेला की अभिलाषा करता हुआ, वह टूटे तट वाले समुद्र के समान प्रतीत होता था।
Verse 15
यक्षराक्षससैन्येन गुह्यकानां गणैरपि । युक्तश्च शंखपद्माभ्यां निधीनामधिपः प्रभुः
यक्षों और राक्षसों की सेनाओं तथा गुह्यकों के गणों से युक्त, निधियों के अधिपति प्रभु शंख और पद्म—इन दोनों निधिदेवताओं सहित उपस्थित थे।
Verse 16
राजराजेश्वरःश्रीमान्गदापाणिरदृश्यत । विमानयोधी धनदो विमाने पुष्पके स्थितः
तब राजाओं के अधीश्वर, श्रीसम्पन्न प्रभु गदा धारण किए प्रकट हुए। धनदाता यक्षराज कुबेर, विमान-युद्ध में निपुण, पुष्पक विमान में विराजमान था।
Verse 17
स राजराजः शुशुभे यक्षेशो नरवाहनः । पूर्वपक्षे सहस्राक्षः पितृराजश्च दक्षिणे
वह राजाओं का राजा, यक्षेश्वर कुबेर, नरवाहन पर आरूढ़ होकर शोभित हुआ। पूर्व दिशा में सहस्राक्ष इन्द्र और दक्षिण में पितृराज यम स्थित थे।
Verse 18
वरुणः पश्चिमे पक्ष उत्तरे नरवाहनः । चतुःपक्षाश्च चत्त्वारो लोकपाला महाबलाः
पश्चिम दिशा में वरुण स्थित थे और उत्तर दिशा में नरवाहन (कुबेर) थे। इस प्रकार चारों दिशाओं में चार महाबली लोकपाल खड़े थे।
Verse 19
आत्मदिक्षुचरंतश्चतस्यदेवबलस्यते । सूर्यः सप्ताश्वयुक्तेन रथेनानिलगामिना
और उस दिव्य बल के प्रभाव से वे अपने-अपने दिशाओं में विचरते थे। सूर्य सात अश्वों से युक्त, पवन-वेग से चलने वाले रथ पर अग्रसर होता है।
Verse 20
श्रिया जाज्वल्यमानेन दीप्यमानैश्च रश्मिभिः । उदयास्तमयौ चक्रे मेरुपर्यन्तगामिना
वह श्री से जाज्वल्यमान और किरणों से दीप्त होकर, मेरु-पर्यन्त गमन करते हुए, उदय और अस्त का विधान करता है।
Verse 21
त्रिदिव द्वारचक्रेण तपसा लोकमव्ययम् । सहस्ररश्मियुक्तेन भ्राजमानेन तेजसा
तपस्या द्वारा, स्वर्ग-द्वार के चक्र के साथ, उसने अविनाशी लोक को प्राप्त किया—हज़ार किरणों से युक्त तेज से दीप्तिमान।
Verse 22
चचार मध्ये देवानां द्वादशात्मा दिवाकरः । सोमः श्वेतहयो भाति स्यंदने शीतरश्मिमान्
देवों के मध्य बारहस्वरूप दिवाकर विचरता है; और शीत-किरणों वाला सोम, श्वेत अश्वों से युक्त रथ में प्रकाशमान होता है।
Verse 23
हिमतोयप्रपूर्णाभिर्भाभिराह्लादयञ्जगत् । तमृक्षयोगानुगतं शिशिरांशुं द्विजेश्वरम्
हिम-जल से परिपूर्ण प्रभाओं द्वारा जगत को आनन्दित करने वाला—नक्षत्र-मण्डलों के संयोग का अनुसरण करने वाला, शिशिर-किरणों वाला द्विजेश्वर सोम।
Verse 24
शशच्छायांकिततनुं नैशस्य तमसः क्षयम् । ज्योतिषामीश्वरं व्योम्नि रसदं प्रभुमव्ययम्
जिसका तन चन्द्र-छाया से अंकित है, जो रात्रि के अन्धकार का क्षय करता है—आकाश में ज्योतियों का ईश्वर, रस-प्रदाता, अविनाशी प्रभु।
Verse 25
ओषधीनां पवित्राणां निधानममृतस्य च । जगतः परमं भागं सौम्यं सर्वमयं रसम्
यह पवित्र औषधियों का तथा अमृत का भी निधि है—जगत का परम, सौम्य अंश; सर्वत्र व्याप्त जीवन-रस।
Verse 26
ददृशुर्दानवाः सोमं हिमप्रहरणं स्थितम् । यः प्राणः सर्वभूतानां पंचधा भिद्यते नृषु
दानवों ने सोम को हिम-प्रहार के शस्त्र-रूप में स्थित देखा। वही समस्त प्राणियों का प्राण है, जो मनुष्यों में पाँच प्रकार से विभक्त होता है।
Verse 27
सप्तस्कंधगतो लोकांस्त्रीन्दधार चकार च । यमाहुरग्निकर्त्तारं सर्वप्रभवमीश्वरम्
वह सप्त-स्कन्धों में प्रविष्ट होकर त्रिलोकी को धारण भी करता है और रचता भी है। उसे अग्नि का कर्ता, प्रभु और समस्त उत्पत्ति का मूल कहते हैं।
Verse 28
सप्तस्वरगता यस्य योनिर्गीर्भिरुदीर्यते । यं वदंति चलं भूतं यं वदंत्यशरीरिणम्
जिसकी योनि को पवित्र वाणी सात स्वरों से व्याप्त कहकर गाती है; जिसे चलित भूत कहते हैं और जिसे अशरीरी भी कहते हैं।
Verse 29
यमाहुराकाशगमं शीघ्रगं शब्दयोनिजम् । स वायुः सर्वभूतायुरुद्धतः स्वेन तेजसा
जिसे आकाशगामी, शीघ्रगामी और शब्द-योनि से उत्पन्न कहते हैं—वही वायु है; वह समस्त प्राणियों का आयु-प्राण है, अपने तेज से प्रेरित।
Verse 30
ववौ प्रव्यथयन्दैत्यान्प्रतिलोमं सतोयदः । मारुतो देवगंधर्वैर्विद्याधरगणैः सह
तब मारुत जलधाराओं के प्रतिकूल बहा और दैत्यों को अत्यन्त पीड़ित करने लगा; देवों, गन्धर्वों और विद्याधरों के गणों सहित।
Verse 31
चिक्रीड रश्मिभिश्शुभ्रैर्निर्मुक्तैरिव पन्नगैः । सृजंतः सर्पपतयस्तीव्रं रोषमयं विषम्
वे उज्ज्वल किरणों के साथ ऐसे क्रीड़ा करने लगे मानो मुक्त किए गए सर्प हों; और नागों के अधिपति क्रोध से उत्पन्न तीव्र विष को उगलने लगे।
Verse 32
शरभूता विलग्नाश्च चेरुर्व्यात्तानना दिवि । पर्वताश्च शिलाशृंगैः शतशाखैश्च पादपैः
शरभों की भाँति चिपके हुए, फाड़े हुए मुखों के साथ वे आकाश में विचरने लगे; और पर्वत भी अपने शिलाशृंगों तथा सौ शाखाओं वाले वृक्षों सहित चलायमान हो उठे।
Verse 33
उपतस्थुः सुरगणान्प्रहर्तुं दानवं बलम् । यः स देवो हृषीकेशः पद्मनाभस्त्रिविक्रमः
दानवों की सेना देवगणों पर प्रहार करने को तत्पर होकर खड़ी हो गई; वही देव—हृषीकेश, पद्मनाभ, त्रिविक्रम—ही सर्वथा विजयी हैं।
Verse 34
युगांते कृष्णवर्त्मा च विश्वस्य जगतः प्रभुः । सर्वयोनिः समधुहा हव्यभुक्क्रतुसंस्थितः
युगांत में वही कृष्णवर्त्मा, समस्त विश्व-जगत के प्रभु; सब योनियों के मूल, सार-रस के संहर्ता, हवि-भोजी और यज्ञ में प्रतिष्ठित हैं।
Verse 35
भूम्यम्बुव्योमभूतात्मा श्यामः शांतिकरोरिहा । अविघ्नममरादीनां चक्रे चक्रगदाधरः
पृथ्वी, जल और आकाश-तत्त्व जिनका आत्मस्वरूप है, वे श्याम हरि शांति के दाता हैं; चक्र-गदा धारण करने वाले प्रभु ने देवों आदि के लिए सब कुछ निर्विघ्न कर दिया।
Verse 36
सव्येनालभ्य महतीं सर्वायुधविनाशिनीं । करेण कालीं वपुषा शत्रुकालप्रदां गदां
बाएँ हाथ से स्पर्श कर उसने उस महती गदा को—जो समस्त आयुधों का विनाश करने वाली, श्यामवर्णा और शत्रुओं को मृत्यु-काल देने वाली है—अपने कर में धारण किया।
Verse 37
शेषैर्भुजैः प्रदीप्ताभैर्भुजगारिध्वजः प्रभुः । दधारायुधजालानि शार्ङ्गादीनि महाबलः
शेष भुजाओं से, जो तेज से प्रदीप्त थीं, सर्प-ध्वजधारी प्रभु ने महाबल से शार्ङ्ग आदि अनेक आयुध-समूह धारण किए।
Verse 38
स कश्यपस्यात्मभवं द्विजं भुजगभोजनम् । भुजगेंद्रेण वदने निविष्टेन विराजितम्
वह कश्यप का आत्मज द्विज था, सर्पभोजी; और मुख में स्थित नागेन्द्र के कारण वह विशेष शोभायमान था।
Verse 39
अमृतारंभसंयुक्तं मंदराद्रिमिवोच्छितम् । देवासुरविमर्देषु बहुशो दृष्टविक्रमम्
अमृत-मंथन के आरम्भ से संयुक्त, मन्दराचल के समान उन्नत; देव-दानव-संघर्षों में जिसका पराक्रम अनेक बार देखा गया है।
Verse 40
महेंद्रेणामृतस्यार्थे वज्रेण कृतलक्षणम् । विचित्रपत्रवसनं धातुमंतमिवाचलम्
अमृत-प्राप्ति के हेतु महेन्द्र ने वज्र से जिस पर चिह्न किया; वह विचित्र पत्त्र-सदृश वर्णों के आवरण से युक्त, धातुमय पर्वत के समान प्रतीत हुआ।
Verse 41
स्फीतक्रोधावलंबेन शीतांशुसमतेजसा । भोगिभोगावसक्तेन मणिरत्नेन भास्वता
उफनते क्रोध के सहारे, चन्द्रमा-सम तेज से युक्त, सर्प के फणों में आसक्त दीप्तिमान मणिरत्न-सा वह प्रकाशित था।
Verse 42
पक्षाभ्यां चारुपत्राभ्यामावृतं दिवि लीलया । युगांते सेंद्रचापाभ्यां तोयदाभ्यामिवांबरम्
सुन्दर पत्तों-से दो पंखों द्वारा उसने लीला से आकाश को ढक लिया; युगान्त में इन्द्रधनुष धारण करने वाले दो मेघों से मानो अम्बर आवृत हो गया।
Verse 43
नीललोहितपीताभिः पताकाभिरलंकृतम् । अरुणावरजं श्रीमानारुह्य समरे प्रभुः
नीली, लाल और पीली पताकाओं से अलंकृत, श्रीमान प्रभु अरुण के अनुज पर आरूढ़ होकर रण में प्रविष्ट हुए।
Verse 44
सुवर्णवर्णवपुषं सुपर्णं खेचरोत्तमम् । तमन्वयुः सुरगणा मुनयश्च समाहिताः
स्वर्णवर्ण देह वाले, सुपर्ण, और खेचरों में श्रेष्ठ उस प्रभु का देवगण तथा संयतचित्त मुनि अनुगमन करने लगे।
Verse 45
गीर्भिः परममंत्राभिस्तुष्टुवुश्च गदाधरम् । तद्वैश्रवणसंश्लिष्टं वैवस्वतपुरःसरम्
परम मंत्रों से युक्त पवित्र वाणी द्वारा उन्होंने गदाधर (विष्णु) की स्तुति की—वैश्रवण (कुबेर) से संयुक्त और वैवस्वत (यम) के अग्रसर होने पर।
Verse 46
वारिराजपरिक्षिप्तं देवराजविराजितम् । पवनाबद्धनिर्घोषं संप्रदीप्त हुताशनम्
राजसी जलराशियों से घिरा, देवराज इन्द्र की प्रभा से विराजमान; पवन-प्रेरित गर्जना से निनादित—उसकी अग्नि पूर्णतः प्रज्वलित हो उठी।
Verse 47
विष्णोर्जिष्णोः सहिष्णोश्च भ्राजिष्णोस्तेजसावृतम् । बलं बलवदुद्रिक्ते युद्धाय समवर्तत
विष्णु—विजयी, सहिष्णु और दीप्तिमान—के तेज से आवृत वह महाबल पूर्ण उग्रता से उठ खड़ा हुआ और युद्ध के लिए तत्पर हो गया।
Verse 48
स्वस्त्यस्तु देवेभ्य इति बृहस्पतिरभाषत । स्वस्त्यस्तु दैत्येभ्य इति उशना वाक्यमाददे
बृहस्पति बोले—“देवों का कल्याण हो।” तब उशना (शुक्राचार्य) ने प्रत्युत्तर दिया—“दैत्यगणों का कल्याण हो।”
Verse 49
ताभ्यां बलाभ्यां संजज्ञे तुमुलो विग्रहस्तथा । सुराणामसुराणां च परस्परजयैषिणाम्
उन दोनों की शक्तियों से देवों और असुरों में—परस्पर विजय की अभिलाषा रखने वालों में—वैसा ही घोर, तुमुल संग्राम उत्पन्न हो गया।
Verse 50
दानवा दैवतैः सार्द्धं नानाप्रहरणोद्यमाः । समीयुर्युध्यमाना वै पर्वता इव पर्वतैः
दानव अनेक प्रकार के शस्त्र उठाए, देवताओं के साथ युद्ध में भिड़ गए—मानो पर्वत पर्वतों से टकरा रहे हों।
Verse 51
तत्सुरासुरसंयुक्तं युद्धमत्यद्भुतं बभौ । धर्माधर्मसमायुक्तं दर्पेण विनयेन च
देवों और असुरों से संयुक्त वह युद्ध अत्यन्त अद्भुत प्रतीत हुआ। उसमें धर्म और अधर्म का मिश्रण था, और दर्प तथा विनय—दोनों के लक्षण भी थे।
Verse 52
ततो हयैः प्रजवितैर्वारणैश्च प्रचोदितैः । उत्पतद्भिश्च गगने सासिहस्तैः समंततः
तब वेग से दौड़ाए गए घोड़ों और आगे बढ़ाए गए हाथियों के साथ, चारों ओर तलवार-धारी योद्धा आकाश में उछलते-कूदते दिखाई देने लगे।
Verse 53
क्षिप्यमाणैश्च मुसलैः संपतद्भिश्च सायकैः । चापैर्विस्फार्यमाणैश्च पात्यमानैः सुदारुणैः
गदा-प्रहारों के फेंके जाने, बाणों के झुंड-के-झुंड उड़ने, धनुषों के टंकारने और अत्यन्त भयानक शस्त्रों के गिरकर मार करने से युद्ध प्रचण्ड हो उठा।
Verse 54
तद्युद्धमभवद्घोरं देवदानवसंकुलम् । जगतस्त्रासजननं युगसंवर्तकोपमम्
वह युद्ध अत्यन्त घोर हो गया, देवों और दानवों से भरा हुआ। उसने समस्त जगत में त्रास उत्पन्न किया और युगान्त-प्रलय के कोप के समान प्रतीत हुआ।
Verse 55
स्वहस्तमुक्तैः परिघैर्मुद्गरैश्चैव पर्वतैः । दानवास्समरे जघ्नुर्देवानिंद्रपुरोगमान्
समर में दानवों ने अपने हाथों से फेंके गए परिघों, मुद्गरों और यहाँ तक कि पर्वतों से भी, इन्द्र के नेतृत्व वाले देवों को मार गिराया।
Verse 56
ते वध्यमाना बलिभिर्दानवैर्जितकाशिभिः । विषण्णवदना देवा जग्मुरार्तिं परां मृधे
काशी को जीतने वाले बलवान दानवों द्वारा मारे जाते हुए, उदास मुख वाले देवता युद्ध में अत्यंत दुखी हो गए।
Verse 57
ते चास्त्रशूलमथिताः परिघैर्भिन्नमस्तकाः । भिन्नोरस्का दितिसुतैः स्रवद्रक्ता रणे बहु
अस्त्रों और शूलों से पीड़ित, परिघों से सिर फटे हुए और दिति के पुत्रों द्वारा छाती विदीर्ण किए जाने पर वे रणभूमि में बहुत रक्त बहाने लगे।
Verse 58
सूदिताः शरजालैश्च निर्यत्नाश्च शरैः कृताः । प्रविष्टा दानवीं मायां न शेकुस्ते विचेष्टितम्
बाणों के समूह से पीड़ित और निचेष्ट किए गए वे दानवी माया में प्रवेश कर गए और कुछ भी चेष्टा करने में समर्थ न हो सके।
Verse 59
उत्तंभितमिवाभाति निष्प्राण सदृशाकृति । बलं सुराणामसुरैर्निष्प्रयत्नायुधं कृतम्
देवताओं की सेना स्तंभित सी और निष्प्राण आकृति जैसी प्रतीत हो रही थी; असुरों ने उनके आयुधों को प्रयत्नहीन (निष्क्रिय) कर दिया था।
Verse 60
दैत्यचापच्युतान्घोरांश्छित्वा वज्रेण तान्शरान् । शक्रो दैत्यबलं घोरं विवेश बहुलोचनः
दैत्यों के धनुष से छूटे हुए उन भयंकर बाणों को अपने वज्र से काटकर, सहस्रनेत्रधारी इंद्र ने दैत्यों की भयानक सेना में प्रवेश किया।
Verse 61
स दैत्यप्रमुखान्सर्वान्हत्वा दैत्यबलं महत् । तामसेनास्त्रजालेन तमोभूतमथाकरोत्
उसने दैत्यों के सभी अग्रणी वीरों तथा उनके महान् दल का संहार करके, तामस अस्त्रों के जाल से उन्हें घोर अन्धकार में डुबो दिया।
Verse 62
तेऽन्योन्यं नान्वबुध्यंत दैत्यानां वाहनानि च । घोरेण तमसाविष्टाः पुरुहूतस्य तेजसा
पुरुहूत (इन्द्र) के तेज से उत्पन्न घोर अन्धकार में आविष्ट होकर वे एक-दूसरे को, यहाँ तक कि दैत्यों के वाहनों को भी, पहचान न सके।
Verse 63
मायापाशैर्विमुक्तास्तु यत्नवंतः सुरोत्तमाः । शिरांसि दैत्यसंघानां तमोभूतान्यपातयन्
माया के पाशों से मुक्त होकर, प्रयत्नशील देवश्रेष्ठों ने अन्धकार में डूबे दैत्य-समूहों के सिरों को काटकर गिरा दिया।
Verse 64
अपध्वस्ता विसंज्ञाश्च तमसा नीलवर्चसा । पेतुस्ते दानवास्सद्यश्छिन्नपक्षा इवाद्रयः
नील-प्रभा वाले उस तम से आहत होकर वे दानव निश्चेष्ट और मूर्छित हो गए; और तत्क्षण ऐसे गिरे जैसे पंख कटे पर्वत गिर पड़ें।
Verse 65
तत्राभिभूतदैत्यैंद्रमंधकारमिवांतरं । दानवं देहसदनं तमोभूतमिवाभवत्
वहाँ दैत्येन्द्र के पराभूत होते ही उसके भीतर का अन्तराल मानो अन्धकार से भर गया; और दानव का देह-गृह भी जैसे स्वयं तम में परिणत हो गया।
Verse 66
तथाऽसृजन्महामायां मयस्तां तामसीं दहन् । युगांतोद्योतजननीं सृष्टा मौर्वेण वह्निना
तब माया ने महा-माया को रचा; और मौरव-अग्नि से उस तामसी शक्ति को दग्ध करके, युगान्त में चमकने वाली ज्वाला की जननी को उत्पन्न किया।
Verse 67
स ददाह च तां शाक्रीं माया मयविकल्पिता । दैत्याश्चादित्यवपुषा सद्य उत्तस्थुराहवे
उसने माया से रची हुई शाक्र-सी (इन्द्र-तुल्य) छाया को जला दिया; और दानव आदित्यों के रूप धारण कर तुरंत युद्ध के लिए उठ खड़े हुए।
Verse 68
मायां मौर्वीं समासाद्य दह्यमाना दिवौकसः । भेजिरे चंद्रविषयं शीतांशुसलिलह्रदम्
मौर्वी नामक माया से दग्ध होते हुए देवता चन्द्रलोक की ओर गए—शीतांशु के जल से भरे सरोवर की शरण में।
Verse 69
ते दह्यमाना और्वेण वह्निना नष्टचेतसः । शशंसुर्वज्रिणं देवाः संतप्ताः शरणैषिणः
और्व-अग्नि से जलते और चेतना खोते हुए देवता, संतप्त होकर शरण की चाह में वज्रधारी इन्द्र की स्तुति करने लगे।
Verse 70
संतप्ते मायया सैन्ये हन्यमाने च दानवैः । चोदितो देवराजेन वरुणो वाक्यमब्रवीत्
जब माया से सेना संतप्त हो रही थी और दानव उसे मार रहे थे, तब देवराज के प्रेरित करने पर वरुण ने ये वचन कहे।
Verse 71
पुरा ब्रह्मर्षिजः शक्र तपस्तेपे सुदारुणम् । उर्वः स पूर्वं तेजस्वी सदृशो ब्रह्मणो गुणैः
प्राचीन काल में, हे शक्र, एक ब्रह्मर्षि-पुत्र ने अत्यन्त कठोर तप किया। वह तेजस्वी उर्वा पहले गुणों में ब्रह्मा के समान था।
Verse 72
तं तपंतमिवादित्यं तपसा जगदव्ययं । उपतस्थुर्मुनिगणा देवा देवर्षिभिः सह
वह तप से सूर्य के समान दहक रहा था और अपने तप द्वारा अविनाशी जगत को धारण कर रहा था। तब मुनिगण तथा देवगण, देवर्षियों सहित, आकर उसकी सेवा में उपस्थित हुए।
Verse 73
हिरण्यकशिपुश्चैव दानवो दानवेश्वरः । ॠषिं विज्ञापयामास पुरा परमतेजसम्
और हिरण्यकशिपु भी—दानवों का अधिपति—पूर्वकाल में परम तेजस्वी एक ऋषि से निवेदन करने लगा।
Verse 74
ऊचुर्ब्रह्मर्षयस्ते तु वचनं धर्मसंहितम् । ॠषिवंशेषु भगवंश्छिन्नमूलमिदं कुलं
तब उन ब्रह्मर्षियों ने धर्मयुक्त वचन कहा—“हे भगवन्, ऋषि-वंशों में यह कुल मूल से छिन्न हो गया है।”
Verse 75
एकस्त्वमनपत्यश्च गोत्रा याऽन्यो न विद्यते । कौमारं व्रतमास्थाय क्लेशमेवानुवर्तसे
तुम अकेले हो और संतानहीन हो; तुम्हारे गोत्र का दूसरा कोई नहीं है। फिर भी कौमार-व्रत धारण करके तुम केवल क्लेश का ही अनुगमन कर रहे हो।
Verse 76
बहूनि विप्रगोत्राणि मुनीनां भावितात्मनाम् । एकदेहानि तिष्ठंति विविक्तानि विना प्रजाः
भावितात्मा मुनियों के अनेक ब्राह्मण-गोत्र एक-देह (एकाकी) होकर, प्रजा से रहित, एकान्त में निवास करते हैं।
Verse 77
एवंभूतेषु सर्वेषु पुत्रैर्मे नास्ति कारणम् । भवांश्च तापसश्रेष्ठः प्रजापति समद्युतिः
मेरे सब पुत्र ऐसे ही हो गए हैं; उनमें मेरे लिए कोई कारण या आधार नहीं है। और आप—तपस्वियों में श्रेष्ठ—समद्युतिवान प्रजापति हैं।
Verse 78
तत्प्रवर्तस्व वंशाय वर्धयात्मानमात्मना । समाधत्स्वोर्जितं तेजो द्वितीयां कुरु वै तनुं
अतः वंश-प्रवर्तन करो; अपने ही सामर्थ्य से अपने को बढ़ाओ। अपने प्रबल तेज को समेटकर एकाग्र करो और निश्चय ही दूसरी तनु रचो।
Verse 79
स एवमुक्तो मुनिभिर्मुनिर्मनसि ताडितः । जगर्ह तानृषिगणान्वचनं चेदमब्रवीत्
मुनियों द्वारा ऐसा कहे जाने पर वह मुनि मन में आहत हुआ; उसने उन ऋषिगणों को धिक्कारा और ये वचन कहे।
Verse 80
यथा हि विहितो धर्मो मुनीनां शाश्वतः पुरा । आर्षं हि केवलं कर्म वन्यमूलफलाशिनः
जैसा कि प्राचीन काल में मुनियों का शाश्वत धर्म विधिवत् ठहराया गया है—उनका कर्म केवल आर्ष-मार्ग है: वन के मूल-फल ही उनका आहार है।
Verse 81
ब्रह्मयोनौ प्रसूतस्य ब्राह्मणस्यात्मवर्तिनः । ब्रह्मचर्यं सुचरितं ब्रह्माणमपि चालयेत्
ब्रह्मा की योनि से उत्पन्न, आत्मसंयमी ब्राह्मण का भली-भाँति आचरित ब्रह्मचर्य-व्रत तो स्वयं ब्रह्मा को भी विचलित कर देने में समर्थ होता है।
Verse 82
जनानां वृत्तयस्तिस्रो ये गृहाश्रमवासिनः । अस्माकं च वने वृत्तिर्वनाश्रमनिवासिनां
गृहाश्रम में रहने वालों के लिए आजीविका के तीन प्रकार कहे गए हैं; पर हम वनाश्रम-निवासियों की वृत्ति तो वन में ही है।
Verse 83
अब्भक्षा वायुभक्षाश्च दंतोलूखलिनस्तथा । अश्मकुट्टादयो यत्र पंचाग्नितपसश्च ये
कोई केवल जलाहार करने वाले हैं, कोई वायुभक्ष; कोई दाँतों को ही ओखली बनाकर तप करते हैं, कोई पत्थर पर कूटकर आहार करते हैं; और कोई पंचाग्नि-तप का अनुष्ठान करते हैं।
Verse 84
एते तपसि तिष्ठंतो व्रतैरपि सुदुश्चरैः । ब्रह्मचर्यं पुरस्कृत्य प्रार्थयंति परां गतिम्
ये तप में स्थित रहकर, अत्यन्त दुष्कर व्रतों का भी पालन करते हैं; और ब्रह्मचर्य को अग्रभाग में रखकर परम गति की प्रार्थना करते हैं।
Verse 85
ब्रह्मचर्याद्ब्रह्मणस्य ब्राह्मणत्वं विधीयते । एवमाहुः परे लोके ब्राह्मचर्यविदो जनाः
ब्रह्मचर्य से ही मनुष्य का ब्राह्मणत्व स्थापित होता है—ऐसा परलोक में ब्रह्मचर्य के ज्ञाता जन कहते हैं।
Verse 86
ब्रह्मचर्ये स्थितो धर्मो ब्रह्मचर्ये स्थितं तपः । ये स्थिता ब्रह्मचर्ये तु ब्राह्मणा दिवि ते स्थिताः
ब्रह्मचर्य में धर्म प्रतिष्ठित है और ब्रह्मचर्य में ही तप स्थित है। जो ब्राह्मण ब्रह्मचर्य में स्थिर रहते हैं, वे स्वयं स्वर्ग में प्रतिष्ठित होते हैं।
Verse 87
नास्ति योगं विना सिद्धिर्नास्ति योगं विना यशः । नास्ति लोके यशोमूलं ब्रह्मचर्यात्परंतपः
योग के बिना न सिद्धि है, न योग के बिना यश है। हे परंतप! इस लोक में सच्चे यश की जड़ ब्रह्मचर्य—श्रेष्ठ तप—ही है।
Verse 88
यो निगृह्येंद्रियग्रामं भूतग्रामं च पंचकम् । ब्रह्मचर्यं समाधत्ते किमतः परमं तपः
जो इन्द्रियों के समूह को और पंचभूतों के समूह को भी वश में करके दृढ़तापूर्वक ब्रह्मचर्य धारण करता है—उससे बढ़कर तप क्या हो सकता है?
Verse 89
अयोगकेशधरणमसंकल्प व्रत क्रिया । अब्रह्मचर्या चर्या च त्रयं स्याद्दंभसंज्ञितं
योग के बिना जटाधारण, संकल्प-रहित व्रत और कर्मकाण्ड, तथा ब्रह्मचर्य-विरुद्ध आचरण—ये तीनों ‘दंभ’ कहलाते हैं।
Verse 90
क्व दाराः क्व च संयोगः क्व च भावविपर्ययः । नन्वियं ब्रह्मणा सृष्टा मनसा मानसी प्रजा
कहाँ स्त्रियाँ, कहाँ दाम्पत्य-संयोग, और कहाँ भावों का विपर्यय? निश्चय ही यह ब्रह्मा द्वारा मन से रची हुई ‘मानसी प्रजा’ है।
Verse 91
यद्यस्ति तपसो वीर्यं युष्माकं विजितात्मनाम् । सृजध्वं मानसान्पुत्रान्प्राजापत्येन कर्मणा
यदि तुम विजितात्मा तपस्वियों में तप का तेज सचमुच विद्यमान है, तो प्रजापति-विधि के अनुसार मन से उत्पन्न पुत्रों की सृष्टि करो।
Verse 92
मनसा निर्मिता योनिराधातव्या तपस्विभिः । नो दारयोगं बीजं च व्रतमुक्तं तपस्विनां
तपस्वियों के लिए स्थापित करने योग्य ‘योनि’ मन से निर्मित है; तप का व्रत धारण करने वालों के लिए न पत्नी-संग और न बीजोत्पादन व्रत कहा गया है।
Verse 93
यदिदं लुप्तधर्माख्यं युष्माभिरिह निर्भयैः । व्याहृतं सद्भिरत्यर्थमसद्भिरिव संमतं
यह ‘लुप्त-धर्म’ नामक उपदेश तुम निर्भय सज्जनों ने यहाँ अत्यन्त दृढ़ता से कहा है; पर अब वह मानो दुष्टों द्वारा भी स्वीकृत-सा माना जाता है।
Verse 94
वपुर्दीप्तांतरात्मानमेष कृत्वा मनोमयं । दारयोगं विना स्रक्ष्ये पुत्रमात्मतनूरुहं
इस तेजस्वी देह वाले, भीतर से प्रकाशमान, मनोमय पुरुष को रचकर मैं पत्नी-संग के बिना अपने ही आत्मा से अंकुरित पुत्र की सृष्टि करूँगा।
Verse 95
एवमात्मानमात्मा मे द्वितीयं जनयिष्यति । प्राजापत्येन विधिना दिधक्षंतमिव प्रजाः
इस प्रकार मेरा आत्मा प्रजापति-निर्दिष्ट विधि से दूसरा आत्मा उत्पन्न करेगा, मानो प्रजाओं को प्रकट करने हेतु उन्हें प्रज्वलित कर रहा हो।
Verse 96
वरुण उवाच । उर्वस्तु तपसाविष्टो निवेश्योरुं हुताशने । ममंथैकेन दर्भेण पुत्रस्य प्रसवारणिं
वरुण बोले—उर्वशी तपस्या में लीन होकर हुताशन में अपनी जाँघ रखकर, एक ही दर्भ से पुत्र-प्रसव कराने वाली अरणि को मथने लगी।
Verse 97
तस्योरुं सहसा भित्वा वरोऽसौ ह्यग्निरुत्थितः । जगतो दहनाकांक्षी पुत्रोग्निस्समपद्यत
उसकी जाँघ को सहसा चीरकर वह श्रेष्ठ अग्नि प्रकट हुई; जगत् को दग्ध करने की इच्छा से वह पुत्ररूप में ‘अग्नि’ बन गई।
Verse 98
उर्वस्योरुं विनिर्भिद्य और्वो नामांतकोऽनलः । दिधक्षुरिव लोकांस्त्रीन्जज्ञे परमकोपनः
उर्वा की जाँघ को विदीर्ण कर ‘और्व’ नामक अंतक-अनल उत्पन्न हुआ; मानो तीनों लोकों को जलाने को उद्यत, परम क्रोधी।
Verse 99
उत्पद्यमानश्चोवाच पितरं दीनया गिरा । क्षुधा मे बाधते तात जगद्भक्षेत्यजस्व मां
जन्म लेते ही उसने दीन वाणी से पिता से कहा—‘तात, भूख मुझे सताती है; मुझे छोड़ दीजिए, मैं जगत् को भक्षण करूँ।’
Verse 100
त्रिदिवारोहिभिर्ज्वालैर्जृम्भमाणो दिशो दश । निर्दहन्सर्वभूतानि ववृधे सोंतकोपमः
स्वर्ग तक उठती ज्वालाओं से वह दसों दिशाओं में फैल गया; समस्त प्राणियों को जलाता हुआ, प्रलयाग्नि-सम क्रोध से बढ़ने लगा।
Verse 101
एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा मुनिमुर्वं समागतः । उवाच वार्यतां पुत्रो जगतस्त्वं दयां कुरु
इसी बीच ब्रह्मा मुनि और्व के पास आए और बोले—“अपने पुत्र को रोकिए; जगत् पर दया कीजिए।”
Verse 102
अस्यापत्पस्यते विप्र करिष्ये साह्यमुत्तमं । तथ्यमेतद्वचः पुत्र शृणु त्वं वदतां वर
हे विप्र! इसकी आपत्ति देखकर मैं उत्तम सहायता करूँगा। यह वचन सत्य है, पुत्र; हे वाक्पटुओं में श्रेष्ठ, तुम सुनो।
Verse 103
और्व उवाच । धन्योस्म्यनुगृहीतोस्मि यन्मे त्वं भगवन्शिशोः । मतिमेतां ददासीह परमात्मन्हिताय वै
और्व बोले—“मैं धन्य हूँ, अनुगृहीत हूँ, हे भगवन्! क्योंकि आप यहाँ मुझे यह बुद्धि देते हैं, जो परमात्मा के हित (भक्ति-कल्याण) के लिए है।”
Verse 104
प्रभातकाले संप्राप्ते कांक्षितव्ये समागमे । भगवंस्तर्पितः पुत्रः कैर्हव्यैः प्राप्स्यते सुखम्
जब प्रभातकाल आ पहुँचे और वांछित मिलन का समय निकट हो, तब भगवान् को तर्पण देकर तृप्त किया हुआ पुत्र कैर्हव्यों के द्वारा सुख पाएगा।
Verse 105
कुत्र चास्य निवासः स्याद्भोजनं तु किमात्मकम् । विधास्यतीह भगवान्वीर्यतुल्यं महौजसः
और उसका निवास कहाँ होगा, तथा उसका भोजन किस प्रकार का होगा? महौजस्वी भगवान् यहाँ अपने पराक्रम के तुल्य (सम) व्यवस्था कैसे करेंगे?
Verse 106
ब्रह्मोवाच । बडवामुखे च वसतिः समुद्रे वै भविष्यति । ममयोनिर्जलं विप्र तच्चामेयं व्रजत्वयं
ब्रह्मा बोले—समुद्र में बडवामुख नामक स्थान पर तेरा निवास होगा। हे विप्र, यह जल मेरी ही योनि से उत्पन्न है, असीम है; इसी के साथ तू आगे प्रस्थान कर।
Verse 107
तत्राऽयमास्ते नियतं पिबन्वारिमयं हविः । तद्वारिविस्तरं विप्र विसृजाम्यालयं च तम्
वहाँ यह संयमपूर्वक रहता है और जलमय हवि का पान करता है। हे विप्र, मैं उस जल-विस्तार को छोड़ देता हूँ और उस निवासस्थान को भी मुक्त कर देता हूँ।
Verse 108
ततो युगांते भूतानामेष चाहं च पुत्रक । सहितो विचरिष्यावो निष्पुराणकराविह
फिर युग के अंत में, हे पुत्र, यह और मैं साथ-साथ यहाँ विचरेंगे और जगत् को पुराणों से रहित कर देंगे।
Verse 109
एषोग्निरंतकाले तु सलिलाशी मया कृतः । दहनः सर्वभूतानां सदेवासुररक्षसाम्
यह अग्नि प्रलयकाल में मेरे द्वारा जल-भक्षक बनाई गई है; यह देवों, असुरों और राक्षसों सहित समस्त प्राणियों को दग्ध करने वाली बनती है।
Verse 110
एवमस्त्विति तं सोग्निः संवृतज्वालमंडलः । प्रविवेशार्णवमुखं नत्वोर्वं पितरं प्रभुम्
“एवमस्तु” कहकर वह अग्नि, अपनी ज्वालाओं का मंडल समेटे हुए, प्रभु पिता उर्व को प्रणाम करके समुद्र के मुख में प्रविष्ट हो गई।
Verse 111
प्रतियातस्ततो ब्रह्मा ते च सर्वे महर्षयः । और्वस्याग्नेः प्रभावज्ञाः स्वांस्वां गतिमुपागताः
तब ब्रह्मा लौट गए और वे सब महर्षि भी। और्व मुनि की अग्नि की महिमा जानकर वे अपने-अपने धाम को चले गए।
Verse 112
हिरण्यकशिपुर्दृष्ट्वा तदा तन्महदद्भुतम् । उर्वं प्रणतसर्वांगो वाक्यमेतदुवाच ह
तब उस महान् अद्भुत को देखकर हिरण्यकशिपु ने उर्व मुनि के आगे साष्टांग प्रणाम किया और ये वचन कहे।
Verse 113
भगवन्नद्भुतमिदं संवृत्तं लोकसाक्षिकम् । तपसा ते मुनिश्रेष्ठ परितुष्टः पितामहः
हे भगवन्! यह अद्भुत घटना समस्त लोकों के साक्षी रहते हुई है। हे मुनिश्रेष्ठ! आपके तप से पितामह ब्रह्मा पूर्णतः प्रसन्न हुए हैं।
Verse 114
अहं तु तव पुत्रस्य तव चैव महाव्रत । भृत्य इत्यवगंतव्यः श्लाघ्यस्त्वमिह कर्मणा
हे महाव्रती! मुझे आपके पुत्र का और आपका भी दास ही समझना चाहिए। आपके आचरण के कारण आप यहाँ प्रशंसा के योग्य हैं।
Verse 115
तन्मां पश्य समापन्नं तवैवाराधने रतम् । यदि सीदेन्मुनिश्रेष्ठ तवै वस्यात्पराजयः
मुनिश्रेष्ठ! मुझे देखिए—मैं आपके पास आया हूँ और केवल आपकी आराधना में रत हूँ। यदि मैं कष्ट पाऊँ या हार जाऊँ, तो वह पराजय आपकी ही होगी।
Verse 116
उर्व उवाच । धन्योस्म्यनुगृहीतोस्मि यस्य तेऽहं गुरुर्मतः । नास्ति ते तपसानेन भयं चैवेह सुव्रत
उर्वा ने कहा—मैं धन्य हूँ, मैं अनुगृहीत हूँ, क्योंकि तुम मुझे अपना गुरु मानते हो। हे सुव्रत, तुम्हारे इस तप से यहाँ तुम्हें किसी प्रकार का भय नहीं है।
Verse 117
तामेव मायां गृह्णीष्व मम पुत्रेण निर्मिताम् । निरिंधिनामग्निमयीं दुःस्पर्शां पावकैरपि
मेरे पुत्र द्वारा रची हुई उसी माया को ग्रहण करो—वह बिना ईंधन की अग्निमयी शक्ति है, जिसे अग्नि भी स्पर्श नहीं कर सकती।
Verse 118
एषा ते स्वस्य वंशस्य वशगारि विनिग्रहे । रक्षिष्यत्यात्मपक्षं च विपक्षं च प्रधक्ष्यति
यह तुम्हारे अपने वंश के संयमन में वश करने वाली शक्ति होगी; यह तुम्हारे पक्ष की रक्षा करेगी और विपक्ष को भी भस्म कर देगी।
Verse 119
वरुण उवाच । एषा दुर्विषहा माया देवैरपि दुरासदा । और्वेण निर्मिता पूर्वं पावकेनोर्वसूनुना
वरुण ने कहा—यह माया अत्यन्त दुर्विषह है; देवताओं के लिए भी इसे जीतना कठिन है। यह पहले और्व ने, उर्वसू के पुत्र पावक ने, बनाई थी।
Verse 120
तस्मिंस्तु व्यथिते दैत्ये निर्वीर्यैषा न संशयः । शापो ह्यस्याः पुरा दत्तः सृष्टा येनैव तेजसा
परन्तु जब वह दैत्य व्यथित हुआ, तब यह निःशक्त हो गई—इसमें संदेह नहीं; क्योंकि जिस तेज से यह रची गई थी, उसी ने पहले इसे शाप दे दिया था।
Verse 121
यद्येषा प्रतिहंतव्या कर्तव्यो भगवान्सुखी । दीयतां मे सखो शक्र तोययोनिर्निशाकरः
यदि इसका दमन करना ही आवश्यक हो और भगवान् को प्रसन्न करना हो, तो हे मित्र शक्र! समुद्र-जन्य निशाकर चन्द्रमा (सोम) मुझे प्रदान करो।
Verse 122
तेनाहं सहसं गम्य यादोभिश्च समावृतः । मायामेतां हनिष्यामि त्वत्प्रसादान्न संशयः
इसलिए मैं तुरंत वहाँ जाऊँगा, जलचर प्राणियों से घिरा हुआ; और आपकी कृपा से इस माया का नाश कर दूँगा—इसमें संदेह नहीं।
Verse 123
एवमस्त्वितिसंहृष्टः शक्रस्त्रिदशवर्धनः । संदिदेशाग्रतः सोमं युद्धाय शिशिरायुधम्
“ऐसा ही हो,” कहकर त्रिदेवों को बढ़ाने वाले शक्र (इन्द्र) हर्षित हुए; और शीत-आयुध धारण किए सोम को युद्ध के लिए आगे भेजा।
Verse 124
गच्छ सोम सहायन्त्वं कुरु पाशधरस्य वै । असुराणां विनाशाय जयार्थं त्रिदिवौकसाम्
हे सोम! जाओ, और पाशधारी (वरुण) के सच्चे सहायक बनो—असुरों के विनाश और स्वर्गवासियों की विजय के लिए।
Verse 125
त्वं मतः प्रतिवीर्यश्च ज्योतिषामपि चेश्वरः । त्वन्मयान्सर्वलोकेषु रसान्वेदविदो विदुः
तुम प्रतिवीर्य (प्रतिरोधी शक्ति) माने जाते हो और ज्योतियों के भी ईश्वर हो। वेदवेत्ता जानते हैं कि समस्त लोकों में रस तुम्हीं से व्याप्त और तुम्हारे ही स्वरूप हैं।
Verse 126
त्वया समो न लोकेस्मिन्विद्यते शिशिरायुधः । क्षयवृद्धीतवाव्यक्तेसागरेचैवचांबरे
हे शिशिर-आयुधधारी! इस लोक में तुम्हारे समान कोई नहीं। तुम अव्यक्त स्वरूप में हो; समुद्र और आकाश—दोनों में क्षय और वृद्धि तुम्हीं में निहित हैं।
Verse 127
प्रवर्तयस्यहोरात्रात्कालं संमोहयन्जगत् । लोकच्छायामयं लक्ष्म तवांकः शशविग्रहः
तुम दिन-रात के द्वारा काल को प्रवर्तित करते हो और जगत् को मोहित करते हो। हे शुभ-लक्षण! तुम्हारा चिह्न लोक-छाया से बना है—चन्द्र में दिखने वाले शशक-रूप के समान।
Verse 128
न विदुः सोम ते मायां ये च नक्षत्रयोनयः । त्वमादित्यपथादूर्ध्वं ज्योतिषां चोपरिस्थितः
हे सोम! नक्षत्र-योनि (नक्षत्रों से उत्पन्न) भी तुम्हारी माया को नहीं जानते। तुम सूर्य-पथ से ऊपर स्थित हो और समस्त ज्योतियों के भी ऊपर विराजते हो।
Verse 129
तमः प्रोत्सार्य सहसा भासयस्यखिलं जगत् । शीतभानुर्हिमतनुर्ज्योतिषामधिपः शशी
तुम सहसा अन्धकार को दूर करके समस्त जगत् को प्रकाशित करते हो। हे चन्द्र! शीत-किरणों वाले, हिम-तनु, ज्योतियों के अधिपति शशी!
Verse 130
अपि तत्कालयोगात्मा इज्यो यज्ञरथोऽव्ययः । ओषधीशः क्रियायोनिरपां योनिरनुष्णगुः
वह समयानुसार योग का आत्मा भी है; पूज्य है; यज्ञ का अव्यय रथ है; औषधियों का स्वामी है; क्रिया का योनि-स्वरूप स्रोत है; अपां (जल) का उद्गम है; और जिसकी गति/किरणें उष्ण नहीं हैं।
Verse 131
शीतांशुरमृताधारश्चपलः श्वेतवाहनः । त्वं कांतिः कांतवपुषां त्वं सोमः सोमपायिनाम्
आप शीत-किरणों वाले, अमृत के आधार, चंचल तथा श्वेत रथ-वाहन हैं। तेजस्वी देहधारियों की आप ही कांति हैं; सोमपान करने वालों के लिए आप ही सोम हैं।
Verse 132
सौम्यस्त्वं सर्वभूतानां तिमिरघ्नस्त्वमृक्षराट् । तद्गच्छ त्वं महासेन वरुणेन वरूथिना
आप समस्त प्राणियों के प्रति सौम्य हैं; आप अंधकार के नाशक, नक्षत्रों के राजा हैं। अतः हे महासेन, वरुण के साथ, उसकी सेना-रक्षा में, आप प्रस्थान करें।
Verse 133
शमयस्वासुरीं मायां यया दह्यामहे रणे । सोम उवाच । यन्मां वदसि युद्धार्थं देवराजवरप्रद
“उस आसुरी माया को शांत कीजिए, जिसके कारण हम रण में दग्ध हो रहे हैं।” सोम बोले— “हे देवराज (इन्द्र) को वर देने वाले, जो आप मुझे युद्ध के लिए कहते हैं…”
Verse 134
एष वर्षामि शिशिरं दैत्यमायापकर्षणं । एतान्मे शीतनिर्दग्धान्पश्यस्व हिमवेष्टितान्
“देखिए—मैं यह शिशिर-शीत बरसाता हूँ, जो दैत्यों की माया को खींचकर दूर कर देता है। इन्हें देखिए—मेरी ठंड से झुलसे हुए, हिम से लिपटे हुए।”
Verse 135
तथा हिमकरोत्सृष्टाः सपाशा हिमवृष्टयः । वेष्टयंति च तान्दैत्यान्वायुर्मेघगणानिव
उसी प्रकार चन्द्रमा द्वारा छोड़ी गई हिम-वृष्टियाँ, मानो पाश हों, उन दैत्यों को घेर लेती हैं—जैसे वायु मेघ-समूहों को आवृत कर लेती है।
Verse 136
तौ पाशशीतांशुधरौ वरुणेंदू महाबलौ । जघ्नतुर्हिमपातैश्च पाशपातैश्च दानवान्
वे दोनों महाबली—वरुण और इन्दु—पाशधारी तथा शीतल हिम-शक्ति से युक्त होकर, हिम-वर्षा और पाश-वर्षा से दानवों का संहार करने लगे।
Verse 137
द्वावंबुनाथौ समरे तौ पाशहिमयोधिनौ । मृधे चेरतुरंभोभिः क्षुब्धाविव महार्णवौ
समर में वे दोनों जल-नाथ, पाश और हिम के योद्धा, युद्धभूमि में तरंगों-से उमड़ते हुए, मानो क्षुब्ध दो महासागर-से विचरने लगे।
Verse 138
ताभ्यामापूरितं सर्वं तद्दानवबलं महत् । जगत्संवर्त्तकांभोदैः प्रवर्षैरिव संवृतं
उन दोनों से वह विशाल दानव-सेना सर्वथा भर गई, मानो जगत्-संवर्तक मेघों की प्रचण्ड वर्षा से ढँक गई हो।
Verse 139
तावुद्यतावंबुनाथौ शशांकवरुणावुभौ । शमयामासतुस्तां तु मायां दैत्येन्द्रनिर्मितां
तब जल-नाथ वरुण और शशाङ्क—ये दोनों उद्यत होकर, दैत्येन्द्र द्वारा रची हुई उस माया को शांत कर देने लगे।
Verse 140
शीतांशुजालनिर्दग्धाः पाशैश्चास्कंदिता रणे । न शेकुश्चलितुं दैत्या विशिरस्का इवाद्रयः
शीतांशु के जाल से दग्ध और पाशों से रण में जकड़े हुए दैत्य हिल भी न सके—मानो शिरोहीन पर्वत हों।
Verse 141
शीतांशु निहतास्ते तु दैत्यास्सर्वे निपातिताः । हिमप्लावित सर्वांगानिरूष्माण इवाग्नयः
शीतांशु के प्रहार से वे सब दैत्य गिर पड़े; हिम-प्रलय से भीगे उनके अंग ऐसे थे मानो अग्नि की ऊष्मा बुझ गई हो।
Verse 142
तेषां तु दिवि दैत्यानां निपतंति शुभानि वै । विमानानि विचित्राणि निपतंत्युत्पतंति च
उन दैत्यों के स्वर्ग में उनके शुभ, विचित्र विमान गिरते भी हैं और फिर उड़कर ऊपर उठते भी हैं।
Verse 143
तान्पाशहस्तग्रथितान्छादितान्शीतरश्मिभिः । मयो ददर्श मायावी दानवान्दिवि दानवः
तब मायावी दानव मय ने स्वर्ग में उन दानवों को देखा—पाशधारी के हाथ के फंदे से कसे हुए और शीत किरणों से ढँके हुए।
Verse 144
सशैलजालां विततां खड्गपट्टसहासिनीम् । पादपोत्करकूटस्थां कंदराकीर्णकाननां
वह प्रदेश पर्वत-जाल से विस्तृत था, खड्ग-प्रहारों की झंकार से गूँजता; वृक्ष-समूहों से भरे दुर्गम शिखरों पर स्थित और गुफाओं से व्याप्त वनों से परिपूर्ण था।
Verse 145
सिंहव्याघ्रगणाकीर्णां नदद्भिर्देवयूथपैः । ईहामृगगणाकीर्णां पवनाघूर्णितद्द्रुमाम्
वह सिंह-व्याघ्रों के दलों से भरी थी, देव-यूथपतियों के गर्जन से गूँजती; हरिण-समूहों से आकीर्ण और पवन से झूमते वृक्षों वाली थी।
Verse 146
निर्मितां स्वेन पुत्रेण कूजंतीं दिविकामगां । प्रथितां पार्वतीं मायां ससृजे स समंततः
तब उसने अपने ही पुत्र द्वारा रची हुई, मधुर कूजन करती, इच्छानुसार आकाश में विचरने वाली, सर्वत्र प्रसिद्ध पार्वती-रूपिणी माया को चारों ओर उत्पन्न किया।
Verse 147
सासिशब्दैश्शिलावर्षैः संपतद्भिश्च पादपैः । जघान देवसंघांस्ते दानवानभ्यजीवयत्
तलवारों की झंकार, पत्थरों की वर्षा और ऊपर से फेंके गए वृक्षों के प्रहार से उसने देवताओं के संघों को मार गिराया और दानवों को फिर जीवित कर दिया।
Verse 148
नैशाकरी वारुणी च माये अंतर्हिते तदा । अभवद्घोरसंचारा पृथिवी पर्वतैरिव
तब नैशाकरी और वारुणी—ये दोनों मायाएँ अंतर्धान हो गईं; और पृथ्वी पर्वतों से भरी हुई-सी, चलने-फिरने में अत्यन्त भयानक हो गई।
Verse 149
न चारुद्धो द्रुमगणैर्देवो दृश्यत कश्चन । तदपध्वस्तधनुषं भग्नप्रहरणाविलम्
वृक्षों के समूहों से घिरा होने पर भी कोई देव दिखाई न पड़ा; उसका धनुष गिर चुका था, अस्त्र-शस्त्र टूट चुके थे और उसका रूप अस्त-व्यस्त था।
Verse 150
निष्प्रयत्नं सुरानीकं वर्जयित्वा गदाधरं । स हि युद्धगतः श्रीमानीशो न स्म व्यकंपत
अल्प प्रतिरोध करने वाली देवसेना को छोड़कर वह गदाधर के सम्मुख गया; युद्ध में प्रवृत्त वह श्रीमान् ईश्वर तनिक भी नहीं काँपा।
Verse 151
सहिष्णुत्वाज्जगत्स्वामी न चुक्रोध गदाधरः । कालज्ञः कालमेघाभः समीक्षन्कालमाहवे
अपनी सहिष्णुता के कारण जगत्स्वामी गदाधर क्रोधित नहीं हुए। काल के ज्ञाता, वर्षा-मेघ के समान श्याम, वे रण में उचित समय की प्रतीक्षा करते रहे।
Verse 152
देवासुरविमर्दं च द्रष्टुकामस्तदा हरिः । ततो भगवतादिष्टौ रणे पावकमारुतौ
तब देवों और असुरों के संघर्ष को देखने की इच्छा से हरि ने रण में पावक (अग्नि) और मारुत (वायु) को आज्ञा दी।
Verse 153
चोदितौ विष्णुवाक्येन ततो मायां व्यकर्षतां । ताभ्यामुद्भ्रांतवेगाभ्यां प्रबुद्धाभ्यां महाहवे
विष्णु के वचन से प्रेरित होकर उन दोनों ने अपनी माया-शक्ति प्रकट की; और महायुद्ध में जाग्रत होकर वे भ्रमित वेग से आगे बढ़े।
Verse 154
दग्धा सा पार्वती माया भस्मीभूता ननाश ह । सोनिलोनलसंयुक्तस्सोनलश्चानिलाकुलः
पार्वती की वह मायामूर्ति जलकर भस्म हो गई और नष्ट हो गई। वायु से संयुक्त अग्नि उग्र हो उठी, और अग्नि से वायु भी व्याकुल हो गई।
Verse 155
दैत्यसेनां ददहतुर्युगांतेष्विव मूर्च्छितौ । वायुः प्रजवितस्तत्र पश्चादग्निश्च मारुतात्
वे दोनों युगांत की प्रलय-सी उग्रता से दैत्य-सेना को जलाने लगे। वहाँ वायु प्रचंड वेग से चली, और फिर उसी मारुत से अग्नि प्रकट हुई।
Verse 156
चेरतुर्दानवानीके क्रीडंतावनलानिलौ । भस्मीभूतेषु भूतेषु प्रपतत्सूत्पतत्सु च
दानवों की सेना में अग्नि और वायु क्रीड़ा करते हुए विचरने लगे; और भस्म हुए प्राणी कभी गिरते, कभी उछलते हुए कोलाहल मचाते रहे।
Verse 157
दानवानां विमानेषु निपतत्सु समंततः । वातस्कंधापविद्धेषु कृतकर्मणि पावके
चारों ओर दानवों के विमान प्रचण्ड वायु-झोंकों से आहत होकर गिरने लगे; और पावक अपने कार्य को सिद्ध कर भी धधकता ही रहा।
Verse 158
मायावधे प्रवृत्ते तु स्तूयमाने गदाधरे । निष्प्रयत्नेषु दैत्येषु त्रैलोक्ये मुक्तबंधने
जब माया-वध आरम्भ हुआ और गदाधर भगवान् की स्तुति होने लगी, तब दैत्य निष्प्रयत्न और शक्तिहीन हो गए; और त्रैलोक्य का बंधन छूट गया।
Verse 159
प्रहृष्टेषु च देवेषु साधुसाध्विति जल्पिषु । जये दशशताक्षस्य दैत्यानां च पराजये
देवता हर्षित होकर ‘साधु! साधु!’ कहने लगे; दश-शत-नेत्रधारी (इन्द्र) की जय हुई और दैत्यों की पराजय हुई।
Verse 160
दिक्षु सर्वासु शुद्धासु प्रवृत्ते धर्मविस्तरे । अपावृते चंद्रपथे स्वस्थानस्थे दिवाकरे
जब सब दिशाएँ शुद्ध हो गईं और धर्म का विस्तार प्रवृत्त हुआ; जब चन्द्रमार्ग अवरुद्ध न रहा और दिवाकर अपने स्वस्थान में स्थित हुआ।
Verse 161
प्रवृत्तिस्थेषु भूतेषु नृषु चारित्रवत्सु च । अभिन्नबंधने मृत्यौ हूयमाने हुताशने
जब प्राणी लोक-प्रवृत्ति में लगे हों और मनुष्य भी सदाचार में स्थित हों; जब बंधन अटूट रहते हुए मृत्यु आ पहुँचे, और यज्ञाग्नि में आहुतियाँ डाली जा रही हों—तब…
Verse 162
यज्ञशोभिषु देवेषु स्वर्गमार्गं दिशत्सु च । लोकपालेषु सर्वेषु दिक्षु संधानवर्तिषु
जब यज्ञ-शोभा से विभूषित देवगण स्वर्ग-मार्ग का निर्देश कर रहे हों, और समस्त लोकपाल दिशाओं के संधि-स्थानों पर स्थित हों—
Verse 163
भावे तपसि सिद्धानामभावे पापकर्मणाम् । देवपक्षे प्रमुदिते दैत्यपक्षे विषीदति
धर्म के उपस्थित होने पर तप से सिद्ध जन सिद्धि पाते हैं; उसके अभाव में पापकर्म में रत लोग प्रबल हो जाते हैं। देव-पक्ष के हर्षित होने पर दैत्य-पक्ष विषाद में डूबता है।
Verse 164
त्रिपादविग्रहे धर्मेऽधर्मे पादपरिग्रहे । अपावृत्ते महाद्वारे वर्तमाने च सत्पथे
जब धर्म तीन पादों पर दृढ़ खड़ा हो और अधर्म ने केवल एक पाद ही पकड़ा हो; जब महाद्वार पूर्णतः खुल गया हो और सत्पथ सक्रिय रूप से चल पड़ा हो—
Verse 165
लोकेषु धर्मवृत्तेषु प्रवृत्तेष्वाश्रमेषु च । प्रजारक्षणयुक्तेषु राजमानेषु राजसु
जब लोकों में जन धर्माचरण में प्रवृत्त हों, और आश्रम-धर्म विधिपूर्वक चल रहे हों; तथा प्रजा-रक्षण के कर्तव्य से युक्त राजा शासन कर रहे हों—तब राज्य सचमुच शोभायमान होता है।
Verse 166
प्रशांतेषु च लोकेषु शांते तमसि दानवे । अग्निमारुतयोस्तस्मिन्वृत्ते संग्रामकर्मणि
जब लोक शांत हो गए, तमस-दानव भी शांत हो गया, और अग्नि तथा वायु का संग्राम-कार्य थम गया।
Verse 167
तन्मया विमला लोकास्ताभ्यां जयकृतक्रियाः । तीव्रं दैत्यभयं श्रुत्वा मारुताग्निकृतं महत्
उस शक्ति से लोक निर्मल हो गए; और उन दोनों ने विजय-हेतु कर्म किए। वायु और अग्नि से उत्पन्न दैत्यों का महान्, तीव्र भय सुनकर।
Verse 168
कालनेमीति विख्यातो दानवः प्रत्यदृश्यत । भास्कराकारमुकुटः शिंजिताभरणांगदः
तब ‘कालनेमि’ नाम से विख्यात दानव प्रकट हुआ—सूर्याकार मुकुट धारण किए, झंकारते आभूषणों और अंगदों से विभूषित।
Verse 169
मंदराद्रिप्रतीकाशो महारजतसंवृतः । शतप्रहरणोदग्रः शतबाहुः शताननः
वह मंदराचल-सा दीप्तिमान था, उज्ज्वल रजत से आच्छादित; सौ शस्त्रों से उन्नत, सौ भुजाओं और सौ मुखों वाला।
Verse 170
शतशीर्षः स्थितः श्रीमान्शतशृंग इवाचलः । कक्षे महति संवृद्धो निदाघ इव पावकः
वह श्रीमान् सौ शिरों सहित स्थिर खड़ा था, मानो सौ शिखरों वाला पर्वत; विशाल कक्ष में बढ़ा हुआ, ग्रीष्म की दाहक अग्नि-सा प्रज्वलित।
Verse 171
धूम्रकेशो हरिश्मश्रुर्दंतुरो विकटाननः । त्रैलोक्यांतरविस्तारं धारयन्विपुलं वपुः
धुएँ-से धूसर केशों और हरित-पीत दाढ़ी वाला, उभरे दाँतों तथा विकराल मुख वाला वह त्रैलोक्य के अंतर-विस्तार को मानो व्याप्त करता हुआ विशाल शरीर धारण किए था।
Verse 172
बाहुभिस्तुलयन्व्योम क्षिपन्पद्भ्यां महीधरान् । ईरयन्मुखनिःश्वासैर्वृष्टिकारान्बलाहकान्
वह अपनी भुजाओं से मानो आकाश को तौलता था, अपने पैरों से पर्वतों को उछाल देता था, और मुख से निकली श्वास-वेग की झोंकों से वर्षा-वाहक मेघों को हाँक देता था।
Verse 173
तिर्यगायतरक्ताक्षं मंदरोदग्रवर्चसाम् । दिधक्षंतमिवायांतं सर्वान्देवगणान्मृधे
युद्ध में समस्त देवगणों ने उसे आते देखा—तिरछी दृष्टि से लाल नेत्रों वाला, मन्दर-शिखर-सा उन्नत तेजस्वी—मानो सबको भस्म करने ही चला हो।
Verse 174
तर्जयंतं सुरगणांश्छादयंतं दिशो दश । संवर्तकाले हृषितं दृष्टं मृत्युमिवोत्थितम्
उन्होंने उसे देखा—देवगणों को तर्जना करता, दसों दिशाओं को आच्छादित करता; प्रलय-काल में हर्षित, मानो स्वयं मृत्यु उठ खड़ी हुई हो।
Verse 175
सुतलेनोच्छ्रयवता विपुलांगुलिपर्वणा । लंबाभरणपूर्णेन किंचिच्चलितकर्मणा
उसका तल ऊँचा था, उँगलियों के पोर चौड़े थे; वह लम्बे आभूषणों से परिपूर्ण था, और उसकी क्रिया-चेष्टा कुछ-कुछ डगमगाती-सी थी।
Verse 176
उच्छ्रितेनाग्रहस्तेन दक्षिणेन वपुष्मता । दानवान्देवनिहतान्ब्रुवन्तं तिष्ठतेति च
दाहिना हाथ आगे उठाए, तेजस्वी देह धारण किए, वह देवों द्वारा मारे गए दानवों से बोला—“ठहरो, सामना करो!”
Verse 177
तं कालनेमिं समरे द्विषतां कालनेमिनम् । वीक्षंते स्म सुराः सर्वे भयविह्वललोचनाः
रण में उस कालनेमि को—शत्रुओं का संहारक कालनेमि को—सब देवता भय से काँपती आँखों से देखते रहे।
Verse 178
तं वीक्षंते स्म भूतानि ग्रसंतं कालनेमिनम् । त्रिविक्रमं विक्रमं तं नारायणमिवापरम्
सब प्राणी उसे कालनेमि को निगलते हुए देखते थे—उस महाविक्रम त्रिविक्रम को, मानो पराक्रम में दूसरा नारायण हो।
Verse 179
सोभ्युच्छ्रयं पुनः प्राप्तो मारुताघूर्णितांबरः । प्रक्रामदसुरो योद्धुं त्रासयन्सर्वदेवताः
वह फिर ऊँचे उठ खड़ा हुआ; पवन से उसका वस्त्र घूम रहा था। वह असुर युद्ध को बढ़ा, और सब देवताओं को त्रस्त करने लगा।
Verse 180
समेयिवान्सुरेंद्रेण परिष्वक्तो भ्रमन्रणे । कालनेमिर्बभौ दैत्यः सविष्णुरिव मंदरः
इन्द्र के साथ वह आ मिला; रण में घूमते हुए इन्द्र ने उसे आलिंगन किया। तब दैत्य कालनेमि ऐसा शोभा पाया, मानो विष्णु सहित मन्दर पर्वत हो।
Verse 181
अथ विव्यथिरे देवाः सर्वे शक्रपुरोगमाः । कालनेमिनमायांतं दृष्ट्वा कालमिवापरम्
तब शक्र (इन्द्र) के नेतृत्व में सभी देवता, कालनेमि को आते देखकर—मानो काल (मृत्यु) का ही दूसरा रूप—भय से काँप उठे।
Verse 182
दानवाननुपिप्रीषुः कालनेमिर्महासुरः । व्यवर्धत महातेजास्तपांते जलदो यथा
दानवों को तृप्त करने की इच्छा से वह महाअसुर कालनेमि महान तेज से बढ़ने लगा—जैसे ग्रीष्म के अंत में वर्षा-मेघ फूल उठता है।
Verse 183
तं त्रैलोक्यांतरगतं दृष्ट्वा ते दानवेश्वराः । उत्तस्थुरपरिश्रांताः पीत्वेवामृतमुत्तमम्
त्रिलोकी के भीतर विचरते हुए उसे देखकर वे दानव-नरेश ऐसे उठ खड़े हुए, मानो उन्होंने उत्तम अमृत पी लिया हो—और तनिक भी थके न थे।
Verse 184
ते वीतभयसंत्रासा मयतारपुरोगमाः । तारकामयसंग्रामे सततं जितकाशिनः
वे भय और कंप से रहित, माया और तारा को अग्रणी बनाकर, तारक–माया संग्राम में सदा विजयी थे और निरंतर काशी को जीतते रहते थे।
Verse 185
रेजुरायोधनगता दानवा युद्धकांक्षिणः । मंत्रमभ्यसतां तेषां व्यूहं च परिधावताम्
युद्ध की अभिलाषा वाले दानव रणभूमि में जा पहुँचे। वे चमक उठे—जब वे अपने मंत्रों का अभ्यास करते और व्यूह रचकर चारों ओर दौड़ते-फिरते थे।
Verse 186
प्रेक्षतां चाभवत्प्रीतिर्दानवं कालनेमिनम् । ये तु तत्र मयस्यासन्मुख्या युद्धपुरस्सराः
देखने वालों के मन में दानव कालनेमि के प्रति स्नेह उत्पन्न हुआ। पर जो वहाँ मय के पक्ष में थे, वे युद्ध के अग्रभाग में चलने वाले प्रमुख नायक थे।
Verse 187
ते तु सर्वे भयं त्यक्त्वा हृष्टा योद्धुमुपस्थिताः । मयस्तारो वराहश्च हयग्रीवश्च दानवः
तब वे सब भय को त्यागकर हर्षित होकर युद्ध के लिए उपस्थित हुए—मयस्तार, वराह और दानव हयग्रीव।
Verse 188
विप्रचित्तिसुतः श्वेतः खरलंबावुभावपि । अरिष्टो बलिपुत्रश्च किशोराख्यस्तथैव च
विप्रचित्ति का पुत्र श्वेत, और खरलंब (वे दोनों), तथा अरिष्ट, और बलि का पुत्र किशोर—ये भी (वहाँ) थे।
Verse 189
सुर्भानुश्चामरप्रख्यश्चक्रयोधी महासुरः । एतेऽस्त्रवेदिनः सर्वे सर्वे तपसि सुस्थिताः
सुरभानु, अमर-प्रख्य और चक्र-योद्धा—ये महान असुर; ये सब अस्त्र-विद्या में निपुण थे और सब तप में दृढ़ प्रतिष्ठित थे।
Verse 190
दानवाः कृतिनो जग्मुः कालनेमिनमुद्धतम् । ते गदाभिस्सुगुर्वीभिश्चक्रैरथपरश्वधैः
वे समर्थ दानव उद्दण्ड कालनेमि के पास गए। वे अत्यन्त भारी गदाओं, चक्र-शस्त्रों और रथ-परशुओं से सुसज्जित थे।
Verse 191
कालकल्पैश्च मुसलैः क्षेपणीयैश्च मुद्गरैः । अश्मभिश्चास्त्रसदृशैस्तथा शैलैश्च दारुणैः
काल के समान भयानक मूसलों, फेंके जाने योग्य मुद्गरों, अस्त्र-सदृश पत्थरों तथा दारुण शिलाखंडों और पर्वतों से भी।
Verse 192
पट्टिशैर्भिंडिपालैश्च परिघैश्चोत्तमायसैः । घातिनीभिश्च गुर्वीभिः शतघ्नीभिस्तथैव च
पट्टिशों और भिंडिपालों से, उत्तम लोहे के परिघों से, तथा भारी, घातक आयुधों और शतघ्नियों से भी।
Verse 193
युगैर्यंत्रैश्च निर्मुक्तैर्लांगलैरुग्रताडितैः । दोर्भिरायतमानैश्च पाशैश्च परिघादिभिः
जुओं और यंत्रों से छोड़े गए प्रहारों से, उग्रता से ताड़ित लांगलों से, बाहुओं द्वारा खींचे जाते हुए, तथा पाशों और परिघ आदि से बँधे हुए।
Verse 194
भुजंगवक्त्रैर्लेलिहानैर्विसर्पद्भिश्च सायकैः । वज्रैः प्रहरणीयैश्च दीप्यमानैश्च तोमरैः
सर्प-मुख वाले, लपलपाते और सरकते बाणों से; प्रहार योग्य वज्र-सदृश आयुधों से; तथा दीप्तिमान तोमरों से।
Verse 195
विकोशैरसिभिस्तीक्ष्णैः शूलैश्च शितनिर्मलैः । दैत्यैः संदीप्यमानैश्च प्रगृहीतशरासनैः
म्यान से निकली तीक्ष्ण तलवारों से, निर्मल और चमकते शूलों से; तथा क्रोध से दहकते, धनुष धारण किए दैत्यों द्वारा।
Verse 196
ततः पुरस्कृत्य तदा कालनेमिनमाहवे । सा दीप्तशस्त्रप्रवरा दैत्यानां रुरुचे चमूः
तब युद्ध में कालनेमि को अग्रभाग में रखकर, दीप्त शस्त्रों से श्रेष्ठ वह दैत्य-सेना चारों ओर तेजस्वी होकर चमक उठी।
Verse 197
यैर्निमीलितसर्वांगा वनालीवांबुदागमे । देवतानामपि चमूर्मुमुदे शक्रपालिता
जिनके समस्त अंग वर्षा के आगमन पर वन-लताओं की पंक्ति-से मानो सिमट गए थे, उन पर शक्र (इन्द्र) की रक्षा से देवताओं की सेना भी हर्षित हुई।
Verse 198
उपेता शिशिरोष्णाभ्यां तेजोभ्यां चंद्रसूर्ययोः । वायुवेगवती सौम्या तारागणपताकिनी
चन्द्र और सूर्य के शीतल तथा उष्ण तेज से युक्त, वायु के वेग-सी तीव्र, स्वभाव से सौम्य, और तारागण को ध्वजा-रूप धारण करने वाली (वह सेना) थी।
Verse 199
तोयदा बद्धवसना ग्रहनक्षत्रहासिनी । यमेंद्रधनदैर्गुप्ता वरुणेन च धीमता
बँधे हुए वस्त्रों से आवृत तोयदा, जो ग्रह-नक्षत्रों को मानो हँसाती थी, यम, शक्र (इन्द्र), धनद (कुबेर) तथा बुद्धिमान वरुण द्वारा रक्षित थी।
Verse 200
सा प्रदीप्ताग्निपवना नारायणपरायणा । सासमुद्रौघसदृशी दीप्यमाना महाचमूः
वह महाचमू प्रचण्ड पवन से उद्दीप्त अग्नि-सी दहकती थी; नारायण में परायण होकर, समुद्र-प्रलय की लहरों-सी उमड़ती हुई दीप्तिमान हुई।