Adhyaya 77
ShumbhaNishumbhaOppression42 Shlokas

Adhyaya 77: Sanjna’s Withdrawal from Surya: The Birth of Yama and Yamuna, and the Emergence of Chhaya

संज्ञोपाख्यानम् (Saṃjñopākhyānam)

Shumbha and Nishumbha

इस अध्याय में सूर्य के प्रचण्ड तेज से पीड़ित संज्ञा का अपने पिता के घर जाना, अपनी छाया को प्रतिरूप बनाकर छोड़ देना और तप में प्रवृत्त होना वर्णित है। छाया से यम धर्मराज और यमुना का जन्म होता है; आगे संज्ञा का पुनः आगमन, सूर्य का संयमन तथा देवकुल में धर्म-व्यवस्था की स्थापना का प्रसंग आता है।

Divine Beings

Mārkaṇḍeya (narrator)Vivasvat / Sūrya / Bhānu / Divākara / BhāskaraSaṃjñāChāyā (Chāyā-Saṃjñā)Viśvakarman / Tvaṣṭṛ (Saṃjñā’s father)YamaBṛhaspati (mentioned in the context of progeny)Daivataiḥ (the gods, as a praising collective)

Key Content Points

Saṃjñā, daughter of Viśvakarman (Tvaṣṭṛ), is married to Vivasvat (Sūrya) and gives birth to Vaivasvata Manu; her inability to bear Sūrya’s tejas becomes the narrative catalyst.Sūrya’s rebuke/curse connects Saṃjñā’s ocular restraint and wavering gaze to the births of Yama (prajā-saṃyamana) and Yamunā (vilolā nadī), establishing an etiological link between conduct and cosmic functions.Saṃjñā creates Chāyā as a proxy-wife, instructing secrecy and proper care of the children; the proxy’s differential affection triggers conflict with Yama and leads to a maternal curse on Yama’s foot.Vivasvat investigates Chāyā’s identity, learns Saṃjñā’s whereabouts (austerities in the northern Kurus in mare-form), and approaches Viśvakarman for a mitigation of solar radiance.Viśvakarman performs śātana (reduction/paring) of Sūrya’s tejas, praised by the gods, framing cosmic order as adjustable through ritual-technical and ethical negotiation.

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 77Sanjna and Surya storyBirth of Yama Markandeya PuranaOrigin of Yamuna river PuranaChhaya Sanjna narrativeVaivasvata Manu lineageVishvakarman Tvastr shatana of tejasPuranic ethics of dharma and kinship

Shlokas in Adhyaya 77

Verse 1

षट्सप्ततितमः सप्तसप्ततितमोऽध्यायः- ७७ मārkaṇḍeya uvāca मार्तण्ड रस्यवेर्भार्या तनया विश्वकर्मणः । संज्ञा नाम महाभाग तस्यां भानुरजीजनत् ॥

मार्कण्डेय बोले—हे महाभाग! संज्ञा नामक, विश्वकर्मा की पुत्री, मार्तण्ड (सूर्य) की पत्नी हुई। उसी में भानु (सूर्य) ने सन्तान उत्पन्न की।

Verse 2

मनुं प्रख्यातयशसमनेकज्ञानपारगम् । विवस्वतः सुतो यस्मात्तस्माद्वैवस्वतस्तु सः ॥

वह मनु प्रसिद्ध कीर्ति वाले और नाना प्रकार की विद्याओं के पारगामी थे। विवस्वान के पुत्र होने से वे ‘वैवस्वत’ कहलाए।

Verse 3

संज्ञा च रविणा दृष्टा निमीलयति लोचने । यतस्ततः सरोषोऽर्कः संज्ञां निष्ठुरमब्रवीत् ॥

और संज्ञा, रवि (सूर्य) द्वारा देखी जाती हुई, ने अपनी आँखें मूँद लीं; इसलिए उससे क्रुद्ध होकर अर्क (सूर्य) ने संज्ञा से कठोर वचन कहा।

Verse 4

मयि दृष्टे सदा यस्मात् कुरुषे नेत्रसंयमम् । तस्माज्जनिष्यसे मूढे प्रजासंयमनं यमम् ॥

क्योंकि जब-जब तुम मुझे देखती हो, तब-तब अपनी आँखें संयमित करके नीचे कर लेती हो; इसलिए, हे मूढ़े, तुम प्राणियों को नियंत्रित और दंडित करने वाले यम को जन्म दोगी।

Verse 5

मार्कण्डेय उवाच । ततः सा चपलां दृष्टिं देवी चक्रे भयाकुला । विलोलितदृशं दृष्ट्वा पुनराह च तां रविः ॥

मार्कण्डेय बोले—तब भय से काँपती हुई देवी संज्ञा की दृष्टि चंचल हो गई। उसके नेत्र डगमगाते देखकर रवि ने उससे फिर कहा।

Verse 6

यस्माद्विलोलिता दृष्टिर्मयि दृष्टे त्वयाधुना । तस्माद्विलोलां तनयां नदीं त्वं प्रसविष्यसि ॥

अब मेरे ऊपर दृष्टि रखते हुए तुम्हारी निगाह चंचल हो गई है; इसलिए तुम एक चंचल स्वभाव वाली कन्या—एक नदी—को जन्म दोगी।

Verse 7

मार्कण्डेय उवाच । ततस्तस्यान्तु संजज्ञे भर्तृशापेन तेन वै । यमश्च यमुना चेयं प्रख्याता सुमहानदी ॥

मार्कण्डेय बोले—तब उसी पति के शाप के कारण उसके यहाँ यम और यह यमुना उत्पन्न हुए, जो अत्यन्त महान नदी के रूप में प्रसिद्ध है।

Verse 8

सापि संज्ञा रवेस्तेजः सेहे दुःखेन भामिनी । असहन्ती च सा तेजश्चिन्तयामास वै तदा ॥

वह तेजस्विनी संज्ञा भी रवि के तेज को केवल कष्टपूर्वक ही सह सकी; और उस तेज को असह्य पाकर वह तब अत्यन्त चिंतित होकर विचार करने लगी।

Verse 9

किं करोमि क्व गच्छामि क्व गतायाश्च निर्वृतिः । भवेन्मम कथं भर्ता कोपमर्कश्च नैष्यति ॥

मैं क्या करूँ? कहाँ जाऊँ? और वहाँ जाकर मुझे कहाँ शांति मिलेगी? मेरे पति सूर्य मुझ पर क्रोध करना कैसे छोड़ेंगे?

Verse 10

इति संचिन्त्य बहुधा प्रजापतिसुता तदा । बहु मेने महाभागा पितृसंश्रयमेव सा ॥

इस प्रकार अनेक प्रकार से विचार करती हुई प्रजापति की पुत्री, वह सौभाग्यवती स्त्री, पिता की शरण को ही सर्वोत्तम उपाय मानने लगी।

Verse 11

ततः पितृगृहे गन्तुं कृतबुद्धिर्यशस्विनी । छायामयीमात्मतनुं निर्ममे दयितां रवेः ॥

तब पिता के घर जाने का निश्चय करके, वह कीर्तिमती—रवि की प्रिया—ने अपने ही से छाया-स्वरूप एक रूप रचा।

Verse 12

ताञ्चोवाच त्वया वेष्मन्यत्र भानोः यथा मया । तथा सम्यगपत्येषु वर्तितव्यं यथा रवौ ॥

और उसने उससे कहा—‘भानु के घर में जैसा आचरण मैंने किया है, वैसा ही तुम्हें करना होगा; बच्चों के प्रति और रवि के प्रति भी उचित व्यवहार करना।’

Verse 13

पृष्टयापि न वाच्यन्ते तथैतद्गमनं मम । सैवास्मि नाम संज्ञेति वाच्यमेतत्सदा वचः ॥

‘पूछे जाने पर भी मेरे जाने की बात मत कहना। सदा यही कहना—“मैं वही हूँ—नाम से संज्ञा।”’

Verse 14

छायासंज्ञोवाच आकेशग्रहणाद् देवि ! आशापाच्च वचस्तव । करिष्ये कथयिष्यामि वृत्तन्तु शापकर्षणात् ॥

छाया-संज्ञा बोली— “हे देवी, तुमने मुझे केशों से पकड़ लिया है और तुम्हारे वचनों से जो आशा जगी है, उसके कारण मैं यह करूँगी; शाप-बल से उत्पन्न समस्त वृत्तान्त मैं तुम्हें कहूँगी।”

Verse 15

इत्युक्ता सा तदा देवी जगाम भवनं पितुः । ददर्श तत्र त्वष्टारं तपसा धूतकल्मषम् ॥

ऐसा कहे जाने पर वह देवी (संज्ञा) तब अपने पिता के घर गई। वहाँ उसने तपस्या से मलिनता-रहित हुए त्वष्टा को देखा।

Verse 16

बहुमानाच्च तेनापि पूजिता विश्वकर्मणा । तस्थौ पितृगृहे सा तु कञ्चित्कालमनिन्दिता ॥

उसने भी उसे बड़े सम्मान से ग्रहण किया; विश्वकर्मा द्वारा पूजिता वह निर्दोषा कुछ समय तक पिता के घर में रही।

Verse 17

ततस्तां प्राह चार्वङ्गी पिता नातिचिरोषिताम् । स्तुत्वा च तनयां प्रेमबहुमानपुरः सरम् ॥

फिर उसके पिता ने उस सुकोमल-अंगों वाली से, जो अधिक समय नहीं ठहरी थी, बात कही; और स्नेह तथा सम्मान को आगे रखकर पुत्री की प्रशंसा करते हुए (उसे संबोधित किया)।

Verse 18

त्वान्तु मे पश्यतो वत्से दिनानि सुबहून्यपि । मुहूर्तार्धसमानि स्युः किन्तु धर्मो विलुप्यते ॥

“वत्से, मैं तुम्हें देखते हुए अनेक दिन भी आधे निमेष के समान मानता हूँ; परन्तु यदि तुम यहाँ अनुचित रीति से ठहरो, तो धर्म की हानि होती है।”

Verse 19

बान्धवेषु चिरं वासो नारीणां न यशस्करः । मनोरथो बान्धवानां नार्या भर्तृगृहे स्थितिः ॥

अपने ही कुटुम्बियों के बीच स्त्री का दीर्घकाल तक रहना यशवर्धक नहीं होता; कुटुम्बियों की इच्छा यही रहती है कि वह पति-गृह में ही निवास करे।

Verse 20

सा त्वं त्रैलोक्यनाथेन भर्त्रा सूर्येण सङ्गता । पितृगेहे चिरं कालं वस्तुं नार्हसि पुत्रिके ॥

तुम त्रैलोक्यनाथ सूर्य को पति रूप में प्राप्त हो; इसलिए, पुत्री, पिता के घर में अधिक समय तक मत ठहरो।

Verse 21

सा त्वं भर्तृगृहं गच्छ तुष्टो 'हं पूजिता सि मे । पुनरागमनं कार्यं दर्शनाय शुभे मम ॥

अतः अपने पति के घर जाओ। मैं संतुष्ट हूँ—तुमने मेरा सत्कार किया है। फिर भी, हे शुभे, मेरे दर्शन के लिए पुनः आना।

Verse 22

मार्कण्डेय उवाच इत्युक्ता सा तदा पित्रा तथेत्युक्त्वा च सा मुने । संपूजयित्वा पितरं जगामाथोत्तरान् कुरून् ॥

मार्कण्डेय बोले—पिता द्वारा ऐसा कहे जाने पर उसने ‘एवमस्तु’ कहा, हे मुनि। पिता का यथाविधि पूजन करके वह फिर उत्तरकुरु देश को चली गई।

Verse 23

सूर्यतापमनिच्छन्ती तेजसस्तस्य बिभ्यती । तपश्चचारा तत्रापि वडवारूपधारिणी ॥

सूर्य की दाहक उष्णता को न चाहती और उसके तेज से भयभीत होकर, उसने वहाँ भी तप किया—घोड़ी का रूप धारण करके।

Verse 24

संज्ञेयमिति मन्वानो द्वितीयायामहस्पतिः । जनयामास तनयौ कन्याञ्चैकां मनोरमाम् ॥

उसे संज्ञा समझकर अहस्पति (सूर्य) ने दूसरी पत्नी छाया से दो पुत्र और एक मनोहर कन्या उत्पन्न की।

Verse 25

छायासंज्ञा त्वपत्येषु यथा स्वेष्वतिवत्सला । तथा न संज्ञाकन्यायां पुत्रयोश्चान्ववर्तत ॥

छाया—जो संज्ञा कहलाती थी—अपने ही बच्चों पर अत्यन्त स्नेह करती थी; पर संज्ञा की पुत्री और ज्येष्ठ पुत्रों पर वैसा स्नेह नहीं दिखाती थी।

Verse 26

लालनाद्युपभोगेषु विशेषमनुवासरम् । मनुस्तत्क्षान्तवानस्य यमस्तस्या न चक्षमे ॥

दिन-प्रतिदिन वह लाड़-प्यार और भोग-विलास में भेदभाव करती रही। मनु ने सह लिया, पर यम उसके आचरण को सह न सका।

Verse 27

ताडनाय च वै कोपात् पादस्तेन समुद्यतः । तस्याः पुनः क्षान्तिमता न तु देहे निपातितः ॥

क्रोध में उसने उसे मारने के लिए अपना पाँव उठाया; पर आत्मसंयमी होने से उसने उसे उसके शरीर पर नहीं गिराया।

Verse 28

ततः शशाप तं कोपाच्छायासंज्ञा यमं द्विज । किञ्चित् प्रस्फुरमाणौष्ठी विचलत्पाणिपल्लवा ॥

तब, हे द्विज! संज्ञा का रूप धारण किए छाया ने क्रोध में—होठ फड़कते और हाथ काँपते हुए—यम को शाप दिया।

Verse 29

पितुः पत्नीममर्यादं यन्मां तर्जयसे पदाः । भुवि तस्मादयं पादस्तवाद्यैव पतिष्यति ॥

चूँकि तुमने मर्यादा का उल्लंघन कर अपने पिता की पत्नी, मुझको, पैर से धमकाया है, इसलिए तुम्हारा वह पैर आज ही पृथ्वी पर गिर जाएगा।

Verse 30

मार्कण्डेय उवाच इत्याकर्ण्य यमः शापं मात्रा दत्तं भयातुरः । अभ्येत्य पितरं प्राह प्रणिपातपुरःसरम् ॥

मार्कंडेय जी ने कहा: अपनी माता का शाप सुनकर, भयभीत यम अपने पिता के पास गए और प्रणाम करके बोले।

Verse 31

यम उवाच तातैतन्महदाश्चर्यं न दृष्टमिति केनचित् । माता वात्सल्यमुत्सृज्य शापं पुत्रे प्रयच्छति ॥

यम ने कहा: हे तात! यह एक महान आश्चर्य है जो किसी ने नहीं देखा, कि एक माता स्नेह त्यागकर अपने पुत्र को शाप दे रही है।

Verse 32

यथा मनुर्ममाचष्टे नेयं मता तथा मम । विगुणेष्वपि पुत्रेषु न माता विगुणा भवेत् ॥

जैसा कि मनु ने मुझसे कहा है, और मेरा भी यही मत है: पुत्र भले ही दोषपूर्ण हों, किन्तु माता कभी भी (आचरण में) दुष्ट नहीं होनी चाहिए।

Verse 33

मार्कण्डेय उवाच यमस्यैतद्वचः श्रुत्वा भगवान्स्तिमिरापहः । छायासंज्ञां समाहूय पप्रच्छ क्व गतेति सा ॥

मार्कंडेय जी ने कहा: यम के इन वचनों को सुनकर, भगवान सूर्य (अंधकार को दूर करने वाले) ने छाया (संज्ञा) को बुलाया और पूछा, 'वह (संज्ञा) कहाँ गई है?'

Verse 34

सा चाह तनया त्वष्टुरहं संज्ञा विभावसो । पत्नी तव त्वयापत्यान्येतानि जनितानि मे ॥

उसने कहा—“हे विभावसु (सूर्य)! मैं त्वष्टा की पुत्री संज्ञा हूँ। मैं आपकी पत्नी हूँ; आपसे ही मेरे ये पुत्र उत्पन्न हुए हैं।”

Verse 35

इत्थं विवस्वतः सा तु बहुशः पृच्छतो यदा । नाचचक्षे ततो क्रुद्धो भास्वांस्तां शप्तुमुद्यतः ॥

इस प्रकार विवस्वान ने उसे बार-बार पूछा, पर उसने सत्य प्रकट नहीं किया। तब तेजस्वी सूर्य क्रुद्ध होकर उसे शाप देने को उद्यत हुआ।

Verse 36

ततः सा कथयामास यथावृत्तं विवस्वतः । विदितार्थश्च भगवान् जगाम त्वष्टुरालयम् ॥

तब उसने विवस्वान को जैसा हुआ था वैसा सब कह सुनाया। और भगवान् सूर्य उस बात को समझकर त्वष्टा के निवास-स्थान को गए।

Verse 37

ततः स पूजयामास तदा त्रैलोक्यपूजितम् । भास्वन्तं परया भक्त्या निजगेहमुपागतम् ॥

तब (त्वष्टा ने) अपने घर आए त्रिलोकी-पूज्य तेजस्वी सूर्य की परम भक्ति से पूजा की।

Verse 38

संज्ञां पृष्टस्तदा तस्मै कथयामास विश्वकृत् । आगतैवेह मे वेष्म भवतः प्रेषितेति वै ॥

संज्ञा के विषय में पूछे जाने पर विश्वकृत् (विश्वकर्मा) ने उससे कहा—“वह निश्चय ही आपके द्वारा भेजी गई मेरे घर आई है।”

Verse 39

दिवाकरः समाधिस्थो वडवारूपधारिणीम् । तपश्चरन्तीं ददृशे उत्तरेषु कुरुष्वथ ॥

दिवाकर (सूर्य) ने ध्यान में स्थित होकर उत्तरकुरुओं में घोड़ी-रूप धारण किए हुए उसे तपस्या करते देखा।

Verse 40

सौम्यमूर्तिः शुभाकारो मम भर्ता भवेदिति । अभिसन्धिं च तपसो बुबुधे 'स्या दिवाकरः ॥

“मेरे पति का रूप सौम्य हो और उनका दर्शन शुभ हो”—यही उसकी तपस्या का संकल्प था; दिवाकर ने उसे समझ लिया।

Verse 41

शातनं तेजसो मे 'द्य क्रियतामिति भास्करः । तञ्चाह विश्वकर्माणं संज्ञायाः पितरं द्विज ॥

“आज मेरे तेज का क्षय (छँटाई) किया जाए,” भास्कर ने कहा; और हे ब्राह्मण, उसने संज्ञा के पिता विश्वकर्मा से इस प्रकार कहा।

Verse 42

संवत्सरभ्रमेस् तस्य विश्वकर्मा करावेस्ततः । तेजसः शातनञ्चक्रे स्तूयमानश्च दैवतैः ॥

तब वर्ष-चक्र की समाप्ति पर, देवताओं द्वारा स्तुत्य होते हुए, विश्वकर्मा ने सूर्य के तेज का क्षय (छँटाई) किया।

Frequently Asked Questions

The chapter examines how personal conduct within marriage and family (endurance, restraint, partiality, and truthfulness) becomes causally continuous with cosmic functions—especially ‘saṃyamana’ (regulation/discipline) embodied in Yama—and how dharma is negotiated through speech-acts, curses, and confession.

It anchors Vaivasvata Manu’s genealogy by identifying him as the son of Vivasvat and Saṃjñā, thereby reinforcing the Vaivasvata line that is central to later Manvantara framing; the chapter also contextualizes the broader solar lineage that supports Manvantara chronology.

This Adhyaya is prior to the Devī Māhātmya section (Adhyāyas 81–93) and does not present Shākta stutis or Devī battles; instead, it functions as a genealogical-ethical prelude, emphasizing lineage (vaṃśa) and cosmological causality that later Purāṇic theology builds upon.