Adhyaya 61: The Second Manvantara Begins: The Brahmin’s Swift Journey and Varuthini’s Temptation on Himavat

Verse 1

कrauष्टुकिरुवाच कथितं भवता सम्यग् यत् पृष्टोऽसि महामुने । भूसमुद्रादिसंस्थानं प्रमाणानि तथा ग्रहाः ॥

क्रौष्टुकि ने कहा—हे भगवन् महर्षि, जो कुछ आपसे पूछा गया था, उसे आपने यथावत् बताया है—पृथ्वी, समुद्र आदि की व्यवस्था, उनके प्रमाण तथा ग्रहों का भी।

Verse 2

तेषाञ्चैव प्रमाणञ्च नक्षत्राणाञ्च संस्थितिः । भूरादयस्तथा लोकाः पातालान्यखिलान्यपि ॥

और उनके प्रमाण, तथा नक्षत्रों के स्थान; इसी प्रकार भुः से आरम्भ होने वाले लोक, और समस्त पाताल-प्रदेश भी।

Verse 3

स्वायम्भुवं तथा ख्यातं मुने मन्वन्तरं मम । तदन्तराण्यहं श्रोतुमिच्छे मन्वन्तराणि वै । मन्वन्तराधिपान् देवानृषींस्तत्तनयान्नृपान् ॥

हे मुनिवर! स्वायम्भुव मन्वन्तर का वर्णन मैंने यथावत् सुन लिया। अब मैं क्रम से अन्य मन्वन्तरों को—उनके अधिष्ठाता देवों, ऋषियों, मनु-पुत्रों और राजाओं सहित—सुनना चाहता हूँ।

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच मन्वन्तरं मयाख्यातं तव स्वायम्भुवं च यत् । स्वारोचिषाख्यमन्यत्तु शृणु तस्मादनन्तरम् ॥

मार्कण्डेय बोले—जो स्वायम्भुव मन्वन्तर मैंने तुम्हें समझाया था, वह कहा जा चुका। अब उसके बाद जो दूसरा ‘स्वारोचिष’ नामक मन्वन्तर है, उसे सुनो।

Verse 5

कश्चिद् द्विजातिप्रवरः पुरेऽभूदरुणास्पदे । वरुणायास्तटे विप्रो रूपेणात्यश्विनावपि ॥

अरुणास्पद नामक नगर में एक श्रेष्ठ द्विज (ब्राह्मण) रहता था। वरुणा नदी के तट पर वह ब्राह्मण अत्यन्त रूपवान था—सौन्दर्य में मानो अश्विनीकुमारों के समान।

Verse 6

मृदुस्वभावः सद्वृत्तो वेदवेदाङ्गपारगः । सदातिथिप्रियो रात्रावागतानां समाश्रयः ॥

वह स्वभाव से कोमल, सदाचारी, तथा वेद और वेदाङ्गों में पारंगत था। अतिथियों का सदा प्रिय था; रात्रि में भी जो आते, उन्हें वह आश्रय देता था।

Verse 7

तस्य बुद्धिरियं त्वासीदहं पश्ये वसुन्धराम् । अतिरम्यवनोद्यानां नानानगरशोभिताम् ॥

उसके मन में यह विचार उत्पन्न हुआ—‘अत्यन्त मनोहर वनों और उद्यानों से अलंकृत, तथा अनेक नगरों से शोभित इस पृथ्वी को मैं देखूँ।’

Verse 8

अथागतोऽतिथिः कश्चित् कदाचित्तस्य वेश्मनि । नानौषधिप्रभावज्ञो मन्त्रविद्याविशारदः ॥

फिर किसी समय उसके घर एक अतिथि आया—जो अनेक औषधियों की शक्तियों को जानने वाला और मंत्र-शास्त्र में निपुण था।

Verse 9

अभ्यर्थितस्तु तेनासौ श्रद्धापूतेन चेतसा । तस्याचख्यौ स देशांश्च रम्याणि नगराणि च ॥

श्रद्धा से शुद्ध हुए मन से उसने जब प्रार्थना की, तब उस पुरुष ने उसे अनेक देशों और मनोहर नगरों का वर्णन किया।

Verse 10

वनानि नद्यः शैलांश्च पुण्याण्यायतनानि च । स ततो विस्मयाविष्टः प्राह तं द्विजसत्तमम् ॥

उसने वनों, नदियों, पर्वतों और पवित्र तीर्थ-स्थानों का भी वर्णन किया। तब आश्चर्य से भरा श्रोता उस श्रेष्ठ ब्राह्मण से बोला।

Verse 11

अनेकदेशदर्शित्वेनातिश्रमसमान्वितः । त्वं नातिवृद्धो वयसा नातिवृत्तश्च यौवनात् । कथम् अल्पेन कालेन पृथिवीमटसि द्विज ॥

अनेक देशों को दिखाकर तुम मानो महान परिश्रम से थके हुए प्रतीत होते हो; फिर भी न तुम बहुत वृद्ध हो और न यौवन से परे। हे ब्राह्मण, इतने थोड़े समय में तुम पृथ्वी पर कैसे भ्रमण करते हो?

Verse 12

ब्राह्मण उवाच मन्त्रौषधिप्रभावेण विप्राप्रतिहता गतिः । योजनानां सहस्रं हि दिनार्धेन व्रजाम्यहम् ॥

ब्राह्मण ने कहा: मंत्र और औषधियों के प्रभाव से मेरी गति अवरोध-रहित है। मैं तो आधे दिन में सहस्र योजन की यात्रा कर लेता हूँ।

Verse 13

मार्कण्डेय उवाच ततः स विप्रस्तं भूयः प्रत्युवाचेदमादरात् । श्रद्धधानो वचस्तस्य ब्राह्मणस्य विपश्चितः ॥

मार्कण्डेय बोले—तब वह श्रोता ब्राह्मण पुनः आदरपूर्वक उससे बोला, उस विद्वान् ब्राह्मण के वचनों पर विश्वास करते हुए।

Verse 14

मम प्रसादं भगवन् कुरु मन्त्रप्रभावजम् । द्रष्टुमेतां मम महीम् अतिवेच्छा प्रवर्तते ॥

हे भगवन्, मंत्र-शक्ति से उत्पन्न अपना अनुग्रह मुझे प्रदान कीजिए; इस पृथ्वी को देखने की तीव्र इच्छा मेरे भीतर उत्पन्न हुई है।

Verse 15

प्रादात् स ब्राह्मणश्चास्मै पादलेपम् उदारधीः । अभिमन्त्रयामास दिशं तेनाख्यातां च यत्नतः ॥

तब उस उदार-चित्त ब्राह्मण ने उसे पाद-लेप (पैरों का लेप) दिया, और उसके द्वारा बताई गई दिशा को सावधानी से मंत्र द्वारा अभिमंत्रित किया।

Verse 16

तेनानुलिप्तपादोऽथ स द्विजो द्विजसत्तम । हिमवन्तमगाद् द्रष्टुं नानाप्रस्रवणान्वितम् ॥

फिर उसके द्वारा पैरों पर लेप लगाए हुए वह ब्राह्मण, हे द्विजोत्तम, अनेक झरनों से सुशोभित हिमवत् (हिमालय) को देखने के लिए गया।

Verse 17

सहस्रं योजनानां हि दिनार्धेन व्रजामि यत् । आयास्यामिति सञ्चिन्त्य तदर्धेनापरेण हि ॥

क्योंकि मैं आधे दिन में एक सहस्र योजन चल देता हूँ; ‘मैं लौट आऊँगा’ ऐसा सोचकर उसने शेष आधे समय में लौटने का विचार किया।

Verse 18

सम्प्राप्तो हिमवत्पृष्ठं नातिश्रान्ततनुर्द्विज । विचचार ततस्तत्र तुहिनाचलभूतले ॥

हे ब्राह्मण, हिमवत् के पृष्ठदेश में पहुँचकर, शरीर से अधिक न थका हुआ वह तब हिमशैल की भूमि पर विचरने लगा।

Verse 19

पादाक्रान्तेन तस्याथ तुहिनेन विलीयता । प्रक्षालितः पादलेपः परमौषधिसम्भवः ॥

तब उसके पैरों से रौंदी हुई पिघलती बर्फ़ के कारण, उत्तम औषधियों से बना उसके पैरों का लेप धुल गया।

Verse 20

ततो जडगतिः सोऽथ इतश्चेतश्च पर्यटन् । ददर्शातिमनोज्ञानि सानूनि हिमभूभृतः ॥

इसके बाद, मंद/अटपटी चाल से चलता हुआ वह इधर-उधर घूमता रहा और हिमाच्छादित पर्वत की अत्यन्त मनोहर ढलानों को उसने देखा।

Verse 21

सिद्धगन्धर्वजुष्टानि किन्नराभिरतानि च । क्रीडाविहाररम्याणि देवादीनामितस्ततः ॥

कहीं-कहीं क्रीड़ा और विहार के लिए रमणीय स्थल थे, जिन्हें सिद्ध और गन्धर्व सेवित करते थे, किन्नर जिनका आनंद लेते थे; वे देवताओं और अन्य दिव्य जनों के स्वस्थान थे।

Verse 22

दिव्याप्सरोगणशतैराकीर्णान्यवलोकयन् । नातृप्यत द्विजश्रेष्ठः प्रोद्धूतपुलको मुने ॥

सैकड़ों दिव्य अप्सराओं के समूहों से भरे स्थानों को देखकर, हे मुनि, वह द्विजश्रेष्ठ तृप्त न हुआ; उसके रोम खड़े हो गए।

Verse 23

क्वचित् प्रस्त्रवणाद् भ्रष्टजलपातमनोरमम् । प्रनृत्यच्छिखिकेकाभिरन्यतश्च निनादितम् ॥

कहीं वह स्रोतों से गिरते झरनों के कारण अत्यन्त रमणीय था; कहीं नाचते मोरों की केकारव-ध्वनि से गूँज रहा था।

Verse 24

दात्यूहकोयष्टिकाद्यैः क्वचिच्चातिमनोहरैः । पुंस्कोकिलकलालापैः श्रुतिहारिभिरन्वितम् ॥

कहीं वह दात्यूह और कोयष्टिक आदि अत्यन्त मनोहर पक्षियों से अलंकृत था; कहीं कानों को हर लेने वाले नर-कोयलों के मधुर कूजन से सुशोभित था।

Verse 25

प्रफुल्लतरुगन्धेन वासितानिलवीजितम् । मुदा युक्तः स ददृशे हिमवन्तं महागिरिम् ॥

फूलों से लदे वृक्षों की सुगंध से सुवासित पवनों से झलते हुए, वह हर्ष से परिपूर्ण होकर महान पर्वत हिमवत् को देखने लगा।

Verse 26

दृष्ट्वा चैतं द्विजसुतो हिमवन्तं महाचलम् । श्वो द्रक्ष्यामिति संचित्य मतिञ्चक्रे गृहं प्रति ॥

उस महान पर्वत हिमवत् को देखकर ब्राह्मण-पुत्र ने सोचा—‘कल मैं इसे फिर (और) देखूँगा’; और घर लौटने के लिए अपना निश्चय कर लिया।

Verse 27

विभ्रष्टपादलेपोऽथ चिरेण जडितक्रमः । चिन्तयामास किमिदं मयाज्ञानादनुष्ठितम् ॥

तब बहुत देर बाद, पाँव का लेप नष्ट हो जाने से उसके कदम मंद पड़ गए; और उसने विचार किया—‘अज्ञान से मैंने यह क्या कर डाला?’

Verse 28

यदि प्रलेपो नष्टो मे विलीनो हिमवारिणा । शैलोऽतिदुर्गमश्चायं दूरञ्चाहमिहागतः ॥

यदि मार्ग पर किया हुआ मेरा चिह्न हिम-जल से घुलकर मिट गया हो, और यह पर्वत अत्यन्त दुर्गम हो, तथा मैं दूर से यहाँ आया हूँ…

Verse 29

प्रयास्यामि क्रियाहानिमग्निशुश्रूषणादिकम् । कथमत्र करिष्यामि सङ्कटं महदागतम् ॥

मैं अग्निहोत्र आदि नियत कर्तव्यों में च्युत हो जाऊँगा; और मुझ पर महान् आपत्ति आ पड़ी है—अब यहाँ मैं क्या करूँ?

Verse 30

इदं रम्यमिदं रम्यमित्यस्मिन् वरपर्वते । शक्तदृष्टिरहं तृप्तिं न यास्येऽब्दशतैरपि ॥

‘यह रमणीय है, यह रमणीय है’—इस श्रेष्ठ पर्वत पर मेरी दृष्टि स्थिर हो गई है; सौ वर्षों में भी मुझे तृप्ति न होगी।

Verse 31

किन्नराणां कलालापाः समन्ताच्छ्रोत्रहारिणः । प्रफुल्लतरुगन्धान्श्च घ्राणमत्यन्तमृच्छति ॥

चारों ओर से किन्नरों के मधुर गीत कान को हर लेते हैं; और पुष्पित वृक्षों की सुगन्ध नासिका तक तीव्रता से पहुँचती है।

Verse 32

सुखस्पर्शस्तथा वायुः फलानि रसवन्ति च । हरन्ति प्रसभं चेतो मनोज्ञानि सरांसि च ॥

वायु स्पर्श में सुखद है, फल रस से परिपूर्ण हैं, और मनोहर सरोवर बलपूर्वक मन को हर लेते हैं।

Verse 33

एवं गते तु पश्येयं यदि कञ्चित् तपोनिधिम् । स ममोपदिशेन्मार्गं गमनाय गृhaं प्रति ॥

यदि वर्तमान स्थिति में मैं किसी तपोनिधि महातपस्वी को देख पाऊँ, तो वह मुझे अपने घर लौटने का मार्ग बता देगा।

Verse 34

मार्कण्डेय उवाच स एवम् चिन्तयन् विप्रो बभ्राम च हिमाचले । भ्रष्टपादौषधिबलो वैक्लवं परमं गतः ॥

मार्कण्डेय ने कहा: ऐसा सोचते हुए वह ब्राह्मण हिमालय पर्वत पर भटकता रहा; पाद-औषधियों से मिली शक्ति खोकर वह अत्यन्त दीन अवस्था में गिर पड़ा।

Verse 35

तं ददर्श भ्रमन्तञ्च मुनिश्रेष्ठं वरूथिनी । वराप्सरा महाभागा मौलेया रूपशालिनी ॥

वरूथिनी ने उस भटकते हुए श्रेष्ठ मुनि को देखा। वह पुण्यशीला अप्सरा, परम भाग्यवती, मौलेया कुल की, रूप-सम्पन्न थी।

Verse 36

तस्मिन् दृष्टे ततः साभूद् द्विजवर्ये वरूथिनी । मदनाकृष्टहृदया सानुरागा हि तत्क्षणात् ॥

उस श्रेष्ठ ब्राह्मण को देखकर वरूथिनी तत्काल स्नेह से भर गई; कामदेव के आकर्षण से उसका हृदय खिंच गया।

Verse 37

चिन्तयामास को न्वेष रमणीयतमाकृतिः । सफलं मे भवेञ्जन्म यदि मां नावमन्यते ॥

उसने विचार किया—‘यह अत्यन्त मनोहर रूप वाला कौन है? यदि यह मुझे तुच्छ न समझे, तो मेरा जन्म सफल हो जाए।’

Verse 38

अहोऽस्य रूपमाधुर्यमहोऽस्य ललिता गतिः । अहो गम्भीरता दृष्टेः कुतोऽस्य सदृशो भुवि ॥

अहा, उसका सौन्दर्य कितना मधुर है! अहा, उसकी चाल कितनी मनोहर है! अहा, उसकी दृष्टि की गंभीरता कितनी गहरी है! पृथ्वी पर उसके समान कौन है?

Verse 39

दृष्टा देवास्तथा दैत्याḥ सिद्धगन्धर्वपन्नगाः । कथमेकोऽपि नास्त्यस्य तुल्यरूपो महात्मनः ॥

मैंने देवों को, तथा दैत्यों, सिद्धों, गन्धर्वों और नागों को भी देखा है—फिर कैसे ऐसा है कि इस महात्मा के रूप के समान एक भी नहीं है?

Verse 40

यथाहमस्मिन्मय्येष सानुरागस्तथा यदि । भवेदत्र मया कार्यस्तत्कृतः पुण्यसञ्चयः ॥

यदि वह भी मुझ पर वैसा ही स्नेह करे जैसा मैं उस पर करती हूँ, तो यहाँ मेरे लिए कुछ करने योग्य होगा; उससे पुण्य का संचय होगा।

Verse 41

यद्येष मयि सुस्निग्धां दृष्टिमद्य निपातयेत् । कृतपुण्या न मत्तोऽन्या त्रैलोक्ये वनिता ततः ॥

यदि आज वह मुझ पर अत्यन्त स्नेहपूर्ण दृष्टि डाले, तो तीनों लोकों में मुझसे अधिक पुण्यवती कोई अन्य स्त्री न होगी।

Verse 42

मार्कण्डेय उवाच एवम् सञ्चिन्तयन्ती सा दिव्ययोषित् स्मरातुरा । आत्मानं दर्शयामास कमनीयतराकृतिम् ॥

मार्कण्डेय बोले—ऐसा विचार करती हुई वह दिव्य स्त्री, काम से पीड़ित होकर, तब अपने को प्रकट करने लगी और और भी अधिक मनोहर रूप धारण किया।

Verse 43

तां तु दृष्ट्वा द्विजसुतश्चारुरूपां वरूथिनीम् । सोपचारं समागम्य वाक्यमेतदुवाच ह ॥

उस रमणीय रूपवाली वरूथिनी को देखकर ब्राह्मण-पुत्र ने विधिपूर्वक समीप जाकर आदर से प्रणाम किया और ये वचन कहे।

Verse 44

का त्वं कमलगर्भाभे कस्य किं वानुतिष्ठसि । ब्राह्मणोऽहमिहायातो नगरादरुणास्पदात् ॥

हे पद्म-गर्भा (कमल-स्तनी) शुभे! तुम कौन हो? किसकी हो, और यहाँ क्या कर रही हो? मैं ब्राह्मण हूँ, अरुणास्पद नामक नगर से यहाँ आया हूँ।

Verse 45

पादलेपोऽत्र मे ध्वस्तो विलीनो हिमवारिणा । यस्यानुभावादत्राहमागतो मदिरेक्षणे ॥

यहाँ मेरा पाद-लेप (पाँव का लेप) शीतल जल में घुलकर नष्ट हो गया है। हे मदिरा-नेत्रे! किसके प्रभाव से मैं यहाँ आ पहुँचा हूँ?

Verse 46

वरूथिन्युवाच मौलेयाहं महाभागा नाम्ना ख्याता वरूथिनी । विचरामि सदैवात्र रमणीये महाचले ॥

वरूथिनी बोली—हे भाग्यवान! मैं मौल्या हूँ; वरूथिनी नाम से भी प्रसिद्ध हूँ। इस रमणीय महापर्वत पर मैं सदा विचरती रहती हूँ।

Verse 47

साहं त्वद्दर्शनाद्विप्र कामवक्तव्यताङ्गता । प्रशाधि यन्मया कार्यं त्वदधीनास्मि साम्प्रतम् ॥

और हे ब्राह्मण! तुम्हें देखकर मैं कामना से प्रेरित होकर बोल उठी हूँ। जो कुछ मुझे करना हो, आज्ञा दो; इस समय मैं तुम्हारे अधीन हूँ।

Verse 48

ब्राह्मण उवाच येनोपायेन गच्छेयं निजगेहं शुचिस्मिते । तन्ममाचक्ष्व कल्याणि हानिर्नोऽखिलकर्मणाम् ॥

ब्राह्मण ने कहा—हे सुमुखी! मैं अपने घर कैसे जा सकता हूँ? हे शुभे, मुझे वह उपाय बताइए, जिससे मेरे समस्त कर्म और धर्म का पूर्णतः ह्रास न हो।

Verse 49

नित्यनैमित्तिकानान्तु महाहानिर्द्विजन्मनः । भवत्यतस्त्वं हे भद्रे ! मामुद्धर हिमालयात् ॥

द्विज के लिए नित्य और नैमित्तिक कर्मों के त्याग में बड़ी हानि होती है। इसलिए, हे दयामयी देवी, मुझे हिमालय से उबारिए।

Verse 50

प्रशस्यते न प्रवासो ब्राह्मणानां कदाचम । अपराद्धं न मे भीरु देशदर्शनकौतुकम् ॥

ब्राह्मणों के लिए भटकना या परदेश में रहना कभी प्रशंसित नहीं है। हे भीरु, मैंने कोई अपराध नहीं किया; यह तो केवल भिन्न-भिन्न देशों को देखने की जिज्ञासा मात्र है।

Verse 51

सतो गृहे द्विजाग्र्यस्य निष्पत्तिः सर्वकर्मणाम् । नित्यनैमित्तिकानाञ्च हानिरेवं प्रवासिनः ॥

सद्गृहस्थ और श्रेष्ठ द्विज के घर में सभी धर्म अपने यथोचित पूर्णत्व को प्राप्त होते हैं; परदेश में रहने वाले के लिए नित्य और नैमित्तिक कर्मों की हानि हो जाती है।

Verse 52

सा त्वं किं बहुनोक्तेन तथा कुरु यशस्विनि । यथा नास्तं गते सूर्ये पश्यामि निजमालयम् ॥

तो फिर—बहुत वचनों से क्या? हे यशस्विनी देवी, ऐसा कीजिए कि सूर्यास्त से पहले मैं अपना निवास देख लूँ।

Verse 53

वरूथिन्युवाच मैवं ब्रूहि महाभाग ! मा भूtsa दिवसॊ मम । मां परित्यज्य यत्र त्वं निजगेहमुपैष्यसि ॥

वरूथिनी बोली— हे भाग्यवान, ऐसा मत कहो। वह दिन मेरे लिए न आए, जिस दिन तुम मुझे छोड़कर अपने घर चले जाओ।

Verse 54

अहो रम्यतरः स्वर्गो न यतो द्विजनन्दन । अतो वयं परित्यज्य तिष्ठामोऽत्र सुरालयम् ॥

अहा! हे द्विज-आनन्द, इससे अधिक रमणीय स्वर्ग नहीं है। इसलिए हम उस विचार को छोड़कर इसी दिव्य धाम में रहेंगे।

Verse 55

स त्वं सह मया कान्त ! कान्तेऽत्र तुहिनाचले । रममाणो न मर्त्यानां बान्धवानां स्मरिष्यसि ॥

और तुम, प्रिय— इस हिमाच्छादित पर्वत पर मेरे साथ रहकर, क्रीड़ा करते हुए, अपने मर्त्य संबंधियों को स्मरण नहीं करोगे।

Verse 56

स्रजो वस्त्राण्यलङ्कारान् भोगभोज्यानुलेपनम् । दास्याम्यत्र तथाहन्ते स्मरेण वशगा हृता ॥

मालाएँ, वस्त्र, आभूषण, भोग-विलास, भोजन और लेपन— ये सब मैं तुम्हें यहीं दूँगी। हाय! मैं कामदेव से मोहित होकर वशीभूत हो गई हूँ।

Verse 57

वीणावेणुस्वनं गीतं किन्नराणां मनोरमम् । अङ्गाह्लादकरो वायुरुष्णान्नमुदकं शुचि ॥

यहाँ वीणा और वेणु का निनाद है, किन्नरों के मनोहर गीत हैं; अंगों को सुख देने वाली समीर है; गरम भोजन और शुद्ध जल (भी) है।

Verse 58

मनॊभिलषिता शय्या सुगन्धमनुलेपनम् । इहासतो महाभाग गृहे किं ते निजे 'धिकम् ॥

यहाँ तुम्हारे मनोनुकूल शय्याएँ हैं और देह पर लगाने के लिए सुगंधित अनुलेपन हैं। हे आर्य, यहाँ निवास करते हुए तुम्हारे अपने घर में इससे बढ़कर क्या है?

Verse 59

इहासतो नैव जरा कदाचित्ते भविष्यति । त्रिदशानामियं भूमिर्यौवनोपचयप्रदा ॥

यहाँ रहने वाले तुम्हें कभी भी बुढ़ापा नहीं आएगा। यह देवभूमि है, जो यौवन की वृद्धि प्रदान करने वाला स्थान है।

Verse 60

इत्युक्त्वा सानुरागा सा सहसा कमलेक्षणा । आलिलिङ्ग प्रसीदेति वदन्ती कलमुन्मनाः ॥

यह कहकर वह—स्नेह से भरी, कमल-नेत्री—अचानक उसे आलिंगन कर बैठी और मन में काम-विह्वल होकर धीरे से बोली, ‘प्रसन्न होइए।’

Verse 61

ब्राह्मण उवाच मा मां स्प्राक्षीर्व्रजान्यत्र दुष्टे यः सदृशस्तव । मयान्यथा याचिता त्वमन्यथैवाप्युपैषि माम् ॥

ब्राह्मण ने कहा—मुझे मत छुओ। हे दुष्टा, कहीं और जाओ; तुम्हारे जैसी स्त्री पतिता है। मैंने जिस प्रकार पूछा था, तुम वैसा न करके बिल्कुल दूसरे ढंग से मेरे पास आती हो।

Verse 62

सायं प्रातरहुतं हव्यं लोकान् यच्छति शाश्वतान् । त्रैलोक्यमेतदखिलं मूढे इव्ये प्रतिष्ठितम् ॥

प्रातः और सायं किए गए हवन की आहुतियाँ शाश्वत लोकों को प्रदान करती हैं। वास्तव में यह समस्त त्रैलोक्य उसी पर प्रतिष्ठित है—और तुम यहाँ मानो मोहित हो।

Verse 63

वरूथिन्युवाच किं ते नाहं प्रिया विप्र ! रमणीयो न किं गिरिः । गन्धर्वान् किन्नरादींश्च त्यक्त्वाभीष्टो हि कस्तव ॥

वरूथिनी बोली—हे ब्राह्मण, तुम्हें क्या हुआ? क्या मैं तुम्हें प्रिय नहीं? क्या यह पर्वत रमणीय नहीं? गन्धर्व, किन्नर आदि को छोड़कर तुम वास्तव में किसे चाहते हो?

Verse 64

निजमालयमप्यस्माद्भवान् यास्यत्यसंशयम् । स्वल्पकालं मया सार्धं भुङ्क्ष्व भोगान् सुदुर्लभान् ॥

यहाँ से भी तुम निश्चय ही अंततः अपने धाम को जाओगे। इसलिए थोड़े समय के लिए मेरे साथ उन भोगों का उपभोग करो जो अत्यन्त दुर्लभ हैं।

Verse 66

ब्राह्मण उवाच अष्टावात्मगुणा ये हि तेषामादौ दया द्विज । तां करोṣi कथं न त्वं मयि सद्धर्मपालक ॥

ब्राह्मण ने कहा—हे द्विज, आत्मा के आठ गुणों में दया सर्वोपरि है। जो तुम सत्यधर्म को धारण करने वाली कहती हो, वह दया तुम मुझ पर क्यों नहीं दिखाती?

Verse 67

त्वद्विमुक्ता न जीवामि तथा प्रीतिमती त्वयि । नैतद्वदाम्यहं मिथ्या प्रसीद कुलनन्दन ॥

तुमसे वियोग होने पर मैं जीवित नहीं रहूँगी; ऐसा मेरा तुम पर स्नेह है। मैं असत्य नहीं कहती—हे कुल-आनन्द, मुझ पर कृपा करो।

Verse 68

ब्राह्मण उवाच यदि प्रीतिमती सत्यं नोपचाराद्ब्रवीषि माम् । तदुपायं समाचक्ष्व येन यामि स्वमालयम् ॥

ब्राह्मण ने कहा—यदि तुम्हारा स्नेह सचमुच निष्कपट है और तुम मुझे केवल उपाय के रूप में नहीं कह रही हो, तो मुझे वह साधन बताओ जिससे मैं अपने धाम को जा सकूँ।

Verse 69

वरूथिन्युवाच निजमालयमप्यस्माद्भवान् यास्यत्यसंशयम् । स्वल्पकालं मया सार्धं भुङ्क्ष्व भोगान् सुदुर्लभान् ॥

वरूथिनी बोली—यहाँ से भी तुम निश्चय ही अपने धाम को जाओगे। इसलिए थोड़ी देर मेरे साथ उन दुर्लभ भोगों का उपभोग करो।

Verse 70

ब्राह्मण उवाच न भोगार्थाय विप्राणां शस्यते हि वरूथिनि । इह क्लेशाय विप्राणां चेष्टा प्रेत्याफलप्रदा ॥

ब्राह्मण बोला—हे वरूथिनी, ब्राह्मणों के लिए भोग के हेतु प्रवृत्ति प्रशंसित नहीं है। उनका प्रयत्न यहाँ कष्ट के लिए होता है, और उसका फल मृत्यु के बाद मिलता है।

Verse 71

वरूथिन्युवाच सन्त्राणं म्रियमाणायाः मम कृत्वा परत्र ते । पुण्यस्यैव फलं भावि भोगाश्चान्यत्र जन्मनि ॥

वरूथिनी बोली—यदि तुम मुझे मरती हुई को बचा लो, तो परलोक में तुम्हें पुण्य का फल मिलेगा—और दूसरे जन्म में भोग भी प्राप्त होंगे।

Verse 72

एवं च द्वयमप्यत्र तवोपचयकारणम् । प्रत्याख्यानादहं मृत्युः त्वञ्च पापमवाप्स्यसि ॥

इस प्रकार यहाँ दोनों ही परिणाम तुम्हारे ‘लाभ’ के कारण हैं: यदि तुम मुझे ठुकराओगे तो मैं मर जाऊँगी—और तुम्हें पाप लगेगा।

Verse 73

ब्राह्मण उवाच परस्त्रियां नाभिलषेदित्युगुर्गुरवो मम । तेन त्वां नाभिवाञ्छामि कामं विलप शुष्य वा ॥

ब्राह्मण बोला—मेरे आचार्यों ने कहा है: ‘पर-स्त्री की इच्छा नहीं करनी चाहिए।’ इसलिए मैं तुम्हारी इच्छा नहीं करता। चाहे जैसे रोओ, या सूखकर नष्ट हो जाओ।

Verse 74

मार्कण्डेय उवाच इत्युक्त्वा स महाभागः स्पृष्ट्वापः प्रयतः शुचिः । प्राहेदं प्रणिपत्याग्निं गार्हपत्यं उपांशुना ॥

मार्कण्डेय बोले—ऐसा कहकर वह भाग्यवान पुरुष जल का स्पर्श कर संयमित और शुद्ध होकर गार्हपत्य अग्नि को प्रणाम करके मंद स्वर में इस प्रकार बोला।

Verse 75

भगवन्! गार्हपत्याग्ने योनिस्त्वं सर्वकर्मणाम् । त्वत्त आहवनीयोऽग्निर्दक्षिणाग्निश्च नान्यतः ॥

हे पुण्य गार्हपत्य अग्नि! आप समस्त कर्मकाण्डों की योनि/मूल हैं। आपसे ही आहवनीय और दक्षिण अग्नि उत्पन्न होते हैं—कहीं और से नहीं।

Verse 76

युष्मदाप्यायनाद् देवा वृष्टिशस्यादिहेतवः । भवन्ति शस्यादखिलं जगद्भवति नान्यतः ॥

आपके पोषण से देवता वर्षा, अन्न आदि के हेतु बनते हैं। अन्न से ही समस्त जगत जीवित रहता है—अन्यथा नहीं।

Verse 77

एवं त्वत्तो भवत्येतद्येन सत्येन वै जगत् । तथाहमद्य स्वं गेहं पश्येयं सति भास्करे ॥

इस प्रकार आपसे ही वह उत्पन्न होता है जिसके सत्य से जगत स्थित है। उसी सत्य के बल से आज, जब तक सूर्य प्रकाशमान है, मैं अपना घर देख सकूँ।

Verse 78

यथा वै वैदिकं कर्म स्वकाले नोज्झितं मया । तेन सत्येन पश्येयं गृहस्थोऽद्य दिवाकरम् ॥

क्योंकि मैंने समय-समय पर वैदिक कर्तव्यों की उपेक्षा नहीं की है, उसी सत्य के कारण मैं—गृहस्थ होकर भी—आज सूर्य का दर्शन कर सकूँ।

Verse 79

यथा च न परद्रव्ये परदारे च मे मतिः । कदाचित् साभिलाषाभूत्तथैतत् सिद्धिमेतु मे ॥

जैसे मेरा मन कभी भी पराए धन या पराई स्त्री के प्रति कामना से नहीं झुका, वैसे ही यह मेरा संकल्प/प्रार्थना मेरे लिए सफल हो।