Adhyaya 7
वसुदेव–अर्जुन संवादः (Vasudeva–Arjuna Dialogue in the Aftermath of Dvārakā)
Upa-parva: Dvārakā-vilāpa and Vasudeva–Arjuna Saṃvāda (Mausala Parva Episode)
Vaiśaṃpāyana narrates Arjuna’s encounter with Vasudeva lying grief-stricken, his eyes filled with tears. Arjuna approaches in heightened distress and takes Vasudeva’s feet; Vasudeva embraces him and laments the loss of sons, brothers, grandsons, and companions. Vasudeva recalls the former martial and political successes of the Vṛṣṇis and of Kṛṣṇa, then frames the present annihilation as driven not by personal blame but by śāpa (curse) and kāla. He identifies Pradyumna and Yuyudhāna as prominent among the fallen and states that Arjuna and Kṛṣṇa stood as pivotal agents at the ‘front’ of the Vṛṣṇi destiny. Vasudeva reports Kṛṣṇa’s prior instructions: Arjuna will assume responsibility for the women and children and perform aurdhvadehika (funerary rites). A further prognostication is given: once Arjuna departs, the sea will inundate the fortified city of Dvārakā. Vasudeva declares his own intent to undertake a final observance with Balarāma and, exhausted by grief, transfers practical authority—kingdom, women, and treasures—into Arjuna’s custodianship, urging him to execute Kṛṣṇa’s words without remainder.
Chapter Arc: यादव-विनाश के बाद शोकाकुल अर्जुन वसुदेव के साथ मृत यादवों का अन्त्येष्टि-संस्कार कराता है और द्वारका के स्त्री-पुरुषों को हस्तिनापुर ले चलने का भार अपने ऊपर लेता है—पर भीतर ही भीतर वह कृष्ण-विहीन पृथ्वी को देखने में असमर्थ होने की बात कह उठता है। → द्वारका-त्याग की तैयारी के साथ ही पाण्डवों में यह बोध गहराता है कि अब उनका भी ‘संक्रमण-काल’ आ पहुँचा है; युधिष्ठिर, भीम, नकुल, सहदेव, द्रौपदी और अर्जुन—सब एक मन होकर आगामी त्याग-यात्रा की ओर झुकते हैं। अर्जुन द्वारकावासियों को बहुमूल्य रथों में बाहर निकालता है, पर नगर के लोगों के मन में दैव-प्रेरित भय और विस्मय फैलता जाता है। → यात्रा के बीच दस्युओं का आक्रमण होता है; अर्जुन शोक से दबा हुआ भी प्रतिरोध करता है, पर बाण समाप्त हो जाते हैं और उसका पराक्रम जैसे क्षीण पड़ जाता है—धनुष वश में नहीं रहता, अस्त्र-ज्ञान लुप्त-सा हो जाता है, और वह धनुष की कोटि से ही दस्युओं को मारने को विवश होता है। → अर्जुन समयोचित व्यवस्था करके, आँसुओं से भरी आँखों के साथ, व्यास के आश्रम में पहुँचता है; वहाँ उसे अपने तेज के क्षय और दैव-गति का अर्थ समझने की दिशा मिलती है—कि कृष्ण-सम्बन्धित सामर्थ्य का अवसान अब नियति का संकेत है। → व्यास-दर्शन के बाद अर्जुन के सामने यह प्रश्न खड़ा रहता है कि अब पाण्डवों का अगला कदम क्या होगा—राज्य-त्याग और महाप्रस्थान की घड़ी कितनी निकट है?
Shlokas
Verse 1
ऑपन-माज बछ। अकाल सप्तमो<्ध्याय: वसुदेवजी तथा मौसलयुद्धमें मरे हुए यादवोंका अन्त्येष्टि संस्कार करके अर्जुनका द्वारकावासी स्त्री-पुरुषोंको अपने साथ ले जाना, समुद्रका द्वारकाको डुबो देना और मार्गमें अर्जुनपर डाकुओंका आक्रमण, अवशिष्ट यादवोंको अपनी राजधानीमें बसा देना वैशम्पायन उवाच एवमुक्त: स बीभत्सुर्मातुलेन परंतप । दुर्मना दीनवदनो वसुदेवमुवाच ह,वैशम्पायनजी कहते है--परंतप! अपने मामा वसुदेवजीके ऐसा कहनेपर अर्जुन मन-ही-मन बहुत दुखी हुए। उनका मुख मलिन हो गया। वे वसुदेवजीसे इस प्रकार बोले --
वैशम्पायन बोले— परंतप! मामा वसुदेव के ऐसा कहने पर बीभत्सु अर्जुन मन-ही-मन अत्यन्त दुखी हो गए। उनका मुख मलिन पड़ गया और वे वसुदेव से इस प्रकार बोले।
Verse 2
नाहं वृष्णिप्रवीरेण बन्धुभिश्वैव मातुल । विहीनां पृथिवीं द्रष्ट शक्यामीह कथंचन,“मामाजी! वृष्णिवंशके प्रमुख वीर भगवान् श्रीकृष्ण तथा अपने भाइयोंसे हीन हुई यह पृथ्वी मुझसे अब किसी तरह देखी नहीं जा सकेगी
मामाजी! वृष्णिवंश के प्रमुख वीर श्रीकृष्ण और अपने बन्धुजनों से रहित हुई इस पृथ्वी को मैं अब किसी भी प्रकार देख नहीं सकता।
Verse 3
राजा च भीमसेनश्न सहदेवश्नू पाण्डव: । नकुलो याज्ञसेनी च षडेकमनसो वयम्,“राजा युधिष्ठिर, भीमसेन, पाण्डव सहदेव, नकुल, द्रौपदी तथा मैं--ये छः: व्यक्ति एक ही हृदय रखते हैं (इनमेंसे कोई भी अब यहाँ रहना नहीं चाहेगा)
राजा युधिष्ठिर, भीमसेन, पाण्डव सहदेव, नकुल, याज्ञसेनी द्रौपदी और मैं—हम छः एक ही मन और एक ही हृदय वाले हैं; अब हममें से कोई भी यहाँ रहना नहीं चाहता।
Verse 4
राज्ञ: संक्रमणे चापि कालो<यं वर्तते ध्रुवम् | तमिमं विद्धि सम्प्राप्तं काल॑ं कालविदां वर,“राजा युधिष्ठिरके भी परलोक-गमनका समय निश्चय ही आ गया है। कालज्ञोंमें श्रेष्ठ मामाजी! यह वही काल प्राप्त हुआ है--ऐसा समझें
राजा के परलोक-गमन का समय भी निश्चय ही आ पहुँचा है। काल के ज्ञाताओं में श्रेष्ठ मामाजी! समझिए कि वही नियत काल अब उपस्थित हो गया है।
Verse 5
सर्वथा वृष्णिदारास्तु बाल॑ वृद्ध तथैव च । नयिष्ये परिगृह्माहमिन्द्रप्रस्थमरिंदम,'शत्रुदमन! अब मैं वृष्णिवंशकी स्त्रियों, बालकों और बूढ़ोंको अपने साथ ले जाकर इन्द्रप्रस्थ पहुँचाऊँगा'
शत्रुदमन! मैं वृष्णिवंश की स्त्रियों को, तथा बालकों और वृद्धों को भी, सब प्रकार से अपने संरक्षण में लेकर इन्द्रप्रस्थ ले जाऊँगा।
Verse 6
इस प्रकार श्रीमह्याभारत मौसलपर्वनें अर्जुन और वयुदेवका संवादविषयक छठा अध्याय पूरा हुआ,इत्युक्त्वा दारुकमिदं वाक्यमाह धनंजय: । अमात्यान् वृष्णिवीराणां द्रष्टमेच्छामि मा चिरम् मामासे यों कहकर अर्जुनने दारुकसे कहा--“अब मैं वृष्णिवंशी वीरोंके मन्त्रियोंसे शीघ्र मिलना चाहता हूँ
यह कहकर धनंजय अर्जुन ने दारुक से कहा—“मैं वृष्णिवंशी वीरों के अमात्यों से शीघ्र ही मिलना चाहता हूँ।”
Verse 7
इत्येवमुक्त्वा वचन सुधर्मा यादवीं सभाम् | प्रविवेशार्जुन: शूर: शोचमानो महारथान्,ऐसा कहकर शूरवीर अर्जुन यादव महारथियोंके लिये शोक करते हुए यादवोंकी सुधर्मा नामक सभामें प्रविष्ट हुए इति श्रीमहाभारते मौसलपर्वणि वृष्णिकलत्राद्यानयने सप्तमोडध्याय:
यह कहकर शूरवीर अर्जुन महारथियों के लिए शोक करते हुए यादवों की ‘सुधर्मा’ नामक सभा में प्रविष्ट हुए।
Verse 8
तमासनगतं तत्र सर्वा: प्रकृतयस्तथा । ब्राह्मणा नैगमास्तत्र परिवार्योपतस्थिरे,वहाँ एक सिंहासनपर बैठे हुए अर्जुनके पास मन्त्री आदि समस्त प्रकृतिवर्गके लोग तथा वेदवेत्ता ब्राह्मण आये और उन्हें सब ओरसे घेरकर पास ही बैठ गये
वहाँ सिंहासन पर बैठे अर्जुन के पास मन्त्री आदि समस्त प्रकृतिवर्ग के लोग तथा वेदवेत्ता ब्राह्मण आये और उन्हें चारों ओर से घेरकर उपस्थित रहे।
Verse 9
तान् दीनमनस: सर्वान् विमूढान् गतचेतस: । उवाचेदं वच: काले पार्थो दीनतरस्तथा
उन सबको दीन-मन, किंकर्तव्यविमूढ़ और चेतनाहीन-सा देखकर, स्वयं उनसे भी अधिक व्याकुल पार्थ ने उस समय यह वचन कहा।
Verse 10
उन सबके मनमें दीनता छा गयी थी। सभी किंकर्तव्यविमूढ़ एवं अचेत हो रहे थे। अर्जुनकी दशा तो उनसे भी अधिक दयनीय थी। वे उन सभासदोंसे समयोचित वचन बोले -- ९ || शक्रप्रस्थमहं नेष्ये वृष्ण्यन्धकजनं स्वयम् । इदं तु नगरं सर्व समुद्र: प्लावयिष्यति
मैं स्वयं वृष्णि और अन्धक जनों को शक्रप्रस्थ ले जाऊँगा; पर यह समस्त नगर—इसे समुद्र डुबो देगा।
Verse 11
सज्जीकुरुत यानानि रत्नानि विविधानि च । वज्रोडयं भवतां राजा शक्रप्रस्थे भविष्यति
वाहन तैयार करो और नाना प्रकार के रत्न भी; शक्रप्रस्थ में तुम्हारा राजा वज्रोडय स्थापित होगा।
Verse 12
“मन्त्रियो! मैं वृष्णि और अन्धकवंशके लोगोंको अपने साथ इन्द्रप्रस्थ ले जाऊँगा; क्योंकि समुद्र अब इस सारे नगरको डुबो देगा; अतः तुमलोग तरह-तरहके वाहन और रत्न लेकर तैयार हो जाओ। इन्द्रप्रस्थमें चलनेपर ये श्रीकृष्ण-पौत्र वज्ध तुमलोगोंके राजा बनाये जायाँगे ।। सप्तमे दिवसे चैव रवौ विमल उदगते । बहिर्वत्स्यामहे सर्वे सज्जी भवत मा चिरम्,“आजके सातवें दिन निर्मल सूर्योदय होते ही हम सब लोग इस नगरसे बाहर हो जायँगे। इसलिये सब लोग शीघ्र तैयार हो जाओ, विलम्ब न करो'
वैशम्पायन बोले— “मंत्रियो! मैं वृष्णि और अन्धक वंश के सब लोगों को अपने साथ इन्द्रप्रस्थ ले जाऊँगा; क्योंकि समुद्र शीघ्र ही इस पूरे नगर को डुबो देगा। इसलिए नाना प्रकार के वाहन और रत्न-धन इकट्ठे करके तुरंत तैयार हो जाओ। इन्द्रप्रस्थ पहुँचने पर श्रीकृष्ण के पौत्र वज्र को तुम्हारा राजा स्थापित किया जाएगा। सातवें दिन निर्मल सूर्य के उदय होते ही हम सब इस नगर से बाहर निकल पड़ेंगे; अतः शीघ्र तैयार हो जाओ—विलम्ब मत करो।”
Verse 13
इत्युक्तास्तेन ते सर्वे पार्थेनाक्लिष्टकर्मणा । सज्जमाशु तततश्नक्रुः स्वसिद्धयर्थ समुत्सुका:,अनायास ही महान् कर्म करनेवाले अर्जुनके इस प्रकार आज्ञा देनेपर समस्त मन्त्रियोंने अपनी अभीष्ट-सिद्धिके लिये अत्यन्त उत्सुक होकर शीघ्र ही तैयारी आरम्भ कर दी
अक्लिष्ट कर्म करने वाले पार्थ (अर्जुन) के ऐसा कहने पर वे सब मंत्री अपनी अभीष्ट-सिद्धि के लिए अत्यन्त उत्सुक होकर शीघ्र ही तैयारी में लग गए।
Verse 14
तां रात्रिमवसत् पार्थ: केशवस्य निवेशने । महता शोकमोहेन सहसाभिपरिप्लुत:,अर्जुनने भगवान् श्रीकृष्णके महलमें ही उस रातको निवास किया। वे वहाँ पहुँचते ही सहसा महान् शोक और मोहमें डूब गये
उस रात पार्थ (अर्जुन) केशव के भवन में ही ठहरे। वहाँ पहुँचते ही वे सहसा महान शोक और मोह से भरकर डूब गए।
Verse 15
श्वोभूतेडथ तत: शौरियव॑सुदेव: प्रतापवान् । युक्त्वा55त्मानं महातेजा जगाम गतिमुत्तमाम्,सबेरा होते ही महातेजस्वी शूरनन्दन प्रतापी वसुदेवजीने अपने चित्तको परमात्मामें लगाकर योगके द्वारा उत्तम गति प्राप्त की
प्रभात होते ही महातेजस्वी, प्रतापी शूरनन्दन वसुदेव ने अपने चित्त को परमात्मा में लगाकर योग के द्वारा उत्तम गति प्राप्त की।
Verse 16
तत: शब्दों महानासीद् वसुदेवनिवेशने । दारुण: क्रोशतीनां च रुदतीनां च योषिताम्,फिर तो वसुदेवजीके महलमें बड़ा भारी कुहराम मचा। रोती-चिल्लाती हुई स्त्रियोंका आर्तनाद बड़ा भयंकर प्रतीत होता था
तब वसुदेव के भवन में बड़ा भारी कोलाहल मच गया। रोती और चिल्लाती स्त्रियों का वह दारुण आर्तनाद अत्यन्त भयंकर प्रतीत होता था।
Verse 17
प्रकीर्णमूर्थजा: सर्वा विमुक्ताभरणस्रज: । उरांसि पाणिभिष्ध्नन्त्यो व्यलपन् करुणं स्त्रिय:,उन सबके बाल खुले हुए थे। उन्होंने आभूषण और मालाएँ तोड़कर फेंक दी थीं और वे सारी स्त्रियाँ अपने हाथोंसे छाती पीटती हुई करुणाजनक विलाप कर रही थीं
वैशम्पायन बोले—उन सब स्त्रियों के केश बिखरे हुए थे; उन्होंने आभूषण और मालाएँ उतारकर फेंक दी थीं। वे हाथों से अपनी छाती पीटती हुई करुण विलाप कर रही थीं।
Verse 18
त॑ं देवकी च भद्रा च रोहिणी मदिरा तथा । अन्वारोहन्त च तदा भर्तारे योषितां वरा:,युवतियोंमें श्रेष्ठ देवकी, भद्रा, रोहिणी तथा मदिरा--ये सब-की-सब अपने पतिके साथ चितापर आरूढ़ होनेको उद्यत हो गयीं
वैशम्पायन बोले—तब स्त्रियों में श्रेष्ठ देवकी, भद्रा, रोहिणी तथा मदिरा—ये सब अपने-अपने पतियों के साथ चिता पर आरूढ़ होने को तत्पर हो गईं।
Verse 19
ततः शौरिं नृयुक्तेन बहुमूल्येन भारत । यानेन महता पार्थो बहिर्निष्क्रामयत् तदा
तदनंतर, हे भारत, पार्थ अर्जुन ने शौरि (कृष्ण) को मनुष्यों द्वारा खींचे जाने वाले, बहुमूल्य और विशाल वाहन में बैठाकर बाहर निकलवाया।
Verse 20
भारत! तदनन्तर अर्जुनने एक बहुमूल्य विमान सजाकर उसपर वसुदेवजीके शवको सुलाया और मनुष्योंके कंधोंपर उठवाकर वे उसे नगरसे बाहर ले गये ।। तमन्वयुस्तत्र तत्र दुःखशोकसमन्विता: । द्वारकावासिन: सर्वे पौरजानपदा हिता:,उस समय समस्त द्वारकावासी तथा आनर्त जनपदके लोग जो यादवोंके हितैषी थे, वहाँ दुःख-शोकमें मग्न होकर वसुदेवजीके शवके पीछे-पीछे गये
हे भारत, तदनंतर अर्जुन ने एक बहुमूल्य, सुसज्जित विमान (अर्थी) तैयार कराकर उस पर वसुदेवजी के शव को सुलाया और मनुष्यों के कंधों पर उठवाकर उसे नगर से बाहर ले गया। दुःख-शोक से व्याकुल समस्त द्वारकावासी तथा आनर्त जनपद के नगरवासी और ग्रामीण—जो यादवों के हितैषी थे—उस शव के पीछे-पीछे चले।
Verse 21
तस्याश्वमेधिकं छत्र॑ दीप्यमानाश्ष॒ पावका: । पुरस्तात् तस्य यानस्य याजकाश्न ततो ययु:,उनकी अरथीके आगे-आगे अश्वमेध-यज्ञमें उपयोग किया हुआ छत्र तथा अग्निहोत्रकी प्रज्वलित अग्नि लिये याजक ब्राह्मण चल रहे थे
वैशम्पायन बोले—उस अर्थी के आगे-आगे अश्वमेध-यज्ञ में प्रयुक्त छत्र तथा अग्निहोत्र की प्रज्वलित अग्नि लिए हुए याजक ब्राह्मण चल रहे थे।
Verse 22
अनुजम्मुश्न त॑ वीरं देव्यस्ता वै स्वलंकृता: । स्त्रीसहस्रै: परिवृता वधूभिश्न सहस्रश:
वैशम्पायन बोले—तब भली-भाँति सजी-धजी स्त्रियाँ, हजारों स्त्रियों और हजारों वधुओं से घिरी हुई, उस वीर के छोटे भाई को बलपूर्वक उठा ले गईं। यदुवंश के विनाश के बाद वहाँ संयम और व्यवस्था टूट गई; धर्मसम्मत रक्षण के स्थान पर कामना और अवसरवाद ही प्रबल हो उठा।
Verse 23
वीर वसुदेवजीकी पत्नियाँ वस्त्र और आभूषणोंसे सज-धजकर हजारों पुत्रवधुओं तथा अन्य स्त्रियोंके साथ अपने पतिकी अरथीके पीछे-पीछे जा रही थीं ।। यस्तु देश: प्रियस्तस्य जीवतो5भून्महात्मन: । तत्रैनमुपसंकल्प्य पितृमेध॑ प्रचक्रिरे,महात्मा वसुदेवजीको अपने जीवनकालमें जो स्थान विशेष प्रिय था, वहीं ले जाकर अर्जुन आदिने उनका पितृमेधकर्म (दाह-संस्कार) किया
वैशम्पायन बोले—वसुदेव की पत्नियाँ वस्त्र और आभूषणों से सजी हुई, हजारों पुत्रवधुओं तथा अन्य स्त्रियों के साथ, अपने पति की अर्थी के पीछे-पीछे चलीं। फिर जिस स्थान को वह महात्मा जीवित रहते अत्यन्त प्रिय मानते थे, वहीं उन्हें ले जाकर अर्जुन आदि ने उनका पितृमेध—अन्त्येष्टि (दाह-संस्कार)—विधिपूर्वक किया।
Verse 24
तं॑ चिताग्निगतं वीरं शूरपुत्रं वराड़ना: । ततोअ<न्वारुरुहुः पत्न्यशक्षतसत्र: पतिलोकगा:,चिताकी प्रज्वलित अग्निमें सोये हुए वीर शूरपुत्र वसुदेवजीके साथ उनकी पूर्वोक्त चारों पत्नियाँ भी चितापर जा बैठीं और उन्हींके साथ भस्म हो पतिलोकको प्राप्त हुईं
वैशम्पायन बोले—जब शूरपुत्र वीर वसुदेव चिता की अग्नि में प्रविष्ट हुए, तब वे श्रेष्ठांगनाएँ—उनकी चारों पत्नियाँ—उनके पीछे चिता पर चढ़ गईं। वे उनके साथ ही भस्म होकर पतिलोक को प्राप्त हुईं; यह यदुविनाश के बाद की उस करुण अंतिमता को प्रकट करता है।
Verse 25
त॑ वै चतसृभि: स्त्रीभिरन्वितं पाण्डुनन्दन: । अदाहयच्चन्दनैश्न गन्धैरुच्चावचैरपि,चारों पत्नियोंसे संयुक्त हुए वसुदेवजीके शवका पाण्डुनन्दन अर्जुनने चन्दनकी लकड़ियों तथा नाना प्रकारके सुगन्धित पदार्थोंद्वारा दाह किया
वैशम्पायन बोले—तब पाण्डुनन्दन अर्जुन ने वसुदेव के शव का, उनकी चारों पत्नियों के साथ, चन्दन की लकड़ियों और नाना प्रकार के सुगन्धित पदार्थों से विधिपूर्वक दाह किया। कुल के पतन के बीच भी मृतकों का सत्कार धर्म ही है—यह बात वहाँ स्पष्ट हुई।
Verse 26
ततः प्रादुरभूच्छब्द: समिद्धस्य विभावसो: । सामगानां च निर्घोषो नराणां रुदतामपि,उस समय प्रज्वलित अग्निका चट-चट शब्द, सामगान करनेवाले ब्राह्मणोंके वेदमन्त्रोच्चारणका गम्भीर घोष तथा रोते हुए मनुष्योंका आर्तनाद एक साथ ही प्रकट हुआ
तब प्रज्वलित अग्नि की चट-चट ध्वनि, सामगान करने वालों का गम्भीर घोष, और रोते हुए मनुष्यों का आर्तनाद—ये सब शब्द एक साथ उठ खड़े हुए। वहीं संस्कार की गंभीरता और मानवीय शोक परस्पर मिल गए।
Verse 27
ततो वज्प्रधानास्ते वृष्ण्यन्धककुमारका: । सर्वे चैवोदकं चक्कुः स्त्रियश्नैव महात्मन:
तब वज्र-तुल्य गदाओं से प्रधान रूप से सुसज्जित वे वृष्णि और अन्धक वंश के कुमार सब-के-सब जल की ओर दौड़े; और महात्मा वीरों की पत्नियाँ वे स्त्रियाँ भी उनके पीछे-पीछे चलीं।
Verse 28
इसके बाद वज्र आदि वृष्णि और अन्धकवंशके कुमारों तथा स्त्रियोंने महात्मा वसुदेवजीको जलांजलि दी ।। अलुप्तधर्मस्तं धर्म कारयित्वा स फाल्गुन: । जगाम वृष्णयो यत्र विनष्टा भरतर्षभ,भरतश्रेष्ठ! अर्जुनने कभी धर्मका लोप नहीं किया था। वह धर्मकृत्य पूर्ण कराकर अर्जुन उस स्थानपर गये जहाँ वृष्णियोंका संहार हुआ था
इसके बाद वज्र आदि वृष्णि और अन्धक वंश के कुमारों तथा स्त्रियों ने महात्मा वसुदेव को जलांजलि दी। फिर धर्म में अडिग फाल्गुन अर्जुन ने विधिपूर्वक धर्मकृत्य सम्पन्न कराकर, हे भरतश्रेष्ठ, उस स्थान की ओर प्रस्थान किया जहाँ वृष्णियों का विनाश हुआ था।
Verse 29
स तान् दृष्टवा निपतितान् कदने भृशदु:खित: । बभूवातीव कौरव्य: प्राप्तकालं चकार ह,उस भीषण मारकाटमें मरकर धराशायी हुए यादवोंको देखकर कुरुकुलनन्दन अर्जुनको बड़ा भारी दुःख हुआ। उन्होंने ब्रह्मशापके कारण एरकासे उत्पन्न हुए मूसलोंद्वारा मारे गये यदुवंशी वीरोंके बड़े-छोटेके क्रमसे सारे समयोचित कार्य (अन्त्येष्टि कर्म) सम्पन्न किये
उस भीषण मारकाट में धराशायी पड़े उन यादवों को देखकर कुरुनन्दन अर्जुन अत्यन्त शोकाकुल हो उठे। फिर समयोचित कर्तव्य समझकर उन्होंने ब्रह्मशाप के प्रभाव से एरका-नल से उत्पन्न मूसलों द्वारा मारे गए यदुवंशी वीरों के—बड़े-छोटे के क्रम से—समस्त अन्त्येष्टि कर्म विधिपूर्वक सम्पन्न किए।
Verse 30
यथा प्रधानतश्चैव चक्रे सर्वास्तथा क्रिया: । ये हता ब्रह्मशापेन मुसलैरेरकोद्धवै:,उस भीषण मारकाटमें मरकर धराशायी हुए यादवोंको देखकर कुरुकुलनन्दन अर्जुनको बड़ा भारी दुःख हुआ। उन्होंने ब्रह्मशापके कारण एरकासे उत्पन्न हुए मूसलोंद्वारा मारे गये यदुवंशी वीरोंके बड़े-छोटेके क्रमसे सारे समयोचित कार्य (अन्त्येष्टि कर्म) सम्पन्न किये
जैसा उचित था और जिस क्रम से करना चाहिए था, अर्जुन ने वैसा ही सब क्रियाकर्म सम्पन्न किया। ब्राह्मणशाप के प्रभाव से एरका-नल से उत्पन्न मूसलों द्वारा मारे गए और उस भीषण संहार में गिरे पड़े यदुवंशी वीरों को देखकर कुरुनन्दन अर्जुन अत्यन्त शोकाकुल हुए; और उन्होंने वरिष्ठता तथा मर्यादा के अनुसार समयोचित अन्त्येष्टि कर्म पूरे किए।
Verse 31
ततः शरीरे रामस्य वासुदेवस्य चोभयो: । अन्विष्य दाहयामास पुरुषैराप्तकारिभि:,तदनन्तर विश्वस्त पुरुषोंद्वारा बलराम तथा वसुदेव-नन्दन श्रीकृष्ण दोनोंके शरीरोंकी खोज कराकर अर्जुनने उनका भी दाह-संस्कार किया
इसके बाद अर्जुन ने बलराम और वसुदेव-नन्दन श्रीकृष्ण—दोनों के शरीरों की खोज कराकर—विश्वस्त पुरुषों से उनका दाह-संस्कार भी कराया।
Verse 32
स तेषां विधिवत् कृत्वा प्रेतकार्याणि पाण्डव: । सप्तमे दिवसे प्रायाद् रथमारुह्ु सत्वर:,पाण्डुनन्दन अर्जुन उन सबके प्रेतकर्म विधिपूर्वक सम्पन्न करके तुरन्त रथपर आरूढ़ हो सातवें दिन द्वारकासे चल दिये
पाण्डुनन्दन पाण्डव अर्जुन ने उन सबके प्रेतकर्म विधिपूर्वक सम्पन्न किए; फिर सातवें दिन शीघ्र ही रथ पर आरूढ़ होकर द्वारका से प्रस्थान किया।
Verse 33
अश्वयुक्ते रथैश्वापि गोखरोष्टयुतैरपि । स्त्रियस्ता वृष्णिवीराणां रुदत्य: शोककर्शिता:
वृष्णिवीरों की वे स्त्रियाँ शोक से कृश होकर रोती हुई चलीं—कहीं अश्वयुक्त रथों में, और कहीं बैल, गधे तथा ऊँटों से जुते वाहनों में।
Verse 34
भृत्याश्चान्धकवृष्णीनां सादिनो रथिनश्न ये,अर्जुनकी आज्ञासे अन्धकों और वृष्णियोंके नौकर, घुड़सवार, रथी तथा नगर और प्रान्तके लोग बूढ़े और बालकोंसे युक्त विधवा स्त्रियोंको चारों ओरसे घेरकर चलने लगे
अन्धकों और वृष्णियों के सेवक, घुड़सवार और रथी, तथा नगर और जनपद के लोग भी—बूढ़ों और बालकों सहित—(अर्जुन की आज्ञा से) साथ चले।
Verse 35
वीरहीनं वृद्धबालं पौरजानपदास्तथा । ययुस्ते परिवार्याथ कलत्नत्रं पार्थशासनात्,अर्जुनकी आज्ञासे अन्धकों और वृष्णियोंके नौकर, घुड़सवार, रथी तथा नगर और प्रान्तके लोग बूढ़े और बालकोंसे युक्त विधवा स्त्रियोंको चारों ओरसे घेरकर चलने लगे
वीरहीन होकर, बूढ़ों और बालकों सहित, नगर और जनपद के लोग पार्थ (अर्जुन) की आज्ञा से स्त्रियों को चारों ओर से घेरकर आगे बढ़े।
Verse 36
कुण्जरैश्व॒ गजारोहा ययु: शैलनिभैस्तथा । सपादरक्षै: संयुक्ता: सान्तरायुधिका ययु:,हाथीसवार पर्वताकार हाथियोंद्वारा गुप्तरूपसे अस्त्र-शस्त्र धारण किये यात्रा करने लगे। उनके साथ हाथियोंके पादरक्षक भी थे
गजारोही पर्वताकार हाथियों पर चढ़कर चले; हाथियों के पादरक्षकों सहित, और अस्त्र-शस्त्रों को तैयार (और गुप्त) रखकर वे यात्रा करने लगे।
Verse 37
पुत्राश्नान्धकवृष्णीनां सर्वे पार्थमनुव्रता: । ब्राह्मणा: क्षत्रिया वैश्या: शूद्राश्वैव महाधना:,अन्धक और वृष्णिवंशके समस्त बालक अर्जुनके प्रति श्रद्धा रखनेवाले थे। वे तथा ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, महाधनी शूद्र और भगवान् श्रीकृष्णकी सोलह हजार स्त्रियाँ--ये सब-की-सब बुद्धिमान श्रीकृष्णके पौत्र वज़्को आगे करके चल रहे थे
अन्धक और वृष्णिवंश के समस्त पुत्र पार्थ (अर्जुन) के अनुव्रती थे। उनके साथ ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य तथा महाधनी शूद्र भी थे।
Verse 38
दश षट् च सहस्राणि वासुदेवावरोधनम् । पुरस्कृत्य ययुर्वज्॑ पौत्रं कृष्णस्य धीमत:,अन्धक और वृष्णिवंशके समस्त बालक अर्जुनके प्रति श्रद्धा रखनेवाले थे। वे तथा ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, महाधनी शूद्र और भगवान् श्रीकृष्णकी सोलह हजार स्त्रियाँ--ये सब-की-सब बुद्धिमान श्रीकृष्णके पौत्र वज़्को आगे करके चल रहे थे
वासुदेव (श्रीकृष्ण) के अन्तःपुर की दस और छह हजार स्त्रियाँ, बुद्धिमान कृष्ण के पौत्र वज्र को आगे करके चलीं।
Verse 39
बहूनि च सहस्राणि प्रयुतान्यर्बुदानि च । भोजवृष्ण्यन्धकस्त्रीणां हतनाथानि निर्ययु:,भोज, वृष्णि और अन्धक कुलकी अनाथ स्त्रियोंकी संख्या कई हजारों, लाखों और अर्वुदोंतक पहुँच गयी थी। वे सब द्वारकापुरीसे बाहर निकलीं। वृष्णियोंका वह महान् समृद्धिशाली मण्डल महासागरके समान जान पड़ता था। शत्रुनगरीपर विजय पानेवाले रथियोंमें श्रेष्ठ अर्जुन उसे अपने साथ लेकर चले
भोज, वृष्णि और अन्धक कुल की, अपने नाथों से वंचित स्त्रियाँ—हजारों, दस-हजारों और अर्बुदों तक—द्वारका से बाहर निकल पड़ीं।
Verse 40
तत्सागरसमप्रख्यं वृष्णिचक्रं महर्थिमत् । उवाह रथिनां श्रेष्ठ: पार्थ: परपुरंजय:,भोज, वृष्णि और अन्धक कुलकी अनाथ स्त्रियोंकी संख्या कई हजारों, लाखों और अर्वुदोंतक पहुँच गयी थी। वे सब द्वारकापुरीसे बाहर निकलीं। वृष्णियोंका वह महान् समृद्धिशाली मण्डल महासागरके समान जान पड़ता था। शत्रुनगरीपर विजय पानेवाले रथियोंमें श्रेष्ठ अर्जुन उसे अपने साथ लेकर चले
समुद्र के समान विशाल, महार्थ (सम्पन्न) उस वृष्णि-समूह को रथियों में श्रेष्ठ, शत्रु-नगर-विजयी पार्थ (अर्जुन) अपने साथ लेकर चले।
Verse 41
नियति तु जने तस्मिन् सागरो मकरालय: । द्वारकां रत्नसम्पूर्णा जलेनाप्लावयत् तदा,उस जनसमुदायके निकलते ही मगरों और घड़ियालोंके निवासस्थान समुद्रने रत्नोंसे भरी-पूरी द्वारका नगरीको जलसे डुबो दिया
उस जनसमुदाय के निकलते ही नियति के वश, मकरों का आलय समुद्र ने रत्नसम्पूर्ण द्वारका को जल से डुबो दिया।
Verse 42
यद् यद्धि पुरुषव्याप्रो भूमेस्तस्या व्यमुड्चत । तत् तत् सम्प्लावयामास सलिलेन स सागर:,पुरुषसिंह अर्जुनने उस नगरका जो-जो भाग छोड़ा, उसे समुद्रने अपने जलसे आप्लावित कर दिया
पुरुषसिंह अर्जुन ने उस भूमि का जो-जो भाग छोड़ दिया, समुद्र ने अपने जल से उसी-उसी भाग को तुरंत डुबो दिया।
Verse 43
तददभुतमभ्िप्रेक्ष्य द्वारकावासिनो जना: । तूर्णात् तूर्णतरं जग्मुरहो दैवमिति ब्रुवन्,यह अदभुत दृश्य देखकर द्वारकावासी मनुष्य बड़ी तेजीसे चलने लगे। उस समय उनके मुखसे बारंबार यही निकलता था कि “दैवकी लीला विचित्र है”
उस अद्भुत दृश्य को देखकर द्वारकावासी लोग बहुत तेजी से—और भी तेजी से—चल पड़े और बार-बार कहते जाते थे, “अहो! दैव की लीला विचित्र है।”
Verse 44
काननेषु च रम्येषु पर्वतेषु नदीषु च । निवसन्नानयामास वृष्णिदारान् धनंजय:
रमणीय वनों, पर्वतों और नदियों के तटों पर निवास करते हुए धनंजय ने वृष्णिवंश की स्त्रियों को साथ ले चलना आरम्भ किया।
Verse 45
अर्जुन रमणीय काननों, पर्वतों और नदियोंके तटपर निवास करते हुए वृष्णिवंशकी स्त्रियोंको ले जा रहे थे ।। स पञ्चनदमासाद्य धीमानतिसमृद्धिमत् । देशो गोपशुधान्याढ्ये निवासमकरोत् प्रभु:,चलते-चलते बुद्धिमान् एवं सामर्थ्यशाली अर्जुनने अत्यन्त समृद्धिशाली पंचनद देशमें पहुँचकर जो गौ, पशु तथा धन-धान्यसे सम्पन्न था, ऐसे प्रदेशमें पड़ाव डाला
अर्जुन रमणीय वनों, पर्वतों और नदियों के तटों पर निवास करते हुए वृष्णिवंश की स्त्रियों को ले जा रहे थे। चलते-चलते बुद्धिमान् और सामर्थ्यशाली प्रभु अर्जुन अत्यन्त समृद्ध पंचनद देश में पहुँचे; जो गोपालों, पशुओं तथा धन-धान्य से परिपूर्ण था—वहीं उन्होंने पड़ाव डाला।
Verse 46
ततो लोभ: समभवद् दस्यूनां निहतेश्वरा: । दृष्टवा स्त्रियो नीयमाना: पार्थेनेकेन भारत,भरतनन्दन! एकमात्र अर्जुनके संरक्षणमें ले जायी जाती हुई इतनी अनाथ स्त्रियोंको देखकर वहाँ रहने-वाले लुटेरोंके मनमें लोभ पैदा हुआ
तदनन्तर, हे भरतनन्दन! अपने नायकों के मारे जाने से अनाथ हुए उन दस्युओं के मन में लोभ उत्पन्न हुआ, जब उन्होंने देखा कि इतनी स्त्रियाँ एकमात्र पार्थ के संरक्षण में ले जायी जा रही हैं।
Verse 47
ततस्ते पापकर्माणो लोभोपहतचेतस: । आभीरा मन्त्रयामासु: समेत्याशुभदर्शना:,लोभसे उनके चित्तकी विवेकशक्ति नष्ट हो गयी। उन अशुभदर्शी पापाचारी आभीरोंने परस्पर मिलकर सलाह की
तब वे पापकर्मी आभीर, जिनके चित्त को लोभ ने दबा लिया था और जिनकी विवेक-बुद्धि नष्ट हो चुकी थी, अशुभ दृष्टि वाले होकर आपस में मिलकर परामर्श करने लगे।
Verse 48
अयमेकोडर्जुनो धन्वी वृद्धबालं हतेश्वरम् । नयत्यस्मानतिक्रम्य योधाक्षेमे हतौजस:,'भाइयो! देखो, यह अकेला धनुर्धर अर्जुन और ये हतोत्साह सैनिक हमलोगोंको लाँघकर वृद्धों और बालकोंके इस अनाथ समुदायको लिये जा रहे हैं (अत: इनपर आक्रमण करना चाहिये)”
“देखो, यह अकेला धनुर्धर अर्जुन हम सबको लाँघकर वृद्धों और बालकों के इस अनाथ समुदाय को लिए जा रहा है; और ये योद्धा भी निरुत्साह, बलहीन हो गए हैं।”
Verse 49
ततो यष्टिप्रहरणा दस्यवस्ते सहस्रश: । अभ्यधावन्त वृष्णीनां तं जन॑ लोप्नरहारिण:,ऐसा निश्चय करके लूटका माल उड़ानेवाले वे लट्ठधारी लुटेरे वृष्णिवंशियोंके उस समुदायपर हजारोंकी संख्यामें टूट पड़े
तब लूट का माल छीन ले जाने का निश्चय किए, लाठियों से लैस वे दस्यु हजारों की संख्या में वृष्णिवंशियों के उस समुदाय पर टूट पड़े।
Verse 50
महता सिंहनादेन त्रासयन्त: पृथग्जनम् | अभिपेतुर्वधार्थ ते कालपर्यायचोदिता:,समयके उलट-फेरसे प्रेरणा पाकर वे लुटेरे उन सबके वधके लिये उतारू हो अपने महान् सिंहनादसे साधारण लोगोंको डराते हुए उनकी ओर दौड़े
काल के उलट-फेर से प्रेरित वे लुटेरे, महान सिंहनाद करके साधारण जनों को आतंकित करते हुए, वध के लिए उतावले होकर उन पर टूट पड़े।
Verse 51
ततो निवृत्त: कौन्तेय:ः सहसा सपदानुग: । उवाच तान् महाबाहुरर्जुन: प्रहसन्निव,आक्रमणकारियोंको पीकछेकी ओरसे धावा करते देख कुन्तीकुमार महाबाहु अर्जुन सेवकोंसहित सहसा लौट पड़े और उनसे हँसते हुए-से-बोले--
तब पीछे से आक्रमणकारियों को धावा करते देख, कुन्तीपुत्र महाबाहु अर्जुन सेवकों सहित सहसा लौट पड़े और उनसे मानो हँसते हुए बोले।
Verse 52
निवर्तध्वमधर्मज्ञा यदि जीवितुमिच्छथ । इदानीं शरनिर्भिन्ना: शोचध्वं निहता मया,“धर्मको न जाननेवाले पापियो! यदि जीवित रहना चाहते हो तो लौट जाओ; नहीं तो मेरे द्वारा मारे जाकर या मेरे बाणोंसे विदीर्ण होकर इस समय तुम बड़े शोकमें पड़ जाओगे”
Vaiśampāyana said: “Turn back, you who are ignorant of dharma, if you wish to live. Otherwise, struck down by me—pierced through by arrows—this very moment you will fall into grief.”
Verse 53
तथोक्तास्तेन वीरेण कदर्थीकृत्य तद्वच: । अभिपेतुर्जनं मूढा वार्यमाणा: पुन: पुन:,वीरवर अर्जुनके ऐसा कहनेपर उनकी बातोंकी अवहेलना करके वे मूर्ख अहीर उनके बारंबार मना करनेपर भी उस जनसमुदायपर टूट पड़े
Thus addressed by that hero, those deluded men, scorning his words, rushed upon the crowd—again and again—despite being repeatedly restrained. The verse underscores how contempt for wise counsel and unchecked aggression quickly turns a gathering into violence, revealing the ethical peril of willful folly.
Verse 54
ततोडर्जुनो धर्नुर्दिव्यं गाण्डीवमजरं महत् | आरोपयितुमारेभे यत्नादिव कथंचन
Then Arjuna set himself to string his divine bow, the mighty, ageless Gāṇḍīva. Yet, despite earnest effort, he could scarcely manage to raise and fit it—signaling a grave turning of fortune and the waning of heroic power after the great war.
Verse 55
तब अर्जुनने अपने दिव्य एवं कभी जीर्ण न होनेवाले विशाल धनुष गाण्डीवको चढ़ाना आस्मभ किया और बड़े प्रयत्नसे किसी तरह उसे चढ़ा दिया ।। चकार सज्जं कृच्छेण सम्भ्रमे तुमुले सति | चिन्तयामास शस्त्राणि न च सस्मार तान्यपि,भयंकर मार-काट छिड़नेपर बड़ी कठिनाईसे उन्होंने धनुषपर प्रत्यञज्चा तो चढ़ा दी; परंतु जब वे अपने अस्त्र-शस्त्रोंका चिन्तन करने लगे तब उन्हें उनकी याद बिलकुल नहीं आयी
Vaiśampāyana said: In the midst of that tumultuous panic, Arjuna, with great difficulty, managed to make his bow ready. Yet when he tried to recollect his weapons and missiles, he could not remember them at all. The scene signals a moral turning-point: the heroic power once upheld by dharma now withdraws, as the age changes and violence erupts without righteous purpose.
Verse 56
वैकृतं तन्महद् दृष्टवा भुजवीर्ये तथा युधि । दिव्यानां च महास्त्राणां विनाशाद् व्रीडितो5भवत्,युद्धके अवसरपर अपने बाहुबलमें यह महान् विकार आया देख और महान् दिव्यास्त्रोंका विस्मरण हुआ जान वे लज्जित हो गये
Vaiśampāyana said: Seeing that great perversion arise in their own arm-strength in the very midst of fighting—and realizing the loss and failure of their mighty divine weapons—he became ashamed. The moment exposes a moral collapse: prowess and sacred martial knowledge, once upheld as disciplined power, now turn unreliable, and the warrior’s pride gives way to humiliation at the sight of his own diminished capacity.
Verse 57
वृष्णियोधाश्ष ते सर्वे गजाश्वरथयोधिन: । न शेकुरावर्तयितुं ह्वियमाणं च तं जनम्,हाथी, घोड़े और रथपर बैठकर युद्ध करनेवाले समस्त वृष्णिसैनिक भी उन डाकुओंके हाथमें पड़े हुए अपने मनुष्योंको लौटा न सके
वैशम्पायन बोले—हाथी, घोड़े और रथों पर युद्ध करने वाले वे समस्त वृष्णि-योद्धा भी, लुटेरों द्वारा हरण किए जाते अपने ही जनों को लौटा न सके।
Verse 58
कल्रत्रस्य बहुत्वाद्धि सम्पतत्सु ततस्ततः । प्रयत्नमकरोत् पार्थों जनस्य परिरक्षणे
वैशम्पायन बोले—स्त्रियों की संख्या बहुत होने से, और वे इधर-उधर संकट में पड़ती जाती थीं; इसलिए पार्थ ने जनसमुदाय की रक्षा के लिए पूरा प्रयत्न किया।
Verse 59
उस समुदायमें स्त्रियोंकी संख्या बहुत थी; इसलिये डाकू कई ओरसे उनपर धावा करने लगे तो भी अर्जुन उनकी रक्षाका यथासाध्य प्रयत्न करते रहे ।। मिषतां सर्वयोधानां ततस्ता: प्रमदोत्तमा: | समन्ततो<वकृष्यन्त कामाच्चान्या: प्रवव्रजु:,सब योद्धाओंके देखते-देखते वे डाकू उन सुन्दरी स्त्रियोंको चारों ओरसे खींच-खींचकर ले जाने लगे। दूसरी स्त्रियाँ उनके स्पर्शके भयसे उनकी इच्छाके अनुसार चुपचाप उनके साथ चली गयीं
वैशम्पायन बोले—सब योद्धाओं के देखते-देखते वे डाकू उन श्रेष्ठ सुन्दरी स्त्रियों को चारों ओर से खींच-खींचकर ले जाने लगे। और अन्य स्त्रियाँ उनके स्पर्श के भय से, उनकी इच्छा के अनुसार विवश होकर साथ चली गईं।
Verse 60
ततो गाण्डीवनिर्मुक्ति: शरै: पार्थो धनंजय: । जधान दस्यून् सोद्ठेगो वृष्णिभृत्यै: सहस्रश:,तब कुन्तीकुमार अर्जुन उद्विग्न होकर सहस्रों वृष्णिसैनिकोंको साथ ले गाण्डीव धनुषसे छूटे हुए बाणोंद्वारा उन लुटेरोंके प्राण लेने लगे
तब उद्विग्न होकर पार्थ धनञ्जय अर्जुन ने गाण्डीव से छूटे बाणों द्वारा, सहस्रों वृष्णि-भृत्यों के साथ मिलकर, उन दस्युओं को बड़ी संख्या में मार गिराया।
Verse 61
क्षणेन तस्य ते राजन् क्षयं जग्मुरजिह्यागा: । अक्षया हि पुरा भूत्वा क्षीणा: क्षमजभोजना:,राजन! अर्जुनके सीधे जानेवाले बाण क्षणभरमें क्षीण हो गये। जो रक्तभोगी बाण पहले अक्षय थे वे ही उस समय सर्वथा क्षयको प्राप्त हो गये
वैशम्पायन बोले—राजन्! क्षणभर में ही अर्जुन के वे सीधे जाने वाले बाण क्षय को प्राप्त हो गए। जो पहले अक्षय थे, वे रक्तभोगी शस्त्र उस समय सर्वथा क्षीण हो गए।
Verse 62
स शरक्षयमासाद्य दुःखशोकसमाहत: । धनुष्कोट्या तदा दस्यूनवधीत् पाकशासनि:,बाणोंके समाप्त हो जानेपर दुःख और शोकके आघात सहते हुए इन्द्रकुमार अर्जुन धनुषकी नोकसे ही उन डाकुओंका वध करने लगे
बाणों के समाप्त हो जाने पर, दुःख और शोक के आघात से व्याकुल इन्द्रकुमार अर्जुन तब धनुष की नोक से ही उन दस्यु-डाकुओं का वध करने लगे।
Verse 63
प्रेक्षतस्त्वेव पार्थस्य वृष्ण्यन्धकवरस्त्रिय: । जग्मुरादाय ते म्लेच्छा: समन््ताज्जनमेजय,जनमेजय! अर्जुन देखते ही रह गये और वे म्लेच्छ डाकू सब ओरसे वृष्णि और अन्धकवंशकी सुन्दरी स्त्रियोंको लूट ले गये
जनमेजय! अर्जुन देखते ही रह गए और वे म्लेच्छ डाकू चारों ओर से वृष्णि और अन्धकवंश की श्रेष्ठ स्त्रियों को लूटकर ले गए।
Verse 64
धनंजयस्तु दैव॑ तन्मनसा5चिन्तयत् प्रभु: । दुःखशोकसमाविष्टो नि:श्वासपरमो5भवत्,प्रभावशाली अर्जुनने मन-ही-मन इसे दैवका विधान समझा और दु:ःख-शोकमें डूबकर वे लंबी साँस लेने लगे
प्रभावशाली धनंजय अर्जुन ने मन-ही-मन इसे दैव का विधान समझा; और दुःख-शोक में डूबकर वे गहरी-गहरी साँसें लेने लगे।
Verse 65
आस्त्राणां च प्रणाशेन बाहुवीर्यस्य संक्षयात् । धनुषश्चाविधेयत्वाच्छराणां संक्षयेण च
क्योंकि अस्त्रों का नाश हो गया था, भुजबल क्षीण हो गया था, धनुष वश में नहीं रहा था, और बाण भी समाप्त हो गए थे।
Verse 66
न्यवर्तत ततो राजन् नेदमस्तीति चाब्रवीत्,राजन! तदनन्तर अर्जुन युद्धसे निवृत्त हो गये और बोले--“यह अस्त्रज्ञान आदि कुछ भी नित्य नहीं है”
राजन्! तब अर्जुन युद्ध से निवृत्त हो गए और बोले—“यह यहाँ नहीं है; यह (अस्त्र-विद्या आदि) नित्य नहीं है।”
Verse 67
तत: शेषं समादाय कलत्रस्य महामति: । हृतभूयिष्ठरत्नस्य कुरुक्षेत्रमवातरत्,फिर अपहरणसे बची हुई स्त्रियों और जिनका अधिक भाग लूट लिया गया था ऐसे बचे-खुचे रत्नोंको साथ लेकर परम बुद्धिमान् अर्जुन कुरुक्षेत्रमें उतरे
तब परम बुद्धिमान अर्जुन, अपहरण से बची हुई स्त्रियों को और जिन रत्नों का अधिकांश लूट लिया गया था उनमें से जो कुछ शेष रह गया था उसे साथ लेकर, कुरुक्षेत्र में उतरे।
Verse 68
एवं कलत्रमानीय वृष्णीनां हृतशेषितम् । न्यवेशयत कौरव्यस्तत्र तत्र धनंजय:,इस प्रकार अपहरणसे बची हुई वृष्णिवंशकी स्त्रियोंको ले आकर कुरुनन्दन अर्जुनने उनको जहाँ-तहाँ बसा दिया
इस प्रकार अपहरण के बाद जो वृष्णिवंश की स्त्रियाँ बची थीं, उन्हें साथ लाकर कुरुनन्दन धनंजय अर्जुन ने उन्हें जहाँ-तहाँ बसा दिया।
Verse 69
हार्दिक्यतनयं पार्थों नगरे मार्तिकावते । भोजराजकतल्नत्रं च हृतशेषं नरोत्तम:,कृतवमकि पुत्रको और भोजराजके परिवारकी अपहरणसे बची हुई स्त्रियोंको नरश्रेष्ठ अर्जुनने मार्तिकावत नगरमें बसा दिया
नरश्रेष्ठ पृथापुत्र अर्जुन ने हार्दिक्य के पुत्र को और भोजराज के परिवार की अपहरण से बची हुई स्त्रियों को मार्तिकावत नगर में बसा दिया।
Verse 70
ततो वृद्धांश्व बालांश्व॒ स्त्रियश्चञादाय पाण्डव: | वीरैविंहीनान् सर्वास्तान् शक्रप्रस्थे न्यवेशयत्,तत्पश्चात् वीरविहीन समस्त वृद्धों, बालकों तथा अन्य स्त्रियोंको साथ लेकर वे इन्द्रप्रस्थ आये और उन सबको वहाँका निवासी बना दिया
तत्पश्चात पाण्डव अर्जुन वीरविहीन समस्त वृद्धों, बालकों तथा स्त्रियों को साथ लेकर इन्द्रप्रस्थ आए और उन सबको वहाँ का निवासी बना दिया।
Verse 71
यौयुधानिं सरस्वत्यां पुत्रं सात्यकिन: प्रियम् न्यवेशयत धर्मात्मा वृद्धबालपुरस्कृतम्
धर्मात्मा अर्जुन ने सात्यकि के प्रिय पुत्र यौयुधान को सरस्वती के तट पर, वृद्धों और बालकों को अग्रस्थान देकर, विधिपूर्वक अन्त्येष्टि के लिए स्थापित किया।
Verse 72
धर्मात्मा अर्जुनने सात्यकिके प्रिय पुत्र यौयुधानिको सरस्वतीके तटवर्ती देशका अधिकारी एवं निवासी बना दिया और वृद्धों तथा बालकोंको उसके साथ कर दिया ।। इन्द्रप्रस्थे ददौ राज्यं वज्ञाय परवीरहा । वज्रेणाक्रूरदारास्तु वार्यमाणा: प्रवव्रजु:
वैशम्पायन बोले—धर्मात्मा अर्जुन ने सात्यकि के प्रिय पुत्र यौयुधानिक को सरस्वती-तटवर्ती प्रदेश का अधिकारी और निवासी-प्रधान नियुक्त किया तथा वृद्धों और बालकों को उसके संरक्षण में कर दिया। इन्द्रप्रस्थ में शत्रुवीरों का संहार करने वाले पार्थ ने वज्र को राज्य सौंप दिया; पर अक्रूर की पत्नियाँ रोकने पर भी निकल पड़ीं।
Verse 73
इसके बाद शत्रुवीरोंका संहार करनेवाले अर्जुनने व्रजको इन्द्रप्रस्थका राज्य दे दिया। अक्रूरजीकी स्त्रियाँ वज्ञके बहुत रोकनेपर भी वनमें तपस्या करनेके लिये चली गयीं ।। रुक्मिणी त्वथ गान्धारी शैव्या हैमवतीत्यपि । देवी जाम्बवती चैव विविशुर्जातवेदसम्
इसके बाद शत्रुवीरों का संहार करने वाले अर्जुन ने वज्र को इन्द्रप्रस्थ का राज्य दे दिया। अक्रूरजी की स्त्रियाँ वज्र के बहुत रोकने पर भी वन में तपस्या करने के लिए चली गईं। रुक्मिणी, गान्धारी, शैव्या, हैमवती तथा देवी जाम्बवती भी जातवेद (अग्नि) में प्रविष्ट हुईं।
Verse 74
, रुक्मिणी, गान्धारी, शैव्या, हैमवती तथा जाम्बवती देवीने पतिलोककी प्राप्तिके लिये अग्निमें प्रवेश किया ।। सत्यभामा तथैवान्या देव्य: कृष्णस्य सम्मता: । वन॑ प्रविविशू राज॑स्तापस्ये कृतनिश्चया:,राजन! श्रीकृष्णप्रिया सत्यभामा तथा अन्य देवियाँ तपस्याका निश्चय करके वनमें चलीं गयीं
रुक्मिणी, गान्धारी, शैव्या, हैमवती तथा देवी जाम्बवती ने पतिलोक की प्राप्ति के लिए अग्नि में प्रवेश किया। राजन्, श्रीकृष्ण की प्रिय सत्यभामा तथा अन्य पूज्य देवियाँ तपस्या का निश्चय करके वन में चली गईं।
Verse 75
द्वारकावासिनो ये तु पुरुषा: पार्थमभ्ययु: । यथाहँ संविभज्यैनान् वज्रे पर्यददज्जय:,जो-जो द्वारकावासी मनुष्य पार्थके साथ आये थे, उन सबका यथायोग्य विभाग करके अर्जुनने उन्हें वज्ञको सौंप दिया
वैशम्पायन बोले—द्वारका के जो-जो पुरुष पार्थ के साथ आए थे, उन सबका यथायोग्य विभाग करके विजयी अर्जुन ने उन्हें वज्र को सौंप दिया।
Verse 76
स तत् कृत्वा प्राप्तकालं बाष्पेणापिहितो<र्जुन: । कृष्णद्वैपायनं व्यासं ददर्शासीनमाश्रमे,इस प्रकार समयोचित व्यवस्था करके अर्जुन नेत्रोंसे आँसू बहाते हुए महर्षि व्यासके आश्रमपर गये और वहाँ बैठे हुए महर्षिका उन्होंने दर्शन किया
इस प्रकार समयोचित व्यवस्था करके अर्जुन, नेत्रों में आँसू भरे, कृष्णद्वैपायन व्यास के आश्रम पर गए और वहाँ आसन पर बैठे महर्षि के दर्शन किए।
Verse 336
अनुजममुर्महात्मानं पाण्डुपुत्रं धनंजयम् । उनके साथ घोड़े, बैल, गधे और ऊँटोंसे जुते हुए रथोंपर बैठकर शोकसे दुर्बल हुई वृष्णिवंशी वीरोंकी पत्नियाँ रोती हुई चलीं। उन सबने पाण्डुपुत्र महात्मा अर्जुनका अनुगमन किया
वैशम्पायन बोले—शोक से दुर्बल हुई वृष्णिवंशी वीरों की पत्नियाँ घोड़ों, बैलों, गधों और ऊँटों से जुते हुए शकटों और रथों पर बैठकर रोती हुई चल पड़ीं। वे सब पाण्डुपुत्र महात्मा धनंजय अर्जुन के साथ-साथ उसका अनुगमन करने लगीं।
Verse 656
बभूव विमना: पार्थों दैवमित्यनुचिन्तयन् । अस्त्र-शस्त्रोंका ज्ञान लुप्त हो गया। भुजाओंका बल भी घट गया। धनुष भी काबूके बाहर हो गया और अक्षयबाणोंका भी क्षय हो गया। इन सब बातोंसे अर्जुनका मन उदास हो गया। वे इन सब घटनाओंको दैवका विधान मानने लगे
वैशम्पायन बोले—पार्थ अर्जुन ‘यह दैव है’ ऐसा सोचते हुए उदास हो गए। अस्त्र-शस्त्र का ज्ञान मानो लुप्त हो गया; भुजाओं का बल घट गया; धनुष भी वश में न रहा; और अक्षय बाण भी समाप्त हो गए। इन सब कारणों से अर्जुन का मन खिन्न हो उठा और वे इसे दैव का विधान मानने लगे।
Frequently Asked Questions
Arjuna faces the dilemma of agency versus inevitability: whether to interpret the catastrophe as personal failure or as śāpa-kāla causality, while still accepting immediate duties—protection, governance, and rites—without paralysis by grief.
The chapter teaches that catastrophic outcomes may unfold through larger causal structures (kāla/śāpa), yet dharma persists as actionable obligation: care for survivors, completion of rites, and orderly stewardship despite impermanence.
No explicit phalaśruti is stated; the chapter’s meta-function is archival and transitional—authorizing Arjuna’s custodial role and marking Dvārakā’s impending submergence as a narrative hinge toward the epic’s renunciatory closure.