Adhyaya 3
धृतराष्ट्रस्य पाण्डवेषु प्रीति-वृत्तान्तः | Dhṛtarāṣṭra’s Affectionate Disposition toward the Pāṇḍavas
Upa-parva: Dhṛtarāṣṭra–Yudhiṣṭhira Saṃbandha (Post-war Court Concord Episode)
Vaiśaṃpāyana describes a phase of court harmony after the war. The aged Dhṛtarāṣṭra, “kurukulodvaha,” perceives no displeasure in the Pāṇḍava princes’ conduct and becomes pleased with their disciplined public life (sadvṛtti). Gāndhārī, identified as Saubaleyī, softens her grief and shows steady affection toward the Pāṇḍavas as though they were her own sons. Yudhiṣṭhira (Dharmarāja) consistently performs only what is agreeable toward Dhṛtarāṣṭra, honoring both Dhṛtarāṣṭra’s and Gāndhārī’s wishes in matters great or small. Dhṛtarāṣṭra’s satisfaction is paired with private remorse when remembering his misguided son. The chapter also presents Dhṛtarāṣṭra’s daily ritual routine—rising early, japa, engaging Brahmins, offering into the fire—directed toward blessings for the Pāṇḍavas’ longevity and invincibility. Socially, the king becomes widely dear to Brahmins, elders, Kṣatriyas, and other communities, while Yudhiṣṭhira suppresses public blame for past wrongs, and others refrain from criticizing Dhṛtarāṣṭra or Duryodhana out of fear of Yudhiṣṭhira’s disapproval. Finally, the text notes affective asymmetry: Bhīma remains inwardly distressed when seeing Dhṛtarāṣṭra, and Dhṛtarāṣṭra follows Yudhiṣṭhira outwardly while remaining emotionally withdrawn.
Chapter Arc: कौरव-वंश के विनाश के बाद हस्तिनापुर के महल में धृतराष्ट्र के मन में पुरानी स्मृतियाँ और भीम के प्रति दबा हुआ रोष फिर जाग उठता है; उसी क्षण वन-गमन का विचार एक कठोर, पर अनिवार्य निर्णय बनकर उभरता है। → धृतराष्ट्र और गान्धारी वन में जाने की अनुमति/अनुज्ञा माँगते हैं; युधिष्ठिर, कुन्ती और अन्य जन कर्तव्य, अपराध-बोध, और वृद्धों के प्रति श्रद्धा के बीच फँस जाते हैं। भीम के भीतर धृतराष्ट्र के प्रति पुराना आक्रोश (दुष्टवद्-हृदय) चुपचाप सुलगता रहता है, जबकि गान्धारी अपने शोक को दबाकर रोते लोगों को रोकती है। → गान्धारी का निर्णायक निवेदन—‘वे सब युद्ध में सम्मुख मारे गये, शस्त्रधारियों के लोकों को गये; अब मुझे वन-तप में जाने की अनुमति दो’—और धृतराष्ट्र का कठोर आग्रह युधिष्ठिर को भीतर तक कंपा देता है; धर्मराज हाथ जोड़कर मौन हो जाते हैं। → धृतराष्ट्र युधिष्ठिर को ‘शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ, धर्मवत्सल’ कहकर राजधर्म का स्मरण कराते हैं और बताते हैं कि राजा होने से तपस्या के फल का भी भाग मिलता है—कल्याण का भी, अकल्याण का भी। अंततः वन-गमन की अनुमति का मार्ग बनता है; संजय जैसे सेवक साथ जाने की भूमिका में आते हैं। → वन-प्रस्थान का निर्णय हो चुका है, पर भीतर की आग—भीम का असंतोष, युधिष्ठिर का भय, और धृतराष्ट्र-गान्धारी का शोक—अभी शांत नहीं; आगे आश्रम-जीवन में यह तनाव किस रूप में फूटेगा?
Shlokas
Verse 1
/ अपर बक। ] अति्शा:< तृतीयो<थध्याय: 04% 3 तराष्ट्रका गान्धारीके साथ वनमें जानेके लिये उद्योग एवं अनुमति देनेके लिये अनुरोध तथा युधिष्छिर और कुन्ती आदिका दु:खी होना वैशम्पायन उवाच युधिष्ठिरस्य नृपतेर्दुर्योधनपितुस्तदा । नान्तरं ददृशू राज्ये पुरुषा: प्रणयं प्रति
वैशम्पायन बोले— जनमेजय! उस समय राज्य के लोगों ने राजा युधिष्ठिर और दुर्योधन के पिता धृतराष्ट्र के परस्पर प्रेम में तनिक भी अन्तर नहीं देखा।
Verse 2
इस प्रकार श्रीमह्ााभारत आश्रमवासिकपर्वके अन्तर्गत आश्रमवासपर्वमें दूसरा अध्याय पूरा हुआ
वैशम्पायन बोले— राजन्! जब कुरुवंशी राजा धृतराष्ट्र अपने दुर्बुद्धि पुत्र का स्मरण करते, तब वे मन-ही-मन भीमसेन के अनिष्ट का चिन्तन करने लगते थे।
Verse 3
तथैव भीमसेनो<पि धृतराष्ट्र जनाधिपम् । नामर्षयत राजेन्द्र सदैव दुष्टवद्भधृदा
वैशम्पायन बोले— राजेन्द्र! उसी प्रकार भीमसेन भी जनाधिपति धृतराष्ट्र को कभी क्षमा न कर सके; वे सदा उन्हें मन में दुष्ट के समान ही मानकर दुर्भावना रखते थे।
Verse 4
अप्रकाशान्यप्रियाणि चकारास्य वृकोदर: । जआज्ञां प्रत्यहरच्चापि कृतज्ै: पुरुषै: सदा
वृकोदर भीम ने उनके लिए अनेक ऐसे कार्य किए जो प्रकट करने योग्य न थे और करने में अप्रिय थे; और कृतज्ञ तथा कर्तव्यनिष्ठ पुरुषों के द्वारा वह उनकी आज्ञाओं का पालन भी सदा सुनिश्चित कराता रहा।
Verse 5
भीमसेन गुप्त रीतिसे धृतराष्ट्रको अप्रिय लगनेवाले काम किया करते थे तथा अपने द्वारा नियुक्त किये हुए कृतज्ञ पुरुषोंसे उनकी आज्ञा भी भंग करा दिया करते थे ।।
धृतराष्ट्र की दुर्मन्त्रित योजनाओं और उसके कुछ पूर्व दुष्कृत्यों को स्मरण कर भीम अपना अमर्ष रोक न सका। तब मित्रों के बीच उसने बार-बार अपनी भुजाओं पर ताल ठोंकी; और धृतराष्ट्र तथा गान्धारी को सुनाने के लिए, क्रोध से उद्दीप्त होकर, भीम ने कठोर वचन कहे—दुर्योधन, कर्ण और दुःशासन को याद कर वह उसी भाव से बोलने लगा।
Verse 6
संश्रवे धृतराष्ट्रस्य गान्धार्याश्चाप्यमर्षण: । स्मृत्वा दुर्योधन शत्रुं कर्णदुःशासनावपि
धृतराष्ट्र और गान्धारी का समाचार सुनकर जो (अब तक) अमर्षरहित था, वह उद्विग्न हो उठा; और अपने शत्रु दुर्योधन तथा कर्ण और दुःशासन को स्मरण कर उसके मन में फिर वही पुराना वैर जाग उठा।
Verse 7
अन्धस्य नृपते: पुत्रा मया परिघबाहुना
अन्धे नरेश के पुत्र मेरे—परिघ के समान भुजाओं वाले—हाथों से मारे गए।
Verse 8
इमौ तौ परिघप्रख्यौ भुजी मम दुरासदौ,ययोरन्तरमासाद्य धार्तराष्ट्रा: क्षयं गता: । “देखो, ये हैं मेरे दोनों परिघके समान सुदृढ़ एवं दुर्जय बाहुदण्ड; जिनके बीचमें पड़कर धृतराष्ट्रके बेटे पिस गये हैं
देखो, ये मेरे दोनों भुजादण्ड परिघ के समान, सुदृढ़ और दुर्जय हैं; जिनके बीच में आकर धृतराष्ट्र के पुत्र पिस गए और विनाश को प्राप्त हुए।
Verse 9
ताविमौ चन्दनेनाक्तौ चन्दनाहाौं च मे भुजी
वैशम्पायन बोले— “मेरी ये दोनों भुजाएँ अब चन्दन से लिप्त हैं और चन्दन की सुगन्ध से सुवासित हैं।”
Verse 10
एताश्चान्याश्व विविधा: शल्यभूता नराधिप:
वैशम्पायन बोले— “और ये तथा अन्य नाना प्रकार की पीड़ाएँ उस नराधिप के भीतर शल्य के समान धँस गईं—उसे भीतर ही भीतर बेधती और संतप्त करती रहीं।”
Verse 11
वृकोदरस्य ता वाच: श्रुत्वा निर्वेदमागमत् । ये तथा और भी नाना प्रकारकी भीमसेनकी कही हुई कठोर बातें जो हृदयमें काँटोंके समान कसक पैदा करनेवाली थीं, राजा धृतराष्ट्रने सुनीं। सुनकर उन्हें बड़ा खेद हुआ ।।
वैशम्पायन बोले— “वृकोदर (भीम) की वे वाणी सुनकर राजा धृतराष्ट्र के मन में वैराग्य और गहरा खेद उत्पन्न हुआ। और वह बुद्धिमती देवी भी काल के परिवर्तन को जाननेवाली थी।”
Verse 12
ततः पज्चदशे वर्षे समतीते नराधिप:
तदनन्तर, पन्द्रह वर्ष पूर्ण बीत जाने पर, वह नराधिप—राजा—(अगली अवस्था को पहुँचा)।
Verse 13
नान्वबुध्यत तद् राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिर:
वैशम्पायन बोले— “उस समय कुन्तीपुत्र राजा युधिष्ठिर उस संकेत को भलीभाँति न समझ सके।”
Verse 14
माद्रीपुत्रौ च धर्मज्ञौ चित्त तस्यान्ववर्तताम्
माद्री के दोनों पुत्र—धर्म के ज्ञाता—अपने चित्त को उसी के अनुरूप रखते हुए, आचरण और अभिप्राय में उसके ही मार्ग का अनुसरण करते थे।
Verse 15
राज्ञस्तु चित्त रक्षन्तौ नोचतु: किंचिदप्रियम् । धर्मके ज्ञाता माद्रीपुत्र नकुल-सहदेव सदा राजा धृतराष्ट्रके मनो$नुकूल ही बर्ताव करते थे। वे उनका मन रखते हुए कभी कोई अप्रिय बात नहीं कहते थे ।।
माद्रीपुत्र नकुल और सहदेव—धर्म के ज्ञाता—सदा राजा धृतराष्ट्र के मनोनुकूल आचरण करते थे। उनके चित्त की रक्षा करते हुए वे कभी कोई कठोर या अप्रिय वचन नहीं कहते थे। तब धृतराष्ट्र ने अपने सुहृद्जनों को बुलवाया।
Verse 16
धृतराष्ट उवाच विदितं भवतामेतद् यथा वृत्त: कुरुक्षय:
धृतराष्ट्र बोले: “यह बात तुम सबको विदित है कि कुरुओं का विनाश किस प्रकार हुआ।”
Verse 17
योऊहं दुष्टमतिं मन्दो ज्ञातीनां भयवर्धनम्
धृतराष्ट्र बोले: “मैं—मन्दबुद्धि और दूषित मतिवाला—अपने ही ज्ञातियों के भय को बढ़ाने वाला बन गया।”
Verse 18
यच्चाहं वासुदेवस्य नाऔ्रैषं वाक्यमर्थवत्
धृतराष्ट्र बोले: “और मैंने वासुदेव के अर्थपूर्ण उपदेश को नहीं सुना।” इस स्वीकारोक्ति में वह अपने नैतिक पतन को मानता है—धर्मसम्मत, विवेकपूर्ण वाणी की अवहेलना करके उसने विनाश का मार्ग प्रशस्त किया, और अब पश्चात्ताप का भार वहन कर रहा है।
Verse 19
वध्यतां साध्वयं पाप: सामात्य इति दुर्मति: । पुत्रस्नेहाभिभूतस्तु हितमुक्तो मनीषिभि:
धृतराष्ट्र बोले—यह दुष्टबुद्धि पापी अपने मन्त्रियों सहित निश्चय ही वध के योग्य था। परन्तु पुत्रस्नेह से अभिभूत होकर मैंने मनीषियों द्वारा कही गई हितकर बात को ठुकरा दिया।
Verse 20
मैंने वसुदेवनन्दन भगवान् श्रीकृष्णकी अर्थभरी बातें नहीं सुनी। मनीषी पुरुषोंने मुझे यह हितकी बात बतायी थी कि इस खोटी बुद्धिवाले पापी दुर्योधनको मन्त्रियोंसहित मार डाला जाय, इसीमें संसारका हित है; किंतु पुत्रस्नेहके वशीभूत होकर मैंने ऐसा नहीं किया ।।
धृतराष्ट्र बोले—मैंने वसुदेवनन्दन भगवान् श्रीकृष्ण की अर्थगर्भित बातें नहीं सुनीं। विदुर, भीष्म, द्रोण, कृप और महात्मा भगवान् व्यास ने पदे-पदे मुझे समझाया; पर मैंने उन धर्मयुक्त, भारयुक्त वचनों को सचमुच नहीं माना। मनीषियों ने मुझे लोकहित की यही बात बताई थी कि खोटी बुद्धिवाले पापी दुर्योधन को मन्त्रियों सहित मार डालना ही संसार के हित में है; किंतु पुत्रस्नेह के वशीभूत होकर मैंने वैसा नहीं किया।
Verse 21
यच्चाहं पाण्डुपुत्रेषु गुणवत्सु महात्मसु
धृतराष्ट्र बोले—और पाण्डु के पुत्रों के प्रति—जो गुणवान् और महात्मा हैं—मैंने जो कुछ भी किया है…
Verse 22
न दत्तवान् श्रियं दीप्तां पितृपैतामहीमिमाम् । महात्मा पाण्डव गुणवान् हैं तथापि उनके बाप-दादोंकी यह उज्ज्वल सम्पत्ति भी मैंने उन्हें नहीं दी ।। विनाशं पश्यमानो हि सर्वराज्ञां गदाग्रज:
धृतराष्ट्र बोले—महात्मा और गुणवान् पाण्डव को मैंने वह दीप्तिमान् समृद्धि नहीं दी, जो पितरों और पितामहों से चली आई उनकी पैतृक संपत्ति थी। सब राजाओं का विनाश होते देखता हुआ भी मैंने उसे रोके रखा; और गदाधर के अग्रज (बलराम) भी यह सब देखते रहे।
Verse 23
सो5हमेतान्यलीकानि निवृत्तान्यात्मनस्तदा
धृतराष्ट्र बोले—तब मैंने अपने भीतर उठे उन असत्य विचारों—उन आत्म-वंचनाओं—से अपने को फेर लिया और उन्हें त्याग दिया।
Verse 24
विशेषतस्तु पश्यामि वर्षे पज्चदशेउद्य वै
धृतराष्ट्र बोले—“परन्तु मैं इसे विशेष स्पष्टता से देख रहा हूँ—हाँ, आज, इस पन्द्रहवें वर्ष में।”
Verse 25
चतुर्थे नियते काले कदाचिदपि चाष्टमे
धृतराष्ट्र बोले—“कभी मैं नियत चौथे काल में ही आहार लेता हूँ और कभी आठवें में—केवल भूख की अग्नि शांत करने के लिए थोड़ा-सा ही खाता हूँ। मेरे इस नियम को केवल रानी गान्धारी जानती हैं; अन्य सब लोग यही समझते हैं कि मैं प्रतिदिन पूरा भोजन करता हूँ।”
Verse 26
तृष्णाविनयनं भुज्जे गान्धारी वेद तन््मम । करोत्याहारमिति मां सर्व: परिजन: सदा
धृतराष्ट्र बोले—“तृष्णा को दबाने के लिए मैं बहुत थोड़ा-सा आहार करता हूँ; यह बात केवल गान्धारी जानती हैं। सब परिजन सदा यही समझते हैं कि मैं प्रतिदिन पूरा भोजन करता हूँ। कभी चौथे प्रहर—अर्थात् दो दिन बाद—और कभी आठवें प्रहर—अर्थात् चार दिन बाद—मैं केवल भूख की अग्नि बुझाने के लिए थोड़ा-सा ही खाता हूँ।”
Verse 27
युधिष्ठिरभयादेति भृशं तप्यति पाण्डव: । भूमौ शये जप्यपरो दर्भेष्वजिनसंवृत:
धृतराष्ट्र बोले—“युधिष्ठिर के भय से वह पाण्डव अत्यन्त संतप्त रहता है। वह भूमि पर शयन करता है, जप और तप में तत्पर रहता है, मृगचर्म ओढ़े और कुशा-घास पर पड़ा रहता है।”
Verse 28
हतं शतं तु पुत्राणां ययोर्युद्धेधपलायिनाम्
धृतराष्ट्र बोले—“उस युद्ध में मेरे पुत्रों के पूरे सौ मारे गए—वे ही, जो रण के सामने कायर होकर भाग खड़े हुए थे।”
Verse 29
इत्युक्त्वा धर्मराजानमभ्यभाषत कौरव:
ऐसा कहकर कौरव (धृतराष्ट्र) ने धर्मराज युधिष्ठिर से फिर आगे कहा।
Verse 30
सुखमस्म्युषित: पुत्र त्ववा सुपरिपालित:
धृतराष्ट्र बोले— “पुत्र! मैं यहाँ सुख से रहा हूँ; तुमने मेरी भली-भाँति सेवा की और रक्षा की है।”
Verse 31
प्रकृष्ट च यया पुत्र पुण्यं चीर्ण यथाबलम्
धृतराष्ट्र बोले— “और, पुत्र! उस (देवी) ने भी अपनी शक्ति भर उत्तम पुण्य का आचरण और संचय किया है।”
Verse 32
द्रौपद्या ह्यपकर्तारस्तव चैश्वर्यहारिण:
“कुरुनन्दन! जिन्होंने द्रौपदी के साथ अपकार किया और तुम्हारे ऐश्वर्य का अपहरण किया—”
Verse 33
समतीता नृशंसास्ते स्वधर्मेण हता युधि । न तेषु प्रतिकर्तव्यं पश्यामि कुरुनन्दन
“वे नृशंस अब समाप्त हो चुके हैं; अपने ही क्षत्रियधर्म के अनुसार युद्ध में मारे गये। कुरुनन्दन! उनके लिये अब कुछ करने योग्य मैं नहीं देखता।”
Verse 34
सर्वे शस्त्रभूृतां लोकान् गतास्तेडभिमुखं हता: । आत्मनस्तु हित॑ पुण्यं प्रतिकर्तव्यमद्य वै
जो-जो शत्रु के सम्मुख युद्ध करते हुए मारे गए, वे सब शस्त्रधारियों के लोकों को प्राप्त हो गए। अब मेरे लिए जो अपने आत्मा का सच्चा हित और पुण्य है, वही आज ही करना चाहिए।
Verse 35
त्वं तु शस्त्रभतां श्रेष्ठ सततं धर्मवत्सल:
तुम शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ और सदा धर्म पर अनुराग रखने वाले हो।
Verse 36
राजा गुरु: प्राणभृतां तस्मादेतद् ब्रवीम्यहम् । अनुज्ञातस्त्वया वीर संश्रयेयं वनान्यहम्
राजा समस्त प्राणियों के लिए गुरुजन की भाँति आदरणीय होता है; इसलिए मैं यह निवेदन करता हूँ। वीर! तुम्हारी अनुमति मिल जाने पर मैं वनों में आश्रय लूँगा।
Verse 37
चीरवल्कलभूद् राजन् गान्धार्या सहितोडनया । तवाशिष: प्रयुञ्जानो भविष्यामि वनेचर:,“राजन! वहाँ मैं चीर और वल्कल धारण करके इस गान्धारीके साथ वनमें विचरूँगा और तुम्हें आशीर्वाद देता रहूँगा
राजन्! वहाँ मैं इस गान्धारी के साथ चीर और वल्कल धारण करके वन में विचरूँगा और तुम्हें आशीर्वाद देता रहूँगा।
Verse 38
उचितं नः कुले तात सर्वेषां भरतर्षभ । पुत्रेष्वैश्वर्यमाधाय वयसो<न्ते वनं नूप
तात! भरतश्रेष्ठ नरेश्वर! हमारे कुल में यही उचित है कि सब राजा पुत्रों को राज्य सौंपकर आयु के अन्त में वन को प्रस्थान करें।
Verse 39
तत्राहं वायुभक्षो वा निराहारो5पि वा वसन् । पत्न्या सहानया वीर चरिष्यामि तप: परम्,“वीर! वहाँ मैं वायु पीकर अथवा उपवास करके रहूँगा तथा अपनी इस धर्मपत्नीके साथ उत्तम तपस्या करूँगा
धृतराष्ट्र बोले—वीर! वहाँ मैं वायु का ही आहार करके अथवा सर्वथा निराहार रहकर निवास करूँगा; और अपनी इस पतिव्रता धर्मपत्नी के साथ परम तप का आचरण करूँगा।
Verse 40
त्वं चापि फलभाक् तात तपस: पार्थिवो हासि । फलभाजो हि राजान: कल्याणस्येतरस्य वा
धृतराष्ट्र बोले—तात! तुम भी इस तपस्या के उत्तम फल के भागी होगे, क्योंकि तुम राजा हो। राजा अपने राज्य में होने वाले शुभ अथवा अशुभ—सभी कर्मों के फल के भागी होते हैं।
Verse 41
युधिछिर उवाच नमां प्रीणयते राज्यं त्वय्येवं दु:खिते नृप । धिड्मामस्तु सुदुर्बुद्धि राज्यसक्तं प्रमादिनम्
युधिष्ठिर बोले—महाराज! आप इस प्रकार दुःखी थे और मुझे इसका ज्ञान न हुआ; इसलिए अब यह राज्य मुझे प्रसन्न नहीं कर सकता। धिक्कार है मुझ पर—मेरी बुद्धि कितनी दुष्ट हो गई! मुझ-जैसे प्रमादी और राज्यासक्त पुरुष की निन्दा हो।
Verse 42
यो5हं भवन्न्तं दुःखार्तमुपवासकृशं भूशम् । जिताहारं क्षितिशयं न विन्दे भ्रातृभि: सह
युधिष्ठिर बोले—आप दुःख से पीड़ित, उपवास के कारण अत्यन्त कृश, भोजन में संयमी होकर पृथ्वी पर शयन कर रहे थे; और मैं भाइयों सहित भी आपकी इस अवस्था का पता न पा सका।
Verse 43
अहो<स्मि वज्चितो मूढो भवता गूढबुद्धिना । विश्वासयित्वा पूर्व मां यदिदं दुःखमश्लुथा:
युधिष्ठिर बोले—अहो! गूढ़ बुद्धि वाले आपने अपने विचार छिपाकर मुझ मूढ़ को ठग रखा। पहले मुझे यह विश्वास दिलाकर कि मैं सुखी हूँ, आप इतने दिनों तक यह दुःख भोगते रहे।
Verse 44
कि मे राज्येन भोगैर्वा कि यज्ञै: कि सुखेन वा । यस्य मे त्वं महीपाल दुःखान्येतान्यवाप्तवान्
युधिष्ठिर बोले— महाराज! इस राज्य से, इन भोगों से, इन यज्ञों से अथवा सुख से मुझे क्या प्रयोजन? जब कि मेरे ही कारण, हे महीपाल, आपको ये दुःख भोगने पड़े।
Verse 45
महाराज! इस राज्यसे, इन भोगोंसे, इन यज्ञोंसे अथवा इस सुख-सामग्रीसे मुझे क्या लाभ हुआ? जब कि मेरे ही पास रहकर आपको इतने दुःख उठाने पड़े ।।
युधिष्ठिर बोले— महाराज! इस राज्य से, इन भोगों से, इन यज्ञों से और इस सुख-सामग्री से मुझे क्या लाभ, जब कि मेरे ही पास रहकर आपको इतना दुःख सहना पड़ा? और हे जनेश्वर! आपको दुःखी होकर यह कहते सुनकर मैं इस समस्त राज्य को और अपने को भी पीड़ित मानता हूँ।
Verse 46
भवान् पिता भवान् माता भवान् नः परमो गुरु: । भवता विप्रहीणा वै क्व नु तिष्ठामहे वयम्,आप ही हमारे पिता, आप ही माता और आप ही हमारे परम गुरु हैं। आपसे विलग होकर हम कहाँ रहेंगे
युधिष्ठिर बोले— आप ही हमारे पिता हैं, आप ही माता, और आप ही हमारे परम गुरु। आपसे वियोग होकर हम कहाँ ठहरेंगे?
Verse 47
औरसो भवतः: पुत्रो युयुत्सुर्न॒पसत्तम । अस्तु राजा महाराज यमन्यं मन्यते भवान्
युधिष्ठिर बोले— नृपश्रेष्ठ! युयुत्सु आपके औरस पुत्र हैं। महाराज, इन्हें राजा होने दीजिए—या जिसे आप उचित समझें उसे राजा बना दीजिए—अथवा आप स्वयं ही राज्य का शासन कीजिए। मैं वन को चला जाऊँगा। पिताजी! मैं पहले ही अपयश की आग में जल चुका हूँ; अब आप मुझे फिर न जलाइए।
Verse 48
अहूं वन॑ गमिष्यामि भवानू् राज्यं प्रशासतु । न मामयशसा दग्धं भूयस्त्वं दग्धुमहसि
युधिष्ठिर बोले— मैं वन को चला जाऊँगा; आप ही राज्य का शासन कीजिए। मैं अपयश की आग से पहले ही दग्ध हूँ—हे नृपश्रेष्ठ, मुझे फिर न जलाइए।
Verse 49
नाहं राजा भवान् राजा भवत:ः परवानहम् । कथं गुरु त्वां धर्मज्ञमनुज्ञातुमिहोत्सहे
युधिष्ठिर बोले— मैं राजा नहीं हूँ; आप ही राजा हैं। मैं तो आपकी आज्ञा के अधीन रहने वाला हूँ। धर्मज्ञ गुरु! मैं यहाँ आपको अनुमति देने का साहस कैसे करूँ?
Verse 50
न मन्युहदि न: कश्चित् सुयोधनकृतेडनघ । भवितव्यं तथा तद्धि वयं चान्ये च मोहिता:
युधिष्ठिर बोले— निष्पाप! दुर्योधन ने जो किया, उसके लिए हमारे हृदय में तनिक भी क्रोध नहीं है। जो हुआ, वैसा ही होना था; हम और दूसरे लोग भी उसी से मोहित थे।
Verse 51
वयं पुत्रा हि भवतो यथा दुर्योधनादय: । गान्धारी चैव कुन्ती च निर्विशेषे मते मम,जैसे दुर्योधन आदि आपके पुत्र थे, वैसे ही हम भी हैं। मेरे लिये गान्धारी और कुन्तीमें कोई अन्तर नहीं है
युधिष्ठिर बोले— जैसे दुर्योधन आदि आपके पुत्र थे, वैसे ही हम भी हैं। मेरे मत में गान्धारी और कुन्ती में कोई भेद नहीं है।
Verse 52
स मां त्वं यदि राजेन्द्र परित्यज्य गमिष्यसि | पृष्ठतस्त्वनुयास्थामि सत्यमात्मानमालभे,राजन्! यदि आप मुझे छोड़कर चले जायूँगे तो मैं अपनी सौगन्ध खाकर सत्य कहता हूँ कि मैं भी आपके पीछे-पीछे चल दूँगा
युधिष्ठिर बोले— राजेन्द्र! यदि आप मुझे छोड़कर चले जाएँगे, तो मैं अपनी आत्मा की शपथ लेकर सत्य कहता हूँ— मैं भी आपके पीछे-पीछे चलूँगा।
Verse 53
इयं हि वसुसम्पूर्णा मही सागरमेखला । भवता विप्रहीणस्य न मे प्रीतिकरी भवेत्,आपके त्याग देनेपर यह धन-धान्यसे परिपूर्ण समुद्रसे घिरी हुई सारी पृथ्वीका राज्य भी मुझे प्रसन्न नहीं रख सकता
युधिष्ठिर बोले— धन-धान्य से परिपूर्ण, समुद्र से घिरी यह पृथ्वी भी, यदि मैं आपसे वंचित हो जाऊँ, तो मुझे प्रसन्न नहीं कर सकती।
Verse 54
भवदीयमिदं सर्व शिरसा त्वां प्रसादये । त्वदधीना: सम राजेन्द्र व्येतु ते मानसो ज्वर:
राजेन्द्र! यह सब कुछ आपका ही है। मैं आपके चरणों में मस्तक रखकर आपसे प्रसन्न होने की प्रार्थना करता हूँ। हम सब आपके अधीन हैं; आपकी मन की ज्वररूप चिन्ता दूर हो जाए।
Verse 55
भवितव्यमनुप्राप्तो मन्ये त्वं वसुधाधिप । दिष्ट्या शुश्रूषमाणस्त्वां मोक्षिष्ये मनसो ज्वरम्
पृथ्वीनाथ! मैं मानता हूँ कि आप पर जो होना था वही आ पड़ा। यदि सौभाग्य से मुझे आपकी सेवा का अवसर मिलता रहे, तो मेरे मन की ज्वररूप चिन्ता दूर हो जाएगी।
Verse 56
धृतराष्ट उवाच तापस्ये मे मनस्तात वर्तते कुरुनन्दन । उचितं च कुले5स्माकमरण्यगमन प्रभो
धृतराष्ट्र बोले—वत्स! कुरुनन्दन! अब मेरा मन तपस्या में ही लगा है। प्रभो! जीवन की अंतिम अवस्था में वन को जाना हमारे कुल के लिए भी उचित है।
Verse 57
चिरमस्म्युषित: पुत्र चिरं शुश्रूषितस्त्वया । वृद्ध मामप्यनुज्ञातुमर्हसि त्वं नराधिप
धृतराष्ट्र बोले—पुत्र! नरेश्वर! मैं बहुत समय तक तुम्हारे पास रहा हूँ और तुमने भी दीर्घकाल तक मेरी सेवा-शुश्रूषा की है। अब मुझ पर वृद्धावस्था आ गई है; इसलिए, हे नराधिप, मुझे भी वन को जाने की अनुमति देनी चाहिए।
Verse 58
वैशम्पायन उवाच इत्युक्त्वा धर्मराजानं वेपमानं कृताञज्जलिम् | उवाच वचन राजा धृतराष्ट्रोम्बिकासुत:
वैशम्पायन बोले—यह कहकर अम्बिकानन्दन राजा धृतराष्ट्र ने धर्मराज युधिष्ठिर से, जो काँप रहे थे और हाथ जोड़कर बैठे थे, फिर वचन कहा।
Verse 59
संजयं च महात्मानं कृपं चापि महारथम् | अनुनेतुमिहेच्छामि भवद्धिर्वसुधाधिपम्
वैशम्पायन बोले—“मैं आप सबकी सहायता से यहाँ पृथ्वीपति को—महात्मा संजय और महारथी कृप के सहित—धीरे-धीरे समझाकर मनाना चाहता हूँ।”
Verse 60
म्लायते मे मनो हीद॑ मुखं च परिशुष्यति । वयसा च प्रकृष्टेन वाग्व्यायामेन चैव ह,“एक तो मेरी वृद्धावस्था और दूसरे बोलनेका परिश्रम, इन कारणोंसे मेरा जी घबरा रहा है और मुँह सूखा जाता है”
वैशम्पायन बोले—“अभी मेरा मन मुरझा रहा है और मुँह सूख रहा है। अधिक वृद्धावस्था और बोलने के परिश्रम से मेरी शक्ति क्षीण हो रही है।”
Verse 61
इत्युक्त्वा स तु धर्मात्मा वृद्धों राजा कुरूद्वह: । गान्धारीं शिश्रिये धीमान् सहसैव गतासुवत्
यह कहकर धर्मात्मा, वृद्ध, कुरुकुल-श्रेष्ठ बुद्धिमान राजा धृतराष्ट्र सहसा ही प्राणहीन-से होकर गान्धारी का सहारा ले बैठे।
Verse 62
3 ॥ है के १) ल् |] 5) गः हि है| 02) १ | + त॑ तु दृष्टवा समासीनं विसंज्ञमिव कौरवम् । आर्ति राजागमत् तीव्रां कौन्तेय: परवीरहा
कौरव-राज धृतराष्ट्र को वहाँ संज्ञाहीन-सा बैठा देखकर शत्रुवीरों का संहार करने वाले कुन्तीपुत्र राजा युधिष्ठिर को तीव्र पीड़ा हुई।
Verse 63
युधिष्ठिर उदाच यस्य नागसहस्रेण शतसंख्येन वै बलम् । सो<थयं नारीं व्यपाश्रित्य शेते राजा गतासुवत्
युधिष्ठिर बोले—“हाय! जिसमें एक लाख हाथियों के समान बल था, वही यह राजा धृतराष्ट्र आज प्राणहीन-सा होकर स्त्री का सहारा लेकर पड़ा है।”
Verse 64
आयसी प्रतिमा येन भीमसेनस्य सा पुरा | चूर्णीकृता बलवता सो5बलामा॒श्रित: स्त्रियम्,जिन बलवान नरेशने पहले भीमसेनकी लोहमयी प्रतिमाको चूर्ण कर डाला था, वे आज अबला नारीके सहारे पड़े हैं
जिसने पहले अपने महान बल से भीमसेन की लोहे की प्रतिमा को चूर्ण कर दिया था, वही आज एक अबला नारी के सहारे आश्रित हो गया है।
Verse 65
धिगस्तु मामधर्मज्ञं धिग्॒ बुद्धि धिक् च मे श्रुतम् यत्कृते पृथिवीपाल: शेतेडयमतथोचित:
धिक्कार है मुझ पर, जो धर्म को न समझ सका! मेरी बुद्धि को धिक्कार, मेरी विद्या को भी धिक्कार—जिसके कारण पृथ्वी का पालक यह महाराज आज अपने योग्य न रहने वाली दशा में पड़े हैं।
Verse 66
अहमप्युपवत्स्यामि यथैवायं गुरुर्मम । यदि राजा न भुद्धक्तेड्यं गान्धारी च यशस्विनी
मैं भी अपने इस गुरुजन की भाँति उपवास करूँगा। यदि आज राजा धृतराष्ट्र और यशस्विनी गान्धारी भोजन न करें, तो मैं भी इन पूज्य वृद्धों के समान उपवास रखूँगा।
Verse 67
वैशम्पायन उवाच ततो<स्य पाणिना राजन् जलशीतेन पाण्डव: । उरो मुखं च शनकै: पर्यमार्जत धर्मवित्
वैशम्पायन बोले—राजन्! तब धर्मज्ञ पाण्डव ने जल से शीतल किए हुए अपने हाथ से धीरे-धीरे उसके (धृतराष्ट्र के) वक्ष और मुख को पोंछा।
Verse 68
तेन रत्नौषधिमता पुण्येन च सुगन्धिना । पाणिस्पर्शेन राज्ञ: स राजा संज्ञामवाप ह,महाराज युधिष्ठिरके रत्नौषधिसम्पन्न उस पवित्र एवं सुगन्धित कर-स्पर्शसे राजा धृतराष्ट्रकी चेतना लौट आयी
उस रत्नौषधि-सम्पन्न, पवित्र और सुगन्धित राज-कर के स्पर्श से राजा धृतराष्ट्र को फिर चेतना प्राप्त हुई।
Verse 69
धृतराष्ट्र रवाच स्पृश मां पाणिना भूय: परिष्वज च पाण्डव | जीवामीवातिसंस्पर्शात् तव राजीवलोचन
धृतराष्ट्र बोले—कमलनयन पाण्डव! फिर से अपने हाथ से मुझे स्पर्श करो और मुझे हृदय से लगा लो। तुम्हारे अत्यन्त सुखद स्पर्श से मानो मेरे भीतर फिर प्राण आ जाते हैं।
Verse 70
मूर्धानं च तवाघ्रातुमिच्छामि मनुजाधिप । पाणिशभ्यां हि परिस्प्रष्टं प्रीणनं हि महन्मम
नरेश्वर! मैं तुम्हारा मस्तक सूँघना चाहता हूँ और अपने दोनों हाथों से तुम्हें पूर्णतः स्पर्श करना चाहता हूँ। यह मेरे लिए महान् हर्ष और परम तृप्ति का कारण है।
Verse 71
अष्टमो हाद्य कालोडयमाहारस्य कृतस्य मे । येनाहं कुरुशार्टूल शकनोमि न विचेष्टितुम्
कुरुश्रेष्ठ! मैंने पिछली बार जो भोजन किया था, उसके बाद से आज आठवाँ प्रहर आ पहुँचा है—अर्थात् चौथा दिन पूरा हो गया। इसी कारण मैं दुर्बल हो गया हूँ और कोई चेष्टा नहीं कर पा रहा।
Verse 72
व्यायामश्नायमत्यर्थ कृतस्त्वामभियाचता । ततो ग्लानमनास्तात नष्टसंज्ञ इवाभवम्,तात! तुमसे अनुरोध करनेके लिये बोलते समय मुझे बड़ा भारी परिश्रम करना पड़ा है। अत: क्षीणशक्ति होकर मैं अचेत-सा हो गया था
तात! तुमसे प्रार्थना करते हुए बोलने में मुझे अत्यधिक परिश्रम करना पड़ा। इसलिए मन क्लान्त हो गया, शक्ति क्षीण हो गई और मैं मानो अचेत-सा हो गया।
Verse 73
तवामृतरसप्रख्यं हस्तस्पर्शमिमं प्रभो । लब्ध्वा संजीवितो5स्मीति मन्ये कुरुकुलोद्वह
प्रभो! तुम्हारे हाथों का यह स्पर्श अमृत-रस के समान शीतल और सुखद है। कुरुकुल-उद्वह! इसे पाकर मैं मानो पुनर्जीवित हो गया हूँ—ऐसा मुझे प्रतीत होता है।
Verse 74
वैशम्पायन उवाच एवमुक्तस्तु कौन्तेय: पित्रा ज्येष्ठेन भारत । पस्पर्श सर्वगात्रेषु सौहार्दात् तं शनैस्तदा
वैशम्पायन बोले— भारत! ज्येष्ठ पितृव्य धृतराष्ट्र के ऐसा कहने पर कुन्तीनन्दन युधिष्ठिर ने स्नेह और आदर से प्रेरित होकर धीरे-धीरे उनके समस्त अंगों पर हाथ फेरा।
Verse 75
उपलभ्य ततः प्राणान् धृतराष्ट्रो महीपति: । बाहुभ्यां सम्परिष्वज्य मूथ्न्याजिप्रत पाण्डवम्
तब राजा धृतराष्ट्र ने मानो उस स्पर्श से नये प्राण पा लिये। उन्होंने दोनों भुजाओं से पाण्डव युधिष्ठिर को हृदय से लगा लिया और उनके मस्तक को सूँघा।
Verse 76
नीता लोकममुं सर्वे नानाशस्त्रास्त्रयोधिन: । “मित्रो! मेरी भुजाएँ परिघके समान सुदृढ़ हैं। मैंने ही उस अंधे राजाके समस्त पुत्रोंको
वैशम्पायन बोले— नाना प्रकार के शस्त्र-अस्त्रों से युद्ध करने वाले वे सब योद्धा परलोक को भेज दिये गये। यह करुण दृश्य देखकर विदुर आदि सब लोग अत्यन्त दुःखी होकर फूट-फूटकर रोने लगे; और अत्यधिक शोक के कारण वे पाण्डव-राजा से कुछ भी न कह सके।
Verse 77
गान्धारी त्वेव धर्मज्ञा मनसोद्धहती भृशम् । दुःखान्यधारयद् राजन् मैवमित्येव चाब्रवीत्
वैशम्पायन बोले— परन्तु धर्मज्ञा गान्धारी मन में अत्यन्त विचलित हो उठी। हे राजन्! वह अपने दुःखों को सहती हुई बार-बार कहती रही— “ऐसा न हो; ऐसा मत करो।”
Verse 78
धर्मको जाननेवाली गान्धारी अपने मनमें दुःखका बड़ा भारी बोझ ढो रही थी। उसने दुःखोंको मनमें ही दबा लिया और रोते हुए लोगोंसे कहा--'ऐसा न करो” ।।
कुन्ती के साथ अन्य सब स्त्रियाँ भी अत्यन्त दुःखी थीं। आँखों में उमड़े आँसुओं से नेत्र भीगते हुए वे उसे घेरकर खड़ी हो गयीं।
Verse 79
अथाब्रवीत् पुनर्वाक्यं धृतराष्ट्रो युधिष्ठिरम् । अनुजानीहि मां राजंस्तापस्ये भरतर्षभ,तदनन्तर धृतराष्ट्रने पुन: युधिष्ठिससे कहा--'राजन्! भरतश्रेष्ठ! मुझे तपस्याके लिये अनुमति दे दो
तब धृतराष्ट्र ने युधिष्ठिर से फिर कहा— “राजन्! भरतश्रेष्ठ! मुझे तपस्या के लिए जाने की अनुमति दीजिए।”
Verse 80
ग्लायते मे मनस्तात भूयो भूय: प्रजल्पत: । न मामतः: परं पुत्र परिक्लेष्टमिहाहसि,“तात! बार-बार बोलनेसे मेरा जी घबराता है, अतः बेटा! अब मुझे अधिक कष्टमें न डालो”
वैशम्पायन बोले— “तात! बार-बार बोलने से मेरा मन क्लान्त हो जाता है। इसलिए, पुत्र! अब यहाँ मुझे और कष्ट मत दो।”
Verse 81
तस्मिंस्तु कौरवेन्द्रे तं तथा ब्रुवति पाण्डवम् । सर्वेषामेव योधानामार्तनादो महानभूत्
वैशम्पायन बोले— कौरवों के स्वामी धृतराष्ट्र जब पाण्डुपुत्र युधिष्ठिर से इस प्रकार कह रहे थे, तब वहाँ उपस्थित समस्त योद्धाओं में महान् आर्तनाद उठ खड़ा हुआ।
Verse 82
दृष्टवा कृशं विवर्ण च राजानमतथोचितम् । उपवासपरिश्रान्तं त्वगस्थिपरिवारणम्
राजा धृतराष्ट्र को कृश, कान्तिहीन, उपवास से थका हुआ, केवल त्वचा और अस्थि-शेष, तथा अपनी अवस्था के अनुरूप न रहने वाला देखकर युधिष्ठिर अत्यन्त व्याकुल हो उठे।
Verse 83
धर्मपुत्र: स्वपितरं परिष्वज्य महाप्रभुम् । शोकजं बाष्पमुत्सृज्य पुनर्वचनमब्रवीत्
वैशम्पायन बोले— धर्मपुत्र युधिष्ठिर ने महाप्रभु पितृतुल्य धृतराष्ट्र को आलिंगन किया; शोकजनित आँसू बहाकर फिर उनसे कहा।
Verse 84
न कामये नरश्रेष्ठ जीवितं पृथिवीं तथा । यथा तव प्रियं राज॑ंश्विकीर्षामि परंतप,'नरश्रेष्ठ! मैं न तो जीवन चाहता हूँ न पृथ्वीका राज्य। परंतप नरेश! जिस तरह भी आपका प्रिय हो, वही मैं करना चाहता हूँ
नरश्रेष्ठ! मैं न तो जीवन चाहता हूँ, न पृथ्वी का राज्य। परंतप राजन्! जो आपको प्रिय हो, वही मैं करना चाहता हूँ।
Verse 85
यदि चाहमनुग्राह्मो भवतो दयितो5पि वा । क्रियतां तावदाहारस्ततो वेत्स्याम्यहं परम्
यदि मैं आपकी कृपा का पात्र हूँ—और यदि मैं आपको प्रिय भी हूँ—तो पहले भोजन की व्यवस्था करके भोजन कर लीजिये। उसके बाद मैं आगे का (उच्च) मार्ग जानूँगा।
Verse 86
“यदि आप मुझे अपनी कृपाका पात्र समझते हों और यदि मैं आपका प्रिय होऊँ तो मेरी प्रार्थनासे इस समय भोजन कीजिये। इसके बाद मैं आगेकी बात सोचूँगा” ।।
तब महातेजस्वी धृतराष्ट्र ने युधिष्ठिर से कहा—“पुत्र! यदि तुम मुझे वन जाने की अनुमति दे दो, तभी मैं भोजन करूँगा; यही मेरी इच्छा है।”
Verse 87
इति ब्रुवति राजेन्द्रे धृतराष्ट्र युधिष्ठिरम् । ऋषि: सत्यवतीपुत्रो व्यासो<भ्येत्य वचो<ब्रवीत्
राजेन्द्र धृतराष्ट्र युधिष्ठिर से ऐसा कह ही रहे थे कि सत्यवतीनन्दन ऋषि व्यास वहाँ आ पहुँचे और बोले।
Verse 93
याभ्यां दुर्योधनो नीत: क्षयं ससुतबान्धव: । 'ये मेरी दोनों भुजाएँ चन्दनसे चर्चित एवं चन्दन लगानेके ही योग्य हैं, जिनके द्वारा पुत्रों और बन्धु-बान्धवोंसहित राजा दुर्योधन नष्ट कर दिया गया”
जिन दोनों भुजाओं को वह चन्दन से चर्चित कराने योग्य ही मानता था, उन्हीं के द्वारा पुत्रों और बन्धु-बान्धवों सहित राजा दुर्योधन विनाश को प्राप्त हुआ।
Verse 116
गान्धारी सर्वधर्मज्ञा तान्यलीकानि शुश्रुवे । समयके उलट-फेरको समझने और समस्त धर्मोको जाननेवाली बुद्धिमती गान्धारी देवीने भी इन कठोर वचनोंको सुना था
वैशम्पायन बोले—समस्त धर्मों को जानने वाली बुद्धिमती गान्धारी ने भी उन झूठे और कठोर वचनों को सुना। उसने उचित मर्यादा के उलट-फेर और उनमें छिपी धर्म-विमूढ़ता को भली-भाँति समझ लिया।
Verse 126
राजा निर्वेदमापेदे भीमवाग्बाणपीडित: । उस समयतक उन्हें राजा युधिष्ठिरके आश्रयमें रहते पंद्रह वर्ष व्यतीत हो चुके थे। पंद्रहवाँ वर्ष बीतनेपर भीमसेनके वाग्बाणोंसे पीड़ित हुए राजा धृतराष्ट्रको खेद एवं वैराग्य हुआ
वैशम्पायन बोले—भीम के वाग्बाणों से पीड़ित राजा धृतराष्ट्र को गहरा खेद और वैराग्य हुआ। राजा युधिष्ठिर के आश्रय में रहते हुए उनके पंद्रह वर्ष बीत चुके थे, फिर भी भीमसेन के तीखे वचनों की चोट से उनके मन में संसार से विरक्ति जाग उठी।
Verse 136
श्वेताश्वो वाथ कुन्ती वा द्रौपदी वा यशस्विनी । कुन्तीपुत्र राजा युधिष्ठिरो इस बातकी जानकारी नहीं थी। अर्जुन, कुन्ती तथा यशस्विनी द्रौपदीको भी इसका पता नहीं था
वैशम्पायन बोले—न श्वेताश्व को, न कुन्ती को, न यशस्विनी द्रौपदी को इसका पता था। कुन्तीपुत्र राजा युधिष्ठिर भी इस विषय से अनजान थे; अर्जुन, कुन्ती और प्रसिद्ध द्रौपदी भी इससे अवगत नहीं थे।
Verse 156
वाष्पसंदिग्धमत्यर्थमिदमाह च तान् भृशम् | तदनन्तर धृतराष्ट्रने अपने मित्रोंको बुलवाया और नेत्रोंमें आँसू भरकर अत्यन्त गद्गद वाणीमें इस प्रकार कहा
वैशम्पायन बोले—आँसुओं से धुँधली आँखों और गद्गद वाणी के साथ उसने उनसे अत्यन्त आवेग में ये बातें कहीं। इसके बाद धृतराष्ट्र ने अपने मित्रों को बुलाया और शोक से व्याकुल होकर इस प्रकार बोला।
Verse 163
ममापराधात् तत् सर्वमनुज्ञातं च कौरवै: । धृतराष्ट्र बोले--मित्रो! आपलोगोंको यह मालूम ही है कि कौरववंशका विनाश किस प्रकार हुआ है। समस्त कौरव इस बातको जानते हैं कि मेरे ही अपराधसे सारा अनर्थ हुआ है
धृतराष्ट्र बोले—मुझसे हुए अपराध के कारण वह सब घटित हुआ, और कौरवों ने भी उसे होने दिया। मित्रो! तुम लोग जानते ही हो कि कौरववंश का विनाश कैसे हुआ; समस्त कौरव जानते हैं कि मेरे ही दोष से यह सारा अनर्थ हुआ।
Verse 173
दुर्योधनं कौरवाणामाधिपत्ये5 भ्यषेचयम् । दुर्योधनकी बुद्धिमें दुष्टता भरी थी। वह जाति-भाइयोंका भय बढ़ानेवाला था तो भी मुझ मूर्खने उसे कौरवोंके राजसिंहासनपर अभिषिक्त कर दिया
धृतराष्ट्र बोले— “मैंने दुर्योधन को कौरवों के अधिपत्य पर अभिषिक्त किया। उसकी बुद्धि दुष्टता से भरी थी और वह अपने ही जाति-भाइयों में भय बढ़ाने वाला था; फिर भी मैं मूढ़ होकर उसे कौरवों के राजसिंहासन पर बैठा आया।”
Verse 223
एतच्छेयस्तु परमममन्यत जनार्दन: । समस्त राजाओंका विनाश देखते हुए गदाग्रज भगवान् श्रीकृष्णने यही परम कल्याणकारी माना कि मैं पाण्डवोंका राज्य उन्हें लौटा दूँ; परंतु मैं वैसा नहीं कर सका
धृतराष्ट्र बोले— “जनार्दन ने इसी को परम श्रेय माना। अनेक राजाओं का विनाश देखकर गदाग्रज भगवान् श्रीकृष्ण ने यह परम कल्याणकारी समझा कि मैं पाण्डवों को उनका राज्य लौटा दूँ; परन्तु मैं वैसा कर न सका।”
Verse 236
हृदये शल्यभूतानि धारयामि सहस्रश: । इस तरह अपनी की हुई हजारों भूलें मैं अपने हृदयमें धारण करता हूँ, जो इस समय काँटोंके समान कसक पैदा करती हैं
धृतराष्ट्र बोले— “मैं अपने हृदय में शल्य के समान हजारों भूलें धारण किए हुए हूँ; वे अब काँटों की तरह भीतर-ही-भीतर मुझे निरन्तर पीड़ा देती हैं।”
Verse 243
अस्य पापस्य शुद्धयर्थ नियतो5स्मि सुदुर्मति: । विशेषत: पंद्रहवें वर्षमें आज मुझ दुर्बुद्धिकी आँखें खुली हैं और अब मैं इस पापकी शुद्धिके लिये नियमका पालन करने लगा हूँ
धृतराष्ट्र बोले— “इस पाप की शुद्धि के लिए मैं—दुर्बुद्धि होते हुए भी—अब नियम-पालन में बँध गया हूँ। अब मेरी आँखें खुल गई हैं; इसलिए इस अपराध के प्रायश्चित्त हेतु मैं संयम का व्रत धारण करता हूँ।”
Verse 273
नियमव्यपदेशेन गान्धारी च यशस्विनी । लोग युधिष्ठटिरके भयसे मेरे पास आते हैं। पाण्डुपुत्र युधिष्ठिर मुझे आराम देनेके लिये अत्यन्त चिन्तित रहते हैं। मैं और यशस्विनी गान्धारी दोनों नियम-पालनके व्याजसे मृगचर्म पहन कुशासनपर बैठकर मन्त्रजप करते और भूमिपर सोते हैं
धृतराष्ट्र बोले— “नियम-पालन के बहाने मैं और यशस्विनी गान्धारी तपस्वियों की भाँति रहते हैं। युधिष्ठिर के भय से लोग मेरे पास आते हैं, और पाण्डुपुत्र युधिष्ठिर मुझे आराम देने के लिए अत्यन्त चिन्तित रहते हैं। पर मैं और गान्धारी, मानो व्रतधारी हों, मृगचर्म पहनकर कुशासन पर बैठते हैं, मन्त्र-जप करते हैं और भूमि पर शयन करते हैं।”
Verse 283
नानुतप्यामि तच्चाहं क्षत्रधर्म हि ते विदुः । हम दोनोंके युद्धमें पीठ न दिखानेवाले सौ पुत्र मारे गये हैं
धृतराष्ट्र बोले— “मैं उसका शोक नहीं करता, क्योंकि वे क्षत्रिय-धर्म को जानते थे। यद्यपि मेरे सौ पुत्र—जो युद्ध में पीठ न दिखाने वाले थे—मारे गए, फिर भी मैं उनके लिए दुःखी नहीं हूँ; क्योंकि वे वीर-धर्म समझकर उसी के अनुसार प्राण दे गए।”
Verse 296
भद्रं ते यादवीमातर्वचश्षेद॑ निबोध मे । अपने सुहृदोंसे ऐसा कहकर धृतराष्ट्र राजा युधिष्ठिससे बोले--“कुन्तीनन्दन! तुम्हारा कल्याण हो। तुम मेरी यह बात सुनो
धृतराष्ट्र बोले— “यादवी-माता! तुम्हारा कल्याण हो; श्रद्धापूर्वक मेरी बात सुनो।” ऐसा कहकर उन्होंने अपने सुहृदों को भी संबोधित किया; फिर राजा धृतराष्ट्र युधिष्ठिर से बोले— “कुन्ती-नन्दन! तुम्हारा कल्याण हो। मेरी बात सुनो।”
Verse 303
महादानानि दत्तानि श्राद्धानि च पुनः पुनः । “बेटा! तुम्हारे द्वारा सुरक्षित होकर मैं यहाँ बड़े सुखसे रहा हूँ। मैंने बड़े-बड़े दान दिये हैं और बारंबार श्राद्धकर्मोंका अनुष्ठान किया है
धृतराष्ट्र बोले— “पुत्र! तुम्हारे द्वारा सुरक्षित होकर मैं यहाँ सुखपूर्वक रहा हूँ। मैंने बड़े-बड़े दान दिए हैं और बारंबार श्राद्धकर्म किए हैं।”
Verse 316
गान्धारी हतपुत्रेयं धैयेंणोदीक्षते च माम् । “पुत्र! जिसने अपनी शक्तिके अनुसार उत्कृष्ट पुण्यका अनुष्ठान किया है और जिसके सौ पुत्र मारे गये हैं, वही यह गान्धारीदेवी धैर्यपूर्वक मेरी देख-भाल करती है
धृतराष्ट्र बोले— “पुत्र! यह गान्धारी—पुत्रों से वंचित होकर भी—धैर्यपूर्वक मेरी सेवा-सम्भाल करती है। जिसने अपनी शक्ति के अनुसार उत्तम पुण्यकर्म किए हैं और जिसके सौ पुत्र मारे गए हैं, वही धैर्य धारण करके मेरी परिचर्या करती है।”
Verse 343
गान्धार्याश्रैव राजेन्द्र तदनुज्ञातुमरहसि । “वे सब युद्धमें सम्मुख मारे गये हैं
धृतराष्ट्र बोले— “राजेन्द्र! मुझे और गान्धारी को इसके लिए अनुमति देना उचित है। हमारे सब पुत्र युद्ध में सम्मुख मारे गए हैं, इसलिए शस्त्रधारियों को प्राप्त होने वाले लोकों को गए हैं। अब अपने परम हित के लिए मुझे और गान्धारी को पवित्र तप करना है; अतः हमें आज्ञा दो।”
Verse 559
वैशम्पायनजी कहते हैं--राजन्! धृतराष्ट्रकी यह बात सुनकर धर्मराज युधिष्ठछिर काँपने लगे और हाथ जोड़कर चुपचाप बैठे रहे। अम्बिकानन्दन राजा धुृतराष्ट्रने उनसे उपर्युक्त बात कहकर महात्मा संजय और महारथी कृपाचार्यसे कहा--“मैं आपलोगोंके द्वारा राजा युधिष्ठिरको समझाना चाहता हूँ
वैशम्पायन बोले—राजन्! धृतराष्ट्र की यह बात सुनकर धर्मराज युधिष्ठिर काँप उठे और हाथ जोड़कर मौन होकर बैठ गए। तब अम्बिकानन्दन राजा धृतराष्ट्र ने युधिष्ठिर से ऐसा कहकर महात्मा संजय और महारथी कृपाचार्य से कहा—“तुम दोनों के सहारे मैं राजा युधिष्ठिर को समझाना चाहता हूँ।”
Verse 2036
संजयेनाथ गान्धार्या तदिदं तप्यते च माम् । विदुर
धृतराष्ट्र बोले—संजय और गान्धारी के कारण यह पश्चात्ताप मुझे भीतर ही भीतर जलाता है। विदुर, भीष्म, द्रोणाचार्य, कृपाचार्य, महात्मा भगवान् व्यास, तथा संजय और महारानी गान्धारी—इन सबने पग-पग पर मुझे उचित सलाह दी; पर मैंने किसी की बात नहीं मानी। वही भूल मुझे निरन्तर संताप देती रहती है।
Frequently Asked Questions
The dilemma is how a victorious ruler should treat defeated elders implicated in prior wrongdoing: Yudhiṣṭhira chooses disciplined restraint and honor, prioritizing social stability without publicly reopening accusations.
Ritual purity and intentional benevolence (japa, homa, blessings for opponents-turned-dependents) are portrayed as instruments of ethical repair, indicating that governance includes inner regulation and public reconciliation, not only administration.
No explicit phalaśruti appears in these verses; the chapter’s meta-function is implicit—positioning reconciliation, restraint, and ritualized goodwill as preparatory virtues for the epic’s later renunciatory and concluding movements.