Adhyaya 49
Adhyaya 49: जम्बूद्वीप-मेर्वादि-वर्षपर्वत-वन-सरः-रुद्रक्षेत्र-वर्णनम्
सूत जम्बूद्वीप का प्रमाण, सप्तद्वीपों का संबंध और लोकालोक-आवरण बताकर मेरु को मध्यदेश के रूप में स्थापित करते हैं। फिर नील, श्वेत, शृंगी, हिमवान्, हेमकूट, निषध, माल्यवान्, गन्धमादन आदि वर्ष-पर्वतों की दिशानुसार स्थिति, विस्तार-आयाम तथा भारत, किंपुरुष, हरिवर्ष, इलावृत, रम्यक, हिरण्मय, कुरु आदि वर्षों के नाम क्रम से कहते हैं। मेरु के पादों पर चारों दिशाओं में पर्वत-स्तम्भ और कदम्ब, जम्बू, अश्वत्थ, न्यग्रोध जैसे महावृक्षों से ‘द्वीपकेतु’ का संकेत देते हैं। दिव्य वन, ईश्वर-क्षेत्रों के संकेत तथा अरुणोद, मानस, सितोद, महाभद्र आदि सरोवरों का वर्णन कर, पर्वतों के बीच देव-ऋषि-सिद्ध-नाग-विद्याधरों के निवास और सर्वत्र रुद्रक्षेत्रों की प्रतिष्ठा बताकर शैव तीर्थ-भावना को दृढ़ करते हैं तथा आगे के तीर्थ-धर्म व उपासना प्रसंग की भूमिका बनाते हैं।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे ऽष्टचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच शतमेकं सहस्राणां योजनानां स तु स्मृतः अनु द्वीपं सहस्राणां द्विगुणं द्विगुणोत्तरम्
इस प्रकार श्रीलिङ्गमहापुराण के पूर्वभाग में अष्टचत्वारिंश अध्याय। सूत बोले—उसका परिमाण एक लाख एक सौ योजन स्मरण किया गया है; और प्रत्येक अगले द्वीप में यह परिमाण द्विगुण, फिर द्विगुणोत्तर रूप से बढ़ता जाता है।
Verse 2
पञ्चाशत्कोटिविस्तीर्णा ससमुद्रा धरा स्मृता द्वीपैश् च सप्तभिर् युक्ता लोकालोकावृता शुभा
पृथ्वी पचास करोड़ विस्तार वाली, समुद्रों सहित स्मरण की गई है। सात द्वीपों से युक्त यह शुभा धरा लोकालोक पर्वत से आवृत्त है।
Verse 3
नीलस्तथोत्तरे मेरोः श्वेतस्तस्योत्तरे पुनः शृङ्गी तस्योत्तरे विप्रास् त्रयस्ते वर्षपर्वताः
हे विप्रों! मेरु के उत्तर में नील पर्वत है, उसके भी उत्तर में श्वेत पर्वत है, और श्वेत के उत्तर में शृङ्गी है। ये तीनों वर्ष-पर्वत कहलाते हैं।
Verse 4
जठरो देवकूटश् च पूर्वस्यां दिशि पर्वतौ निषधो दक्षिणे मेरोस् तस्य दक्षिणतो गिरिः हेमकूट इति ख्यातो हिमवांस्तस्य दक्षिणे
पूर्व दिशा में जठर और देवकूट—ये दो पर्वत स्थित हैं। मेरु के दक्षिण में निषध है, और उसके भी दक्षिण में ‘हेमकूट’ नाम से प्रसिद्ध पर्वत है। हेमकूट के दक्षिण में हिमवान् (हिमालय) पर्वतराज है।
Verse 5
मेरोः पश्चिमतश्चैव पर्वतौ द्वौ धराधरौ माल्यवान्गन्धमादश् च द्वावेतावुदगायतौ
मेरु के पश्चिम में धरती को धारण करने वाले दो पर्वत हैं—माल्यवान् और गन्धमादन। ये दोनों उत्तर की ओर विस्तृत होकर जगत्-व्यवस्था को संभाले रहते हैं।
Verse 6
एते पर्वतराजानः सिद्धचारणसेविताः तेषाम् अन्तरविष्कम्भो नवसाहस्रमेकशः
ये पर्वतराज सिद्धों और चारणों द्वारा सेवित तथा पूजित हैं। इनके बीच-बीच की दूरी प्रत्येक में नौ सहस्र (योजन) है।
Verse 7
इदं हैमवतं वर्षं भारतं नाम विश्रुतम् हेमकूटं परं तस्मान् नाम्ना किंपुरुषं स्मृतम्
यह हिमवत्-प्रदेश ‘भारतवर्ष’ नाम से प्रसिद्ध है। इसके परे हेमकूट है, और उससे आगे ‘किंपुरुष’ नामक देश स्मरण किया गया है।
Verse 8
नैषधं हेमकूटात्तु हरिवर्षं तदुच्यते हरिवर्षात्परं चैव मेरोः शुभमिलावृतम्
हेमकूट के परे निषध-प्रदेश की ओर जो भूभाग है, वह ‘हरिवर्ष’ कहलाता है। हरिवर्ष के आगे, शुभ मेरु से संलग्न, ‘इलावृत’ नामक दिव्य प्रदेश है।
Verse 9
इलावृतात्परं नीलं रम्यकं नाम विश्रुतम् रम्यात्परतरं श्वेतं विख्यातं तद्धिरण्मयम्
इलावृत के परे ‘नील’ नामक रम्यक प्रदेश प्रसिद्ध है। रम्य के भी आगे उससे श्रेष्ठ ‘श्वेत’ है, जो ‘हिरण्मय’ (स्वर्णभूमि) के नाम से विख्यात है।
Verse 10
हिरण्मयात्परं चापि शृङ्गी चैव कुरुः स्मृतः धनुःसंस्थे तु विज्ञेये द्वे वर्षे दक्षिणोत्तरे
हिरण्मय के परे ‘शृङ्गी’ भी स्मरण की जाती है और ‘कुरु’ भी। धनुषाकार प्रदेश में दो वर्ष जानने योग्य हैं—एक दक्षिण में और एक उत्तर में।
Verse 11
दीर्घाणि तत्र चत्वारि मध्यतस्तदिलावृतम् मेरोः पश्चिमपूर्वेण द्वे तु दीर्घेतरे स्मृते
वहाँ चार प्रदेश दीर्घाकार कहे गए हैं; उनके मध्य में वही इलावृत है। और मेरु के पश्चिम तथा पूर्व की ओर दो अन्य दीर्घाकार भूभाग भी स्मरण किए गए हैं।
Verse 12
अर्वाक्तु निषधस्याथ वेद्यर्धं चोत्तरं स्मृतम् वेद्यर्धे दक्षिणे त्रीणि वर्षाणि त्रीणि चोत्तरे
निषध के दक्षिण की ओर वेदी-प्रदेश का उत्तरी अर्धभाग कहा गया है। उस वेदी-क्षेत्र में दक्षिण की ओर तीन वर्ष और उत्तर की ओर भी तीन वर्ष हैं।
Verse 13
तयोर्मध्ये च विज्ञेयं मेरुमध्यमिलावृतम् दक्षिणेन तु नीलस्य निषधस्योत्तरेण तु
उन दोनों के बीच ‘इलावृत’ जानना चाहिए, जिसके मध्य में मेरु स्थित है—वह नील के दक्षिण में और निषध के उत्तर में है।
Verse 14
उदगायतो महाशैलो माल्यवान्नाम पर्वतः योजनानां सहस्रे द्वे उपरिष्टात्तु विस्तृतः
उत्तर दिशा में माल्यवान् नामक महान् पर्वत उदित होता है; उसके शिखर पर वह दो सहस्र योजन तक विस्तृत है।
Verse 15
आयामतश्चतुस्त्रिंशत् सहस्राणि प्रकीर्तितः तस्य प्रतीच्यां विज्ञेयः पर्वतो गन्धमादनः
उसकी लम्बाई चौंतीस सहस्र (योजन) कही गई है; उसके पश्चिम में गन्धमादन नामक पर्वत जानना चाहिए।
Verse 16
आयामतः स विज्ञेयो माल्यवानिव विस्तृतः जम्बूद्वीपस्य विस्तारात् समेन तु समन्ततः
लम्बाई में वह पर्वत माल्यवान् के समान विस्तृत समझना चाहिए; और जम्बूद्वीप के विस्तार के अनुसार वह चारों ओर समान रूप से फैला है।
Verse 17
प्रागायताः सुपर्वाणः षडेते वर्षपर्वताः अवगाढाश्चोभयतः समुद्रौ पूर्वपश्चिमौ
ये छह उत्तम, सुसंयुक्त वर्ष-पर्वत पूर्व की ओर लम्बे फैले हैं; और दोनों ओर वे पूर्व समुद्र तथा पश्चिम समुद्र में निमग्न हैं।
Verse 18
हिमप्रायस्तु हिमवान् हेमकूटस्तु हेमवान् तरुणादित्यसंकाशो हैरण्यो निषधः स्मृतः
हिमवान् प्रायः हिम से आच्छादित कहा गया है; हेमकूट स्वर्ण-दीप्तिमान् है; और निषध—स्वर्णवर्ण, नवोदय सूर्य के समान तेजस्वी—ऐसा स्मरण किया गया है।
Verse 19
चतुर्वर्णः ससौवर्णो मेरुश्चोर्ध्वायतः स्मृतः वृत्ताकृतिपरीणाहश् चतुरस्रः समुत्थितः
मेरु पर्वत चार वर्णों से युक्त और सुवर्ण-दीप्ति से शोभित, ऊर्ध्व में अत्यन्त विस्तृत कहा गया है। परिधि में वृत्ताकार होते हुए भी वह चतुरस्र, सुगठित रूप से उन्नत है।
Verse 20
नीलश् च वैडूर्यमयः श्वेतः शुक्लो हिरण्मयः मयूरबर्हवर्णस्तु शातकुंभस् त्रिशृङ्गवान्
वह नील—वैडूर्य मणि-स्वरूप; श्वेत—उज्ज्वल; स्वर्णमय; मयूर-पिच्छ के समान वर्ण वाला; शातकुम्भ-स्वर्ण से निर्मित; तथा त्रिशृङ्गयुक्त कहा गया है—ये पति (शिव) के लिङ्ग के शुभ रूप हैं।
Verse 21
एवं संक्षेपतः प्रोक्ताः पुनः शृणु गिरीश्वरान् मन्दरो देवकूटश् च पूर्वस्यां दिशि पर्वतौ
इस प्रकार संक्षेप में कहा गया; अब फिर पर्वत-ईश्वरों का वर्णन सुनो। पूर्व दिशा में मन्दर और देवकूट—ये दो पर्वत हैं।
Verse 22
कैलासो गन्धमादश् च हेमवांश्चैव पर्वतौ पूर्वतश् चायतावेताव् अर्णवान्तर्व्यवस्थितौ
पूर्व दिशा में कैलास और गन्धमादन—ये विस्तृत पर्वत हैं, और हेमवान भी। वे समुद्र के भीतर स्थित होकर लोक-धर्म के पवित्र आधार बने रहते हैं, शिव-आवास के रूप में प्रसिद्ध।
Verse 23
निषधः पारियात्रश् च द्वावेतौ वरपर्वतौ यथा पूर्वौ तथा याम्याव् एतौ पश्चिमतः श्रितौ
निषध और पारियात्र—ये दोनों श्रेष्ठ पर्वत-श्रेणियाँ हैं। जैसे पहले (पूर्व के) पर्वत स्थित हैं, वैसे ही ये दोनों दक्षिण-भाग से सम्बद्ध होकर पश्चिम की ओर स्थित हैं।
Verse 24
त्रिशृङ्गो जारुचिश्चैव उत्तरौ वरपर्वतौ पूर्वतश् चायतावेताव् अर्णवान्तर्व्यवस्थितौ
उत्तर दिशा में त्रिशृङ्ग और जारुचि नामक श्रेष्ठ पर्वत हैं। और पूर्व में ये दोनों दीर्घ-प्रसारित पर्वत समुद्र के भीतर स्थित होकर प्रभु (पति) द्वारा स्थापित जगत्-सीमा को दर्शाते हैं।
Verse 25
मर्यादापर्वतान् एतान् अष्टावाहुर्मनीषिणः यो ऽसौ मेरुर्द्विजश्रेष्ठाः प्रांशुः कनकपर्वतः
मनीषीजन इनको आठ मर्यादा-पर्वत कहते हैं। और हे द्विजश्रेष्ठ! वह मेरु ऊँचा, स्वर्णमय पर्वत है।
Verse 26
तस्य पादास्तु चत्वारश् चतुर्दिक्षु नगोत्तमाः यैर्विष्टब्धा न चलति सप्तद्वीपवती मही
उसके चार पाद चारों दिशाओं में श्रेष्ठ पर्वत हैं। जिनसे स्थिर की गई सातद्वीपवती पृथ्वी न हिलती है, न चलती है।
Verse 27
दशयोजनसाहस्रम् आयामस् तेषु पठ्यते पूर्वे तु मन्दरो नाम दक्षिणे गन्धमादनः
उनका विस्तार दस सहस्र योजन कहा गया है। पूर्व में मन्दर नामक (पर्वत) है और दक्षिण में गन्धमादन।
Verse 28
विपुलः पश्चिमे पार्श्वे सुपार्श्वश्चोत्तरे स्मृतः महावृक्षाः समुत्पन्नाश् चत्वारो द्वीपकेतवः
पश्चिम पार्श्व में विपुल और उत्तर में सुपार्श्व स्मृत हैं। तथा चार महावृक्ष उत्पन्न हुए—जो द्वीपों के केतु (ध्वज-चिह्न) हैं, शिव की सुव्यवस्थित सृष्टि के संकेत।
Verse 29
मन्दरस्य गिरेः शृङ्गे महावृक्षः सकेतुराट् प्रलम्बशाखाशिखरः कदम्बश् चैत्यपादपः
मन्दर पर्वत की चोटी पर ध्वज-सम महान् कदम्ब-वृक्ष स्थित है। उसकी लम्बी-लम्बी शाखाएँ शिखर-सी फैलती हैं; वह पूज्य चैत्य-वृक्ष है।
Verse 30
दक्षिणस्यापि शैलस्य शिखरे देवसेविता जम्बूः सदा पुण्यफला सदा माल्योपशोभिता
दक्षिण पर्वत की चोटी पर देवों द्वारा सेवित जम्बू-वृक्ष है। वह सदा पुण्यदायी फल देती है और सदा मालाओं से सुशोभित रहती है।
Verse 31
सकेतुर् दक्षिणे द्वीपे जम्बूर्लोकेषु विश्रुता विपुलस्यापि शैलस्य पश्चिमे च महात्मनः
जम्बूद्वीप के दक्षिण भाग में ‘सकेतु’ नामक प्रसिद्ध प्रदेश/नगर लोकों में विख्यात है। वह महात्मा विपुल पर्वत के पश्चिम में स्थित है।
Verse 32
संजातः शिखरे ऽश्वत्थः स महान् चैत्यपादपः सुपार्श्वस्योत्तरस्यापि शृङ्गे जातो महाद्रुमः
शिखर पर अश्वत्थ उत्पन्न हुआ—वह महान् चैत्य-वृक्ष है। तथा सुपार्श्व पर्वत के उत्तरी शृंग पर भी एक महावृक्ष उत्पन्न हुआ।
Verse 33
न्यग्रोधो विपुलस्कन्धो ऽनेकयोजनमण्डलः तेषां चतुर्णां वक्ष्यामि शैलेन्द्राणां यथाक्रमम्
न्यग्रोध (वट) विशाल काण्ड वाला है और अनेक योजन-परिमण्डल तक फैला है। अब मैं उन चार शैलेन्द्रों का यथाक्रम वर्णन करूँगा।
Verse 34
अमानुष्याणि रम्याणि सर्वकालर्तुकानि च मनोहराणि चत्वारि देवक्रीडनकानि च
चार दिव्य देव-क्रीडास्थान हैं—अमानुष, रमणीय और मनोहर—जहाँ सर्वकाल और सर्वऋतुएँ सदा विद्यमान रहती हैं, देवताओं के क्रीड़ा-योग्य।
Verse 35
वनानि वै चतुर्दिक्षु नामतस्तु निबोधत पूर्वे चैत्ररथं नाम दक्षिणे गन्धमादनम्
चारों दिशाओं में स्थित वनों के नाम सुनो: पूर्व में ‘चैत्ररथ’ नामक वन है और दक्षिण में ‘गन्धमादन’।
Verse 36
वैभ्राजं पश्चिमे विद्याद् उत्तरे सवितुर्वनम् मित्रेश्वरं तु पूर्वे तु षष्ठेश्वरम् अतः परम्
पश्चिम दिशा में ‘वैभ्राज’ जानो, उत्तर में ‘सवितृ-वन’ है। पूर्व में ‘मित्रेश्वर’ है और उसके परे ‘षष्ठेश्वर’।
Verse 37
वर्येश्वरं पश्चिमे तु उत्तरे चाम्रकेश्वरम् महासरांसि च तथा चत्वारि मुनिपुङ्गवाः
हे मुनिश्रेष्ठो, पश्चिम में ‘वर्येश्वर’ है और उत्तर में ‘आम्रकेश्वर’। इसी प्रकार चार महान सरोवर भी हैं।
Verse 38
यत्र क्रीडन्ति मुनयः पर्वतेषु वनेषु च अरुणोदं सरः पूर्वं दक्षिणं मानसं स्मृतम्
जहाँ पर्वतों और वनों में मुनि क्रीड़ा-विहार करते हैं, वहाँ ‘अरुणोद’ सरोवर पूर्व में और ‘मानस’ दक्षिण में स्मरण किया गया है।
Verse 39
सितोदं पश्चिमसरो महाभद्रं तथोत्तरम् शाखस्य दक्षिणे क्षेत्रं विशाखस्य च पश्चिमे
सितोद नामक सरोवर पश्चिम दिशा में है, तथा महाभद्र उत्तर में स्थित है। शाख के दक्षिण में पावन क्षेत्र है और विशाख के पश्चिम में—लिङ्ग-पूजा द्वारा पति (महादेव) की आराधना हेतु ये दिशाएँ निश्चित हैं।
Verse 40
उत्तरे नैगमेयस्य कुमारस्य च पूर्वतः अरुणोदस्य पूर्वेण शैलेन्द्रा नामतः स्मृताः
नैगमेय कुमार के उत्तर में, और पूर्व दिशा में—अरुणोद के भी पूर्व पार—‘शैलेन्द्रा’ नाम से प्रसिद्ध पर्वतराज स्मरण किए जाते हैं।
Verse 41
तांस्तु संक्षेपतो वक्ष्ये न शक्यं विस्तरेण तु सितान्तश् च कुरण्डश् च कुररश्चाचलोत्तमः
उन (पर्वत-तीर्थों) का मैं संक्षेप में ही वर्णन करूँगा; विस्तार से कहना संभव नहीं। जैसे—सितान्त, कुरण्ड, कुरर और उत्तम पर्वत अचल।
Verse 42
विकरो मणिशैलश् च वृक्षवांश्चाचलोत्तमः महानीलो ऽथ रुचकः सबिन्दुर्दर्दुरस् तथा
विकर, मणिशैल, वृक्षवान और अचलोत्तम; फिर महानील, रुचक, सबिन्दु तथा दर्दुर—ये (पावन नाम) भी कहे गए हैं।
Verse 43
वेणुमांश् च समेघश् च निषधो देवपर्वतः इत्येते पर्वतवरा ह्य् अन्ये च गिरयस् तथा
वेणुमांश, समेघ, निषध और देवपर्वत—ये निश्चय ही श्रेष्ठ पर्वत हैं; और इसी प्रकार अन्य गिरि भी हैं।
Verse 44
पूर्वेण मन्दरस्यैते सिद्धावासा उदाहृताः तेषु तेषु गिरीन्द्रेषु गुहासु च वनेषु च
मन्दर पर्वत के पूर्व में ये सिद्धों के निवास कहे गए हैं; वे उन-उन पर्वतराजों पर, गुफाओं में और पवित्र वनों में स्थित हैं।
Verse 45
रुद्रक्षेत्राणि दिव्यानि विष्णोर्नारायणस्य च सरसो मानसस्येह दक्षिणेन महाचलाः
यहाँ रुद्र के दिव्य क्षेत्र हैं, और विष्णु नारायण के भी; मानसरोवर सरोवर के दक्षिण में ये महाचल पवित्र आसन हैं।
Verse 46
ये कीर्त्यमानास्तान्सर्वान् संक्षिप्य प्रवदाम्यहम् शैलश् च विशिराश्चैव शिखरश्चाचलोत्तमः
जो नाम गाए जाते हैं, उन सबको मैं संक्षेप में कहता हूँ—शैल, विशिरा, शिखर और अचलोत्तम।
Verse 47
एकशृङ्गो महाशूलो गजशैलः पिशाचकः पञ्चशैलो ऽथ कैलासो हिमवांश्चाचलोत्तमः
एकशृंग, महाशूल, गजशैल, पिशाचक, पंचशैल; तथा कैलास और हिमवान—ये अचलोत्तम (पर्वतश्रेष्ठ) हैं।
Verse 48
इत्येते देवचरिता उत्कटाः पर्वतोत्तमाः तेषु तेषु च सर्वेषु पर्वतेषु वनेषु च
इस प्रकार ये देवचरित, प्रचण्ड और पर्वतोत्तम हैं; और उन सब पर्वतों में तथा उनके वनों में भी (उनकी महिमा व्याप्त है)।
Verse 49
रुद्रक्षेत्राणि दिव्यानि स्थापितानि सुरोत्तमैः दिग्भागे दक्षिणे प्रोक्ताः पश्चिमे च वदामि वः
देवश्रेष्ठों द्वारा स्थापित दिव्य रुद्र-क्षेत्र दक्षिण दिशा में बताए गए हैं; अब मैं तुम्हें पश्चिम दिशा के रुद्र-क्षेत्र भी बताता हूँ।
Verse 50
अपरेण सितोदश् च सुरपश् च महाबलः कुमुदो मधुमांश्चैव ह्य् अञ्जनो मुकुटस् तथा
और आगे—सितोदश, सुरप, महाबल, कुमुद, मधुमांश, अञ्जन तथा मुकुट—ये भी शिवगणों में (शिव के परिकर) हैं।
Verse 51
कृष्णश् च पाण्डुरश्चैव सहस्रशिखरश् च यः पारिजातश् च शैलेन्द्रः श्रीशृङ्गश्चाचलोत्तमः
वह कृष्ण (श्यामवर्ण) भी है और पाण्डुर (धवल-दीप्त) भी; वह सहस्रशिखर है। वह पारिजात, शैलेन्द्र, श्रीशृङ्ग और अचलोत्तम—अचल में सर्वोत्तम—भी है।
Verse 52
इत्येते देवचरिता उत्कटाः पर्वतोत्तमाः सर्वे पश्चिमदिग्भागे रुद्रक्षेत्रसमन्विताः
इस प्रकार देव-चरित से पवित्र ये उत्कट, श्रेष्ठ पर्वत—सब के सब पश्चिम दिशा में स्थित हैं और प्रत्येक रुद्र-क्षेत्र से युक्त है।
Verse 53
महाभद्रस्य सरसश् चोत्तरे च महाबलाः ये स्थिताः कीर्त्यमानांस्तान् संक्षिप्येह निबोधत
महाभद्र नामक सरोवर के उत्तर में जो महाबली स्थित हैं, जिनके नाम यहाँ कीर्तित हो रहे हैं—उन्हें संक्षेप में अब समझो।
Verse 54
शङ्खकूटो महाशैलो वृषभो हंसपर्वतः नागश् च कपिलश्चैव इन्द्रशैलश् च सानुमान्
शंखकूट, महाशैल, वृषभ, हंसपर्वत, नाग, कपिल तथा ऊँचे शिखरों वाला इन्द्रशैल—ये सभी प्रसिद्ध पर्वत कहे गए हैं। ये जगत् के आधार, परम पवित्र, और पति-परमेश्वर भगवान् शिव की पूजा के योग्य पावन धाम हैं।
Verse 55
नीलः कण्टकशृङ्गश् च शतशृङ्गश् च पर्वतः पुष्पकोशः प्रशैलश् च विरजश्चाचलोत्तमः
नील, कण्टकशृंग और शतशृंग पर्वत; पुष्पकोश, प्रशैल तथा विरज—जो अचल शिखरों में श्रेष्ठ है—ये भी प्रसिद्ध (पवित्र) पर्वत हैं।
Verse 56
वराहपर्वतश्चैव मयूरश्चाचलोत्तमः जारुधिश्चैव शैलेन्द्र एत उत्तरसंस्थिताः
वराहपर्वत और मयूर—जो उत्तम अचल शिखर है—साथ ही जारुधि और शैलेन्द्र; ये सब उत्तर देश में स्थित हैं।
Verse 57
तेषु शैलेषु दिव्येषु देवदेवस्य शूलिनः असंख्यातानि दिव्यानि विमानानि सहस्रशः
उन दिव्य पर्वतों पर, देवों के देव त्रिशूलधारी (शिव) के अधीन, हजारों की संख्या में असंख्य दिव्य विमान (आकाश-प्रासाद) हैं।
Verse 58
एतेषां शैलमुख्यानाम् अन्तरेषु यथाक्रमम् सन्ति चैवान्तरद्रोण्यः सरांस्युपवनानि च
इन प्रमुख पर्वत-श्रेणियों के बीच-बीच में, क्रमशः, भीतर की घाटियाँ भी हैं; साथ ही सरोवर और पवित्र उपवन भी हैं।
Verse 59
वसन्ति देवा मुनयः सिद्धाश् च शिवभाविताः कृतवासाः सपत्नीकाः प्रसादात्परमेष्ठिनः
परमेष्ठी शिव की कृपा से, शिव-भाव से परिपूर्ण देव, मुनि और सिद्ध अपनी पत्नियों सहित वहाँ निवास करते हैं।
Verse 60
लक्ष्म्याद्यानां बिल्ववने ककुभे कश्यपादयः तथा तालवने प्रोक्तम् इन्द्रोपेन्द्रोरगात्मनाम्
ककुभा के बिल्ववन में लक्ष्मी आदि का समूह कहा गया है; और तालवन में कश्यप आदि की वंश-परम्परा, तथा इन्द्र, उपेन्द्र (विष्णु) और नागस्वभाव वालों की भी।
Verse 61
उदुंबरे कर्दमस्य तथान्येषां महात्मनाम् विद्याधराणां सिद्धानां पुण्ये त्वाम्रवने शुभे
उदुम्बरवन में कर्दम तथा अन्य महात्माओं का (निवास) है; और पुण्य, शुभ आम्रवन में विद्याधर और सिद्धों की भी स्थिति है।
Verse 62
नागानां सिद्धसंघानां तथा निंबवने स्थितिः सूर्यस्य किंशुकवने तथा रुद्रगणस्य च
निंबवन में नागों और सिद्ध-संघों का निवास है; और किंशुकवन में सूर्य का, तथा रुद्रगणों का भी स्थान है।
Verse 63
बीजपूरवने पुण्ये देवाचार्यो व्यवस्थितः कौमुदे तु वने विष्णुप्रमुखानां महात्मनाम्
पुण्य बीजपूरवन में देवाचार्य विधिपूर्वक स्थित हैं; और कौमुद वन में विष्णु-प्रमुख महात्मा प्रतिष्ठित हैं।
Verse 64
स्थलपद्मवनान्तस्थन्यग्रोधे ऽशेषभोगिनः शेषस्त्वशेषजगतां पतिरास्ते ऽतिगर्वितः
भूमि पर स्थित कमल-वन के भीतर के वटवृक्ष में अनन्त फणों वाला शेषनाग निवास करता है; अत्यन्त गर्व से भरा वह अपने को समस्त जगतों का पति मान बैठता है।
Verse 65
स एव जगतां कालः पाताले च व्यवस्थितः विष्णोर्विश्वगुरोर्मूर्तिर् दिव्यः साक्षाद्धलायुधः
वही समस्त जगतों का काल है और पाताल में भी स्थित रहता है; वह विश्वगुरु विष्णु की दिव्य मूर्ति है—प्रत्यक्ष हलायुध बलराम, हल धारण करने वाला।
Verse 66
शयनं देवदेवस्य स हरेः कङ्कणं विभोः वने पनसवृक्षाणां सशुक्रा दानवादयः
उस वन में देवाधिदेव का शयन-स्थान है; वही विभु हरि का कंगन भी है। वहाँ के कटहल-वृक्ष मानो शुक्राचार्य सहित दैत्य-दानव हैं—भगवान् के पावन क्षेत्र में धारण किए हुए रूप।
Verse 67
किन्नरैरुरगाश्चैव विशाखकवने स्थिताः मनोहरवने वृक्षाः सर्वकोटिसमन्विताः
विशाखक वन में किन्नर और नाग भी निवास करते हैं; और मनोहर वन में असंख्य कोटि गुणों से युक्त वृक्ष खड़े हैं—जहाँ पति-परमेश्वर की पूजा और स्मरण होता है, वहाँ की शुभ, सुव्यवस्थित शोभा को प्रकट करते हुए।
Verse 68
नन्दीश्वरो गणवरैः स्तूयमानो व्यवस्थितः संतानकस्थलीमध्ये साक्षाद्देवी सरस्वती
नन्दीश्वर शिवगणों के श्रेष्ठों द्वारा स्तुत्य होकर दृढ़तापूर्वक स्थित थे; और संतानक उपवन के मध्य में देवी सरस्वती स्वयं प्रत्यक्ष रूप से विराजमान थीं।
Verse 69
एवं संक्षेपतः प्रोक्ता वनेषु वनवासिनः असंख्याता मयाप्यत्र वक्तुं नो विस्तरेण तु
इस प्रकार वन-वन में निवास करने वाले तपस्वियों का संक्षेप से वर्णन किया गया। वे वास्तव में असंख्य हैं; मैं भी यहाँ उनका विस्तार से कथन करने में समर्थ नहीं हूँ।
Frequently Asked Questions
The chapter names and sequences the regions as Bharata, Kimpurusha, Harivarsha, Ilavrita (Meru-madhya), Ramyaka, Hiranmaya, and Kuru—organized through the boundary mountains and Meru’s centrality.
It repeatedly frames mountains, forests, and lakes as Rudra-kshetras—spaces sanctified by Shiva’s presence—thereby turning cosmography into a devotional and contemplative support for Shiva-smriti and Linga-oriented sacred orientation.
Arunoda (east), Manasa (south), Sitoda (west), and Mahabhadra (north) are described as divine saras where sages and celestial beings sport; they anchor the cosmological map in sacred, ritual-imaginal landscapes associated with Shiva’s kshetra-bhava.