Adhyaya 44
Adhyaya 44: Nandikesvara’s Manifestation and Abhisheka; The Rule of Namaskara in Shiva-Nama
शैलादि कहते हैं कि रुद्र का स्मरण करते ही असंख्य गण प्रकट हो जाते हैं—तेजस्वी, त्रिनेत्र, शस्त्रधारी—गीत‑नृत्य और दिव्य विमानों सहित, मानो कोई दिव्य आज्ञा निकट हो। वे शिव‑देवी को प्रणाम कर पूछते हैं कि कौन‑सा कार्य करें; समुद्र सुखा देना, इन्द्र को बाँधना, यम से युद्ध, दैत्यों का दमन जैसे महाकर्म भी प्रस्तुत करते हैं। शिव बताते हैं कि उन्हें लोककल्याण हेतु बुलाया गया है और शिव के पुत्रवत् स्वामी नन्दीश्वर को गणों का सेनानी बनाकर प्रतिष्ठित करना है। गण रत्नमण्डप, मेरु‑सदृश स्वर्णासन, पादपीठ, युग्म कलश, सर्वतीर्थ‑जल से भरे सहस्रों कलश, वस्त्र‑गन्ध‑आभूषण, छत्र‑चामर आदि राजचिह्न दिव्य शिल्पियों से बनवाकर अभिषेक की भव्य व्यवस्था करते हैं। ब्रह्मा पहले अभिषेक करते हैं, फिर विष्णु, इन्द्र और लोकपाल; ऋषि‑देव नवाभिषिक्त गणेश्वर की स्तुति करते हैं, और ब्रह्मा की आज्ञा से विवाह‑विधान का भी उल्लेख आता है। अंत में उपदेश है कि नमस्कार के बिना शिव‑नाम न बोला जाए; प्रणाम से आरम्भ और भक्ति में समाप्त नामोच्चार ही सुरक्षित और मोक्षदायक नियम है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे नन्दिकेश्वरप्रादुर्भावनन्दिकेश्वराभिषेकमन्त्रो नाम त्रिचत्वारिंशो ऽध्यायः शैलादिरुवाच स्मरणादेव रुद्रस्य सम्प्राप्ताश् च गणेश्वराः सर्वे सहस्रहस्ताश् च सहस्रायुधपाणयः
इस प्रकार श्रीलिङ्गमहापुराण के पूर्वभाग में ‘नन्दिकेश्वर-प्रादुर्भाव तथा नन्दिकेश्वर-अभिषेक-मन्त्र’ नामक चवालीसवाँ अध्याय है। शैलादि बोले—रुद्र का केवल स्मरण होते ही सब गणेश्वर आ पहुँचे; सबके सहस्र हाथ थे और हाथों में सहस्र आयुध थे।
Verse 2
त्रिनेत्राश् च महात्मानस् त्रिदशैरपि वन्दिताः कोटिकालाग्निसंकाशा जटामुकुटधारिणः
वे त्रिनेत्र महात्मा थे, जिनकी वन्दना त्रिदश देव भी करते थे। वे कोटि-कोटि प्रलयाग्नि के समान तेजस्वी थे और जटामुकुट धारण किए हुए थे।
Verse 3
दंष्ट्राकरालवदना नित्या बुद्धाश् च निर्मलाः कोटिकोटिगणैस्तुल्यैर् आत्मना च गणेश्वराः असंख्याता महात्मानस् तत्राजग्मुर्मुदा युताः
उनके मुख दंष्ट्राओं से कराल थे; वे नित्य, बुद्ध (प्रबुद्ध) और निर्मल थे। वे गणेश्वर अपने आत्मस्वरूप से कोटि-कोटि गणों के तुल्य थे। ऐसे असंख्य महात्मा आनंदयुक्त होकर वहाँ आ पहुँचे।
Verse 4
गायन्तश् च द्रवन्तश् च नृत्यन्तश् च महाबलाः मुखाडम्बरवाद्यानि वादयन्तस्तथैव च
वे महाबली गाते हुए, दौड़ते हुए और नाचते हुए, मुख से फूँके जाने वाले गूँजदार वाद्यों को भी बजाते रहे।
Verse 5
रथैर्नागैर्हयैश्चैव सिंहमर्कटवाहनाः विमानेषु तथारूढा हेमचित्रेषु वै गणाः
रथों, हाथियों और घोड़ों पर, तथा सिंह और वानर को वाहन बनाकर शिव के गण चले। स्वर्ण-चित्रों से शोभित विमानों में आरूढ़ होकर भी वे प्रभु पति के अनुगामी दल आगे बढ़े।
Verse 6
भेरीमृदङ्गकाद्यैश् च पणवानकगोमुखैः वादित्रैर्विविधैश्चान्यैः पटहैरेकपुष्करैः
भेरी, मृदंग आदि, पणव, आनक और गोमुख-नाद; तथा अन्य अनेक वाद्यों के साथ, पटह और एकमुखी पुष्कर-ढोल बजाते हुए वे गूँज उठे—पशुओं के पाश बंधन हरने वाले पति महेश्वर के सम्मान में।
Verse 7
भेरीमुरजसंनादैर् आडम्बरकडिण्डिमैः मर्दलैर्वेणुवीणाभिर् विविधैस्तालनिःस्वनैः
भेरी और मुरज के गम्भीर निनाद, आडम्बर और कडिण्डिम के रण-ढोल; मर्दल, बाँसुरी और वीणा, तथा विविध ताल-ध्वनियों से सभा गूँज उठी—लिंगस्वरूप सत्य, पति प्रभु के सम्मुख मंगलोत्सव में।
Verse 8
दर्दुरैस्तलघातैश् च कच्छपैः पणवैरपि वाद्यमानैर्महायोगा आजग्मुर्देवसंसदम्
दर्दुर और कच्छप-ढोलों की थाप, तथा पणव-वाद्यों के नाद से गूँजते हुए महायोगी देवसभा की ओर आए—पाशुपत-योग में सिद्ध जनों के शुभ आगमन की घोषणा-सी होती रही।
Verse 9
ते गणेशा महासत्त्वाः सर्वदेवेश्वरेश्वराः प्रणम्य देवं देवीं च इदं वचनम् अब्रुवन्
वे महाबलशाली गणेश्वर—समस्त देवों के अधिपतियों में भी श्रेष्ठ—देव और देवी को प्रणाम कर, फिर यह वचन बोले।
Verse 10
भगवन्देवदेवेश त्रियंबक वृषध्वज किमर्थं च स्मृता देव आज्ञापय महाद्युते
हे भगवन्, देवों के देवेश, त्र्यम्बक, वृषध्वज! हे महाद्युति देव, हमें किस हेतु स्मरण कर बुलाया गया है? आज्ञा दीजिए, हम वैसा ही करेंगे।
Verse 11
किं सागराञ्शोषयामो यमं वा सह किङ्करैः हन्मो मृत्युसुतां मृत्युं पशुवद्धन्म पद्मजम्
“क्या करें—समुद्रों को सुखा दें? या किङ्करों सहित यम का वध करें? क्या मृत्यु और मृत्यु की संतान का भी संहार करें? और पद्मज (ब्रह्मा) को भी पशु की भाँति मार डालें?”
Verse 12
बद्ध्वेन्द्रं सह देवैश् च सह विष्णुं च वायुना आनयामः सुसंक्रुद्धा दैत्यान्वा सह दानवैः
“वायु-बल से इन्द्र को देवों सहित—और विष्णु को भी—बाँधकर हम यहाँ घसीट लाएँ; हम दैत्य दानवों सहित अत्यन्त क्रुद्ध हैं।”
Verse 13
कस्याद्य व्यसनं घोरं करिष्यामस्तवाज्ञया कस्य वाद्योत्सवो देव सर्वकामसमृद्धये
हे देव, आपकी आज्ञा से आज हम किस पर घोर विपत्ति डालें? और किसके लिए वाद्य-उत्सव रचें, जिससे सर्वकाम-समृद्धि हो?
Verse 14
तांस्तथावादिनः सर्वान् गणेशान् सर्वसंमतान् उवाच देवः सम्पूज्य कोटिकोटिशतान्प्रभुः
तब प्रभु ने—वैसा कहने वाले, सबके द्वारा सम्मत उन समस्त गणेशों का विधिवत् पूजन करके—कोटि-कोटि शतों के स्वामी, उन असंख्य गणों से कहा।
Verse 15
शृणुध्वं यत्कृते यूयम् इहाहूता जगद्धिताः श्रुत्वा च प्रयतात्मानः कुरुध्वं तदशङ्किताः
हे जगत्-हितैषियो, जिस प्रयोजन से तुम यहाँ बुलाए गए हो, उसे सुनो। सुनकर संयत-चित्त होकर उसे निःशङ्क और निःसन्देह पूर्ण करो।
Verse 16
नन्दीश्वरो ऽयं पुत्रो नः सर्वेषामीश्वरेश्वरः विप्रो ऽयं नायकश्चैव सेनानीर् वः समृद्धिमान्
यह नन्दीश्वर हमारा ही पुत्र है—समस्त ईश्वरों के भी ईश्वर। यह विप्र-स्वरूप ऋषि, नायक तथा तुम्हारा समृद्धिमान् सेनापति है।
Verse 17
तमिमं मम संदेशाद् यूयं सर्वे ऽपि संमताः सेनान्यम् अभिषिञ्चध्वं महायोगपतिं पतिम्
मेरे इस संदेश से तुम सब सहमत होकर, उस महायोगपति प्रभु ‘पति’ को गणों का सेनानायक अभिषिक्त करो।
Verse 18
एवमुक्ता भगवता गणपाः सर्व एव ते एवमस्त्विति संमन्त्र्य संभारानाहरंस्ततः
भगवान् द्वारा ऐसा कहे जाने पर वे सब गणपति ‘एवमस्तु’ कहकर परस्पर मंत्रणा करने लगे और फिर पूजन-सामग्री ले आए।
Verse 19
तस्य सर्वाश्रयं दिव्यं जांबूनदमयं शुभम् आसनं मेरुसंकाशं मनोहरम् उपाहरन्
उस सर्वाश्रय दिव्य प्रभु के लिए वे जाम्बूनद-स्वर्ण का शुभ आसन लाए—मेरु के समान तेजस्वी, मनोहर और रमणीय।
Verse 20
नैकस्तंभमयं चापि चामीकरवरप्रभम् मुक्तादामावलम्बं च मणिरत्नावभासितम्
वह दिव्य लिङ्ग अनेक स्तम्भों-सा प्रतीत हुआ, उत्तम सुवर्ण-प्रभा से दीप्त; मोतियों की लटकती मालाओं से अलंकृत और मणि-रत्नों की ज्योति से जगमगाता। वही पति-स्वरूप का दृश्य चिह्न पाशु-जीवों को मोक्ष की ओर खींचता है।
Verse 21
स्तंभैश् च वैडूर्यमयैः किङ्किणीजालसंवृतम् चारुरत्नकसंयुक्तं मण्डपं विश्वतोमुखम्
और वहाँ वैडूर्य-मणि के स्तम्भों वाला एक मण्डप था, जो किङ्किणियों के जाल से आवृत, मनोहर रत्नों से संयुक्त और चारों दिशाओं की ओर मुख वाला था। वह सर्वव्यापी पति के योग्य था, जहाँ बँधा पाशु-जीव मोक्षमार्ग की ओर उन्मुख होता है।
Verse 22
कृत्वा विन्यस्य तन्मध्ये तदासनवरं शुभम् तस्याग्रतः पादपीठं नीलवज्रावभासितम्
इसे तैयार करके उसके मध्य में प्रभु के लिए शुभ, उत्तम आसन स्थापित करे; और उसके सामने नील-वज्र के समान चमकता पादपीठ रखे—दृढ़, दीप्त और पूज्य।
Verse 23
चक्रुः पादप्रतिष्ठार्थं कलशौ चास्य पार्श्वगौ सम्पूर्णौ परमाम्भोभिर् अरविन्दावृताननौ
पाद-प्रतिष्ठा के लिए उन्होंने उसके दोनों पार्श्वों में दो कलश रखे—परम पवित्र जल से पूर्ण, और जिनके मुख कमलों से ढँके थे।
Verse 24
कलशानां सहस्रं तु सौवर्णं राजतं तथा ताम्रजं मृन्मयं चैव सर्वतीर्थाम्बुपूरितम्
फिर सहस्र कलश—स्वर्ण, रजत, ताम्र तथा मृण्मय—व्यवस्थित करे; और प्रत्येक को सर्व तीर्थों के पवित्र जल से भर दे, ताकि शिव-पूजा में अर्पित किया जा सके।
Verse 25
वासोयुगं तथा दिव्यं गन्धं दिव्यं तथैव च केयूरे कुण्डले चैव मुकुटं हारमेव च
भगवान् को दिव्य वस्त्र-युगल और दिव्य सुगंध अर्पित करो; तथा केयूर, कुण्डल, मुकुट और हार भी चढ़ाओ। इस प्रकार लिङ्ग-पूजा से बंधे पशु को मुक्त करने वाले पति-परमेश्वर का अलंकरण होता है।
Verse 26
छत्रं शतशलाकं च वालव्यजनमेव च दत्तं महात्मना तेन ब्रह्मणा परमेष्ठिना
महात्मा परमेष्ठी ब्रह्मा ने सौ शलाकाओं वाला राजछत्र और चँवर (वालव्यजन) प्रदान किया। ऐसे शुभ दान से उन्होंने परम पति-परमेश्वर का सम्मानपूर्वक पूजन किया।
Verse 27
शङ्खहाराङ्गगौरेण पृष्ठेनापि विराजितम् व्यजनं चन्द्रशुभ्रं च हेमदण्डं सुचामरम्
वह पीछे की ओर से भी शंख-सदृश उज्ज्वल श्वेतता और हार-शोभा से विराजमान था। और चन्द्रमा-सा शुभ्र पंखा था—स्वर्ण-दण्ड वाला उत्तम चामर।
Verse 28
ऐरावतः सुप्रतीको गजावेतौ सुपूजितौ मुकुटं काञ्चनं चैव निर्मितं विश्वकर्मणा
ऐरावत और सुप्रतीक—ये दोनों गज अत्यन्त पूजित होकर प्रस्तुत किए गए। और विश्वकर्मा द्वारा निर्मित स्वर्णमय मुकुट भी (अर्पित हुआ)।
Verse 29
कुण्डले चामले दिव्ये वज्रं चैव वरायुधम् जांबूनदमयं सूत्रं केयूरद्वयमेव च
उनके दो निर्मल, दिव्य कुण्डल थे; और श्रेष्ठ आयुध वज्र भी था। साथ ही जाम्बूनद-स्वर्ण का सूत्र और केयूरों का युगल भी (था/अर्पित हुआ)।
Verse 30
सम्भाराणि तथान्यानि विविधानि बहून्यपि समन्तान् निन्युर् अव्यग्रा गणपा देवसंमताः
तब देवताओं द्वारा अनुमोदित शिवगणों के नायक, अव्यग्र मन से, चारों दिशाओं से विविध सामग्री और अनेक अन्य आवश्यक साधन ले आए।
Verse 31
ततो देवाश् च सेन्द्राश् च नारायणमुखास् तथा मुनयो भगवान्ब्रह्मा नवब्रह्माण एव च
तत्पश्चात् इन्द्र सहित देवगण, नारायण-प्रधान देव, मुनिगण, भगवान् ब्रह्मा तथा नौ ब्रह्मा—ये सभी एकत्र हो गए।
Verse 32
देवैश् च लोकाः सर्वे ते ततो जग्मुर्मुदा युताः तेष्वागतेषु सर्वेषु भगवान्परमेश्वरः
तब देवताओं सहित वे सभी लोक आनंद से परिपूर्ण होकर वहाँ से चले। और जब वे सब वहाँ पहुँच गए, तब भगवान् परमेश्वर ने अपनी प्रभु-उपस्थिति प्रकट की।
Verse 33
सर्वकार्यविधिं कर्तुम् आदिदेश पितामहम् पितामहो ऽपि भगवान् नियोगादेव तस्य तु
समस्त कार्यों की विधि स्थापित करने हेतु भगवान् ने पितामह (ब्रह्मा) को आज्ञा दी। और पितामह भी केवल उसी के नियोग से सब कुछ करने लगे।
Verse 34
चकार सर्वं भगवान् अभिषेकं समाहितः अर्चयित्वा ततो ब्रह्मा स्वयमेवाभ्यषेचयत्
समाहित चित्त से भगवान् ने समस्त अभिषेक-विधि सम्पन्न की। तत्पश्चात् ब्रह्मा ने पूजन करके स्वयं ही लिंग का अभिषेक किया।
Verse 35
ततो विष्णुस्ततः शक्रो लोकपालास्तथैव च अभ्यषिञ्चन्त विधिवद् गणेन्द्रं शिवशासनात्
तब विष्णु, फिर शक्र (इन्द्र) तथा अन्य लोकपालों ने भी शिव की आज्ञा के अनुसार विधिपूर्वक गणों के अधिपति का अभिषेक किया।
Verse 36
ऋषयस्तुष्टुवुश्चैव पिता महपुरोगमाः स्तुतवत्सु ततस्तेषु विष्णुः सर्वजगत्पतिः
तब ऋषियों ने स्तुति की, जिनके अग्रभाग में पिता ब्रह्मा थे। उनकी स्तुतियाँ पूर्ण होने पर, समस्त जगत् के स्वामी विष्णु उनके बीच प्रकट हुए।
Verse 37
शिरस्यञ्जलिमादाय तुष्टाव च समाहितः प्राञ्जलिः प्रणतो भूत्वा जयशब्दं चकार च
उसने सिर पर अंजलि धारण कर, एकाग्रचित्त होकर स्तुति की। हाथ जोड़कर, नतमस्तक होकर, उसने ‘जय’ का घोष भी किया।
Verse 38
ततो गणाधिपाः सर्वे ततो देवास्ततो ऽसुराः एवं स्तुतश्चाभिषिक्तो देवैः सब्रह्मकैस्तदा
तब समस्त गणाधिपतियों ने, फिर देवों ने, और फिर असुरों ने भी उनकी स्तुति की। इस प्रकार स्तुत होकर, तब ब्रह्मा सहित देवों ने उनका अभिषेक किया।
Verse 39
उद्वाहश् च कृतस्तत्र नियोगात्परमेष्ठिनः मरुतां च सुता देवी सुयशाख्या बभूव या
वहाँ परमेष्ठी (ब्रह्मा) की आज्ञा से विवाह-संस्कार सम्पन्न हुआ। और मरुतों से एक देवी-कन्या उत्पन्न हुई, जो ‘सुयशा’ नाम से प्रसिद्ध हुई।
Verse 40
लब्धं शशिप्रभं छत्रं तया तत्र विभूषितम् चामरे चामरासक्तहस्ताग्रैः स्त्रीगणैर्युता
वहाँ वह नव-प्राप्त चन्द्र-प्रभा वाले छत्र से सुशोभित थी और चामर डुलाते हुए स्त्रियों के समूह से घिरी हुई थी।
Verse 41
सिंहासनं च परमं तया चाधिष्ठितं मया अलंकृता महालक्ष्म्या मुकुटाद्यैः सुभूषणैः
वहाँ परम सिंहासन भी था; उस देवी के साथ मैं उस पर आसीन हुआ। महालक्ष्मी ने मुकुट आदि शुभ आभूषणों से हमें अलंकृत किया।
Verse 42
लब्धो हारश् च परमो देव्याः कण्ठगतस् तथा वृषेन्द्रश् च सितो नागः सिंहः सिंहध्वजस् तथा
एक परम हार प्राप्त हुआ और देवी के कंठ में धारण कराया गया। साथ ही वृषभराज, श्वेत नाग, सिंह और सिंह-ध्वज भी प्रकट हुए।
Verse 43
रथश् च हेमच्छत्रं च चन्द्रबिंबसमप्रभम् अद्यापि सदृशः कश्चिन् मया नास्ति विभुः क्वचित्
रथ और चन्द्रबिंब-सम प्रभा वाला स्वर्ण छत्र भी था। आज भी मुझे कहीं कोई ऐसा समर्थ प्रभु नहीं दिखता जो मेरे समान हो।
Verse 44
सान्वयं च गृहीत्वेशस् तथा संबन्धिबान्धवैः आरुह्य वृषमीशानो मया देव्या गतः शिवः
ईश्वर ने अपने वंश सहित तथा उनसे सम्बद्ध बन्धु-स्वजनों को साथ लेकर, वृषभ पर आरूढ़ होकर—ईशान—मेरे साथ, देवी के संग, शिव प्रस्थान कर गए।
Verse 45
तदा देवीं भवं दृष्ट्वा मया च प्रार्थयन् गणैः मुनिदेवर्षयः सिद्धा आज्ञां पाशुपतीं द्विजाः
तब देवी और भव (शिव) को देखकर मैं और गणों सहित विनयपूर्वक प्रार्थना करने लगे। मुनि, देवर्षि, सिद्ध और समस्त द्विज पाशुपत आज्ञा—पशुपति की विधि—की याचना करने लगे।
Verse 46
अथाज्ञां प्रददौ तेषाम् अर्हाणाम् आज्ञया विभोः नन्दिको नगजाभर्तुस् तेषां पाशुपतीं शुभाम्
तब सर्वव्यापी विभु की आज्ञा से नन्दी ने उन पूज्य जनों को शुभ पाशुपत आज्ञा प्रदान की—पर्वतराजकन्या (पार्वती) के पति प्रभु शिव की।
Verse 47
तस्माद्धि मुनयो लब्ध्वा तदाज्ञां मुनिपुङ्गवात् भवभक्तास्तदा चासंस् तस्मादेवं समर्चयेत्
इसलिए मुनिपुंगव से वह आज्ञा पाकर मुनि भव (शिव) के भक्त हो गए। अतः इसी प्रकार विधिपूर्वक पूजन करना चाहिए।
Verse 48
नमस्कारविहीनस्तु नाम उद्गिरयेद्भवे ब्रह्मघ्नदशसंतुल्यं तस्य पापं गरीयसम्
जो नमस्कार से रहित होकर केवल भव (शिव) का नाम उच्चारे, उसका पाप अत्यन्त भारी होता है—दस ब्रह्महत्याओं के तुल्य।
Verse 49
तस्मात्सर्वप्रकारेण नमस्कारादिमुच्चरेत् आदौ कुर्यान्नमस्कारं तदन्ते शिवतां व्रजेत्
इसलिए हर प्रकार से पहले नमस्कारादि का उच्चारण करना चाहिए। आरम्भ में नमस्कार करे; और अंत में भी उसी भक्ति से, शिवत्व को प्राप्त हो।
Frequently Asked Questions
They appear in countless hosts—three-eyed, radiant like many cosmic fires, with matted hair-crowns, fearsome faces, and immense strength—singing, dancing, and playing instruments while arriving on chariots, elephants, horses, lions, and aerial vimanas.
To publicly establish Nandi as the sanctioned senapati and leader of the ganas under Shiva’s command, with universal divine assent (Brahma, Vishnu, Indra, and lokapalas), making Shaiva authority a ritually consecrated cosmic institution.
The text prescribes that Shiva’s name should be uttered with namaskara; chanting without salutation is condemned as gravely sinful, while beginning with namaskara and concluding in Shiva-oriented devotion is praised as leading toward shivata (spiritual fulfillment and liberation).