Adhyaya 13
Svāyambhuva Lineage to Dakṣa; Pṛthu’s Devotion; Pāśupata Saṃnyāsa; Dakṣa–Satī Episode
पिछले अध्याय के बाद सूत स्वायम्भुव-मनु की सृष्टि-वंशावली आगे बढ़ाते हैं—उत्तानपाद से ध्रुव, और आगे चलकर वैन्य पृथु का प्रादुर्भाव, जो प्राणियों के कल्याण हेतु पृथ्वी का ‘दोह’ कर समृद्धि लाते हैं। सूत अपनी पौराणिक उत्पत्ति भी बताते हैं—हरि का पौराणिक-सूत रूप में प्रकट होना—जिससे पुराण-पाठ को धर्मसम्मत आजीविका का आधार मिलता है। फिर कथा राजधर्म से संन्यास की ओर मुड़ती है: शिखण्डन/सुशील नामक राजवंशी वैराग्य पाकर हिमालय में मन्दाकिनी-धर्मपद आदि तीर्थों में जाकर वेदजन्य स्तुतियों से शिव की आराधना करता है और पाशुपताचार्य श्वेताश्वतर से संन्यास-विधि तथा मोक्षदायी मंत्र की दीक्षा पाता है। आगे वंश-प्रवाह—हविर्धान से प्राचीनबर्हि, उनसे दस प्रचेतस, और उनसे दक्ष—कहा गया है। अंत में दक्ष-रुद्र विवाद, सती का आत्मदाह, पार्वती का शिव से विवाह तथा रुद्र का शाप वर्णित होकर वंशकथा को भक्ति, अपराध और तपस्या के परिणामों तथा शैव-वैष्णव समन्वय से जोड़ दिया जाता है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे द्वादशो ऽध्यायः सूत उवाच प्रियव्रतोत्तानपादौ मनोः स्वायंभुवस्य तु / धर्मज्ञौ सुमहावीर्यौ शतरूपा व्यजीजनत्
इस प्रकार श्रीकूर्मपुराण की षट्साहस्री संहिता के पूर्वविभाग में द्वादश अध्याय समाप्त हुआ। सूत बोले—स्वायंभुव मनु से शतरूपा ने प्रियव्रत और उत्तानपाद को जन्म दिया; वे दोनों धर्मज्ञ और महावीर्यवान थे।
Verse 2
ततस्तूत्तानपादस्य ध्रुवो नाम सुतो ऽभवत् / भक्तो नारायणे देवे प्राप्तवान् स्थानमुत्तमम्
तब उत्तानपाद के यहाँ ध्रुव नामक पुत्र उत्पन्न हुआ। नारायण देव का भक्त होकर उसने परम उत्तम पद प्राप्त किया।
Verse 3
ध्रुवात् श्लिष्टिञ्च भव्यं च भार्या शम्भुर्व्यजायत / श्लिष्टेराधत्त सुच्छाया पञ्च पुत्रानकल्पषान्
ध्रुव से उसकी पत्नी शम्भु ने श्लिष्टि और भव्यम् को जन्म दिया। और श्लिष्टि से सुच्छाया ने पाँच निष्कलंक पुत्रों को जन्म दिया।
Verse 4
वसिष्ठवचनाद् देवी तपस्तप्त्वा सुदुश्चरम् / आराध्य पुरुषं विष्णुं शालग्रामे जनार्दनम्
वसिष्ठ के वचन से देवी ने अत्यन्त दुश्चर तप किया। शालग्राम में जनार्दन—पुरुषोत्तम विष्णु—की आराधना करके उन्हें प्रसन्न किया।
Verse 5
रिपुं रिपुञ्जयं विप्रं वृकलं वृषतेजसम् / नारायणपरान् शुद्धान् स्वधर्मपरिपालकान्
वह शत्रुओं का संहारक है, शत्रुसमूहों को जीतने वाला विप्र-ऋषि है; भेड़िये-सा प्रचण्ड और वृषभ-सा तेजस्वी है—फिर भी अंतःकरण से शुद्ध, नारायण-परायण और स्वधर्म का पालन करने वाला है।
Verse 6
रिपोराधत्त बृहती चक्षुषं सर्वतेजसम् / सो ऽजीजनत् पुष्करिण्यां वैरण्यां चाक्षुषं मनुम् / प्रजापतेरात्मजायां वीरणस्य महात्मनः
रिपु से बृहती ने सर्वतेजस्वी चाक्षुष को जन्म दिया। उसने पुष्करिणी में—जो प्रजापति की पुत्री, महात्मा वीरण की दुहिता वैरण्या थी—चाक्षुष मनु को उत्पन्न किया।
Verse 7
मनोरजायन्त दश नड्वलायां महौजसः / कन्यायां सुमहावीर्या वैराजस्य प्रजापतेः
नड्वला से दस पुत्र उत्पन्न हुए, जो महान तेजस्वी थे। और वैराज प्रजापति की कन्या से भी अत्यन्त पराक्रमी संतति उत्पन्न हुई।
Verse 8
ऊरुः पूरुः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवाक् शुचिः / अग्निष्टुदतिरात्रश्च सुद्युम्नश्चाभिमन्युकः
ऊरु, पूरु, शतद्युम्न—जो तपस्वी, सत्यवाणी और शुद्ध थे—तथा अग्निष्टुत, अतिरात्र, सुद्युम्न और अभिमन्यु—ये (इस वंश में) कहे गए।
Verse 9
ऊरोरजनयत् पुत्रान् षडाग्नेयी महाबलान् / अङ्गं सुमनसं स्वातिं क्रतुमङ्गिरसं शिवम्
ऊरु से अग्नेयी ने छह महाबली पुत्रों को जन्म दिया—अंग, सुमनस, स्वाति, क्रतु, अङ्गिरस और शिव।
Verse 10
अङ्गाद् वेनो ऽभवत् पश्चाद् बैन्यो वेनादजायत / यो ऽसौ पृथुरिति ख्यातः प्रजापालो महाबलः
अंग से बाद में वेन उत्पन्न हुआ; और वेन से बैन्य जन्मा। वही पृथु नाम से प्रसिद्ध, महाबली प्रजापालक राजा था।
Verse 11
येन दुग्धा मही पूर्वं प्राजानां हितकारणात् / नियोगाद् ब्रह्मणः सार्धं देवेन्द्रेण महौजसा
जिसने प्रजा के हित हेतु प्राचीन काल में पृथ्वी का ‘दोहना’ किया—ब्रह्मा की आज्ञा से—और देवों के स्वामी महातेजस्वी इन्द्र के साथ।
Verse 12
वेनपुत्रस्य वितते पुरा पैतामहे मखे / सूतः पौराणिको जज्ञे मायारूपः स्वयं हरिः
वेनपुत्र के द्वारा प्राचीन पैतामह यज्ञ के विस्तार में, स्वयं हरि ने अपनी माया से रूप धारण कर पौराणिक सूत के रूप में जन्म लिया।
Verse 13
प्रवक्ता सर्वशास्त्राणां धर्मज्ञो गुणवत्सलः / तं मां नित्त मुनिश्रेष्ठाः पूर्वोद्भूतं सनातनम्
मैं समस्त शास्त्रों का प्रवक्ता, धर्म का ज्ञाता और गुणों का प्रिय हूँ। हे मुनिश्रेष्ठो, मुझे सदा उस आद्य, सनातन रूप में जानो जो सृष्टि से पूर्व विद्यमान था।
Verse 14
अस्मिन् मन्वन्तरे व्यासः कृष्णद्वैपायनः स्वयम् / श्रावयामास मां प्रीत्या पुराणं पुरुषो हरिः
इस मन्वंतर में स्वयं कृष्णद्वैपायन व्यास ने प्रेमपूर्वक मुझे यह पुराण सुनाया; क्योंकि हरि ही परम पुरुष हैं।
Verse 15
मदन्वये तु ये सूताः संभूता वेदवर्जिताः / तेषां पुराणवक्तृत्वं वृत्तिरासीदजाज्ञया
मेरे वंश में जो सूत उत्पन्न हुए और वेदाध्ययन से वर्जित रहे, उनके लिए ब्रह्मा (अज) की आज्ञा से पुराणों का कथन ही आजीविका बन गया।
Verse 16
स तु वैन्यः पृथुर्धोमान् सत्यसंधो जितेन्द्रियः / सार्वभौमो महातेजाः स्वधर्मपरिपालकः
वह वैन्य पृथु व्यापक यश और वैभव वाला, सत्य में दृढ़ और इन्द्रियों को जीतने वाला था; महान तेजस्वी सार्वभौम सम्राट, जो अपने धर्म की रक्षा करता था।
Verse 17
तस्य बाल्यात् प्रभृत्येव भक्तिर्नारायणे ऽभवत् / गोवर्धनगिरिं प्राप्य तपस्तेपे जितेन्द्रियः
उसके बाल्यकाल से ही नारायण में अचल भक्ति थी। गोवर्धन गिरि पर पहुँचकर, इन्द्रियों को जीतकर उसने तप किया।
Verse 18
तपसा भगवान् प्रीतः शङ्खचक्रगदाधरः / आगत्य देवो राजानं प्राह दामोदरः स्वयम्
राजा के तप से प्रसन्न होकर शंख-चक्र-गदा धारण करने वाले भगवान स्वयं आए; और दिव्य दामोदर ने राजा से कहा।
Verse 19
ध्रमिकौ रूपसंपन्नौ सर्वशस्त्रभृतां वरौ / मत्प्रसादादसंदिग्धं पुत्रौ तव भविष्यतः / एकमुक्त्वा हृषीकेशः स्वकीयां प्रकृतिं गतः
“मेरी कृपा से तुम्हें निःसंदेह दो पुत्र होंगे—धर्मशील, रूपसम्पन्न और शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ।” यह कहकर हृषीकेश अपने धाम को चले गए।
Verse 20
वैन्यो ऽपि वेदविधिना निश्चलां भक्तिमुद्वहन् / अपालयत् स्वकं राज्यं न्यायेन मधुसूदने
हे मधुसूदन! वैन्य राजा भी वेद-विधि के अनुसार अचल भक्ति धारण करके न्याय से अपने राज्य की रक्षा करता था।
Verse 21
अचिरादेव तन्वङ्गो भार्या तस्य सुचिस्मिता / खिखण्डनं हविर्धानमन्तर्धाना व्यजायत
कुछ ही समय में तन्वङ्ग की पत्नी, सुहासिनी सुचिस्मिता ने खिखण्डन और हविर्धान नामक पुत्रों तथा अन्तर्धाना नाम की कन्या को जन्म दिया।
Verse 22
शिखण्डनो ऽभवत् पुत्रः सुशील इति विश्रुतः / धार्मिको रूपसंपन्नो वेदवेदाङ्गपारगः
उसका पुत्र शिखण्डन हुआ, जो ‘सुशील’ नाम से विख्यात था। वह धर्मनिष्ठ, रूपवान और वेद तथा वेदाङ्गों में पारंगत था।
Verse 23
सो ऽधीत्य विधिवद् वेदान् धर्मेण तपसि स्थितः / मतिं चक्रे भाग्ययोगात् संन्यां प्रति धर्मवित्
उस धर्मज्ञ ने विधिपूर्वक वेदों का अध्ययन करके, धर्म और तप में स्थित रहकर, सौभाग्य के संयोग से संन्यास की ओर अपनी बुद्धि प्रवृत्त की।
Verse 24
स कृत्वा तीर्थसंसेवां स्वाध्याये तपसि स्थितः / जगाम हिमवत्पृष्ठं कदाचित् सिद्धसेवितम्
उसने तीर्थों की सेवा-उपासना करके, स्वाध्याय और तप में स्थिर रहकर, एक बार हिमालय की ऊँचाइयों की ओर प्रस्थान किया, जहाँ सिद्धजन निवास करते हैं।
Verse 25
तत्र धर्मपदं नाम धर्मसिद्धिप्रदं वनम् / अपश्यद् योगिनां गम्यमगम्यं ब्रह्मविद्विषाम्
वहाँ उसने ‘धर्मपद’ नामक वन देखा, जो धर्मसिद्धि प्रदान करने वाला है—योगियों के लिए गम्य, पर ब्रह्मविदों से द्वेष रखने वालों के लिए अगम्य।
Verse 26
तत्र मन्दाकिनी नाम सुपुण्या विमला नदी / पद्मोत्पलवनोपेता सिद्धाश्रमविभूषिता
वहाँ ‘मन्दाकिनी’ नाम की अति पुण्यदायिनी, निर्मल नदी है, जो पद्म-उत्पल के उपवनों से युक्त और सिद्धों के आश्रमों से शोभित है।
Verse 27
स तस्या दक्षिणे तीरे मुनीन्द्रैर्योगिभिर्वृतम् / सुपुण्यमाश्रमं रम्यमपश्यत् प्रीतिसंयुतः
तब वह उस नदी के दक्षिण तट पर, मुनिवरों और योगियों से घिरे, अत्यन्त पवित्र और रमणीय आश्रम को हर्षपूर्वक देखने लगा।
Verse 28
मन्दाकिनीजले स्त्रात्वा संतर्प्य पितृदेवताः / अर्चयित्वा महादेवं पुष्पैः पद्मोत्पलादिभिः
मन्दाकिनी के जल में स्नान करके, पितरों और देवताओं को तर्पण देकर, फिर कमल, नीलकमल आदि पुष्पों से महादेव की अर्चना करनी चाहिए।
Verse 29
ध्यात्वार्कंसंस्थमीशानं शिरस्याधाय चाञ्जलिम् / संप्रेक्षमाणो भास्वन्तं तुष्टाव परमेश्वरम्
सूर्य में स्थित ईशान का ध्यान करके, अंजलि को सिर पर रखकर, उस तेजस्वी को निहारते हुए उसने परमेश्वर की स्तुति की।
Verse 30
रुद्राध्यायेन गिरिशं रुद्रस्य चरितेन च / अन्यैश्च विविधैः स्तोत्रैः शांभवैर्वेदसंभवैः
उसने रुद्राध्याय का पाठ करके, रुद्र के चरित्र का वर्णन करके, तथा वेद-सम्भूत अनेक प्रकार के शांभव स्तोत्रों से गिरिश (शिव) की उपासना की।
Verse 31
अथास्मिन्नन्तरे ऽपश्यत् तमायान्तं महामुनिम् / श्वेताश्वतरनामानं महापाशुपतोत्तमम्
तभी उसी बीच उसने एक महामुनि को आते देखा—श्वेताश्वतर नामक—जो महापाशुपतों में श्रेष्ठ था।
Verse 32
भस्मसंदिग्धसवाङ्गं कौपीनाच्छादनान्वितम् / तपसा कर्षितात्मानं शुक्लयज्ञोपवीतिनम्
उनका समस्त शरीर पवित्र भस्म से लिप्त था; वे केवल कौपीन धारण किए थे; तपस्या से उनका आत्मस्वरूप परिष्कृत होकर कृश हो गया था; और वे श्वेत, निर्मल यज्ञोपवीत धारण किए थे।
Verse 33
समाप्य संस्तवं शंभोरानन्दास्त्राविलेक्षणः / ववन्दे शिरसा पादौ प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्
शंभु की स्तुति पूर्ण करके, आनंदाश्रुओं से भरी आँखों वाले वह प्रभु के चरणों में सिर झुकाकर वंदना करने लगे; फिर हाथ जोड़कर उन्होंने ये वचन कहे।
Verse 34
धन्यो ऽस्म्यनुगृहीतो ऽस्मि यन्मे साक्षान्मुनीश्वरः / योगीश्वरो ऽद्य भगवान् दृष्टो योगविदां वरः
मैं धन्य हूँ, मैं अनुगृहीत हूँ—क्योंकि आज मैंने साक्षात् मुनियों के ईश्वर, योगियों के अधीश्वर, योगविदों में श्रेष्ठ भगवान् का दर्शन किया है।
Verse 35
अहो मे सुमहद्भाग्यं तपांसि सफलानि मे / किं करिष्यामि शिष्यो ऽहं तव मां पालयानघ
अहो! मेरा परम सौभाग्य है—मेरी तपस्याएँ सफल हो गईं। अब मैं क्या करूँ? मैं आपका शिष्य हूँ; हे निष्पाप, मेरी रक्षा कीजिए।
Verse 36
सो ऽनुगृह्याथ राजानं सुशीलं शीलसंयुतम् / शिष्यत्वे परिजग्राह तपसा क्षीणकल्पषम्
तब उन्होंने अनुग्रह करके, सुशील और सदाचारयुक्त उस राजा को—जिसके पाप तपस्या से क्षीण हो चुके थे—शिष्य रूप में स्वीकार कर लिया।
Verse 37
सांन्यासिकं विधिं कृत्स्नं कारयित्वा विचक्षणः / ददौ तदैश्वरं ज्ञानं स्वशाखाविहितं व्रतम्
विवेकी पुरुष ने संन्यास-विधि का सम्पूर्ण विधान विधिपूर्वक कराकर, तब ईश्वर-ज्ञान तथा अपनी ही वेद-शाखा में विहित व्रत प्रदान किया।
Verse 38
अशेषवेदसारं तत् पशुपाशविमोचनम् / अन्त्याश्रममिति ख्यातं ब्रह्मादिभिरनुष्ठितम्
वह विधान समस्त वेदों का सार है; बन्धनग्रस्त जीव के पाशों का विमोचन करने वाला है। वह ‘अन्त्य आश्रम’ के नाम से प्रसिद्ध है और ब्रह्मा आदि देवों ने भी उसका अनुष्ठान किया है।
Verse 39
उवाच शिष्यान् संप्रेक्ष्य ये तदाश्रमवासिनः / ब्राह्मणान् क्षत्रियान् वैश्यान् ब्रह्मचर्यपरायणान्
उस आश्रम में निवास करने वाले, ब्रह्मचर्य-व्रत में तत्पर ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य शिष्यों को देखकर उन्होंने उनसे कहा।
Verse 40
मया प्रवर्तितां शाखामधीत्यैवेह योगिनः / समासते महादेवं ध्यायन्तो निष्कलं शिवम्
मेरे द्वारा प्रवर्तित इस शास्त्र-शाखा का यहीं अध्ययन करके योगीजन महादेव का आश्रय लेते हैं और निष्कल, निरुपाधिक शिव का ध्यान करते हुए निवास करते हैं।
Verse 41
इह देवो महादेवो रममाणः सहोमया / अध्यास्ते भगवानीशो भक्तानामनुकम्पया
यहाँ महादेव देवता उमा के साथ रमण करते हुए विराजते हैं; भक्तों पर अनुकम्पा से भगवान ईश यहीं निवास करते हैं।
Verse 42
इहाशेषजगद्धाता पुरा नारायणः स्वयम् / आराधयन्महादेवं लोकानां हितकाम्यया
यहीं प्राचीन काल में समस्त जगत् के धाता स्वयं नारायण ने, लोकों के कल्याण की कामना से, महादेव की आराधना की।
Verse 43
इहैव देवमीशानं देवानामपि दैवतम् / आराध्य महतीं सिद्धिं लेभिरे देवदानवाः
इसी लोक में देवों के भी देवता, ईशान ईश्वर की आराधना करके देव और दानवों ने महान सिद्धि प्राप्त की।
Verse 44
इहैव मुनयः पूर्वं मरीच्याद्या महेश्वरम् / दृष्ट्वा तपोबलाज्ज्ञानं लेभिरे सार्वकालिकम्
यहीं पूर्वकाल में मरीचि आदि मुनियों ने महेश्वर का दर्शन करके, तपोबल से, सर्वकालिक ज्ञान प्राप्त किया।
Verse 45
तस्मात् त्वमपि राजेन्द्र तपोयोगसमन्वितः / तिष्ठ नित्यं मया सार्धं ततः सिद्धिमवाप्स्यसि
इसलिए, हे राजेन्द्र! तप और योग से युक्त होकर, सदा मेरे साथ स्थित रहो; तब तुम सिद्धि प्राप्त करोगे।
Verse 46
एवमाभाष्य विप्रेन्द्रो देवं ध्यात्वा पिनाकिनम् / आचचक्षे महामन्त्रं यथावत् स्वार्थसिद्धये
ऐसा कहकर विप्रों में श्रेष्ठ ने पिनाकधारी देव का ध्यान किया और अपने प्रयोजन की सिद्धि हेतु विधिपूर्वक महामन्त्र का उपदेश किया।
Verse 47
सर्वपापोपशमनं वेदसारं विमुक्तिदम् / अग्निरित्यादिकं पुण्यमृषिभिः संप्रवर्तितम्
‘अग्नि…’ से आरम्भ होने वाला यह पवित्र जप/पाठ, जिसे ऋषियों ने प्रवर्तित किया, समस्त पापों का शमन करने वाला, वेद-साररूप और मोक्ष-प्रद है।
Verse 48
सो ऽपि तद्वचनाद् राजा सुशीलः श्रद्धयान्वितः / साक्षात् पाशुपतो भूत्वा वेदाभ्यासरतो ऽभवत्
उन वचनों को सुनकर वह सुशील राजा श्रद्धा से युक्त हुआ; वह साक्षात् पाशुपत (शिव-भक्त) बनकर फिर वेदों के अभ्यास में निरत हो गया।
Verse 49
भस्मोद्धूलितसर्वाङ्गः कन्दमूलफलाशनः / शान्तो दान्तो जितक्रोधः संन्यासविधिमाश्रितः
उसके समस्त अंग भस्म से धूसर थे; वह कन्द-मूल-फल का आहार करता, शान्त, दान्त, क्रोध-विजयी होकर संन्यास-विधि का आश्रय लिए रहता था।
Verse 50
हविर्धानस्तथाग्नेय्यां जनयामास सत्सुतम् / प्राचीनबर्हिषं नाम्ना धनुर्वेदस्य पारगम्
हविर्धान ने भी अग्नेयी के गर्भ से एक सत्पुत्र उत्पन्न किया—जिसका नाम प्राचीनबर्हिष था—जो धनुर्वेद का पारगामी था।
Verse 51
प्राचीनबर्हिर्भागवान् सर्वशस्त्रभृतां वरः / समुद्रतनयायां वै दश पुत्रानजीजनत्
भगवान्-तुल्य प्रतापी प्राचीनबर्हिष—समस्त शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ—ने समुद्र-कन्या के गर्भ से दस पुत्र उत्पन्न किए।
Verse 52
प्रचेतसस्ते विख्याता राजानः प्रथितैजसः / अधीतवन्तः स्वं वेदं नारायणपरायणाः
वे प्रचेतस विख्यात राजा थे, तेज से प्रसिद्ध। अपने वेद का विधिवत् अध्ययन करके वे नारायण को ही परम लक्ष्य मानकर शरणागत थे।
Verse 53
दशभ्यस्तु प्रचेतोभ्यो मारिषायां प्रजापतिः / दक्षो जज्ञे महाभागो यः पूर्वं ब्रह्मणः सुतः
दस प्रचेतसों से, मारिषा के द्वारा, प्रजापति दक्ष का जन्म हुआ—अत्यन्त भाग्यवान—जो पहले ब्रह्मा का पुत्र था।
Verse 54
स तु दक्षो महेशेन रुद्रेण सह धीमता / कृत्वा विवादं रुद्रेण शप्तः प्राचेतसो ऽभवत्
परन्तु उस दक्ष ने बुद्धिमान महेश्वर रुद्र के साथ विवाद किया; रुद्र द्वारा शापित होकर वह आगे ‘प्राचेतस’ कहलाया।
Verse 55
समायान्तं महादेवो दक्षं देव्या गृहं हरः / दृष्ट्वा यथोचितां पूजां दक्षाय प्रददौ स्वयम्
जब दक्ष देवी के गृह में आए, तब महादेव हर ने, उन्हें यथोचित पूजन होते देखकर, स्वयं दक्ष को उचित सम्मान प्रदान किया।
Verse 56
तदा वै तमसाविष्टः सो ऽदिकां ब्रह्मणः सुतः / पूजामनर्हामन्विच्छन् जगाम कुपितो गृहम्
तब तमस से आविष्ट वह ब्रह्मा का पुत्र, जो अपने लिए अनुचित/अनर्ह पूजन चाहता था, क्रोधित होकर अपने घर चला गया।
Verse 57
कदाचित् स्वगृहं प्राप्तां सतीं दक्षः सुदुर्मनाः / भर्त्रा सह विनिन्द्यैनां भर्त्सयामसा वै रुषा
एक बार सती अपने मायके पहुँचीं; तब अत्यन्त खिन्न दक्ष ने क्रोध में उनके पति सहित उनका अपमान किया और कठोर वचन कहे।
Verse 58
अन्ये जामातरः श्रेष्ठा भर्तुस्तव पिनाकिनः / त्वमप्यसत्सुतास्माकं गृहाद् गच्छ यथागतम्
‘अन्य दामाद अधिक योग्य हैं; और तेरा पति तो स्वयं पिनाकी (शिव) है। तू भी हमारे लिए कलंकिनी पुत्री है—इस घर से जैसे आई है वैसे ही लौट जा।’
Verse 59
तस्य तद्वाक्यमाकर्ण्य सा देवी शङ्करप्रिया / विनिन्द्य पितरं दक्षं ददाहात्मानमात्मना
वे वचन सुनकर शंकरप्रिया देवी ने पिता दक्ष को धिक्कारा और अपनी ही योगशक्ति से अपने शरीर को भस्म कर दिया।
Verse 60
प्रणम्य पशुभर्तारं भर्तारं कृत्तिवाससम् / हिमवद्दुहिता साभूत् तपसा तस्य तोषिता
पशुपति, कृत्तिवास धारी प्रभु शिव को प्रणाम करके, हिमवान की पुत्री (पार्वती) तपस्या से उन्हें प्रसन्न कर उनकी पत्नी बनीं।
Verse 61
ज्ञात्वा तद्भागवान् रुद्रः प्रपन्नार्तिहरो हरः / शशाप दक्षं कुपितः समागत्याथ तद्गृहम्
यह जानकर शरणागतों के दुःखहर्ता भगवान रुद्र (हर) क्रोधित होकर दक्ष के घर आए और दक्ष को शाप दिया।
Verse 62
त्यक्त्वा देहमिमं ब्रह्मन् क्षत्रियाणां कुलोद्भवः / स्वस्यां सुतायां मूढात्मा पुत्रमुत्पादयिष्यसि
हे ब्राह्मण! इस देह को त्यागकर, क्षत्रिय कुल में जन्मा होकर भी, तुम मोहग्रस्त होकर अपनी ही पुत्री से पुत्र उत्पन्न करोगे।
Verse 63
एवमुक्त्वा महादेवो ययौ कालासपर्वतम् / स्वायंभुवो ऽपि कालेन दक्षः प्राचेतसो ऽभवत्
ऐसा कहकर महादेव कैलास पर्वत को चले गए। और समय के प्रवाह में स्वायंभुव दक्ष ही प्राचेतस (दक्ष) के रूप में प्रकट हुए।
Verse 64
एतद् वः कथितं सर्वं मनोः स्वायंभुवस्य तु / विसर्गं दक्षपर्यन्तं शृण्वतां पापनाशनम्
स्वायंभुव मनु से संबद्ध सृष्टि-विस्तार, दक्ष तक की यह समस्त कथा मैंने तुमसे कह दी; इसे सुनने वालों के पाप नष्ट होते हैं।
Frequently Asked Questions
It models rājarṣi kingship as a cosmic service: the king, under Brahmā’s mandate and with deva-support, draws prosperity from Earth for all beings—an emblem of dharma-protection and ordered creation rather than mere conquest.
The chapter presents Śiva-worship (Rudrādhyāya, ash-bearing asceticism, mantra, saṃnyāsa) as a valid liberating discipline while repeatedly affirming Nārāyaṇa as the supreme goal/refuge for devotees, expressing Kurma Purana’s samanvaya framework.
He appears as a foremost Pāśupata sage who accepts the king as disciple, performs the saṃnyāsa-vidhi, and transmits aiśvara-jñāna and a great mantra—linking Vedic authority with Śaiva yogic liberation.