Adhyaya 16
Vaivāhika-utsava (Martial Procession of Lalitā’s Śakti-Senā) / वैवाहिकोत्सवः
इस अध्याय-खण्ड (उत्तरभाग के ललितोपाख्यान) में हयग्रीव–अगस्त्य संवाद के भीतर ललिता परमेेश्वरी त्रैलोक्य-कण्टक भण्ड को जीतने हेतु अपनी शक्ति-सेना का प्रस्थान कराती हैं। मृदंग, मुरज, पटह, आनक, पणव आदि वाद्यों का निनाद सर्वत्र भरकर युद्ध-उत्सव का दिव्य वातावरण रचता है। फिर सम्पत्करी देवी आदि शक्तिरूपिणियाँ गज, अश्व, रथों की विशाल पंक्तियों, नामयुक्त वाहनों और ध्वजों सहित प्रकट होती हैं—यह पृथ्वीगत युद्ध नहीं, ब्रह्माण्डीय शोभायात्रा-सा दृश्य है। नाद, सेना-व्यूह और शक्तियों का व्यक्त रूप ललिता की अधिराज्य-शक्ति को दर्शाता है, जब वे भण्डासुर के सम्मुख अग्रसर होती हैं।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने वैवाहिकोत्सवो नाम पञ्चदशो ऽध्यायः अथ सा जगतां माता ललिता परमेश्वरी / त्रैलोक्यकण्टकं भण्डं दैत्यं जेतुं विनिर्ययौ
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्डमहापुराण के उत्तरभाग में हयग्रीव–अगस्त्य संवाद के ललितोपाख्यान में ‘वैवाहिकोत्सव’ नामक पंद्रहवाँ अध्याय। तब जगन्माता ललिता परमेश्वरी त्रैलोक्य के कण्टक भण्ड दैत्य को जीतने हेतु प्रस्थान कर गईं।
Verse 2
चकार मर्दलाकारानंभोराशींस्तु सप्त ते / प्रभूतमर्द्दलध्वानैः पूरयामासुरंबरम्
उन्होंने सात समुद्रों को मर्दल के आकार का बना दिया और प्रचुर मर्दल-ध्वनियों से आकाश को भर दिया।
Verse 3
मृदङ्गमुरजाश्चैव पटहो ऽतुकुलीङ्गणाः / सेलुकाझल्लरीराङ्घाहुहुकाहुण्डुकाघटाः
मृदंग, मुरज, पटह, अतुकुलींगण, सेलुका, झाल्लरी, राङ्घा, हुहुका, हुण्डुका और घट—ये सब वाद्य बज उठे।
Verse 4
आनकाः पणवाश्चैव गोमुखाश्चार्धचन्द्रिकाः / यवमध्या मुष्टिमध्या मर्द्दलाडिण्डिमा अपि
आनक, पणव, गोमुख, अर्धचन्द्रिका, यवमध्या, मुष्टिमध्या तथा मर्दल और डिण्डिम भी बजने लगे।
Verse 5
झर्झराश्च बरीताश्च इङ्ग्यालिङ्ग्यप्रभेदजाः / उद्धकाश्चैतुहुण्डाश्च निःसाणा बर्बराः परे
झर्झर, बरीत, इङ्ग्यालिङ्ग्य-भेद से उत्पन्न वाद्य, उद्धक, ऐतुहुण्ड, निःसाण और अन्य बर्बर वाद्य भी बज उठे।
Verse 6
हुङ्कारा काकतुण्डाश्च वाद्यभेदास्तथापरे / दध्वनुः शक्तिसेनाभिराहताः समरोद्यमे
हुंकार और काकतुण्डों के शब्द तथा अन्य अनेक वाद्यों के भेद, युद्ध-उद्यम में शक्ति-सेनाओं के आघात से गूँज उठे।
Verse 7
ललितापरमेशान्या अङ्कुशास्त्रान्समुद्गता / संपत्करी नाम देवी चचाल सह शक्तिभिः
ललिता-परमेश्वरी से अङ्कुशास्त्र प्रकट हुए; और ‘सम्पत्करी’ नाम की देवी अपनी शक्तियों सहित आगे बढ़ चली।
Verse 8
अनेककोटिमातङ्गतुरङ्गरथपङ्क्तिभिः / सेविता तरुणादित्यपाटला संपदीश्वरी
अनेक कोटि हाथियों, घोड़ों और रथों की पंक्तियों से सेवित, तरुण सूर्य-सी पाटलवर्णा ‘सम्पदीश्वरी’ शोभित थी।
Verse 9
मत्तमुद्दण्डसंग्रामरसिकं शैलसन्निभम् / रणकोलाहलं नाम सारुरोह मतङ्गजम्
मत्त, उद्दण्ड, संग्राम-रसिक, पर्वत-सा विशाल—‘रणकोलाहल’ नामक हाथी पर वह आरूढ़ हुई।
Verse 10
तामन्वगा ययौ सेना महती धोरराविणी / लोलाभिः केतुमालाभिरुल्लिखन्ती धनाधनात्
उसके पीछे महान, भयंकर-नादिनी सेना चली; चंचल ध्वज-मालाओं से वह आकाश को मानो कुरेदती हुई आगे बढ़ी।
Verse 11
तस्याश्च संपन्नाथायाः पीनस्तनसुसंकटः / कण्टको घनसंनाहो रुरुचे वक्षसिस्थितः
उस समृद्ध स्वामिनी के उन्नत स्तनों के बीच घना कवच-सा कण्टक वक्षस्थल पर स्थित होकर चमक उठा।
Verse 12
कंपमाना खड्गलता व्यरुचत्तत्करे धृता / कुटिला कालनाथस्य भृकुटीव भयङ्करा
काँपती हुई खड्ग-लता उसके हाथ में धरी हुई चमक उठी; वह कालनाथ की टेढ़ी, भयावह भृकुटी के समान थी।
Verse 13
उत्पातवातसंपाताच्चलिता इव पर्वताः / तामन्वगा ययुः कोटिसंख्याकाः कुञ्जरोत्तमाः
उत्पातकारी आँधी के वेग से हिले हुए पर्वतों के समान, करोड़ों श्रेष्ठ हाथी उसके पीछे-पीछे चल पड़े।
Verse 14
अथ श्रीललितादेव्या श्रीपाशायुधसंभवा / अतित्वरितविक्रान्तिरश्वारूढाचलत्पुरः
तब श्रीललिता देवी की श्रीपाश नामक आयुध से उत्पन्न, अत्यन्त शीघ्र पराक्रम वाली अश्वारूढ़ा सेना आगे बढ़ चली।
Verse 15
तया सह हयप्रायं सैन्यं हेषातरङ्गितम् / व्यचरत्खुरकुद्दालविदारितमहीतलम्
उसके साथ घोड़ों से भरी सेना हिनहिनाहट की तरंगों से गूँजती हुई चली; खुरों के कुदाल-प्रहार से धरातल विदीर्ण हो गया।
Verse 16
वनायुजाश्च कांबोजाः पारदाः सिंधुदेशजाः / टङ्कणाः पर्वतीयाश्च पारसीकास्तथा परे
वन में पले हुए, कंबोज, पारद और सिंधुदेश में जन्मे; टंकण, पर्वतीय तथा अन्य पारसीक भी (उल्लिखित हैं)।
Verse 17
अजानेया घट्टधरा दरदाः काल वन्दिजाः / वाल्मीकयावनोद्भूता गान्धर्वाश्चाथ ये हयाः
अजानेय, घट्टधरा, दरद, कालवन्दिज; तथा वाल्मीकि-यवन से उत्पन्न और गान्धर्व कहलाने वाले जो घोड़े हैं (वे भी)।
Verse 18
प्राग्देशजाताः कैराता प्रान्तदेशोद्भवास्तथा / विनीताः साधुवोढारो वेगिनः स्थिरचेतसः
पूर्वदेश में जन्मे किरात, तथा प्रान्तदेश में उत्पन्न; वे विनीत, साधुओं को वहन करने वाले, वेगवान और स्थिरचित्त हैं।
Verse 19
स्वामिचित्तविशेषज्ञा महायुद्धसहिष्णवः / लक्षणैर्बहुभिर्युक्ता जितक्रोधा जितश्रमाः
वे स्वामी के चित्त के विशेष को जानने वाले, महान युद्ध सहने में समर्थ; अनेक लक्षणों से युक्त, क्रोध और श्रम पर विजय पाने वाले हैं।
Verse 20
पञ्चधारासु शक्षढ्या विनीताश्च प्लवान्विताः
वे पञ्चधाराओं में समर्थ, विनीत और छलाँग लगाने की शक्ति से युक्त हैं।
Verse 21
फलशुक्तिश्रिया युक्ताः श्वेतशुक्तिसमन्विताः / देवपद्मं देवमणिं देवस्वस्तिकमेव च
वे फल-शुक्ति की शोभा से युक्त, श्वेत-शुक्ति से समन्वित थे; और देवपद्म, देवमणि तथा देवस्वस्तिक भी (साथ) थे।
Verse 22
अथ स्वस्तिकशुक्तिश्च गडुरं पुष्पगण्डिकाम् / एतानि शुभलक्ष्माणि ज्यराज्यप्रदानि च / वहन्तो वातजवना वाजिनस्तां समन्वयुः
तब स्वस्तिक-शुक्ति, गडुर और पुष्प-गण्डिका—ये शुभ-लक्षण तथा जय और राज्य देने वाले (चिह्न)—उन्हें वहन करते हुए, वायु-वेग से दौड़ने वाले अश्वों ने उसे घेर लिया।
Verse 23
अपराजितनामानमतितेजस्विनं चलम् / अत्यन्तोत्तुङ्गवर्ष्माणं कविकाविलसन्मुखम्
‘अपराजित’ नाम वाला, अत्यन्त तेजस्वी और चंचल; अत्युच्च कद-काठी वाला, जिसका मुख कवियों-सा दीप्तिमान था।
Verse 24
पार्श्वद्वये ऽपि पतितस्फुरत्केसरमण्डलम् / स्थूलवालधिविक्षेपक्षिप्यमाणपयोधरम्
जिसके दोनों पार्श्वों पर झुके हुए केसर-मण्डल चमक रहे थे; और जिसकी भारी पूँछ के झटकों से उसके वक्षस्थल उछलते प्रतीत होते थे।
Verse 25
जङ्घाकाण्डसमुन्नद्धमणिकिङ्किणिभासुरम् / वादयन्तमिवोच्चण्डैः खुरनिष्ठुरकुट्टनैः
जाँघों के पास बँधी मणि-जड़ित किंकिणियों से जो चमक रहा था; और उग्र, कठोर खुरों की ठक-ठक से मानो उन्हें बजा रहा था।
Verse 26
भूमण्डलमहावाद्यं विजयस्य समृद्धये / घोषमाणं प्रति मुहुः संदर्शितगतिक्रमम्
विजय की समृद्धि हेतु पृथ्वी-मण्डल का वह महावाद्य बार-बार गूँजता, अपनी गति-क्रम को दिखाता हुआ था।
Verse 27
आलोलचामरव्याजाद्वहन्तं पक्षती इव / भाण्डैर्मनोहरैर्युक्तं घर्घरीजालमण्डितम्
लहराते चामरों के बहाने वह मानो पंखों से उड़ता हो; मनोहर उपकरणों से युक्त, घुँघरुओं के जाल से अलंकृत था।
Verse 28
एषां घोषस्य कपटाद्धुङ्कुर्वतीमि वासुरान् / अश्वारूढा महादेवी समारूढा हयं ययौ
उनके घोष के छल से मानो असुरों पर हिनहिनाती हुई; अश्वारूढ़ा महादेवी घोड़े पर चढ़कर चल पड़ी।
Verse 29
चतुर्भिर्वाहुभिः पाशमङ्कुशं वेत्रमेव च / हयवल्गां च दधती बहुविक्रमशोभिनी
चार भुजाओं में पाश, अंकुश, वेत्र और घोड़े की लगाम धारण किए, वह अनेक पराक्रम से शोभायमान थी।
Verse 30
तरुणादित्यसङ्काशा ज्वलत्काञ्चीतरङ्गिणी / सञ्चचाल हयारूढा नर्तयन्तीव वाजिनम्
नवोदित सूर्य-सी दीप्त, चमकती करधनी की तरंगों से युक्त; घोड़े पर सवार वह चली, मानो अश्व को नचा रही हो।
Verse 31
अथ श्रीदण्डनाथाया निर्याणपटहध्वनिः / उद्दण्डसिन्धुनिस्वानश्चकार बधिरं जगत्
तब श्रीदण्डनाथा के प्रस्थान-नगाड़ों की ध्वनि, उन्मत्त समुद्र-गर्जना-सी होकर, मानो सारे जगत को बहरा कर गई।
Verse 32
वज्रबाणैः कठोरैश्चभिन्दन्त्यः ककुभो दश / अन्युद्धतभुजाश्मानः शक्तयः काश्चिदुच्छ्रिताः
कठोर वज्र-बाणों से वे दसों दिशाओं को भेदती थीं; और कुछ उच्छ्रित शक्तियाँ उन्मत्त भुजाओं के समान शिलाखण्ड-सी उठी हुई थीं।
Verse 33
काश्चिच्छ्रीदण्डनाथायाः सेनानासीरसङ्गताः / खड्गं फलकमादाय पुप्लुवुश्चण्डसक्तयः
श्रीदण्डनाथा की सेना में कुछ भयंकर शक्तिधारी योद्धा, तलवार और ढाल लेकर, उछलते-कूदते आगे बढ़े।
Verse 34
अत्यन्तसैन्यसम्बाधं वेत्रसंताडनैः शतैः / निवारयन्त्यो वेत्रिण्यो व्युच्छलन्ति स्मशक्तयः
अत्यन्त घनी सेना को वेत्रधारी स्त्रियाँ सैकड़ों बेंत-प्रहारों से रोकती रहीं; और शक्तियाँ उछल-उछलकर आगे बढ़ती रहीं।
Verse 35
अथ तुङ्गध्वजश्रेणीर्महिषाङ्का मृगाङ्किकाम् / सिहाङ्काश्चैव बिभ्राणाः शक्तयो व्यचलन्पुरा
फिर ऊँचे ध्वजों की पंक्तियाँ चलीं—कहीं महिष-चिह्न, कहीं मृग-चिह्न, और कहीं सिंह-चिह्न धारण किए हुए शक्तियाँ नगर में आगे बढ़ीं।
Verse 36
ततः श्रीदण्डनाथायाः श्वेतच्छत्रं सहस्रशः / स्फुरत्कराः प्रचलिताः शक्तयः काश्चिदाददुः
तब श्री दण्डनाथा के लिए सहस्रों श्वेत छत्र उठे; चमकते हाथों वाली, चलायमान कुछ शक्तियों ने उन्हें धारण किया।
Frequently Asked Questions
Lalitā Parameśvarī sets out to conquer Bhaṇḍa (trailokya-kaṇṭaka), accompanied by a vast Śakti-senā, with the narrative highlighting the ceremonial-martial soundscape of many instruments and the ordered advance of divine forces.
Saṃpatkarī Devī is highlighted as moving with Lalitā’s powers, attended by enormous ranks of elephants, horses, and chariots; her depiction emphasizes abundance, splendor, and battle-readiness as a personification of prosperity harnessed for cosmic restoration.
The catalogue functions as nāda-metadata: sound becomes a cosmological signal of sovereignty and impending dharmic conflict, transforming the march into a ritualized cosmic event where vibration, order, and power converge before the battle with Bhaṇḍāsura.