Adhyaya 12
Bhaṇḍāsuraprādurbhāva (Rise and Consecration of Bhaṇḍāsura)
इस अध्याय में (ललितोपाख्यान के हयग्रीव–अगस्त्य संवाद में) रुद्र के क्रोधाग्नि से रौद्र स्वभाव वाला महाबली दैत्य भण्डासुर प्रकट होता है। दैत्यपुरोहित भृगुपुत्र शुक्र अनेक दानवों सहित आकर भण्ड के राज्य और यज्ञीय प्रतिष्ठान को सुदृढ़ करता है। भण्ड, दैत्य-शिल्पी मय को बुलाकर अमरपुरी-सदृश शोणितपुर को राजधानी रूप में मनोवेग से शीघ्र निर्मित/स्थापित कराता है। फिर शुक्र भण्ड का अभिषेक करता है और उसे मुकुट, चामर, छत्र, आयुध, आभूषण तथा अक्षय सिंहासन आदि राजचिह्न और वरदान मिलते हैं, जिनमें कुछ ब्रह्मा के प्राचीन अनुग्रह से जुड़े हैं—इससे उसका राज्याधिकार वैध ठहरता है। अध्याय में प्रमुख दैत्य-सहायकों के ‘अष्टक’ तथा भण्ड की संगिनी-समूह की चार स्त्रियों के नाम भी आते हैं; अंत में रथ, अश्व, नाग और पदाति सहित विशाल सेना शुक्र की सलाह से एकत्र होकर देव-व्यवस्था से होने वाले संघर्ष की भूमिका बनाती है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने भण्डासुरप्रादुर्भावो नामैकादशो ऽध्यायः रुद्रकोपानलाज्जातो यतो भण्डो महाबलः / तस्माद्रौद्रस्वभावो हि दानवश्चाभवत्ततः
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्डमहापुराण के उत्तरभाग में, हयग्रीव-अगस्त्य संवाद के ललितोपाख्यान में ‘भण्डासुर-प्रादुर्भाव’ नामक ग्यारहवाँ अध्याय। रुद्र के क्रोधाग्नि से महाबली भण्ड उत्पन्न हुआ; इसलिए वह दानव स्वभाव से ही रौद्र बन गया।
Verse 2
अथागच्छन्महातेजाः शुक्रो दैत्यपुरोहितः / समायाताश्च शतशो दैतेयाः सुमहाबलाः
तब महातेजस्वी दैत्यों के पुरोहित शुक्राचार्य आए, और सैकड़ों अत्यन्त बलवान दैत्य भी वहाँ आ पहुँचे।
Verse 3
अथाहूय मयं भण्डो दैत्यवंश्यादिशिल्पिनम् / नियुक्तो भृगुपुत्रेण निजगादार्थवद्वचः
फिर भृगुपुत्र (शुक्र) द्वारा नियुक्त होकर भण्ड ने दैत्यवंश के आदि शिल्पी मय को बुलाया और उससे अर्थपूर्ण वचन कहा।
Verse 4
यत्र स्थित्वा तु दैत्येन्द्रैस्त्रैलोक्यं शासितं पुरा / तद्गत्वा शोणितपुरं कुरुष्व त्वं यथापुरम्
जहाँ स्थित होकर दैत्येन्द्रों ने पहले त्रैलोक्य का शासन किया था, वहाँ जाकर शोणितपुर को पहले जैसा नगर बना दो।
Verse 5
तच्छ्रुत्वा वचनं शिल्पी स गत्वाथ पुरं महत् / चक्रे ऽमरपुरप्रख्यं मनसैवेक्षणेन तु
वचन सुनकर वह शिल्पी महान नगर में गया और केवल मन की दृष्टि से अमरपुरी के समान नगर बना दिया।
Verse 6
अथाभिषिक्तः शुक्रेण दैतेयैश्च महाबलैः / शुशभे परया लक्ष्म्या तेजसा च समन्वितः
तब शुक्राचार्य और महाबली दैत्यों ने उसका अभिषेक किया; वह परम लक्ष्मी और तेज से युक्त होकर शोभायमान हुआ।
Verse 7
हिरण्याय तु यद्दत्तं किरीटं ब्रह्मणा पुरा / सजीवमविनाश्यं च दैत्येन्द्रैरपि भूषितम् / दधौ भृगुसुतोत्सृष्टं भण्डो बालार्कसन्निभम्
जो किरीट ब्रह्मा ने पहले हिरण्य के लिए दिया था—जीवंत और अविनाशी, दैत्येन्द्रों से भी भूषित—उसे भृगुपुत्र (शुक्र) द्वारा प्रदत्त, बाल-सूर्य-सा दीप्तिमान किरीट भण्ड ने धारण किया।
Verse 8
चामरे चन्द्रसंकाशे सजीवे ब्रह्म निर्मिते / न रोगो न च दुःखानि संदधौ यन्निषेवणात्
चन्द्रमा के समान उज्ज्वल, जीवंत और ब्रह्मा-निर्मित उन चामरों के सेवन से न रोग होता था, न दुःख उत्पन्न होते थे।
Verse 9
तस्यातपत्रं प्रददौ ब्रह्मणैव पुरा कृतम् / यस्य च्छायानिषण्णास्तु बाध्यन्ते नास्त्रकोटिभिः
उसके लिए ब्रह्मा द्वारा पहले बनाया गया छत्र दिया गया; जिसकी छाया में बैठे हुए लोग करोड़ों अस्त्रों से भी बाधित नहीं होते थे।
Verse 10
धनुश्च विजयं नाम शङ्खं च रिपुघातिनम् / अन्यान्यपि महार्हाणि भूषणानि प्रदत्तवान्
उसने ‘विजय’ नामक धनुष और ‘रिपुघातिन्’ नामक शंख, तथा अन्य अनेक बहुमूल्य आभूषण भी प्रदान किए।
Verse 11
तस्य सिंहासनं प्रादादक्षय्यं सूर्यसन्निभम् / ततः सिंहासनासीनः सर्वाभरणभूषितः / बभूवातीव तेजस्वी रत्नमुत्तेजितं यथा
उसने उसे सूर्य-सम तेज वाला, अक्षय सिंहासन दिया। फिर वह सिंहासन पर बैठकर, समस्त आभूषणों से विभूषित, प्रज्वलित रत्न की भाँति अत्यन्त तेजस्वी हो उठा।
Verse 12
बभूवुरथ दैतेयास्तयाष्टौ तु महाबलाः / इन्द्रशत्रुरमित्रघ्नो विद्युन्माली विभीषणः / उग्रकर्मोग्रधन्वा च विजयश्रुति पारगः
तब उसके आठ महाबली दैत्य हुए—इन्द्रशत्रु, अमित्रघ्न, विद्युन्माली, विभीषण, उग्रकर्मा, उग्रधन्वा, विजयश्रुति और पारग।
Verse 13
सुमोहिनी कुमुदिनी चित्राङ्गी सुंदरी तथा / चतस्रो वनितास्तस्य बभूवुः प्रियदर्शनाः
सुमोहिनी, कुमुदिनी, चित्राङ्गी और सुंदरी—ये चारों प्रियदर्शना स्त्रियाँ उसकी हुईं।
Verse 14
तमसेवन्त कालज्ञा देवाः सर्वे सवासवाः / स्यन्दनास्तुरगा नागाः पादाताश्च सहस्रशः
काल को जानने वाले, वासव (इन्द्र) सहित सभी देव उसकी सेवा करने लगे; रथ, घोड़े, हाथी और सहस्रों पैदल सैनिक भी (उपस्थित थे)।
Verse 15
संबभूवुर्महाकाया महान्तो जितकाशिनः / बभूवुर्दानवाः सर्वे भृगुपुत्रमतानुगाः
तब महाकाय, महान् और काशि-विजयी वे सब दानव उत्पन्न हुए, जो भृगुपुत्र के मत का अनुसरण करते थे।
Verse 16
अर्चयन्तो महादेवमास्थिताः शिवशासने / बभूवुर्दानवास्तत्र पुत्रपौत्रधनान्विताः / गृहेगृहे च यज्ञाश्च संबभूवुः समन्ततः
वे महादेव की अर्चना करते हुए शिव के शासन में स्थित रहे; वहाँ वे दानव पुत्र-पौत्र और धन से सम्पन्न हुए, और घर-घर में चारों ओर यज्ञ होने लगे।
Verse 17
ऋचो यजूंषि सामानि मीमांसान्यायकादयः / प्रवर्तन्ते स्म दैत्यानां भूयः प्रतिगृहं तदा
तब दैत्यों के घर-घर में फिर से ऋचाएँ, यजुष्, साम, मीमांसा और न्याय आदि शास्त्र प्रवर्तित होने लगे।
Verse 18
यथाश्रमेषु मुख्येषु मुनीनां च द्विजन्मनाम् / तथा यज्ञेषु दैत्यानां बुभुजुर्हव्यभोजिनः
जैसे श्रेष्ठ आश्रमों में मुनि और द्विज रहते हैं, वैसे ही दैत्यों के यज्ञों में हवि-भोजी देवताओं ने भाग ग्रहण किया।
Verse 19
एवं कृतवतो ऽप्यस्य भण्डस्य जितकाशिनः / षष्टिवर्षसहस्राणि व्यतीतानि क्षणार्धवत्
ऐसा करते हुए भी उस भण्ड, काशि-विजयी के साठ हजार वर्ष क्षण-भर के समान बीत गए।
Verse 20
वर्धमानमथो दैत्यं तपसा च बलेन च / हीयमानबलं चेन्द्रं संप्रेक्ष्य कमलापतिः
तप और बल से बढ़ते हुए दैत्य को तथा क्षीण होते बल वाले इन्द्र को देखकर कमलापति ने विचार किया।
Verse 21
ससर्ज सहसा काञ्चिन्मायां लोकविमोहिनीम् / तामुवाच ततो मायां देवदेवो जनार्दनः
तब उन्होंने सहसा लोकों को मोहित करने वाली एक माया रची; फिर देवदेव जनार्दन ने उस माया से कहा।
Verse 22
त्वं हि सर्वाणि भूतानि मोहयन्ती निजौजसा / विचरस्व यथाकामं त्वां न ज्ञास्यति कश्चन
तू अपने तेज से समस्त प्राणियों को मोहित करती हुई इच्छानुसार विचर; तुझे कोई नहीं पहचान सकेगा।
Verse 23
त्वं तु शीघ्रमितो गत्वा भण्डं दैतेयनायकम् / मोहयित्वाचिरेणैव विषयानुपभोक्ष्यसे
तू शीघ्र यहाँ से जाकर दैत्यनायक भण्ड को मोहित कर; फिर शीघ्र ही विषय-सुखों का उपभोग करेगी।
Verse 24
एवं लब्ध्वा वरं माया तं प्रणम्य जनार्दनम् / ययाचे ऽप्सरसो मुख्याः सहायार्थं तु काश्चन
इस प्रकार वर पाकर माया ने जनार्दन को प्रणाम किया और सहायता के लिए कुछ प्रमुख अप्सराओं की याचना की।
Verse 25
तया संप्रार्थितो भूयः प्रेषयामास काश्चन / ताभिर्विश्वाचिमुख्याभिः सहिता सा मृगेक्षणा / प्रययौ मानसस्याग्यं तटमुज्ज्वलभूरुहम्
उसके बार-बार विनय करने पर उसने फिर कुछ को भेज दिया। विश्वाची आदि अप्सराओं के साथ वह मृगनयनी मानस-सरोवर के श्रेष्ठ, उज्ज्वल वृक्षों से शोभित तट पर जा पहुँची।
Verse 26
यत्र क्रीडति दैत्येन्द्रो निजनारीभिरन्वितः / तत्र सा मृगशावाक्षी मूले चंपकशाखिनः / निवासमकरोद्रम्यं गायन्ती मधुरस्वरम्
जहाँ दैत्येन्द्र अपनी स्त्रियों के साथ क्रीड़ा करता था, वहीं वह मृगशावाक्षी चंपक-वृक्ष की जड़ में मधुर स्वर से गाती हुई रमणीय निवास करने लगी।
Verse 27
अथागतस्तु दैत्येन्द्रो बलिभिर्भन्त्रिभिर्वृतः / श्रुत्वा तु वीणानिनदं ददर्श च वराङ्गनाम्
तब दैत्येन्द्र बलवान् सेवकों से घिरा हुआ आया। वीणा की झंकार सुनकर उसने उस श्रेष्ठ सुंदरी को देख लिया।
Verse 28
तां दृष्ट्वा चारुसर्वाङ्गीं विद्युल्लेखामिवापराम् / मायामये महागर्ते पतितो मदनाभिधे
उसके समस्त अंगों की शोभा देखकर—मानो दूसरी बिजली की रेखा हो—वह ‘मदन’ नामक माया-मय महान् गर्त में गिर पड़ा।
Verse 29
अथास्य मन्त्रिणो ऽभूवन्त्दृदये स्मरतापि ताः
तब उसके मंत्रियों के हृदय में भी काम-ताप उत्पन्न हो गया।
Verse 30
तेन दैतेयनाथेन चिरं संप्रर्थिता सती / तैश्च संप्रर्थितास्ताश्च प्रतिशूश्रुवुरञ्जसा
उस दैत्य-नायक द्वारा दीर्घकाल तक विनयपूर्वक प्रार्थित होकर वह सती; और उन सबके द्वारा भी प्रार्थित होकर, वे स्त्रियाँ सरलता से मान गईं।
Verse 31
यास्त्वलभ्या महायज्ञैरश्वमेधादिकैरपि / ता लब्ध्वा मोहिनीमुख्या निर्वृतिं परमां ययुः
जो अश्वमेध आदि महायज्ञों से भी दुर्लभ थीं, उन्हें पाकर मोहिनी-प्रधान वे सब परम तृप्ति को प्राप्त हो गईं।
Verse 32
विसस्मरुस्तदा वेदांस्तथा देवमुमापतिम् / विजहुस्ते तथा यज्ञक्रियाश्चान्याः शुभावहाः
तब उन्होंने वेदों को और उमा-पति देव को भी भुला दिया; और अन्य शुभदायी यज्ञ-क्रियाओं को भी त्याग दिया।
Verse 33
अवमानहतश्चासीत्तेषामपि पुरोहितः / मुहूर्त्तमिव तेषां तु ययावब्दायुतं तदा
उनका पुरोहित भी अपमान से आहत हो गया; और तब उनके लिए एक मुहूर्त के समान ही दस हजार वर्ष बीत गए।
Verse 34
मोहितेष्वथ दैत्येषु सर्वे देवाः सवासवाः / विमुक्तोपद्रवा ब्रह्मन्नामोदं परमं ययुः
दैत्य जब मोहित हो गए, तब इन्द्र सहित सभी देवता, हे ब्रह्मन्, उपद्रवों से मुक्त होकर परम आनन्द को प्राप्त हुए।
Verse 35
कदाचिदथ देवेन्द्रं वीक्ष्य सिंहासने स्थितम् / सर्वदेवैः परिवृतं नारदो मुनिराययौ
एक समय नारद मुनि ने देवेन्द्र को सिंहासन पर स्थित और समस्त देवताओं से घिरा हुआ देखकर वहाँ आगमन किया।
Verse 36
प्रणम्य मुनिशार्दूलं ज्वलन्तमिव पावकम् / कृताञ्जलिपुटो भूत्वा देवेशो वाक्यमब्रवीत्
अग्नि के समान तेजस्वी मुनिशार्दूल को प्रणाम करके देवेश ने हाथ जोड़कर यह वचन कहा।
Verse 37
भगवन्सर्वधर्मज्ञ परापरविदां वर / तत्रैव गमनं ते स्याद्यं धन्यं कर्तुमिच्छसि
हे भगवन्! आप सर्वधर्मज्ञ और परा-अपरा के ज्ञाताओं में श्रेष्ठ हैं; जहाँ आप पुण्य करना चाहते हैं, आपका गमन वहीं हो।
Verse 38
भविष्यच्छोभनाकारं तवागमनकारणम् / त्वद्वाक्यामृतमाकर्ण्य श्रवणानन्दनिर्भरम् / अशेषदुःखान्युत्तीर्य कृतार्थः स्यां मुनीश्वर
आपके आगमन का कारण भविष्य में कल्याणकारी रूप धारण करेगा। आपके वचनों के अमृत को सुनकर, जो कानों को आनंद से भर देता है, मैं समस्त दुःखों से पार होकर कृतार्थ हो जाऊँ, हे मुनीश्वर।
Verse 39
नारद उवाच अथ संमोहितो भण्डो दैत्येन्द्रो विष्णुमायया / तया विमुक्तो लोकांस्त्रीन्दहेताग्निरिवापरः
नारद बोले—तब विष्णु की माया से मोहित वह दैत्येन्द्र भण्ड मुक्त होकर दूसरे अग्नि की भाँति तीनों लोकों को जला डालने लगे।
Verse 40
अधिकस्तव तेजोभिरस्त्रैर्मायाबलेन च / तस्य तेजो ऽपहारस्तु कर्तव्यो ऽतिबलस्य तु
तुम्हारा तेज अस्त्रों और माया-बल से अत्यधिक बढ़ गया है; उस अतिबली का तेज हर लेना ही करना होगा।
Verse 41
विनाराधनतो देव्याः पराशक्तेस्तु वासव / अशक्यो ऽन्येन तपसा कल्पकोटिशतैरपि
हे वासव! देवी की पराशक्ति की आराधना के बिना, अन्य तप से—कल्पों के करोड़ों-शतों तक भी—यह असंभव है।
Verse 42
पुरैवोदयतः शत्रोराराधयत बालिशाः / आराधिता भगवती सा वः श्रेयो विधास्यति
हे भोले जनो! शत्रु के उदय से पहले ही आराधना करो; आराधित भगवती देवी तुम्हारा कल्याण ही करेगी।
Verse 43
एवं संबोधितस्तेन शक्रो देवगणेश्वरः / तं मुनिं पूजयामास सर्वदेवैः समन्वितः / तपसे कृतसन्नाहो ययौ हैमवतं तटम्
उसके ऐसा समझाने पर देवगणेश्वर शक्र ने, समस्त देवों सहित, उस मुनि की पूजा की; फिर तप के लिए सन्नद्ध होकर हिमवत् के तट पर गया।
Verse 44
तत्र भागीरथीतीरे सर्वर्तुकुसुमोज्ज्वले / पराशक्तेर्महापूजां चक्रे ऽखिलसुरैः समम् / इन्द्रप्रस्थमभून्नाम्रा तदाद्यखिलसिद्धिदम्
वहाँ भागीरथी के तट पर, जहाँ सब ऋतुओं के पुष्प दमकते थे, उसने समस्त सुरों सहित पराशक्ति की महापूजा की; तब उसका नाम ‘इन्द्रप्रस्थ’ हुआ, जो आदि से ही सर्वसिद्धिदायक है।
Verse 45
ब्रह्मात्मजोपदिष्टेन कुर्वतां विधिना पराम् / देव्यास्तु महतीं पूजां जपध्यानरतात्मनाम्
ब्रह्मा के पुत्र द्वारा उपदिष्ट श्रेष्ठ विधि से जो साधक करते हैं, जप और ध्यान में रत उनके लिए देवी की महान पूजा होती है।
Verse 46
उग्रे तपसि संस्थानामनन्या र्पितचेतसाम् / दशवर्षसहस्राणि दशाहानि च संययुः
उग्र तपस्या में स्थित, एकनिष्ठ समर्पित चित्त वालों के दस हजार वर्ष और दस दिन बीत गए।
Verse 47
मोहितानथ तान्दृष्ट्वा भृगुपुत्रो महामतिः / भण्डासुरं समभ्येत्य निजगाद पुरोहितः
उनको मोहित देखकर महाबुद्धिमान भृगुपुत्र पुरोहित भण्डासुर के पास गया और उससे बोला।
Verse 48
त्वामेवाश्रित्य राचैन्द्र सदा दानवसत्तमाः / निर्भयास्त्रिषु लोकेषु चरन्तीच्छविहारिणः
हे राजेन्द्र! तुम्हारा ही आश्रय लेकर दानवश्रेष्ठ सदा निर्भय होकर तीनों लोकों में अपनी इच्छा से विचरते हैं।
Verse 49
जातिमात्रं हि भवतो हन्ति सर्वान्सदा हरिः / तेनैव निर्मिता माया यया संमोहितो भवान्
तुम्हारी जाति मात्र को ही हरि सदा नष्ट कर देते हैं; उसी ने वह माया रची है जिससे तुम मोहित हो गए हो।
Verse 50
भवन्तं मोहितं दृष्ट्वा रन्ध्रान्वेषण तत्परः / भवतां विजयार्थाय करोतीन्द्रो महत्तपः
आपको मोहित हुआ देखकर, छिद्र खोजने में तत्पर इन्द्र आपके विजय के लिए महान तप कर रहा है।
Verse 51
यदि तुष्टा जगद्धात्री तस्यैव विजयो भवेत् / इमां मायामयीं त्यक्त्वा मन्त्रिभिः सहितो भवान् / गत्वा हैमवतं शैलं परेषां विघ्नमाचर
यदि जगद्धात्री देवी प्रसन्न हो जाएँ तो उसी की विजय होगी। इसलिए इस मायामयी स्थिति को छोड़कर, मंत्रियों सहित तुम हिमालय पर्वत पर जाकर शत्रुओं में विघ्न उत्पन्न करो।
Verse 52
एवमुक्तस्तु गुरुणा हित्वा पर्यङ्कमुत्तमम् / मन्त्रिवृद्धानु पाहूय यथावृत्तान्तमाह सः
गुरु द्वारा ऐसा कहे जाने पर उसने उत्तम शय्या छोड़ दी और वृद्ध मंत्रियों को बुलाकर जैसा वृत्तांत था वैसा कह दिया।
Verse 53
तच्छ्रुत्वा नृपतिं प्राह श्रुतवर्मा विमृश्य च / षष्टिवर्षसहस्राणां राज्यं तव शिवार्पितम्
यह सुनकर श्रुतवर्मा ने विचार करके राजा से कहा—तुम्हारा साठ हजार वर्षों का राज्य शिव को अर्पित है।
Verse 54
तस्मादप्यधिकं वीर गतमासीदनेकशः / अशक्यप्रतिकार्यो ऽयं यः कालशिवचोदितः
हे वीर, उससे भी अधिक समय अनेक बार बीत चुका है। यह काल और शिव से प्रेरित है, इसलिए इसका प्रतिकार करना असंभव है।
Verse 55
अशक्यप्रतिकार्यो ऽयं तदभ्यर्चनतो विना / काले तु भोगः कर्त्तव्यो दुःखस्य च सुखस्य वा
उसकी आराधना के बिना इसका प्रतिकार असंभव है। समय आने पर दुःख हो या सुख, उसका भोग अवश्य करना पड़ता है।
Verse 56
अथाह भीमकर्माख्यो नोपेक्ष्यो ऽरिर्यथाबलम् / क्रियाविघ्ने कृते ऽस्माभिर्विजयस्ते भविष्यति
तब भीमकर्म नामक ने कहा—शत्रु को उसकी शक्ति के अनुसार कभी उपेक्षित नहीं करना चाहिए। हमने उसके कार्य में विघ्न किया है, इसलिए तुम्हारी विजय होगी।
Verse 57
तव युद्धे महाराज परार्थं बलहारिणी / दत्ता विद्या शिवेनैव तस्मात्ते विजयः सदा
महाराज, तुम्हारे युद्ध में परहित हेतु बल हर लेने वाली जो विद्या है, वह स्वयं शिव ने दी है; इसलिए तुम्हारी विजय सदा होगी।
Verse 58
अनुमेने च तद्वाक्यं भण्डो दानवनायकः / निर्गत्य सहसेनाभिर्ययौ हैमवतं तटम्
दानवों के नायक भण्ड ने उस वचन को स्वीकार किया। वह सेनाओं सहित निकलकर हिमालय के तट पर गया।
Verse 59
तपोविघ्नकरान्दृष्ट्वा दानवाञ्जगदंबिका / अलङ्घ्यमकरोदग्रे महाप्राकारमुज्ज्वलम्
तप में विघ्न डालने वाले दानवों को देखकर जगदम्बिका ने आगे एक उज्ज्वल, महा-प्राकार खड़ा कर दिया, जिसे लांघना असंभव था।
Verse 60
तं दृष्ट्वा दानवेन्द्रो ऽपि किमेतदिति विस्मितः / संक्रुद्धो दानवास्त्रेण बभञ्जातिबलेन तु
उसे देखकर दानवों का स्वामी भी ‘यह क्या है?’ कहकर विस्मित हुआ। क्रोध में भरकर उसने दानवास्त्र से अत्यन्त बलपूर्वक उसे तोड़ डाला।
Verse 61
पुनरेव तदग्रे ऽभूदलङ्घ्यः सर्वदानवैः / वायव्यास्त्रेण तं धीरो बभञ्ज च ननाद च
फिर वही उसके सामने प्रकट हुआ, जो समस्त दानवों के लिए भी अजेय था। तब धीर पुरुष ने वायव्यास्त्र से उसे तोड़ा और गर्जना भी की।
Verse 62
पौनः पुन्येन तद्भस्म प्राभूत्पुनरुपस्थितम् / एतद्दृष्ट्वा तु दैत्येन्द्रो विषण्मः स्वपुरं ययौ
बार-बार प्रयत्न करने पर भी उसका भस्म फिर से प्रकट हो आया। यह देखकर दैत्यों का स्वामी विषण्ण होकर अपने नगर को चला गया।
Verse 63
तां च दृष्ट्वा जगद्धात्रीं दृष्ट्वा प्राकारमुज्ज्वलम् / भयाद्विव्यथिरे देवा विमुक्तसकलक्रियाः
उस जगद्धात्री को और उस उज्ज्वल प्राकार को देखकर देवता भय से काँप उठे और अपनी सारी क्रियाएँ छोड़ बैठे।
Verse 64
तानुवाच ततः शक्रो दैत्येन्द्रो ऽयमिहागतः / अशक्यः समरे योद्धुमस्माभिरखिलैरपि
तब शक्र ने उनसे कहा—‘दैत्यों का स्वामी यहाँ आ पहुँचा है; हम सब मिलकर भी युद्ध में उससे लड़ नहीं सकते।’
Verse 65
पलायितानामपि नो गतिरन्या न कुत्रचित् / कुण्डं योजनविस्तारं सम्यक्कृत्वा तु शोभनम्
भागने वालों के लिए भी हमारी कहीं और कोई गति नहीं है; इसलिए हमने एक योजन-विस्तार का सुन्दर कुण्ड भली-भाँति बनवाया।
Verse 66
महायागविधानेन प्रणिधाय हुताशनम् / यजामः परमां शाक्तिं महामासैर्वयं सुराः
महायाग की विधि से अग्नि को प्रतिष्ठित करके, हम देवगण महान् मासों तक परम शाक्ति की आराधना करते हैं।
Verse 67
ब्रह्मभूता भविष्यामो भोक्ष्यामो वा त्रिविष्टपम् / एवमुक्तास्तु ते सर्वेदेवाः सेन्द्रपुरोगमाः
‘हम ब्रह्मस्वरूप हो जाएँगे अथवा त्रिविष्टप (स्वर्ग) का भोग करेंगे’—ऐसा कहे जाने पर इन्द्र-पुरोगामी वे सब देवता (तत्पर हो गए)।
Verse 68
विधिवज्जुहुवुर्मांसान्युत्कृत्योत्कृत्य मन्त्रतः / हुतेषु सर्वमांसेषु पादेषु च करेषु च
उन्होंने विधिपूर्वक मन्त्रों के साथ मांस के टुकड़े काट-काटकर आहुति दी; जब समस्त मांस—पैरों और हाथों तक—होम हो गया।
Verse 69
होतुमिच्छत्सु देवेषु कलेवरमशेषतः / प्रादुर्बभूव परमन्तेजः पुञ्जो ह्यनुत्तमः
जब देवता सम्पूर्ण शरीर को ही होम करने की इच्छा कर रहे थे, तब परम तेज का अनुपम पुंज प्रकट हो गया।
Verse 70
तन्मध्यतः समुदभूच्चक्राकारमनुत्तमम् / तन्मध्ये तु महादेवीमुदयार्कसमप्रभाम्
उसके मध्य से एक परम उत्तम चक्राकार रूप प्रकट हुआ; और उसी के भीतर उदय होते सूर्य के समान प्रभा वाली महादेवी प्रकट हुईं।
Verse 71
जगदुज्जीवनकरीं ब्रह्मविष्णुशिवात्मिकाम् / सौन्दर्यसारसीमां तामानन्दरससागराम्
वे जगत् को जीवन देने वाली, ब्रह्मा-विष्णु-शिवस्वरूपिणी, सौन्दर्य के सार की परम सीमा और आनन्द-रस की सागररूपा थीं।
Verse 72
जपाकुसुमसंकाशां दाडिमीकुसुमांबराम् / सर्वाभरणसंयुक्तां शृङ्गारैकरसालयाम्
वे जपा-पुष्प के समान कान्तिमयी, दाड़िमी-पुष्प के वर्ण का वस्त्र धारण करने वाली; समस्त आभूषणों से विभूषित और शृङ्गार-रस की एकमात्र धाम थीं।
Verse 73
कृपातरङ्गितापाङ्गनयनालोककौमुदीम् / पाशाङ्कुशेक्षुकोदण्डपञ्चबाणलसत्कराम्
उनकी कृपा से तरङ्गित अपाङ्ग-दृष्टि की चाँदनी फैल रही थी; और उनके करों में पाश, अङ्कुश, इक्षु-कोदण्ड तथा पाँच बाण शोभायमान थे।
Verse 74
तां विलोक्य महादेवीं देवाः सर्वे सवासवाः / प्रणेमुर्मुदितात्मानो भूयोभूयो ऽखिलात्मिकम्
उस महादेवी को देखकर, इन्द्र सहित समस्त देवता हर्षित-चित्त होकर, अखिलात्मिका देवी को बार-बार प्रणाम करने लगे।
Verse 75
तया विलोकिताः सद्यस्ते सर्वे विगतज्वराः / संपूर्णाङ्गा दृढतरा वज्रदेहा महाबलाः / तुष्टुवुश्च महादेवीमंबिकामखिलार्थदाम्
देवी के देखते ही वे सब तुरंत ज्वर-रहित हो गए। उनके अंग पूर्ण, देह वज्र-सी दृढ़ और बल महान हो गया। तब उन्होंने समस्त अभिलाषाएँ देने वाली महादेवी अम्बिका की स्तुति की।
Frequently Asked Questions
He is described as arising from Rudra’s wrath-fire (rudrakopānala), which encodes a causal theology: destructive emotion becomes a generative force producing an antagonist whose nature is intrinsically raudra, thereby justifying the scale of later cosmic conflict.
Śukra functions as priest-statesman (purohita), performing abhiṣeka and supplying legitimizing regalia/boons; Maya functions as the daitya master-architect, producing Śoṇitapura in an Amarapura-like form through mythic craftsmanship, enabling a fully realized demon-polity.
It establishes the ‘ego-sovereignty’ complex: an antagonist gains ritual legitimacy, imperishable insignia, and a totalizing military apparatus. This is the narrative prerequisite for Shākta resolution, where Devī’s order must counter not merely a demon but a cosmically sanctioned regime.