Adhyaya 17
Aṣṭakā-Śrāddha Vidhi and Dāna-Praśaṃsā (Observances in the Dark Fortnight and Praise of Giving)
इस अध्याय में बृहस्पति चन्द्र-काल के अनुसार श्राद्ध-विधि बताते हैं, विशेषतः कृष्ण-पक्ष की अष्टका-श्राद्ध परम्परा। श्राद्ध को काम्य, नैमित्तिक और नित्य—तीनों रूपों में सदा फलदायक कहा गया है। प्रथम, द्वितीय, तृतीय अष्टका तथा एक ‘चतुर्थ’ अष्टका का भेद करके अपूप, मांस, शाक आदि द्रव्यों के अनुसार ‘द्रव्यगत विधि’ बताई गई है। पर्व/तिथि के समय पितरों का तर्पण आवश्यक है; उपेक्षा करने पर मासान्त में अप्रपूजित अष्टकाएँ चली जाती हैं और आशाएँ निष्फल होती हैं। साथ ही दान और पूजा की महिमा कही गई है—दाता को उच्च गति, बल, संतान, स्मृति, बुद्धि, पुत्र और समृद्धि मिलती है, जबकि न देने वाला क्षीण होता है। अंत में द्वितीया से दशमी तक तिथि-विशेष फल—राज्य/प्रतिष्ठा, शत्रुनाश, शत्रु-दोष का ज्ञान, महाभाग्य, मान, राजत्व/नेतृत्व, पूर्ण समृद्धि और ‘ब्राह्मी श्री’—गिनाए गए हैं।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे दानप्रशंसा नाम षोडशो ऽध्यायः // १६// बृहस्पतिरुवाच अत ऊर्द्ध्वं प्रवक्ष्यामि श्राद्धकर्मणि पूजितम् / काम्यं नैमित्तिकाजस्रं श्राद्धकर्मणि नित्यशः
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के मध्यभाग के तृतीय उपोद्धातपाद, श्राद्धकल्प में ‘दानप्रशंसा’ नामक सोलहवाँ अध्याय। बृहस्पति बोले—अब आगे मैं श्राद्धकर्म में पूज्य, काम्य, नैमित्तिक और निरंतर किए जाने वाले श्राद्धकर्म का नित्य विधान कहूँगा।
Verse 2
पुत्रदारनिमित्ताः स्युरष्टकास्तिस्न एव तु / कृष्णपक्षे वरिष्ठा हि पूर्वाखण्डलदेवता
पुत्र और पत्नी के निमित्त जो तीन अष्टकाएँ कही गई हैं, वे ही हैं; कृष्णपक्ष में वे श्रेष्ठ मानी जाती हैं और उनकी देवता पूर्वाखण्डल हैं।
Verse 3
प्राजापत्या द्वितीया स्यात्तृतीया वैश्वदेविका / आद्यापूपैः सदाकार्या मांसैरन्या सदा भवेत्
दूसरी अष्टका प्राजापत्य कही जाती है और तीसरी वैश्वदेविकी; पहली सदा अपूप (पुए) से करनी चाहिए, और दूसरी सदा मांस से हो।
Verse 4
शाकैः कार्या तृतीया स्यादेवं द्रव्यगतो विधिः / अत्रापीष्टं पितॄणां वै नित्यमेव विधीयते
तीसरी अष्टका शाक (साग-भाजी) से करनी चाहिए—यह द्रव्य के अनुसार विधि है; यहाँ भी पितरों के लिए नित्य ही इष्ट (प्रिय) कर्म विधान किया गया है।
Verse 5
या चाप्यन्या चतुर्थी स्यात्तां च कुर्याद्विशेषतः / आसु श्राद्धं बुधः कुर्वन्सर्वस्वेनापि नित्यशः
और जो अन्य चौथी अष्टका है, उसे विशेष रूप से करना चाहिए; इन तिथियों में बुद्धिमान पुरुष नित्य श्राद्ध करे, चाहे सर्वस्व से ही क्यों न हो।
Verse 6
क्षिप्रमाप्नोति हि श्रेयः परत्रेह च मोदते / पितरः पर्वकालेषु तिथिकालेषु देवताः
वह शीघ्र ही कल्याण प्राप्त करता है और इस लोक तथा परलोक में आनंदित होता है; पर्वकाल और तिथिकाल में पितर ही देवता होते हैं।
Verse 7
सर्वेषु पुरुषा यान्ति निपातमिव धेनवः / मासांते प्रतिगच्छेयुरष्टकासु ह्यपूजिताः
सब पुरुष मानो गौएँ गिर पड़ती हों, वैसे ही पतन को जाते हैं; मास के अंत में अष्टकाओं में जो पूजन न करें, वे लौटकर दुःख पाते हैं।
Verse 8
मोघास्तस्य भवन्त्याशाः परत्रेह च सर्वशः / पूजकानां समुत्कर्षो नास्तिकानामधोगतिः
उसकी आशाएँ यहाँ और परलोक में सर्वथा निष्फल होती हैं; पूजकों की उन्नति होती है और नास्तिकों की अधोगति।
Verse 9
देवास्तु दायिनो यान्ति तिर्यग्गच्छन्त्यदायिनः / पुष्टिं प्रजां स्मृतिं मेधां पुत्रानैश्वर्यमेव च
दान देने वाले देवगति को पाते हैं, दान न देने वाले तिर्यक्-योनि में जाते हैं; (दान-पूजा से) पुष्टि, संतान, स्मृति, मेधा, पुत्र और ऐश्वर्य प्राप्त होते हैं।
Verse 10
कुर्वाणः पूजनं चासु सर्वं पूर्णं समश्नुते / प्रतिपद्धनलाभाय लब्धं चास्य न नश्यति
जो इन (अष्टकाओं) में पूजन करता है, वह सब कुछ पूर्ण रूप से भोगता है; नित्य धन-लाभ के लिए जो प्राप्त होता है, उसका अर्जित धन नष्ट नहीं होता।
Verse 11
द्वितीयायां तु यः कुर्याद्द्विपदाधिंपतिर् भवेत् / वरार्थिनां तृतीया तु शत्रुघ्नी पापनाशिनी
द्वितीया को जो (पूजन) करे, वह द्विपदों का अधिपति होता है; वर चाहने वालों के लिए तृतीया शत्रुनाशिनी और पापनाशिनी है।
Verse 12
चतुर्थ्यां तु प्रकुर्वाणः शत्रुच्छिद्राणि पश्यति / पञ्चम्यां चापिकुर्वाणः प्राप्नोति महतीं श्रियम्
चतुर्थी को श्राद्ध करने वाला शत्रुओं की दुर्बलताएँ देख लेता है। पंचमी को करने वाला महान् श्री-समृद्धि प्राप्त करता है।
Verse 13
षष्ठ्यां श्राद्धानि कुर्वाणः संपूज्यः स्यात्प्रयत्नतः / कुरुते यस्तु सप्तम्यां श्राद्धानि सततं नरः
षष्ठी को श्राद्ध करने वाला प्रयत्नपूर्वक सर्वत्र पूज्य होता है। और जो मनुष्य सप्तमी को निरन्तर श्राद्ध करता है।
Verse 14
महीशत्वमवाप्नोति गणानां चाधिपो भवेत् / संपूर्णामृद्धिमाप्नोति यो ऽष्टम्यां कुरुते नरः
अष्टमी को करने वाला मनुष्य राजत्व प्राप्त करता है और गणों का अधिपति भी होता है। वह पूर्ण समृद्धि को प्राप्त करता है।
Verse 15
श्राद्धं नवम्यां कर्त्तव्यमैश्वर्यं स्त्रीश्च काङ्क्षता / कुर्वन्दशम्यां तु नरो ब्राह्मीं श्रियमवाप्नुयात्
ऐश्वर्य और स्त्रियों की कामना करने वाले को नवमी को श्राद्ध करना चाहिए। और दशमी को करने वाला मनुष्य ब्राह्मी श्री प्राप्त करता है।
Verse 16
वेदांश्चैवाप्नुयात्सर्वान्विप्राणां समतां व्रजेत् / एकादश्यां परं दानमैश्वर्य सततं तथा
वह समस्त वेदों को प्राप्त करता है और ब्राह्मणों के समान पद को प्राप्त होता है। एकादशी को परम दान तथा निरन्तर ऐश्वर्य मिलता है।
Verse 17
द्वादश्यां जयलाभं च राज्यमायुर्वसूनि च / प्रजावृद्धिं पशून्मेधां स्वातन्त्र्यं पुष्टिमुत्तमाम्
द्वादशी को श्राद्ध करने से विजय-लाभ, राज्य, दीर्घायु और धन मिलता है; संतान-वृद्धि, पशु-सम्पदा, बुद्धि, स्वातंत्र्य और उत्तम पुष्टि प्राप्त होती है।
Verse 18
दीर्घमायुरथैश्वर्यं कुर्वाणस्तु त्रयोदशीम् / युवानश्च गृहे यस्य मृतास्तेभ्यः प्रदापयेत्
त्रयोदशी को श्राद्ध करने वाला दीर्घायु और ऐश्वर्य पाता है; जिसके घर में युवा अवस्था में मृत्यु हुई हो, वह उनके निमित्त दान अवश्य कराए।
Verse 19
शस्त्रेण वा हता ये च तेषां दद्याच्चतुर्दशीम् / अमावास्यां प्रयत्नेन श्राद्धं कुर्यात्सदा शुचिः
जो शस्त्र से मारे गए हों, उनके लिए चतुर्दशी का श्राद्ध देना चाहिए; अमावस्या को प्रयत्नपूर्वक, सदा शुद्ध रहकर श्राद्ध करना चाहिए।
Verse 20
सर्वकामानवाप्नोति स्वर्गं चानन्तमश्नुते / तथाविषमजातानां यमलानां च सर्वशः
वह समस्त कामनाएँ प्राप्त करता है और अनन्त स्वर्ग का भोग करता है; तथा विषम जन्म वाले और यमल (जुड़वाँ) जनों के लिए भी सर्वथा (यह फलदायक है)।
Verse 21
श्राद्धं दद्यादमावास्यां सर्वकामानवाप्नुयात् / मघासु कुर्वञ्छ्राद्धानि सर्वकामानवाप्नुयात्
अमावस्या को श्राद्ध देने से समस्त कामनाएँ पूर्ण होती हैं; मघा नक्षत्र में श्राद्ध करने से भी समस्त कामनाएँ प्राप्त होती हैं।
Verse 22
प्रत्यक्षमर्चितास्तेन भवन्ति पितरस्तदा / पितृदवा मघा यस्मात्तस्मात्तास्वक्षयं स्मृतम्
उससे उस समय पितर प्रत्यक्ष रूप से पूजित हो जाते हैं। क्योंकि मघा ‘पितृदवा’ कही गई है, इसलिए उन (तिथियों/नक्षत्रों) में किया गया श्राद्ध अक्षय फल देने वाला माना गया है।
Frequently Asked Questions
Rite (Kalpa): it is a śrāddha-focused chapter (Śrāddha-kalpa) that systematizes Aṣṭakā observances and dāna as the merit mechanism that indirectly supports lineage continuity rather than listing dynastic genealogies.
The chapter stresses kṛṣṇa-pakṣa, tithi, and parvan as the correct temporal windows for pitṛ-pūjā; neglect is portrayed as causing the Aṣṭakā observances to pass unfulfilled at month’s end, nullifying expected results.
A differentiated offering scheme is taught: one observance is to be done with apūpa cakes, another with meat, and another with vegetables—indicating that the rite’s efficacy is mapped to prescribed substances according to the specific Aṣṭakā day/sequence.