Sukta 4

Mantra 1

ऋषभः १८ उपरिष्टाद्बृहती, २१ आस्तारपङ्क्तिः। सा॒ह॒स्रस्त्वे॒ष ऋ॑ष॒भः पय॑स्वा॒न् विश्वा॑ रू॒पाणि॑ व॒क्षणा॑सु॒ बिभ्र॑त्। भ॒द्रं दा॒त्रे यज॑मानाय॒ शीक्ष॑न् बार्हस्प॒त्य उ॒स्रिय॒स्तन्तु॒माता॑न्

सहस्र-गुण प्रचण्ड यह ऋषभ, दुग्ध-समृद्ध, अपनी कुक्षियों में बल के समस्त रूप धारण किए हुए—दाता, यजमान को कल्याणकारी भद्र का उपदेश करता है; बृहस्पति का अपना, मातृ-गौओं के बीच वंश-तन्तु को धारण करने वाला।

Mantra 2

अ॒पां यो अग्ने॑ प्रति॒मा ब॒भूव॑ प्र॒भूः सर्व॑स्मै पृथि॒वीव॑ दे॒वी। पि॒ता व॒त्सानां॒ पति॑र॒घ्न्यानां॑ साह॒स्रे पोषे॒ अपि॑ नः कृणोतु

हे अग्नि! जो अपां (जल-तत्त्व) का प्रतिरूप बन गया है—सबके लिए समर्थ, देवी पृथ्वी के समान—वह बछड़ों का पिता, अघ्न्या (अवध्य) गौओं का स्वामी है। वह सहस्रगुण पोषण-समृद्धि में हमें भी सहभागी करे, हमारे ऊपर उसे स्थापित करे।

Mantra 3

पुमा॑न॒न्तर्वा॒न्त्स्थवि॑रः॒ पय॑स्वा॒न् वसोः॒ कब॑न्धमृष॒भो बि॑भर्ति । तमिन्द्रा॑य प॒थिभि॑र्देव॒यानै॑र्हु॒तम॒ग्निर्व॑हतु जा॒तवे॑दाः

पुमान्—अन्तर्वान्, स्थविर, पयस्वान्—वह ऋषभ वसोः (धन) का कबंध/धड़ धारण करता है। उसे, इन्द्र के लिए आहुत किया हुआ, देवयान पथों से जातवेदाः अग्नि वहन करे।

Mantra 4

पि॒ता व॒त्सानां॒ पति॑र॒घ्न्याना॒मथो॑ पि॒ता म॑ह॒तां गर्ग॑राणाम्। व॒त्सो ज॒रायु॑ प्रति॒धुक् पी॒यूष॑ आ॒मिक्षा॑ घृ॒तं तद् व॑स्य॒ रेतः॑

वह बछड़ों का पिता, अघ्न्या (अवध्य) गौओं का स्वामी—और महत् गर्गर (गर्गरा) का भी पिता है। बछड़ा, जरायु (अपरा), प्रतिधुक् (दूध देने वाली), पीयूष (खीस), आमिक्षा (जमा/दही-सा दूध), घृत—यही उसका रेतस् (बीज-तत्त्व) है।

Mantra 5

दे॒वानां॑ भा॒ग उ॑पना॒ह ए॒षो॒३पां रस॒ ओष॑धीनां घृ॒तस्य॑ । सोम॑स्य भ॒क्षम॑वृणीत श॒क्रो बृ॒हन्नद्रि॑रभव॒द् यच्छरी॑रम्

यह देवों का नियत भाग है—यह उपनाह (बाँधना/बँधाव); यह जलों का रस है, ओषधियों का, घृत का। शक्र (इन्द्र) ने सोम का भक्ष्य-भाग अपने लिए चुना; जब वह शरीर बना, तब वह शिला महान् हो गई।

Mantra 6

सोमे॑न पू॒र्णं क॒लशं॑ बिभर्षि॒ त्वष्टा॑ रु॒पाणां॑ जनि॒ता प॑शू॒नाम्। शि॒वास्ते॑ सन्तु प्रज॒न्वऽ इ॒ह या इ॒मा न्य॑स्मभ्यं॑ स्वधिते यच्छ॒ या अ॒मूः

सोम से पूर्ण कलश को तुम धारण करते हो। त्वष्टा—रूपों के जनक, पशुओं के भी जनक। यहाँ तुम्हारी प्रजनन-शक्तियाँ कल्याणकारी हों—ये जो उपस्थित हैं; और हे स्वधिति (सुघारित/तीक्ष्ण-धार), जो वे परे हैं, वे भी हमें प्रदान करो।

Mantra 7

आज्यं बिभर्ति घृ॒तम॑स्य॒ रेतः॑ साह॒स्रः पोष॒स्तमु॑ य॒ज्ञमा॑हुः । इन्द्र॑स्य रू॒पमृ॑ष॒भो वसा॑नः॒ सो अ॒स्मान् दे॑वाः शि॒व ऐतु॑ द॒त्तः

आज्य घृत को अपना रेतस् (बीज) धारण करता है; सहस्रगुण पोषण—उसी को, निश्चय ही, यज्ञ कहते हैं। इन्द्र का रूप धारण किए, वृषभ-सा, वह—दत्त होकर—हे देवो, शिव होकर हमारे पास आए।

Mantra 8

इन्द्र॒स्यौजो॒ वरु॑णस्य बा॒हू अ॒श्विनो॒रंसौ॑ म॒रुता॑मि॒यं क॒कुत्। बृह॒स्पतिं॒ संभृ॑तमे॒तमा॑हु॒र्ये धीरा॑सः क॒वयो॒ ये म॑नी॒षिणः॑

इन्द्र का ओज, वरुण की भुजाएँ, अश्विनों के कंधे—यह मरुतों की ककुत् (शिखर/उच्चतम भाग) है। इसे ही, सु-संयोजित, बृहस्पति कहते हैं—वे जो धीर हैं, कवि हैं, और मनीषी (विवेकी) हैं।

Mantra 9

दैवी॒र्विशः॒ पय॑स्वा॒ना त॑नोषि॒ त्वामिन्द्रं॒ त्वां सर॑स्वन्तमाहुः । स॒हस्रं॒ स एक॑मुखा ददाति॒ यो ब्रा॑ह्म॒ण ऋ॑ष॒भमा॑जु॒होति॑

दुग्ध-समृद्ध दैवी विशों (कुल-समुदाय) तू फैलाता/विस्तार देता है; तुझे ही वे इन्द्र कहते हैं, तुझे ही सरस्वन्त कहते हैं। जो ब्राह्मण ऋषभ (वृषभ) का आहुति-यज्ञ में आहुति देता है, वह एक ही मुख से सहस्र (हज़ार) दान देता है।

Mantra 10

बृह॒स्पतिः॑ सवि॒ता ते॒ वयो॑ दधौ॒ त्वष्टु॑र्वा॒योः पर्या॒त्मा त॒ आभृ॑तः । अ॒न्तरि॑क्षे॒ मन॑सा त्वा जुहोमि ब॒र्हिष्टे॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्

बृहस्पति और सविता ने तेरे लिए तेरा प्राण-बल (वयस्) स्थापित किया है; त्वष्टृ और वायु का सर्वव्यापी आत्म-तत्त्व (पर्यात्मा) तेरे लिए यहाँ लाया गया है। अन्तरिक्ष में, मन से मैं तुझे आहुति देता हूँ; बर्हिष् (पवित्र कुश) पर द्यावा-पृथिवी—दोनों—स्थिर होकर स्थित रहें।

Mantra 11

य इन्द्र॑ इव दे॒वेषु॒ गोष्वेति॑ वि॒वाव॑दत्। तस्य॑ ऋष॒भस्याङ्गा॑नि ब्र॒ह्मा सं स्तौ॑तु भ॒द्रया॑

जो देवों में इन्द्र के समान, गौओं के बीच चलता है और ऊँचे स्वर से गर्जना करता है—उस वृषभ के अंगों का ब्राह्मण शुभ वाणी से पूर्णतः स्तवन करे।

Mantra 12

पा॒र्श्वे आ॑स्ता॒मनु॑मत्या॒ भग॑स्यास्तामनू॒वृजौ॑ । अ॒ष्ठी॒वन्ता॑वब्रवीन्मि॒त्रो ममै॒तौ केव॑ला॒विति॑

पार्श्वों पर अनुमति स्थापित थी; भग के थे दोनों समीपवर्ती भाग—अस्थियों से दृढ़। मित्र ने कहा: ‘ये दोनों केवल मेरे ही हैं।’

Mantra 13

भ॒सदा॑सीदादि॒त्यानां॒ श्रोणी॑ आस्तां॒ बृह॒स्पतेः॑ । पुच्छं॒ वात॑स्य दे॒वस्य॒ तेन॑ धूनो॒त्योष॑धीः

पृष्ठभाग (रंप) आदित्यों का था; श्रोणियाँ बृहस्पति की स्थापित थीं। पूँछ देव वायु की है; उसी से वह औषधियों को झकझोरकर दूर-दूर फैलाता है।

Mantra 14

गुदा॑ आसन्त्सिनीवा॒ल्याः सू॒र्याया॒स्त्वच॑मब्रुवन्। उ॒त्था॒तुर॑ब्रुवन् प॒द ऋ॑ष॒भं यदक॑ल्पयन्

गुदा-भाग, उन्होंने कहा, सिनीवाली के थे; और त्वचा, उन्होंने कहा, सूर्याया की थी। और जब उन्होंने वृषभ को यथाविधि रचा, तब ‘उत्थातृ’ के पादों का भी उन्होंने वर्णन किया।

Mantra 15

क्रो॒ड आ॑सीज्जामिशं॒सस्य॒ सोम॑स्य क॒लशो॑ धृ॒तः । दे॒वाः सं॒गत्य॒ यत् सर्व॑ ऋष॒भं व्यक॑ल्पयन्

एक गोद/अंक था; जामि-शंस (स्व-स्तुति करने वाले कुटुम्बी) सोम के लिए कलश दृढ़ता से धरा गया। जब सब देव एकत्र होकर, एक मन से, उस ऋषभ (वृषभ) को प्रकट कर, विधिपूर्वक व्यवस्थित करने लगे।

Mantra 16

ते कुष्ठि॑काः स॒रमा॑यै कू॒र्मेभ्यो॑ अदधुः श॒फान्। ऊब॑ध्यमस्य की॒टेभ्यः॑ श्वव॒र्तेभ्यो॑ अधारयन्

वे कुष्ठ-जन (कुष्ठि॑काः) कूर्मों (कछुओं) से लिए हुए खुर (शफान्) सरमा को दे गए। और कीटों से, श्व-वर्त (कुत्तों के पीछे-पीछे घूमने वाले/कुत्ता-जुड़े) प्राणियों से, उन्होंने ऊबध्य (ūbadhya) के विनाशक विष/दोष को रोक कर रखा।

Mantra 17

शृङ्गा॑भ्यां॒ रक्ष॑ ऋष॒त्यव॑र्तिं हन्ति॒ चक्षु॑षा । शृ॒णोति॑ भ॒द्रं कर्णा॑भ्यां॒ गवां॒ यः पति॑र॒घ्न्यः

अपने दोनों सींगों से वह उस राक्षस/दुष्ट शक्ति को मारता है जो आक्रमण करना चाहे; अपनी आँख से वह प्रतिघात (अवर्तिं) को संहारता है। अपने दोनों कानों से वह कल्याण को सुनता है—वह, जो गौओं का स्वामी है, अघ्न्य (अवध्य/अहिंस्य) है।

Mantra 18

श॒त॒याजं॒ स य॑जते॒ नैनं॑ दुन्वन्त्य॒ग्नयः॑ । जिन्व॑न्ति॒ विश्वे॒ तं दे॒वा यो ब्रा॑ह्म॒ण ऋ॑ष॒भमा॑जु॒होति॑

वह शत-याजक (शतयाजं) माना जाता है; अग्नियाँ उसे पीड़ित नहीं करतीं। समस्त देव उसे पुष्ट करते हैं—जो ब्राह्मण होकर वृषभ (बैल) का आहुति-रूप में अर्पण करता है।

Mantra 19

ब्रा॒ह्म॒णेभ्य॑ ऋष॒भं द॒त्त्वा वरी॑यः कृणुते॒ मनः॑ । पुष्टिं॒ सो अ॒घ्न्यानां॒ स्वे गो॒ष्ठेऽव॑ पश्यते

ब्राह्मणों को वृषभ (ऋषभ) दान देकर वह अपने मन को और अधिक श्रेष्ठ बनाता है। और अपनी ही गोशाला में वह अघ्न्या—अवध्य, पवित्र गौओं की पुष्टि-समृद्धि को स्पष्ट देखता है।

Mantra 20

गावः॑ सन्तु प्र॒जाः स॒न्त्वथो॑ अस्तु तनूब॒लम्। तत् सर्व॒मनु॑ मन्यन्तां दे॒वा ऋ॑षभदा॒यिने॑

गायें हों; संतान हो; और आगे, शरीर-बल भी हो। जो कुछ यह सब है—उस पर देवगण पूर्णतः सहमति दें, वृषभ (बैल) के दाता के लिए।

Mantra 21

अ॒यं पिपा॑न॒ इन्द्र॒ इद् र॒यिं द॑धातु चेत॒नीम्। अ॒यं धे॒नुं सु॒दुघां॒ नित्य॑वत्सां॒ वशं॑ दुहां विप॒श्चितं॑ प॒रो दि॒वः

यह इन्द्र, परिपूर्ण होकर, निश्चय ही चेतन (प्रेरक) धन प्रदान करे। यह (दान) ऐसी दुग्धवती गौ लाए—सु-दोहन, सदा बछड़े सहित, हाथ के वश में रहने वाली, दूध देने वाली, विवेकशील—(यह वर) स्वर्ग के परे से।

Mantra 22

पि॒शङ्ग॑रूपो नभ॒सो व॑यो॒धा ऐ॒न्द्रः शुष्मो॑ वि॒श्वरू॑पो न॒ आग॑न्। आयु॑र॒स्मभ्यं॒ दध॑त् प्र॒जां च॑ रा॒यश्च॒ पोषै॑र॒भि नः॑ सचताम्

पिशंग (ताम्रवर्ण) रूप वाला, नभ से जीवन देने वाला—इन्द्र का शुष्म (पराक्रम), विश्वरूप होकर हमारे पास आया है। वह हमारे लिए आयु और प्रजा स्थापित करे; और धन भी, पोषणों सहित, हमारे चारों ओर दृढ़ता से जुड़ा रहे।

Mantra 23

उपे॒होप॑पर्चना॒स्मिन् गो॒ष्ठ उप॑ पृञ्च नः । उप॑ ऋष॒भस्य॒ यद् रेत॒ उपे॑न्द्र॒ तव॑ वी॒र्यऽम्

हे उपेह (छिड़कने/ओस बरसाने वाले), यहीं—इस गोष्ठ (गौशाला) में—हम पर छिड़क। वृषभ का रेत (वीर्य) यहाँ ला; हे इन्द्र, अपना वीर्य (पराक्रम/शक्ति) यहाँ ला।

Mantra 24

ए॒तं वो॒ युवा॑नं॒ प्रति॑ दध्मो॒ अत्र॒ तेन॒ क्रीड॑न्तीश्चरत॒ वशाँ॒ अनु॑ । मा नो॑ हासिष्ट ज॒नुषा॑ सुभागा रा॒यश्च॒ पोषै॑र॒भि नः॑ सचध्वम्

इस युवा को हम यहाँ तुम्हारे सामने स्थापित करते हैं; इसके साथ क्रीड़ा करती हुई, वशा (वश में रहने वाली) गौएँ, इसके पीछे-पीछे चलो। जन्म से ही सुभागा, हमें मत छोड़ो; और पोष (समृद्धि) सहित रयि (धन) हमारे साथ चिपककर रहे।