Adhyaya 263
Devapūjā, Vaiśvadeva Offering, and Bali (देवपूजावैश्वदेवबलिः)
इस अध्याय में उत्पात-शान्ति के बाद विष्णु-केंद्रित गृह्य-नित्यकर्म का क्रम बताया गया है। पुष्कर ‘आपो हि ष्ठा’ आदि से स्नान, फिर विष्णु को अर्घ्य, तथा पाद्य, आचमन और अभिषेक के मंत्र निर्धारित करते हैं। गंध, वस्त्र, पुष्प, धूप, दीप, मधुपर्क और नैवेद्य जैसे उपचारों को वैदिक सूत्रों (हिरण्यगर्भ आदि) से पवित्र करने की विधि दी है। आगे शुद्ध तैयारी के साथ होम में वासुदेव तथा अग्नि, सोम, मित्र, वरुण, इन्द्र, विश्वेदेव, प्रजापति, अनुमति, राम, धन्वन्तरि, वास्तोष्पति, देवी और स्विष्टकृत अग्नि को क्रम से आहुतियाँ दी जाती हैं; फिर दिशाओं के अनुसार बलि-वितरण होता है। भूतबलि, पितरों को नित्य पिण्ड, कौए और यमवंशीय दो कुत्तों को प्रतीक-भोजन, अतिथि व दीनों का सत्कार, और अंत में अवयजन-प्रायश्चित्त मंत्र—इनसे दैनिक पूजा को सामाजिक धर्म और आध्यात्मिक रक्षा दोनों रूपों में स्थापित किया गया है।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे उत्पातशान्तिर्नाम द्विषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ त्रिषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः देवपूजावैश्वदेवबलिः पुष्कर उवाच देवपूजादिकं कर्म वक्ष्ये चोत्पातमर्दनम् आपोहिष्टेति तिसृभिः स्नातो ऽर्घ्यं विओष्णवेर्पयेत्
इस प्रकार अग्नि महापुराण में ‘उत्पात-शान्ति’ नामक 262वाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब ‘देवपूजा, वैश्वदेव और बलि’ विषयक 263वाँ अध्याय आरम्भ होता है। पुष्कर बोले—“मैं देवपूजा आदि कर्म तथा उत्पात-निवारण का विधान कहूँगा। ‘आपो हि ष्ठा…’ से आरम्भ होने वाली तीन ऋचाओं का पाठ करते हुए स्नान करके, विष्णु को अर्घ्य अर्पित करना चाहिए।”
Verse 2
हिरण्यवर्णा इति च पाद्यञ्च तिसृभिर्द्विज शन्न आपो ह्य् आचमनमिदमापो ऽभिषेचनं
‘हिरण्यवर्णा’ मंत्र से पाद्य अर्पित करे। हे द्विज, ‘शं न आपो…’ से आरम्भ होने वाली तीन ऋचाओं से आचमन करे; और ‘इदम् आपः…’ मंत्र से अभिषेचन (छिड़काव/स्नान) करे।
Verse 3
रथे अक्षे च तिसृभिर्गन्धं युवेति वस्त्रकं पुष्पं पुष्पवतीत्येवं धूपन्धूपोसि चाप्यथ
तीन मंत्रों से रथ और उसके अक्ष में गन्ध का संस्कार करे। ‘युवे’ से वस्त्र, ‘पुष्पम्’ से पुष्प, ‘पुष्पवती’ से भी उसी प्रकार; फिर ‘धूप’ से धूप और ‘धूपोऽसि’ से भी उसका अभिमंत्रण करे।
Verse 4
तेजोसि शुक्रं दीपं स्यान्मधुपर्कं दधीति च हिरण्यगर्भ इत्य् अष्टावृचः प्रोक्ता निवेदने
‘तेजोऽसि, शुक्रोऽसि, दीपोऽसि’—ऐसा पाठ करे; तथा ‘मधुपर्क’ और ‘दधी’ (के सूत्र) भी। इसी प्रकार ‘हिरण्यगर्भ’ से आरम्भ—ये आठ ऋचाएँ नैवेद्य-निवेदन के समय कही गई हैं।
Verse 5
अन्नस्य मनुजश्रेष्ठ पानस्य च सुगन्धिनः चामरव्यजनोपानच्छत्रं यानासने तथा
हे मनुजश्रेष्ठ, अन्न और सुगन्धित पान (पेय) का दान करे। साथ ही चामर, व्यजन (पंखा), उपानह (पादुका/जूता), छत्र, तथा यान और आसन भी दान करे।
Verse 6
गन्धं स्वधेति क , ग ,घ , ज च यत् किञ्चिदेवमादि स्यात्सावित्रेण निवेदयेत् पौरुषन्तु जपेत् सूक्तं तदेव जुहुयात्तथा
गन्ध आदि जो कुछ भी (क, ग, घ, ज—वर्गों में) अर्पित करना हो, उसे सावित्री (गायत्री) से निवेदित करे। फिर पुरुषसूक्त का जप करे, और उसी मंत्र से हवन में भी आहुति दे।
Verse 7
अर्चाभवे तथा वेद्याञ्जले पूर्णघते तथा नदीतीरे ऽथ कमले शान्तिः स्याद्विष्णुपूजनात्
मूर्ति के अभाव में वेदी के किनारे, अथवा पूर्ण जल-कलश में, नदी-तट पर या कमल पर भी विष्णु-पूजन करने से शान्ति प्राप्त होती है।
Verse 8
ततो होमः प्रकर्तव्यो दीप्यमाने विभावसौ परिसम्मृज्य पर्युक्ष्य परिस्तीर्य परिस्तरैः
तदनन्तर, विभावसु (अग्नि) के प्रज्वलित होने पर होम करना चाहिए—चारों ओर शुद्धि करके, जल से प्रोक्षण करके, और कुशादि परिस्तरों को विधिपूर्वक बिछाकर।
Verse 9
सर्वान्नाग्रं समुद्धृत्य जुहुयात् प्रयतस्ततः वासुदेवाय देवाय प्रभवे चाव्ययाय च
समस्त अन्न का अग्रभाग उठाकर, तत्पश्चात शुद्धचित्त होकर अग्नि में आहुति दे—वासुदेव देव को, प्रभु (सर्वकारण) को तथा अव्यय (अक्षय) को।
Verse 10
अग्नये चैव सोमाय मित्राय वरुणाय च इन्द्राय च महाभाग इन्द्राग्निभ्यां तथैव च
अग्नि को, सोम को, मित्र को, वरुण को; तथा हे महाभाग, इन्द्र को भी—और इसी प्रकार इन्द्र-अग्नि दोनों को भी (आहुति दे)।
Verse 11
विश्वेभ्यश् चैव देवेभ्यः प्रजानां पतये नमः अनुमत्यै तथा राम धन्वन्तरय एव च
विश्वेदेवों को तथा देवताओं को नमस्कार; प्रजापति (प्राणियों के स्वामी) को नमस्कार; तथा अनुमति को, राम को और धन्वन्तरि को भी नमस्कार।
Verse 12
वास्तोष्पत्यै ततो देव्यै ततः स्विष्टिकृते ऽग्नये सचतुर्थ्यन्तनाम्ना तु हुत्वैतेभ्यो बलिं हरेत्
फिर वास्तोष्पति को, फिर देवी को, और उसके बाद स्विष्टिकृत् रूप अग्नि को आहुति दे। चतुर्थी-विभक्ति में नियत नामों से हवन करके, इन देवताओं को बलि-नैवेद्य अर्पित करे।
Verse 13
तक्षोपतक्षमभितः पूर्वेणाग्निमतः परम् अश्वानामपि धर्मज्ञ ऊर्णानामानि चाप्यथ
हे धर्मज्ञ! ‘तक्ष–उपतक्ष’ शब्द चारों ओर (तक्षक-उपतक्षक, काष्ठकर्मी) के लिए प्रयुक्त होता है। अग्निमत् के पूर्व में घोड़ों से संबंधित संज्ञाएँ, और फिर ऊन तथा ऊनी पदार्थों के नाम बताए गए हैं।
Verse 14
निरुन्धी धूम्रिणीका च अस्वपन्ती तथैव च मेघपत्नी च नामानि सर्वेषामेव भार्गव
हे भार्गव! ‘निरुन्धी’, ‘धूम्रिणीका’, ‘अस्वपन्ती’ तथा ‘मेघपत्नी’—ये उन सबके नाम हैं।
Verse 15
आग्नेयाद्याः क्रमेणाथ ततः शक्तिषु निक्षिपेत् नन्दिन्यै च सुभाग्यै च सुमङ्गल्यै च भार्गव
हे भार्गव! फिर आग्नेय आदि दिशाओं से क्रमशः उन्हें शक्तियों में स्थापित करे—नन्दिनी में, सुभाग्या में, और सुमङ्गल्या में।
Verse 16
स चतुर्थीकनाम्नेति पाठः साधुः अश्वपर्णीति ज मेघपर्णीति ज भद्रकाल्यै ततो दत्वा स्थूणायाञ्च तथा श्रिये हिरण्यकेश्यै च तथा वनस्पतय एव च
‘स चतुर्थीकनाम्नेति’—यही शुद्ध पाठ है। ‘अश्वपर्णी को’ और ‘मेघपर्णी को’—ऐसा भी पाठ करे। फिर भद्रकाली को आहुति देकर, स्थूणा को, श्री को, हिरण्यकेशी को, और वनस्पतियों (वृक्ष-देवताओं) को भी अर्पण करे।
Verse 17
धर्माधर्ममयौ द्वारे गृहमध्ये ध्रुवाय च मृत्यवे च वहिर्दद्याद्वरुणायोदकाशये
द्वार पर धर्म और अधर्म को, घर के मध्य में ध्रुव को, बाहर मृत्यु को और जलाशय के पास वरुण को बलि देनी चाहिए।
Verse 18
भूतेभ्यश् च बहिर्दद्याच्छरणे धनदाय च इन्द्रायेन्द्रपुरुषेभ्यो दद्यात् पूर्वेण मानवः
मनुष्य को बाहर भूतों के लिए, शरण (दहलीज) पर धनद (कुबेर) के लिए, और पूर्व दिशा में इंद्र तथा इंद्र-पुरुषों के लिए बलि देनी चाहिए।
Verse 19
यमाय तत्पुरुषेभ्यो दद्याद्दक्षिणतस् तथा वरुणाय तत्पुरुषेभ्यो दद्यात्पश्चिमतस् तथा
उसी प्रकार दक्षिण दिशा में यम और उनके पुरुषों (अनुचरों) को, तथा पश्चिम दिशा में वरुण और उनके पुरुषों को बलि देनी चाहिए।
Verse 20
सोमाय सोमपुरुषेभ्य उदग्दद्यादनन्तरं ब्रह्मणे ब्रह्मपुरुषेभ्यो मध्ये दद्यात्तथैव च
इसके अनन्तर उत्तर दिशा में सोम और सोम-पुरुषों को, तथा मध्य भाग में ब्रह्मा और ब्रह्म-पुरुषों को उसी प्रकार बलि देनी चाहिए।
Verse 21
आकाशे च तथा चोर्ध्वे स्थण्डिलाय क्षितौ तथा दिवा दिवाचरेभ्यश् च रात्रौ रात्रिचरेषु च
आकाश में ऊपर की ओर, पृथ्वी पर स्थंडिल (वेदी) के लिए, दिन में दिनचरों के लिए और रात में रात्रिचरों के लिए बलि देनी चाहिए।
Verse 22
बलिं वहिस् तथा दद्यात्सायं प्रातस्तु प्रत्यहं पिण्डनिर्वपणं कुर्यात् प्रातः सायन्न कारयेत्
सायं और प्रातः बलि तथा अग्नि में आहुति दे। प्रतिदिन पिण्ड-निर्वपण का विधान करे; इसे केवल प्रातः‑सायं के स्थानापन्न रूप में न कराए, अपितु नित्यकर्म के रूप में ही करे।
Verse 23
पित्रे तु प्रथमं दद्यात्तत्पित्रे तदनन्तरम् प्रपितामहाय तन्मात्रे पितृमात्रे ततो ऽर्पयेत्
पहले अपने पिता को अर्पण करे, फिर उनके पिता (पितामह) को। उसके बाद प्रपितामह को, फिर उनकी माता को, और अंत में पिता की माता (पितृमाता) को अर्पित करे।
Verse 24
तन्मात्रे दक्षिणाग्रेषु कुशेष्वेवं यजेत् पितॄन् इन्द्रवारुणवायव्या याम्या वा नैरृताय ये
उस नियत स्थान पर—दक्षिणाग्र कुशाओं पर—इसी प्रकार पितरों का यजन करे। इन्द्र, वरुण और वायु से संबद्ध, अथवा यम-दिक् के, अथवा नैऋत (दक्षिण‑पश्चिम) दिशा के पितरों का आवाहन कर पूजन करे।
Verse 25
ते काकाः पितृगृहन्तु इमं पिण्डं मयोद्वृतम् काकपिण्डन्तु मन्त्रेण शुनः पिण्डं प्रदापयेत्
“ये काक—पितृरूप होकर—मेरे द्वारा अर्पित इस पिण्ड को ग्रहण करें।” ऐसा कहकर मंत्रपूर्वक ‘काक‑पिण्ड’ दे; और उसी प्रकार कुत्ते को भी पिण्ड प्रदान करे।
Verse 26
विवस्वतः कुले जातौ द्वौ श्यावशबलौ शुनौ तेषां पिण्डं प्रदास्यामि पथि रक्षन्तु मे सदा
विवस्वान् के कुल में उत्पन्न दो कुत्ते—एक श्याम और एक शबल—उनको मैं पिण्ड दूँगा। वे मार्ग में सदा मेरी रक्षा करें।
Verse 27
श्यामशबलाविति ज , ञ , ट च सौरभेय्यः सर्वहिताः पवित्राः पापनाशनाः प्रतिगृह्णन्तु मे ग्रासं गावस्त्रैलोक्यमातरः
‘श्यामा’ और ‘शबला’ तथा ज, ञ, ट बीजाक्षरों का उच्चारण करके सौरभेय गौओं का आवाहन किया जाता है। वे सर्वहितकारी, पवित्र और पाप-नाशिनी त्रैलोक्य-माताएँ मेरी अर्पित ग्रास-आहुति स्वीकार करें।
Verse 28
ग्रोग्रासञ्च स्वस्त्ययनं कृत्वा भिक्षां प्रदापयेत् अतिथीन्दीनान् पूजयित्वा गृही भुञ्जीत च स्वयं
प्रथम ग्रास-आहुति और स्वस्त्ययन करके फिर भिक्षा/अन्न दान देना चाहिए। अतिथियों और दीनों का पूजन-सत्कार करके गृहस्थ को बाद में स्वयं भोजन करना चाहिए।
Verse 29
इ स्वाहा ॐ आत्मकृतस्यैनसो ऽवयजनमसि स्वाहा ॐ मनुष्यकृतस्यैनसो ऽवयजनमसि स्वाहा ॐ एनस एनसो ऽवयजनमसि स्वाहा यच्चाहमेनो विद्वांश् चकार यच्चविद्वांस्तस्य सर्वस्यैनसो ऽवयजनमसि स्वाहा अग्नये स्विष्टिकृते स्वाहा ॐ प्रजापतये स्वाहा विष्णुपूजावैश्वदेवबलिस्ते कीर्तितो मया
“इ—स्वाहा। ॐ, तुम आत्मकृत पाप के प्रायश्चित्त-रूप अवयजन हो—स्वाहा। ॐ, तुम परकृत (अन्य द्वारा किए) पाप के प्रायश्चित्त-रूप अवयजन हो—स्वाहा। ॐ, तुम पाप के पाप का भी प्रायश्चित्त-रूप अवयजन हो—स्वाहा। और जो पाप मैंने जानकर किया, और जो अनजान में—उस समस्त पाप का तुम प्रायश्चित्त-रूप अवयजन हो—स्वाहा। अग्नि, स्विष्टकृत को आहुति—स्वाहा। ॐ, प्रजापति को आहुति—स्वाहा। इस प्रकार विष्णु-पूजा और वैश्वदेव-बलि मैंने तुम्हें कहा।”
Frequently Asked Questions
Mantra-bath (Āpo hi ṣṭhā) → arghya to Viṣṇu → pādya/ācamanā/abhiṣecana with specified water-mantras → consecration of upacāras (gandha, vastra, puṣpa, dhūpa, dīpa, naivedya) → homa with prescribed preparations → Vaiśvadeva-style deity oblations → bali distribution by deities/directions and beings → daily piṇḍa rites (pitṛs; crow/dog offerings) → atithi-sevā and feeding → avayajana expiation formulas.
By establishing Viṣṇu-centered śānti through mantra-purification, correctly ordered homa and bali, and comprehensive appeasement of deities, directional powers, bhūtas, and pitṛs—treating omen-control as a byproduct of restored ritual and cosmic order.
Worship may be performed at the altar-edge, through a full water-pot (pūrṇa-ghaṭa), on a riverbank, or upon a lotus; peace is still attained through Viṣṇu worship even without a formal image.
A set of svāhā formulas declaring the offering as expiation for sins done by oneself, by others, and for sins committed knowingly and unknowingly, followed by oblations to Sviṣṭakṛt Agni and Prajāpati.