Adhyaya 235

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे आजस्रिकं नाम चतुस्त्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चत्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः रणदीक्षा पुष्कर उवाच यात्राविधानपूर्वन्तु वक्ष्ये साङ्ग्रामिकं विधिं सप्ताहेन यदा यात्रा भविष्यति महीपतेः

इस प्रकार अग्नि-महापुराण में ‘आजस्रिक’ नामक 234वाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब 235वाँ अध्याय ‘रणदीक्षा’ आरम्भ होता है। पुष्कर बोले—यात्रा-विधान से पूर्व युद्ध-विधि का वर्णन करूँगा, जब राजा की यात्रा सात दिनों में होने वाली हो।

Verse 2

पूजनीयो हरिः शम्भुर्मोदकाद्यैर् विनायकः द्वितीये ऽहनि दिक्पालान् सम्पूज्य शयनञ्चरेत्

हरि (विष्णु) और शम्भु (शिव) की पूजा करनी चाहिए तथा मोदक आदि से विनायक (गणेश) का पूजन करना चाहिए। दूसरे दिन दिक्पालों की सम्यक् पूजा करके शयन-व्रत का आचरण करे।

Verse 3

शय्यायां वा तदग्रे ऽथ देवान् प्रार्च्य मनुं स्मरेत् नमः शम्भोः त्रिनेत्राय रुद्राय वरदाय च

शय्या पर (जागते समय) या उसके सामने, पहले देवताओं की पूजा करके इस मंत्र का स्मरण करे—“त्रिनेत्र शम्भु को नमस्कार, वरद रुद्र को नमस्कार।”

Verse 4

वामनाय विरूपाय स्वप्नाधिपतये नमः संविशेदिति ज भगवन्देवदेवेश शूलभृद्वृषवाहन

“वामन को नमस्कार, विरूप को नमस्कार, स्वप्नों के अधिपति को नमस्कार”—ऐसा कहकर शयन करे। “हे भगवन्! देवों के देवेश, शूलधारी, वृषवाहन!”

Verse 5

इष्टानिष्टे ममाचक्ष्व स्वप्ने सुप्तस्य शाश्वत यज्जाग्रतो दूरमिति पुरोधा मन्त्रमुच्चरेत्

हे शाश्वत! सोए हुए व्यक्ति के स्वप्न के शुभ और अशुभ फल मुझे बताइए। ऐसा पूछकर पुरोहित यह मंत्र उच्चारे—“जो जाग्रत के लिए दूर है।”

Verse 6

तृतीये ऽहनि दिक्पालान् रुद्रांस्तान् दिक्पतीन्यजेत् ग्रहान् यजेच्चतुर्थे ऽह्नि पञ्चमे चाश्विनौ यजेत्

तीसरे दिन दिशाओं के पालक—वे रुद्र जो दिक्पति हैं—उनका पूजन करे। चौथे दिन ग्रहों का, और पाँचवें दिन अश्विनीकुमारों का पूजन करे।

Verse 7

मार्गे या देवतास्तासान्नद्यादीनाञ्च पूजनं दिव्यान्तरीक्षभौमस्थदेवानाञ्च तथा बलिः

मार्ग में जो देवता मिलें उनका तथा नदियों आदि का पूजन करे; और इसी प्रकार स्वर्ग, अन्तरिक्ष और पृथ्वी में स्थित देवताओं को बलि-नैवेद्य अर्पित करे।

Verse 8

रात्रौ भूतगणानाञ्च वासुदेवादिपूजनं भद्रकाल्याः श्रियः कुर्यात् प्रार्थयेत् सर्वदेवताः

रात्रि में भूतगणों का तथा वासुदेव आदि का भी पूजन करे। भद्रकाली की श्री-समृद्धि का अनुष्ठान करे और समस्त देवताओं से प्रार्थना करे।

Verse 9

वासुदेवः सङ्कर्षणः प्रद्युम्नश्चानिरुद्धकः नारायणो ऽब्जजो विष्णुर् नारसिंहो वराहकः

वह वासुदेव है, संकर्षण है, प्रद्युम्न है और अनिरुद्ध है। वह नारायण है, कमलज (ब्रह्मा) है, विष्णु है, नरसिंह है और वराह है।

Verse 10

शिव ईशस्तत्पुरुषो ह्य् अघोरो राम सत्यजः सूर्यः सोमः कुजश्चान्द्रिजीवशुक्रशनैश् चराः

शिव, ईश, तत्पुरुष और अघोर; तथा राम और सत्यज—ये सूर्य और चन्द्रमा के नाम हैं; और इसी प्रकार कुज (मंगल) तथा ग्रहदेवता—बुध (चन्द्रज), बृहस्पति (जीव), शुक्र और शनैश्चर।

Verse 11

राहुः केतुर्गणपतिः सेनानी चण्डिका ह्य् उमा लक्ष्मीः सरस्वती दुर्गा ब्रह्माणीप्रमुखा गणाः

राहु, केतु, गणपति, देवसेनापति (सेनानी); चण्डिका, उमा, लक्ष्मी, सरस्वती, दुर्गा तथा ब्रह्माणी-प्रमुख गण—इन देवताओं का स्मरण/आह्वान किया जाए।

Verse 12

रुद्रा इन्द्रादयो वह्निर् नागास्तार्क्ष्यो ऽपरे सुराः दिव्यान्तरीक्षभूमिष्ठा विजयाय भवन्तु मे

रुद्र, इन्द्र आदि देव, अग्नि, नाग, तार्क्ष्य (गरुड़) और अन्य देवता—जो दिव्यलोक, अन्तरिक्ष और पृथ्वी पर स्थित हैं—मेरी विजय के हेतु हों।

Verse 13

मर्दयन्तु रणे शत्रून् सम्प्रगृह्योपहारकं सपुत्रमातृभृत्यो ऽहं देवा वः शरणङ्गतः

वे रण में शत्रुओं को कुचलें, उपहार/कर लाने वाले को पकड़कर। हे देवो, मैं पुत्रों, माता और सेवकों सहित आपकी शरण में आया हूँ।

Verse 14

तत्पुरत इति ख रात्रावित्यादिः, सत्यज इत्य् अन्तः पाठः ग पुस्तके नास्ति मर्दयन्तु च मे शत्रूनिति घ , ञ च अवन्तु मां स्वभृत्यो ऽहमिति ज , ट च चामूनां पृष्ठतो गत्वा रिपुनाशा नमो ऽस्तु वः विनिवृत्तः प्रदास्यामि दत्तादभ्यधिकं बलिं

“‘तत्पुरत’—यह ख-पाठ है; ‘रात्रावि’ आदि—दूसरा पाठ। ‘सत्यज’ वाला अंत ग-पुस्तक में नहीं है। ‘और वे मेरे शत्रुओं को कुचलें’—यह घ और ञ का पाठ। ‘वे मेरी रक्षा करें; मैं उनका अपना सेवक हूँ’—यह ज और ट का पाठ। ‘सेना के पीछे जाकर, हे शत्रुनाशको, आपको नमस्कार। सुरक्षित लौटकर, मैं पूर्व में दिए गए से अधिक बलि अर्पित करूँगा’—ऐसा पाठ है।”

Verse 15

षष्ठे ऽह्नि विजयस्नानं कर्तव्यं चाभिषेकवत् यात्रादिने सप्तमे च पूजयेच्च त्रिविक्रमं

छठे दिन ‘विजय-स्नान’ करना चाहिए और अभिषेक भी प्रतिष्ठा-विधि के समान करना चाहिए। सातवें दिन, जो यात्रा/उत्सव का दिन है, त्रिविक्रम (विष्णु) की पूजा करे।

Verse 16

नीराजनोक्तमन्त्रैश् च आयुधं वाहनं यजेत् पुण्याहजयशब्देन मन्त्रमेतन्निशामयेत्

नीराजन में कहे गए मंत्रों से अपने आयुध (शस्त्र) और वाहन का पूजन/संस्कार करे। और ‘पुण्याह’ तथा ‘जय’ शब्दों के उच्चारण के साथ इस मंत्र का यथाविधि पाठ करे।

Verse 17

दिव्यान्तरीक्षभूमिष्ठाः सन्त्वायुर्दाः सुराश् च ते देवसिद्धिं प्राप्नुहि त्वं देवयात्रास्तु सा तव

आकाश और पृथ्वी में स्थित वे दिव्य देवता, जो आयु के दाता हैं, तुम्हारे प्रति प्रसन्न हों। तुम देव-सिद्धि को प्राप्त करो; यह तुम्हारी ‘देवयात्रा’ हो।

Verse 18

रक्षन्तु देवताः सर्वा इति श्रुत्वा नृपो व्रजेत् गृहीत्वा सशरञ्चापं धनुर्नागेति मन्त्रत

‘सब देवता रक्षा करें’—यह सुनकर राजा आगे बढ़े। वह तीरों सहित धनुष धारण करे और मंत्रानुसार ‘धनुर्नाग’ (मंत्र) का जप करता चले।

Verse 19

तद्विष्णोरिति जप्त्वाथ दद्याद्रिपुमुखे पदं दक्षिणं पदं द्वात्रिंशद्दिक्षु प्राच्यादिषु क्रमात्

‘तद्विष्णोः…’ आदि मंत्र का जप करके, फिर शत्रु की ओर मुख करके (मंत्र-)पद स्थापित करे। पूर्व से आरंभ करके क्रमशः बत्तीस दिशाओं में ‘दक्षिण’ पद का न्यास करे।

Verse 20

नागं रथं हयञ्चैव धुर्यांश् चैवारुहेत् क्रमात् आरुह्य वाद्यैर् गच्छेत् पृष्थतो नावलोकयेत्

वह क्रम से हाथी, रथ, घोड़ा और धुर्य पशुओं पर आरोहण करे। आरोहण करके वाद्यों के साथ प्रस्थान करे और पीछे मुड़कर न देखे।

Verse 21

क्रोशमात्रं गतस्तिष्ठेत् पूजयेद्देवता द्विजान् परदेशं व्रजेत् पश्चादात्मसैन्यं हि पालयन्

एक क्रोश मात्र चलकर वह ठहरे और देवताओं तथा द्विजों का पूजन-सत्कार करे। इसके बाद अपने सैन्य-समूह की रक्षा करते हुए परदेश को जाए।

Verse 22

राजा प्राप्य देवेशन्तु देशपालन्तु पालयेत् देवानां पूजनं कुर्यान्न छिन्द्यादायमत्र तु

राज्य प्राप्त करके राजा देवेश तथा देशपालों की रक्षा करे। वह देवताओं का पूजन करे और यहाँ उनके नियत आय/अधिकार में कटौती न करे।

Verse 23

नावमानयेत्तद्देश्यानागत्य स्वपुरं पुनः पृष्ठश् चैव रिपुनाशो भवेद्यथेति ट जित्वा शत्रुं प्रदास्यामीति ट जैत्रा यात्रास्त्विति ट प्राप्तविदेशस्तु इति ग , घ , ञ च देशाचारन्तु पालयेदिति ख देशाचारणेण पालयेदिति ग , घ , छ , ज , ञ च जयं प्राप्यार्चयेद्देवान् दद्याद्दानानि पार्थिवः

विदेश पहुँचकर वह वहाँ के लोगों का अपमान न करे। फिर अपने नगर में लौटकर उचित रीति से पीछे से शत्रु-नाश की व्यवस्था करे। “शत्रु को जीतकर मैं दान दूँगा”—ऐसा कहा गया है; ये जैत्र यात्राएँ हैं। विदेश में पहुँचकर देशाचार का पालन करे। विजय प्राप्त कर राजा देवताओं की अर्चना करे और दान दे।

Verse 24

द्वितीये अहनि सङ्ग्रामो भविष्यति यदा तदा स्नपयेद्गजमश्वादि यजेद्देवं नृपसिंहकं

यदि दूसरे दिन संग्राम होना हो, तो उस समय हाथी, घोड़े आदि का स्नापन (शुद्धि-स्नान) कराए और नृपसिंहक देव का पूजन करे।

Verse 25

छत्रादिराजलिङ्गानि शस्त्राणि निशि वै गणान् प्रातर्नृसिंहकं पूज्य वाहनाद्यमशेषतः

रात्रि में छत्र आदि राजचिह्नों, शस्त्रों तथा गणों की पूजा करे। प्रातः नृसिंह का पूजन करके, वाहनों आदि समस्त वस्तुओं की बिना चूके पूजा करे।

Verse 26

पुरोधसा हुतं पश्येद्वह्निं हुत्वा द्विजान्यजेत् गृहीत्वा सशरञ्चापं गजाद्यारुह्य वै व्रजेत्

पुरोहित से हवन कराकर अग्नि का दर्शन करे। हवन के बाद द्विजों का सत्कार/यजन करे। फिर धनुष-बाण लेकर हाथी आदि पर आरूढ़ होकर प्रस्थान करे।

Verse 27

देशे त्वदृश्यः शत्रूणां कुर्यात् प्रकृतिकल्पनां संहतान् योधयेदल्पान् कामं विस्तारयेद्बहून्

जिस प्रदेश में वह शत्रुओं को अदृश्य रहे, वहाँ वह सेना-प्रदर्शन की युक्ति रचे। थोड़े सैनिकों को ऐसे लड़वाए मानो वे एकत्रित बहुत हों, और आवश्यकता अनुसार बहुतों को फैला हुआ दिखाए।

Verse 28

सूचीमुखमनीकं स्यादल्पानां बहुभिः सह व्यूहाः प्राण्यङ्गरूपाश् च द्रव्यरूपाश् च कीर्तिताः

अल्प सेना के लिए, जब वह बहु सेना के साथ संयुक्त हो, ‘सूचीमुख’ नामक अग्रभाग उपयुक्त कहा गया है। व्यूह दो प्रकार के बताए गए हैं—प्राणियों के अंग-रूप और द्रव्य (निर्जीव) रूप।

Verse 29

गरुडो मकरव्यूहश् चक्रः श्येनस्तथैव च अर्धचन्द्रश् च वज्रश् च शकटव्यूह एव च

व्यूह ये हैं—गरुड़, मकर-व्यूह, चक्र, श्येन, अर्धचन्द्र, वज्र तथा शकट-व्यूह।

Verse 30

मण्डलः सर्वतोभद्रः सूचीव्यूहश् च ते नराः व्यूहानामथ सर्वेषां पञ्चधा सैन्यकल्पना

मण्डल-व्यूह, सर्वतोभद्र-व्यूह और सूची (कील/वेध) व्यूह—ये, हे नरों; और समस्त व्यूहों में सेना की व्यवस्था पाँच प्रकार की कही गई है।

Verse 31

द्वौ पक्षावनुपक्षौ द्वावश्यं पञ्चमं भवेत् एकेन यदि वा द्वाभ्यां भागाभ्यां युद्धमाचरेत्

दो पक्ष और दो अनुपक्ष (सहायक पक्ष) हों; पाँचवाँ विभाग भी अनिवार्य हो। आवश्यकता अनुसार एक विभाग से या दो विभागों से युद्ध करना चाहिए।

Verse 32

भागत्रयं स्थापयेत्तु तेषां रक्षार्थमेव च न व्यूहकल्पना कार्या राज्ञो भवति कर्हिचित्

उनकी रक्षा के लिए ही तीन भागों की स्थापना करे। राजा को कभी भी (अनावश्यक रूप से) व्यूह-रचना नहीं करनी चाहिए।

Verse 33

मूलच्छेदे विनाशः स्यान्न युध्येच्च स्वयन्नृपः सैन्यस्य पश्चात्तिष्ठेत्तु क्रोशमात्रे महीपतिः

मूल (मुख्य आधार/रसद) कट जाने पर विनाश होता है। राजा स्वयं युद्ध न करे; पृथ्वीपति सेना के पीछे लगभग एक क्रोश की दूरी पर रहे।

Verse 34

भग्नसन्धारणं तत्र योधानां परिकीर्तितं प्रधानभङ्गे सैन्यस्य नाशस्थानं विधीयते

उस प्रसंग में ‘भग्न-संधारण’ (टूटे हुए को संभालना/समेटना) योद्धाओं का कर्तव्य कहा गया है। प्रधान के टूटने पर सेना के विनाश का स्थान निश्चित हो जाता है।

Verse 35

न संहतान्न विरलान्योधान् व्यूहे प्रकल्पयेत् आयुधानान्तु सम्मर्दो यथा न स्यात् परस्परं

व्यूह की रचना में योद्धाओं को न बहुत सघन और न बहुत विरल रखना चाहिए, जिससे उनके शस्त्र परस्पर टकराकर उलझें नहीं।

Verse 36

भेत्तुकामः परानीकं संहतैर् एव भेदयेत् भेदरक्ष्याः परेणापि कर्तव्याः संहतास् तथा

जो शत्रु की सेना-पंक्ति को तोड़ना चाहता है, वह सघन रूप से चलने वाली टुकड़ियों से ही भेदन करे। उसी प्रकार भेदन से रक्षा के लिए विपक्षी को भी अपनी पंक्तियाँ सघन रखनी चाहिए।

Verse 37

व्यूहं भेदावहं कुर्यात् परव्यूहेषु चेच्छया गजस्य पादरक्षार्थाश् चत्वारस्तु तथा द्विज

यदि वह चाहे तो शत्रु के व्यूहों में भेद कराने वाला व्यूह अपनाए। तथा, हे द्विज, हाथी के पैरों की रक्षा के लिए चार योद्धा नियुक्त किए जाएँ।

Verse 38

रथस्य चाश्वाश् चत्वारः समास्तस्य च चर्मिणः धन्विनश् चर्मिभिस्तुल्याः पुरस्ताच्चर्मिणो रणे

रथ में चार घोड़े हों; और उसके साथ ढालधारी हों। धनुर्धर ढालधारियों के समान संख्या में हों; और युद्ध में ढालधारी आगे स्थित किए जाएँ।

Verse 39

पृष्ठतो धन्विनः प्रश्चाद्धन्विनान्तुरगा रथाः रथानां कुञ्जराः पश्चाद्दातव्याः पृथिवीक्षिता

पीछे धनुर्धर रहें; धनुर्धरों के पीछे घुड़सवार और रथ हों। रथों के पीछे हाथी रखे जाएँ—हे पृथ्वी के रक्षक राजा।

Verse 40

पदातिकुञ्जराश्वानां धर्मकार्यं प्रयत्नतः शूराः प्रमुखतो देयाः स्कन्धमात्रप्रदर्शनं

पैदल, हाथी और घुड़सवारों का धर्मकार्य प्रयत्नपूर्वक कराया जाए। शूरवीरों को सबसे पहले पुरस्कार दिया जाए, केवल अग्रिम पंक्ति में कंधा दिखाकर उपस्थित होने पर भी।

Verse 41

कर्तव्यं भीरुसङ्घेन शत्रुविद्रावकारकं दारयन्ति पुरस्तात्तु न देया भीरवः पुरः

भीरुओं के दल से ऐसा कार्य कराया जाए जिससे शत्रु तितर-बितर हो। परंतु भीरुओं को अग्रिम पंक्ति में न रखा जाए, क्योंकि वे सामने ही टूटकर मार्ग दे देते हैं।

Verse 42

प्रोत्साहन्त्येव रणे भीरून् शूराः पुरस्थिताः प्रांशवः शकुनाशाश् च ये चाजिह्मेक्षणा नराः

रण में पीछे स्थित शूरवीर भीरुओं को उत्साहित करते हैं—वे ऊँचे कद वाले, शकुन-ज्ञान में निपुण, और जिनकी दृष्टि सीधी (अडिग) हो।

Verse 43

संहतभ्रूयुगाश् चैव क्रोधना कलहप्रियाः नित्यहृष्टाः प्रहृष्टाश् च शूरा ज्ञेयाश् चकामिनः

जिनकी भौंहें सिमटी रहती हैं, जो क्रोधी और कलहप्रिय हैं—फिर भी जो सदा हर्षित और अत्यन्त प्रफुल्लित रहते हैं—वे शूरवीर माने जाएँ; और वे कामी (आसक्त) भी जाने जाएँ।

Verse 44

संहतानां हतानां च रणापनयनक्रिया प्रतियुद्धं गजानाञ्च तोयदानादिकञ्च यत्

यह (शास्त्र) संगठित (सेना) तथा मारे गए (योद्धाओं) को रणभूमि से हटाने की प्रक्रिया, हाथियों के प्रतियुद्ध, और उन्हें जल देने आदि समस्त उपचर्याओं का भी वर्णन करता है।

Verse 45

शत्रुद्रावकारणमिति ख , ग , घ , ञ च ये च जिह्मेक्षणा इति ख , ग , घ , ञ च वलापनयनक्रियेति ज आयुधानयनं चैव पत्तिकर्म विधीयते रिपूणां भेत्तुकामानां स्वसैन्यस्य तु रक्षणं

कुछ पाठों में इसे ‘शत्रु को भगाने का कारण’ तथा ‘टेढ़ी दृष्टि वाले’ कहा गया है; अन्य पाठ में ‘वल (शत्रुबल) को हटाने की क्रिया’ पढ़ी जाती है। किसी भी रूप में, शत्रुओं को तोड़ने की इच्छा रखने वालों तथा अपनी सेना की रक्षा हेतु आयुध लाना पैदल-सेना का कर्म (पत्तिकर्म) बताया गया है।

Verse 46

भेदनं संहतानाञ्च चर्मिणां कर्म कीर्तितं विमुखीकरणं युद्धे धन्विनां च तथोच्यते

सघन रूप से जुटे हुए सैनिकों और ढालधारियों के लिए ‘भेदन’ (शत्रु-व्यूह को तोड़ना) कर्म कहा गया है। और युद्ध में धनुर्धारियों का कर्म ‘विमुखीकरण’ (शत्रु को पीछे हटाना) भी बताया गया है।

Verse 47

दूरापसरणं यानं सुहतस्य तथोच्यते त्रासनं रिपुसैन्यानां रथकर्म तथोच्यते

जो बुरी तरह आहत हो, उसका ‘दूर हट जाना’ ही उसका ‘यान’ (गति/चलन) कहा गया है। और शत्रु-सेनाओं में भय उत्पन्न करना ‘रथकर्म’ भी कहा जाता है।

Verse 48

भेदनं संहतानाञ्च भेदानामपि संहतिः प्राकारतोरणाट्टालद्रुमभङ्गश् च सङ्गते

निकट संग्राम में सघन शत्रु-व्यूह का भेदन करना, तथा अपने टूटे हुए दलों का पुनः संघटन (संहति) करना चाहिए। साथ ही प्राकार, तोरण, अट्टालिकाएँ और रक्षा हेतु खड़े वृक्षों का भी भंग (ध्वंस) करना (उचित) है।

Verse 49

पत्तिभूर्विषमा ज्ञेया रथाश्वस्य तथा समा सकर्दमा च नागानां युद्धभूमिरुदाहृता

पैदल सेना के लिए भूमि विषम (ऊबड़-खाबड़) समझनी चाहिए; रथ और अश्व के लिए, उसी प्रकार, सम (समतल) भूमि (उचित) है। और हाथियों के लिए कीचड़युक्त युद्धभूमि उपयुक्त कही गई है।

Verse 50

एवं विरचितव्यूहः कृतपृष्ठदिवाकरः तथानुलोमशुक्रार्किदिक्पालमृदुमारुताः

इस प्रकार युद्ध-व्यूह की रचना की जाए—पीछे सूर्य को रक्षक रूप में स्थापित करे; और फिर उचित अग्रक्रम में शुक्र, सूर्य-पुत्र शनि, दिक्पाल तथा मृदु पवनों को विन्यस्त करे।

Verse 51

योधानुत्तेजयेत्सर्वान्नामगोत्रावदानतः भोगप्राप्त्या च विजये स्वर्गप्राप्त्या मृतस्य च

वह सभी योद्धाओं को उनके नाम, गोत्र और पराक्रम का उद्घोष करके उत्साहित करे—विजय होने पर भोग-लाभ, और युद्ध में मरण होने पर स्वर्ग-प्राप्ति का आश्वासन दे।

Verse 52

जित्वारीन् भोगसम्प्राप्तिः मृतस्य च परा गतिः निष्कृतिः स्वामिपिण्डस्य नास्ति युद्धसमा गतिः

शत्रुओं को जीतकर भोग-सम्पत्ति प्राप्त होती है; और जो (युद्ध में) मरता है, उसे परम गति मिलती है। यह स्वामी के अन्न-ऋण का प्रायश्चित्त है; युद्ध के समान कोई मार्ग नहीं।

Verse 53

शूराणां रक्तमायाति तेन पापन्त्यजन्ति ते धातादिदुःखसहनं रणे तत् परमन्तपः

वीरों का रक्त बहने पर वे उससे अपने पापों को त्याग देते हैं; और रण में घाव आदि दुःखों का सहन—हे परंतप—यही परम तप है।

Verse 54

वराप्सरःसहस्राणि यान्ति शूरं रणे मृतं स्वामी सुकृतमादत्ते भग्नानां विनिवर्तिनां

रण में मरे हुए शूरवीर के पास सहस्रों श्रेष्ठ अप्सराएँ जाती हैं; पर जो पंक्ति तोड़कर लौटते हैं, उनका पुण्य स्वामी (राजा/नायक) ले लेता है।

Verse 55

ब्रह्महत्याफलं तेषां तथा प्रोक्तं पदे पदे त्यक्त्वा सहायान् यो गच्छेद्देवास्तस्य विनष्टये

उनके लिए ब्रह्महत्या का फल प्रत्येक पग पर इसी प्रकार कहा गया है। जो अपने साथियों को छोड़कर अकेला चला जाता है, उसके विनाश के लिए देवता प्रवृत्त होते हैं।

Verse 56

अश्वमेधफलं प्रोक्तं शूराणामनिर्वर्तिनां धर्मनिष्ठे जयो राज्ञि योद्धव्याश् च समाः समैः

जो वीर युद्ध से पीछे नहीं हटते, उनके लिए अश्वमेध-यज्ञ के समान फल कहा गया है। धर्मनिष्ठ राजा के लिए विजय निश्चित है; और समान को समान से ही युद्ध करना चाहिए।

Verse 57

गजाद्यैश् च गजाद्याश् च न हन्तव्याः पलायिनः न प्रेक्षकाः प्रविष्टाश् च अशस्त्राः प्रतितादयः

भागे हुए लोगों को नहीं मारना चाहिए—चाहे वे गजदल आदि में हों या अन्य दलों में। न दर्शक, न बिना युद्ध-भाव से भीतर आए हुए, न निःशस्त्र, और न शरणागत आदि पर प्रहार करना चाहिए।

Verse 58

शान्ते निद्राभिभूते च अर्धोत्तीर्णे नदीवने दुर्दिने कूटयुद्धानि शत्रुनाशार्थमाचरेत्

जब (शत्रु) निश्चिन्त हो, निद्रा से अभिभूत हो, नदी पार करते हुए आधा उतर चुका हो, नदी-वन में हो, और दुर्दिन में हो—तब शत्रु-नाश के लिए कूट/गुप्त युद्ध का आचरण करना चाहिए।

Verse 59

बाहू प्रगृह्य विक्रोशेद्भग्ना भग्नाः परे इति प्राप्तं मित्रं बलं भूरि नायको ऽत्र निपातितः

भुजाएँ उठाकर वह ऊँचे स्वर से पुकारे—“शत्रु टूट गया, टूट गया!” इस प्रकार (वह) बताता है कि बहुत-सी मित्र-सेना आ पहुँची है और यहाँ शत्रु-नायक गिरा दिया गया है।

Verse 60

सेनानीर्निहताश्चायं भूपतिश्चापि विप्लुतः विद्रुतानान्तु योधानां मुखं घातो विधीयते

जब सेनापति मारा जाए और राजा भी व्याकुल हो जाए, तब भागते हुए योद्धाओं के लिए सामने से प्रहार करना विधान है।

Verse 61

धूपाश् च देया धर्मज्ञ तथा च परमोहनाः पताकाश् चैव सम्भारो वादित्राणाम् भयावहः

हे धर्मज्ञ, धूप-दान भी करना चाहिए, तथा अत्यन्त मनोहर वस्तुएँ भी; और ध्वज-पताकाएँ तथा वाद्यों का समस्त साज-सामान भी भय-उत्पादक भव्यता से सजाना चाहिए।

Verse 62

सम्प्राप्य विजयं युद्धे देवान्विप्रांश् च संयजेत् रत्नानि राजगामीनि अमात्येन कृते रणे

युद्ध में विजय प्राप्त करके देवताओं का विधिवत् पूजन और ब्राह्मणों का सम्मान करे; और मंत्री द्वारा लड़े गए युद्ध में भी जो रत्न-धन राजा के भाग के हैं, उन्हें राजा के पास पहुँचाए।

Verse 63

तस्य स्त्रियो न कस्यापि रक्ष्यास्ताश् च परस्य च शत्रुं प्राप्य रणे मुक्तं पुत्रवत् परिपालयेत्

उसकी स्त्रियों का किसी के द्वारा अपमान/उत्पीड़न न किया जाए; और दूसरे की स्त्रियों की भी रक्षा की जाए। तथा युद्ध में मुक्त (समर्पित) शत्रु को पाकर उसे पुत्र के समान पालना-रक्षा करना चाहिए।

Verse 64

पुनस्तेन न योद्धव्यं देशाचारादि पालयेत् ततश् च स्वपुरं प्राप्य ध्रुवे भे प्रविशेद् गृहं

फिर उसके साथ पुनः युद्ध न करे; देश के आचार-व्यवहार आदि का पालन करे। तत्पश्चात् अपने नगर को पहुँचकर निश्चित शुभ समय में घर में प्रवेश करे।

Verse 65

देवादिपूजनं कुर्याद्रक्षेद्योधकुटुम्बकं संविभागं प्रावाप्तैः कुर्याद् भृत्यजनस्य च

वह देवों आदि पूज्य जनों का पूजन करे, सैनिकों के परिवारों की रक्षा करे, और जो विधिपूर्वक प्राप्त हो उससे सेवकों व आश्रितों को उचित भाग भी दे।

Verse 66

रणादीक्षा मयोक्ता ते जयाय नृपतेर्ध्रुवा

यह रण-दीक्षा मैंने तुम्हें बताई है; राजा के लिए यह विजय का निश्चित साधन है।