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Skanda Purana — Prabhasa Khanda, Shloka 19

वाक्प्रपंचादिरहितं निष्प्रपञ्चात्मकं शिवम् । ज्ञानज्ञेयावलोकस्थं हेत्वाभासविवर्जितम्

vākprapaṃcādirahitaṃ niṣprapañcātmakaṃ śivam | jñānajñeyāvalokasthaṃ hetvābhāsavivarjitam

Śiva est affranchi de la prolifération des paroles et de tout étalage; Sa nature même dépasse la multiplicité. Demeurant comme le Témoin de la connaissance et de ce qui est connu, Il est dépourvu jusqu’à de l’ombre d’une limitation causale.

वाक्-प्रपञ्च-आदि-रहितम्devoid of speech, proliferation, and the like
वाक्-प्रपञ्च-आदि-रहितम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootवाक् (प्रातिपदिक) + प्रपञ्च (प्रातिपदिक) + आदि (अव्यय/प्रातिपदिक) + रहित (कृदन्त; √हा धातु, क्त; उपसर्ग वि/र?)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त कृदन्त — Neuter, Accusative Singular (qualifying शिवम्)
निः-प्रपञ्च-आत्मकम्whose nature is free from phenomenal expansion
निः-प्रपञ्च-आत्मकम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootनिः (उपसर्ग/अव्यय) + प्रपञ्च (प्रातिपदिक) + आत्मक (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया एकवचन — Neuter, Accusative Singular
शिवम्Śiva
शिवम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootशिव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया एकवचन — Masculine, Accusative Singular
ज्ञान-ज्ञेय-अवलोक-स्थम्abiding in the vision of knowledge and the knowable
ज्ञान-ज्ञेय-अवलोक-स्थम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootज्ञान (प्रातिपदिक) + ज्ञेय (कृदन्त; √ज्ञा धातु, यत्) + अवलोक (प्रातिपदिक) + स्थ (कृदन्त; √स्था धातु)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया एकवचन; कृदन्त-विशेषण — Neuter, Accusative Singular
हेतु-आभास-विवर्जितम्free from the semblance of causality
हेतु-आभास-विवर्जितम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootहेतु (प्रातिपदिक) + आभास (प्रातिपदिक) + विवर्जित (कृदन्त; √वृज्/√वर्ज् धातु, क्त; उपसर्ग वि)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त — Neuter, Accusative Singular

Deductive (Prabhāsa-māhātmya context): narrator/teacher figure

Tirtha: Prabhāsa (Somnātha)

Type: kshetra

Scene: A quiet sanctum: the Liṅga in half-light; the devotee’s lips closed in mauna; floating script-like glyphs dissolve into blank radiance, indicating speech falling away into the seer.

Ś
Śiva
P
Prabhāsa (context)

FAQs

The supreme Śiva is beyond verbal complexity and worldly multiplicity, realized as the witnessing awareness behind knower, knowing, and known.

Prabhāsa kṣetra by the continuous Prabhāsakṣetra-māhātmya setting.

None explicitly; the teaching supports silence, inquiry, and contemplative recognition of the witness.