Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Nagara Khanda, Shloka 80

एवमुक्त्वा तु ते श्राद्धं विश्वेदेवा नृपोत्तम । ब्रह्मलोकं गताः सर्वे दुःखेन महताऽन्विताः । प्रोचुश्च दीनया वाचा प्रणिपत्य पितामहम्

evamuktvā tu te śrāddhaṃ viśvedevā nṛpottama | brahmalokaṃ gatāḥ sarve duḥkhena mahatā'nvitāḥ | procuśca dīnayā vācā praṇipatya pitāmaham

Après avoir ainsi parlé du śrāddha, ô le meilleur des rois, tous les Viśvedevās, chargés d’une grande douleur, se rendirent à Brahmaloka. Puis, se prosternant devant Pitāmaha (Brahmā), ils lui parlèrent d’une voix humble.

एवम्thus
एवम्:
Kriya-visheshana (Adverbial)
TypeIndeclinable
Rootevam (अव्यय)
Formअव्यय (प्रकारवाचक) = adverb ‘thus’
उक्त्वाhaving said
उक्त्वा:
Purvakala-kriya (Prior action)
TypeVerb
Root√vac (धातु) → uktvā (क्त्वा-प्रत्यय, अव्ययकृदन्त)
Formक्त्वा-प्रत्ययान्त अव्ययकृदन्त (gerund); पूर्वकालिक क्रिया = having said
तुthen; indeed
तु:
Sambandha (Discourse particle)
TypeIndeclinable
Roottu (अव्यय)
Formअव्यय (विरोध/अनुक्रम) = particle ‘but/indeed’
तेthey
ते:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Roottad (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम; पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन = Pronoun, Masc. Nom. Pl.
श्राद्धम्śrāddha offering/rite
श्राद्धम्:
Karma (Object)
TypeNoun
Rootśrāddha (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन = Neuter, Acc. Sg.
विश्वेदेवाःthe Viśvedevas
विश्वेदेवाः:
Karta (Appositional subject)
TypeNoun
Rootviśve-devāḥ (प्रातिपदिक)
Formकर्मधारय-समास; पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन = Masc. Nom. Pl. (apposition to ते)
नृपोत्तमO best of kings
नृपोत्तम:
Sambodhana (Address)
TypeNoun
Rootnṛpa-uttama (प्रातिपदिक: nṛpa + uttama)
Formतत्पुरुष-समास (नृपाणाम् उत्तमः); पुंलिङ्ग, सम्बोधन, एकवचन = Voc. Sg.
ब्रह्मलोकम्to Brahmaloka
ब्रह्मलोकम्:
Gati-karma (Destination)
TypeNoun
Rootbrahma-loka (प्रातिपदिक: brahma + loka)
Formतत्पुरुष-समास (ब्रह्मणः लोकः); पुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन = Masc. Acc. Sg.
गताःwent; having gone
गताः:
Kriya (Action/state)
TypeVerb
Root√gam (धातु) → gata (कृदन्त, क्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त भूतकृदन्त; पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन = Past participle, Masc. Nom. Pl.
सर्वेall
सर्वे:
Visheshana (Qualifier of ते/विश्वेदेवाः)
TypeAdjective
Rootsarva (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन = Masc. Nom. Pl.
दुःखेनwith sorrow
दुःखेन:
Karana (Instrument/Accompaniment)
TypeNoun
Rootduḥkha (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया, एकवचन = Neuter, Instr. Sg.
महतāgreat
महतā:
Visheshana (Qualifier of दुःखेन)
TypeAdjective
Rootmahat (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया, एकवचन = Neuter, Instr. Sg.; विशेषण (दुःखेन)
अन्विताःaccompanied (by)
अन्विताः:
Visheshana (Qualifier of ते/विश्वेदेवाः)
TypeAdjective
Rootanu-√i (धातु) → anvita (कृदन्त, क्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त; पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन = Masc. Nom. Pl.; ‘endowed/attended by’
प्रोचुःthey said
प्रोचुः:
Kriya (Action)
TypeVerb
Rootpra-√vac (धातु)
Formलिट् (परस्मैपद) / परोक्षभूत; प्रथमपुरुष, बहुवचन = Perfect, 3rd pl.
and
:
Sambandha (Connector)
TypeIndeclinable
Rootca (अव्यय)
Formअव्यय (समुच्चय)
दीनयाwith a pitiable; humble
दीनया:
Visheshana (Qualifier of वाचा)
TypeAdjective
Rootdīna (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया, एकवचन = Fem. Instr. Sg.; विशेषण (वाचा)
वाचाwith speech; in words
वाचा:
Karana (Instrument)
TypeNoun
Rootvāc (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया, एकवचन = Fem. Instr. Sg.
प्रणिपत्यhaving prostrated
प्रणिपत्य:
Purvakala-kriya (Prior action)
TypeVerb
Rootpra-ni-√pat (धातु) → praṇipatya (ल्यप्/क्त्वा-समकक्ष)
Formल्यप्-प्रत्ययान्त अव्ययकृदन्त (gerund); पूर्वकालिक क्रिया = having bowed down
पितामहम्to Pitāmaha (Brahmā, the grandsire)
पितामहम्:
Karma (Object of speech/approach)
TypeNoun
Rootpitāmaha (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन = Masc. Acc. Sg.

Narrator within the Nāgarakhaṇḍa discourse (exact speaker not in snippet)

Listener: King (नृपोत्तम)

Scene: The Viśvedevās, sorrowful, ascend to Brahmaloka and bow before Pitāmaha Brahmā, speaking in a subdued, humble tone about the śrāddha matter.

V
Viśvedevāḥ
B
Brahmaloka
B
Brahmā (Pitāmaha)
N
Nṛpottama (King)

FAQs

When ritual order is disrupted, one should seek restoration through higher dharmic authority—symbolized by approaching Brahmā.

The verse is part of a tīrtha-māhātmya narrative arc, but here the focus shifts to Brahmaloka rather than a terrestrial tīrtha.

No direct prescription; it narrates the Viśvedevās’ appeal concerning śrāddha propriety.