Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Avanti Khanda, Shloka 9

अनेकयज्ञायतनैर्वृताङ्गी न ह्यत्र किंचिद्यदतीर्थमस्ति । तस्यास्तु तीरे भवता यदुक्तं तपस्विनो वाप्यतपस्विनो वा

anekayajñāyatanairvṛtāṅgī na hyatra kiṃcidyadatīrthamasti | tasyāstu tīre bhavatā yaduktaṃ tapasvino vāpyatapasvino vā

Entourée de nombreux lieux de sacrifice, il n’est ici aucun endroit qui ne soit un tīrtha. Ainsi, ce que tu as dit de sa rive—pour les ascètes comme pour ceux qui ne le sont pas—est véridique.

अनेकयज्ञायतनैःby many sacrificial sites
अनेकयज्ञायतनैः:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootअनेक (प्रातिपदिक) + यज्ञायतन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया (3rd/करण), बहुवचन; समासः—अनेकयज्ञायतन (तत्पुरुषः/कर्मधारयभावः: ‘अनेकानि यज्ञायतनानि’)
वृताङ्गीshe whose body is surrounded/covered
वृताङ्गी:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootवृत (प्रातिपदिक; √वृ क्त) + अङ्गी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; समासः—वृताङ्गी (बहुव्रीहिः: ‘वृतानि अङ्गानि यस्याः सा’)
not
:
Nishedha (Negation/निषेध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formअव्यय; निषेध (negation)
हिindeed
हि:
Sambandha (Discourse particle/निपात)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formअव्यय; निपात (indeed)
अत्रhere
अत्र:
Adhikarana (Locus/अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootअत्र (अव्यय)
Formअव्यय; देशवाचक (locative adverb: here)
किञ्चित्anything
किञ्चित्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootकिञ्चित् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; अनिश्चितवाचक सर्वनाम
यत्which
यत्:
Sambandha (Relative/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootयद् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; सम्बन्धवाचक सर्वनाम (relative)
अतीर्थम्not a sacred ford/place
अतीर्थम्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootअतीर्थ (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; ‘किञ्चित्’ इति विशेष्यस्य विशेषणम्
अस्तिexists
अस्ति:
Kriya (Predicate/क्रिया)
TypeVerb
Rootअस् (धातु)
Formलट् (Present), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
तस्याःof her (of that river)
तस्याः:
Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootतद् (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, षष्ठी (6th/सम्बन्ध), एकवचन
तुbut/indeed
तु:
Sambandha (Discourse particle/निपात)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formअव्यय; अवधानार्थक/विरोधार्थक निपात (but/indeed)
तीरेon the bank
तीरे:
Adhikarana (Locus/अधिकरण)
TypeNoun
Rootतीर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th/अधिकरण), एकवचन
भवताby you
भवता:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootभवत् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (3rd/करण), एकवचन; आदरार्थक सर्वनाम (‘by you’)
यत्what/that which
यत्:
Sambandha (Relative/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootयद् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; सम्बन्धवाचक सर्वनाम
उक्तम्said
उक्तम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeVerb
Rootवच् (धातु)
Formकृदन्त (क्त/भूतकर्मणि), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; ‘said’
तपस्विनःascetics
तपस्विनः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootतपस्विन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), बहुवचन (वा—विकल्पे)
वाor
वा:
Sambandha (Discourse particle/निपात)
TypeIndeclinable
Rootवा (अव्यय)
Formअव्यय; विकल्पार्थक निपात (or)
अपिalso
अपि:
Sambandha (Discourse particle/निपात)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formअव्यय; निपात (also/even)
अतपस्विनःnon-ascetics
अतपस्विनः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootअ-तपस्विन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), बहुवचन; नञ्-समास/उपपद-निषेध (‘non-ascetics’)
वाor
वा:
Sambandha (Discourse particle/निपात)
TypeIndeclinable
Rootवा (अव्यय)
Formअव्यय; विकल्पार्थक निपात (or)

Unspecified in the snippet (Purāṇic narrator in dialogue, affirming a listener’s statement)

Tirtha: Narmadā (Revā) banks (sarvatra-tīrtha)

Type: kshetra

Scene: A panoramic riverbank scene: multiple yajña altars with rising smoke, sages chanting, householders offering oblations, and the Narmadā flowing through—everywhere marked as tīrtha by subtle divine signs (lotuses, light, sacred footprints).

FAQs

A consecrated landscape shaped by yajña and tīrtha is universally sanctifying—accessible to both renunciants and householders.

The riverbank/tīrtha zone being narrated in Revākhaṇḍa Adhyāya 23, associated with the Viśalyā–Saṅgama tradition.

The verse highlights the presence of many yajña-sites and the pervasive tīrtha-nature of the area, implying suitability for rites performed on the bank.