Skanda Purana — Avanti Khanda, Shloka 30

Devanagari script

सशल्यस्तु महातेजा रेवापुत्रो वृतोऽग्निभिः । नर्मदामागतः क्षिप्रं मातरं द्रष्टुमुत्सुकः

Transliteration

saśalyastu mahātejā revāputro vṛto'gnibhiḥ | narmadāmāgataḥ kṣipraṃ mātaraṃ draṣṭumutsukaḥ

Translation

Mais le fils de Revā, d’un éclat immense, encore transpercé de traits et entouré de feux, vint promptement vers Narmadā, désireux de voir sa mère.

Word by Word

• सशल्यः: having wounds/embedded darts
• सशल्यः: Visheshana (Qualifier/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: स + शल्य (प्रातिपदिके)
• Form: पुंलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; Masculine, Nominative, Singular; समासः—बहुव्रीहिः (यस्मिन् शल्यानि सन्ति)

• तु: indeed
• तु: Sambandha (Discourse particle/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: तु (अव्यय)
• Form: अवधारण-अव्ययम् (particle)

• महातेजाः: of great splendor
• महातेजाः: Visheshana (Qualifier/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: महā + तेजस् (प्रातिपदिके)
• Form: पुंलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; Masculine, Nominative, Singular; समासः—बहुव्रीहिः (महत्तेजो यस्य सः)

• रेवापुत्रः: son of Revā (Narmadā)
• रेवापुत्रः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: रेवा + पुत्र (प्रातिपदिके)
• Form: पुंलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; Masculine, Nominative, Singular; समासः—तत्पुरुषः (रेवायाः पुत्रः)

• वृतः: surrounded, covered
• वृतः: Kriya (Predicative/क्रियासमासार्थ)
• Type: Adjective
• Root: वृ (धातु) (कृदन्त)
• Form: भूतकर्मणि कृदन्तः (क्त-प्रत्ययः), पुंलिङ्गे, प्रथमा, एकवचनम्; Past passive participle, Masculine, Nom., Singular

• अग्निभिः: by fires/flames
• अग्निभिः: Karana (Instrument/करण)
• Type: Noun
• Root: अग्नि (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गे, तृतीया-विभक्तिः, बहुवचनम्; Masculine, Instrumental, Plural

• नर्मदाम्: to Narmadā
• नर्मदाम्: Gati-karma (Goal object/गतिकर्म)
• Type: Noun
• Root: नर्मदा (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्गे, द्वितीया-विभक्तिः, एकवचनम्; Feminine, Accusative, Singular

• आगतः: having come
• आगतः: Kriya (Predicative/क्रियासमासार्थ)
• Type: Adjective
• Root: आ-गम् (धातु) (कृदन्त)
• Form: भूतकर्मणि कृदन्तः (क्त-प्रत्ययः), पुंलिङ्गे, प्रथमा, एकवचनम्; Past participle, Masculine, Nom., Singular

• क्षिप्रम्: quickly
• क्षिप्रम्: Kriya-visheshana (Manner adjunct/क्रियाविशेषण)
• Type: Indeclinable
• Root: क्षिप्रम् (अव्यय/नपुंसक-प्रातिपदिक)
• Form: काल/रीतिवाचक-अव्ययम् (adverb: quickly)

• मातरम्: mother
• मातरम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: मातृ (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्गे, द्वितीया-विभक्तिः, एकवचनम्; Feminine, Accusative, Singular

• द्रष्टुम्: to see
• द्रष्टुम्: Prayojana (Purpose/प्रयोजन)
• Type: Indeclinable
• Root: दृश् (धातु) (कृदन्त)
• Form: तुमुन्-प्रत्ययान्तः (infinitive)

• उत्सुकः: eager
• उत्सुकः: Karta-visheshana (Subject qualifier/कर्तृविशेषण)
• Type: Adjective
• Root: उत्सुक (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; Masculine, Nominative, Singular

Speaker

Narrator (Purāṇic narrator, likely Sūta/Lomaharṣaṇa in Āvantya-khaṇḍa style)

Tirtha Mahatmya

Tirtha: Revā/Narmadā

Type: river

Visual Art Cues

Scene: A radiant hero—Revā’s son—still pierced by arrows, encircled by flickering fires, hastens along the riverbank toward Narmadā, his face eager and yearning despite pain.

Characters & Entities

• Revā (Narmadā)
• Revāputra (Agni)
• Agnis (fires)

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

The sacred river is portrayed as a compassionate mother; returning to the source of purity brings relief and restoration.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

Narmadā (Revā) herself is the holy locus, revered as a living divine presence.

What ritualistic prescription is mentioned?

No explicit rite; the verse anticipates healing through approaching the sacred waters.