Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Avanti Khanda, Shloka 23

मेघनादसुगम्भीरं सर्वावयवसुन्दरम् । शय्यामध्यगतं देवमपश्यं पुरुषोत्तमम्

meghanādasugambhīraṃ sarvāvayavasundaram | śayyāmadhyagataṃ devamapaśyaṃ puruṣottamam

D’une voix grave comme le tonnerre des nuées, beau en chacun de ses membres, je contemplai le Purushottama, le Dieu, au milieu de la couche.

मेघनादसुगम्भीरम्deep as thunder-cloud sound
मेघनादसुगम्भीरम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootमेघनाद (प्रातिपदिक) + सुगम्भीर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (कर्म), एकवचन; समासः—तत्पुरुषः (मेघनादेन सुगम्भीरः इति)
सर्वावयवसुन्दरम्beautiful in all limbs
सर्वावयवसुन्दरम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + अवयव (प्रातिपदिक) + सुन्दर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; समासः—तत्पुरुषः (सर्वेषाम् अवयवानां सुन्दरम्)
शय्याon the bed
शय्या:
Adhikarana (Locative/अधिकरण)
TypeNoun
Rootशय्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (अधिकरण), एकवचन
मध्यगतम्gone to/lying in the middle
मध्यगतम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootमध्य (प्रातिपदिक) + गत (गम्-धातु, क्त-प्रत्यय; कृदन्त)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; कृदन्तः—क्त (past passive participle) ‘गत’; समासः—तत्पुरुषः (मध्यं गतः)
देवम्the god
देवम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootदेव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
अपश्यम्I saw
अपश्यम्:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootदृश् (धातु)
Formलङ्-लकार (अनद्यतनभूत/Imperfect), उत्तमपुरुष, एकवचन; परस्मैपदम्
पुरुषोत्तमम्the Supreme Person
पुरुषोत्तमम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootपुरुष (प्रातिपदिक) + उत्तम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; समासः—कर्मधारयः (उत्तमः पुरुषः)

Unspecified narrator (addressing a king)

Tirtha: Revā (Narmadā) tīrtha (contextual)

Type: kshetra

Scene: A devotee beholds Puruṣottama seated/reclining in the center of a couch, thunder-deep voice implied, the body radiant and perfectly proportioned; the moment is intimate yet cosmic.

P
Puruṣottama

FAQs

The culmination of sacred seeking is direct apprehension of Puruṣottama—beauty and power unified in the divine.

The verse is embedded in the Revā Khaṇḍa milieu; it does not name a single tirtha but reinforces the sanctity of the Revā sacred circuit.

None; it is a darśana-centered narration.