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Skanda Purana — Avanti Khanda, Shloka 59

तथैव पुण्या मलतोयवाहां दृष्ट्वा पुनः कल्पपरिक्षयेऽपि । अम्बामिवार्यामनुकम्पमानामक्षीणतोयां विरुजां विशोकः

tathaiva puṇyā malatoyavāhāṃ dṛṣṭvā punaḥ kalpaparikṣaye'pi | ambāmivāryāmanukampamānāmakṣīṇatoyāṃ virujāṃ viśokaḥ

Ainsi, en contemplant de nouveau ce fleuve sacré qui emporte l’impureté dans ses eaux —même à la fin d’un éon— je suis délivré du chagrin et de la maladie. Tel une mère noble, il fait grâce et compassion ; ses eaux ne tarissent jamais, et il confère santé et paix.

तथाthus
तथा:
Kriyāviśeṣaṇa (Adverbial modifier/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootतथा (अव्यय)
Formअव्यय; प्रकारवाचक क्रियाविशेषण (indeclinable adverb of manner)
एवindeed, just
एव:
Sambandha/Emphasis (Particle/निपात)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formअव्यय; निश्चय/अवधारणार्थक निपात (emphatic particle)
पुण्याम्holy, meritorious
पुण्याम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootपुण्य (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन; विशेषण (feminine accusative singular adjective)
मल-तोय-वाहाम्the river carrying muddy water
मल-तोय-वाहाम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootमल (प्रातिपदिक) + तोय (प्रातिपदिक) + वाह (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष/उपपद-तत्पुरुष समासः—मलयुक्तं तोयं वहतीति (feminine accusative singular; ‘carrier of muddy water’)
दृष्ट्वाhaving seen
दृष्ट्वा:
Pūrvakāla-kriyā (Prior action/पूर्वक्रिया)
TypeVerb
Rootदृश् (धातु)
Formक्त्वान्त अव्यय (gerund); पूर्वकालिक क्रिया—‘having seen’ (absolutive)
पुनःagain
पुनः:
Kriyāviśeṣaṇa (Adverbial modifier/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootपुनः (अव्यय)
Formअव्यय; पुनरावृत्त्यर्थक क्रियाविशेषण (adverb of repetition)
कल्प-परिक्षयेat the dissolution of the aeon
कल्प-परिक्षये:
Adhikaraṇa (Locative/अधिकरण)
TypeNoun
Rootकल्प (प्रातिपदिक) + परि-क्षय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (अधिकरण), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः—कल्पस्य परिक्षयः (locative singular: ‘at the end of the kalpa’)
अपिeven, also
अपि:
Sambandha/Emphasis (Particle/निपात)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चय/अप्यर्थक निपात (particle: even/also)
अम्बाम्a mother
अम्बाम्:
Upamāna (Standard of comparison/उपमान)
TypeNoun
Rootअम्बा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन (feminine accusative singular)
इवlike
इव:
Upamā-dyotaka (Comparator/उपमाद्योतक)
TypeIndeclinable
Rootइव (अव्यय)
Formअव्यय; उपमावाचक निपात (comparative particle)
आर्याम्noble
आर्याम्:
Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootआर्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन; विशेषण (feminine accusative singular adjective)
अनुकम्पमानाम्showing compassion
अनुकम्पमानाम्:
Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootअनु-कम्प् (धातु)
Formशतृ-प्रत्यय (वर्तमान कृदन्त/वर्तमाने); स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषण—‘अनुकम्पमाना’ (present participle used adjectivally)
अक्षीण-तोयाम्with undiminished water
अक्षीण-तोयाम्:
Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootअ (नञ्) + क्षीण (कृदन्त/प्रातिपदिक) + तोय (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; नञ्-समास/कर्मधारयः—अक्षीणं तोयं यस्याः सा (feminine accusative singular adjective)
विरुजाम्free from disease/suffering
विरुजाम्:
Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootवि (उपसर्ग) + रुज् (धातु) → विरुज (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषण—‘रोगरहिताम्’ (feminine accusative singular adjective)
विशोकःsorrowless (one)
विशोकः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootवि-शोक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (कर्ता), एकवचन; विशेषण/नामरूपेण (masculine nominative singular)

Mārkaṇḍeya (inferred)

Tirtha: Revā (Narmadā)

Type: river

Listener: assembled sages / audience of the māhātmya

Scene: A serene, wide river with clear, unfailing waters; the devotee stands on the bank with folded hands, feeling grief and illness dissolve; the river is subtly personified as a compassionate mother-figure blessing the pilgrim.

R
Revā (Narmadā)
K
Kalpa (aeon)

FAQs

The tīrtha is compassionate and purifying; contact with it is portrayed as removing sorrow and affliction.

Revā/Narmadā as an eternal, unfailing purifier—central to Revā-khaṇḍa’s sacred geography.

No direct injunction; the verse implies the salvific value of darśana and association with the river’s waters.