Adhyaya 137
Cet adhyāya rapporte l’indication de lieu donnée par Mārkaṇḍeya à un interlocuteur royal, orientant le pèlerin vers Karkaṭeśvara, éminent tīrtha śaiva sur la rive nord de la Narmadā, célébré comme un lieu de destruction des péchés. L’enseignement expose les actes rituels et leurs effets : se baigner selon le vidhi et adorer Śiva assure, après la mort, une marche irréversible vers le domaine de Rudra. Le maître affirme ensuite que la grandeur du site dépasse toute réduction en paroles, tout en livrant des points doctrinaux majeurs : toute action—favorable ou défavorable—accomplie en ce lieu devient « impérissable », soulignant la durabilité accrue du karma dans l’espace sacré. Cette puissance est illustrée par des présences exemplaires : les sages Vālakhilya et des ascètes liés à Marīci qui choisissent d’y demeurer dans la joie, ainsi que la Devī Nārāyaṇī poursuivant une tapas rigoureuse. Enfin, l’adhyāya prescrit les offrandes aux ancêtres : celui qui se baigne et accomplit le tarpana satisfait les pitṛs pendant douze ans, unissant salut personnel, conduite droite et devoir de lignée en un unique programme rituel fondé sur le tīrtha.
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । धर्मपुत्र ततो गच्छेत्कर्कटेश्वरमुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापक्षयंकरम्
Mārkaṇḍeya dit : « Ô fils du Dharma, va donc vers le suprême Karkaṭeśvara, sur la rive nord de la Narmadā, là où tous les péchés sont anéantis. »
Verse 2
तत्र स्नात्वा विधानेन यस्तु पूजयते शिवम् । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम्
Après s’y être baigné selon le rite prescrit, quiconque vénère Śiva obtient une voie sans retour, atteignant le monde de Rudra, sans aucun doute.
Verse 3
तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं पुराणे यच्छ्रुतं मया । न तद्वर्णयितुं शक्यं संक्षेपेण वदाम्यतः
La grandeur de ce tīrtha, telle que je l’ai entendue dans les Purāṇas, ne peut être véritablement décrite ; c’est pourquoi je n’en parlerai qu’en bref.
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः कुर्यात्किंचित्कर्म शुभाशुभम् । हर्षान्मदान्महाराज तत्सर्वं जायतेऽक्षयम्
En ce tīrtha, quel que soit l’acte qu’accomplisse un homme—auspicieux ou néfaste—ô grand roi, qu’il naisse de la joie ou de l’étourderie, tout devient infaillible dans son fruit.
Verse 5
तत्र तीर्थे तपस्तप्त्वा वालखिल्या मरीचयः । रमन्तेऽद्यापि लोकेषु स्वेच्छया कुरुनन्दन
Après avoir pratiqué l’ascèse en ce tīrtha, les Vālakhilya et les Marīci se réjouissent encore aujourd’hui, parcourant les mondes à leur gré, ô joie des Kuru.
Verse 6
तत्रस्थास्तन्न जानन्ति नराज्ञानबहिष्कृताः । शरीरस्थमिवात्मानमक्षयं ज्योतिरव्ययम्
Ceux qui demeurent là ne reconnaissent pas cette vérité, car l’ignorance les en bannit; ainsi l’on ne perçoit pas le Soi, lumière impérissable et immuable, bien qu’il réside dans le corps.
Verse 7
तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ देवी नारायणी पुरा । अद्यापि तपते घोरं तपो यावत्किलार्बुदम्
En ce tīrtha, ô meilleur des rois, la déesse Nārāyaṇī entreprit jadis une ascèse terrible; et, encore aujourd’hui, elle poursuit un tapas ardent durant tout un arbuda de temps.
Verse 8
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्तिं यान्ति पितामहाः
En ce tīrtha, si l’on s’y baigne et offre le tarpaṇa aux divinités Pitṛ, alors les ancêtres demeurent comblés durant douze années.
Verse 137
। अध्याय
Fin de l’adhyāya : «Chapitre».