Sarga 21

Verse 1

तथा तु विलपन्तीं तां कौसल्यां राममातरम्।उवाच लक्ष्मणो दीनस्तत्कालसदृशं वचः।।2.21.1।।

Alors que Kausalya, la mère de Rama, se lamentait ainsi, Lakshmana — lui-même affligé — lui adressa des paroles adaptées à ce moment.

Verse 2

न रोचते ममाप्येतदार्ये यद्राघवो वनम्।त्यक्त्वा राज्यश्रियं गच्छेत् स्त्रिया वाक्यवशं गतः।।2.21.2।।

Ô noble dame, même pour moi cela n'est pas acceptable : que Raghava aille dans la forêt, abandonnant la prospérité du royaume, simplement parce qu'il a cédé aux paroles d'une femme.

Verse 3

विपरीतश्च वृद्धश्च विषयैश्च प्रधर्षितः।नृपः किमिव न ब्रूयाच्चोद्यमानस्समन्मथः।।2.21.3।।

L’esprit détourné, vieilli et harcelé par les plaisirs des sens—dominé par le désir et poussé—que ne dirait pas le roi ?

Verse 4

नास्यापराधं पश्यामि नापि दोषं तथाविधम्।येन निर्वास्यते राष्ट्राद्वनवासाय राघवः।।2.21.4।।

Je ne vois en Rāghava aucune faute, ni aucun défaut de cette sorte, qui puisse justifier qu’on le bannisse du royaume pour vivre en forêt.

Verse 5

न तं पश्याम्यहं लोके परोक्षमपि यो नरः।स्वमित्रोऽपि निरस्तोऽपि योऽस्य दोषमुदाहरेत्।।2.21.5।।

Je ne vois en ce monde personne — ni ennemi, ni même un vaincu — qui, fût-ce en son absence, puisse relever en lui la moindre faute.

Verse 6

देवकल्पमृजुं दान्तं रिपूणामपि वत्सलम्।अवेक्षमाणः को धर्मं त्यजेत्पुत्रमकारणात्।।2.21.6।।

Qui donc, en négligeant le dharma, abandonnerait sans raison un fils semblable à un dieu—droit, maître de soi, et cher même à ses ennemis ?

Verse 7

तदिदं वचनं राज्ञःपुनर्बाल्यमुपेयुषः।पुत्रः को हृदये कुर्याद्राजवृत्तमनुस्मरन्।।2.21.7।।

Quel fils, se souvenant de la juste conduite des rois, pourrait prendre à cœur ces paroles d’un roi qui semble être retombé en enfance ?

Verse 8

यावदेव न जानाति कश्चिदर्थमिमं नरः।तावदेव मया सार्धमात्मस्थं कुरु शासनम्।।2.21.8।।

Avant que quiconque ne vienne à connaître cette affaire, prends l’autorité sous ta propre maîtrise, avec mon appui.

Verse 9

मया पार्श्वे सधनुषा तव गुप्तस्य राघव।क स्समर्थोऽधिकं कर्तुं कृतान्तस्येव तिष्ठतः।।2.21.9।।

Ô Rāghava, avec moi à tes côtés, l’arc en main, te protégeant, qui oserait commettre le moindre outrage contre toi, quand tu te tiens tel Kṛtānta, la Mort elle-même ?

Verse 10

निर्मनुष्यामिमां कृत्स्नामयोध्यां मनुजर्षभ। करिष्यामि शरैस्तीक्ष्णैर्यदि स्थास्यति विप्रिये।।2.21.10।।

Ô meilleur des hommes, si Ayodhya tout entière se dresse contre toi avec hostilité, je rendrai cette ville déserte d'hommes avec mes flèches acérées.

Verse 11

भरतस्याथ पक्ष्यो वा यो वाऽस्य हितमिच्छति।सर्वानेतान्वधिष्यामि मृदुर्हि परिभूयते।।2.21.11।।

Et quiconque est du côté de Bharata — ou quiconque cherche son avantage — je les tuerai tous ; car les doux sont en effet piétinés avec mépris.

Verse 12

प्रोत्साहितोऽयं कैकेय्या स दुष्टो यदि नः पिता।अमित्रभूतो निस्सङ्गं वध्यतां बध्यतामपि।।2.21.12।।

Si notre père—excité par Kaikeyī et devenu pervers—est vraiment devenu notre ennemi, alors, sans égard pour le lien du sang, qu’on le maîtrise, qu’on l’enchaîne et même qu’on l’emprisonne, ou, s’il le faut, qu’on le mette à mort.

Verse 13

गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः।उत्पथं प्रतिपन्नस्य कार्यं भवति शासनम्।।2.21.13।।

Même un maître—s’il est enflé d’orgueil, incapable de discerner le devoir et l’indigne, et engagé sur une voie dévoyée—doit être redressé ; en un tel cas, la correction devient un devoir.

Verse 14

बलमेष किमाश्रित्य हेतुं वापुरुषर्षभ।दातुमिच्छति कैकेय्यै राज्यं स्थितमिदं तव।।2.21.14।।

Ô le meilleur des hommes, sur quelle force—ou sur quel motif—ce roi veut-il donner à Kaikeyī ce royaume qui, de droit, t’appartient ?

Verse 15

त्वया चैव मया चैव कृत्वा वैरमनुत्तमम्।काऽस्य शक्तिश्श्रियं दातुं भरतायारिशासन।।2.21.15।।

Ô châtieur des ennemis, quel pouvoir a-t-il pour conférer à Bharata la fortune royale, après avoir suscité de ta part—et de la mienne aussi—l’hostilité la plus extrême ?

Verse 16

अनुरक्तोऽस्मि भावेन भ्रातरं देवि तत्त्वतः। सत्येन धनुषा चैव दत्तेनेष्टेन ते शपे।।2.21.16।।

Ô mère, en vérité je suis, de tout mon être, attaché à mon frère. Je te le jure par ma vérité, par mon arc, et par le mérite de mes dons et de mes sacrifices accomplis.

Verse 17

दीप्तमग्निमरण्यं वा यदि रामः प्रवेक्ष्यति।प्रविष्टं तत्र मां देवि त्वं पूर्वमवधारय।।2.21.17।।

Ô mère, sois-en assurée d'avance : si Rāma entre dans un feu ardent ou dans la forêt sauvage, j'y serai entré le premier.

Verse 18

हरामि वीर्याद्दुःखं ते तम स्सूर्य इवोदितः।देवी पश्यतु मे वीर्यं राघवश्चैव पश्यतु।।2.21.18।।

Par ma valeur, je dissiperai ton chagrin, comme le soleil levant chasse les ténèbres. Que toi, ô mère, tu sois témoin de ma force, et que Rāghava en soit témoin aussi.

Verse 19

एतत्तु वचनं श्रुत्वा लक्ष्मणस्य महात्मनः।उवाच रामं कौशल्या रुदन्ती शोकलालसा।।2.21.19।।

En entendant ces paroles du magnanime Lakṣmaṇa, Kauśalyā, pleurant et accablée de chagrin, s'adressa à Rāma.

Verse 20

भ्रातुस्ते वदतः पुत्र लक्ष्मणस्य श्रुतं त्वया।यदत्रानन्तरं कार्यं कुरुष्व यदि रोचते।।2.21.20।।

Mon fils, tu as entendu ce que ton frère Lakṣmaṇa a dit. Si cela te plaît, fais ensuite tout ce que tu juges devoir être fait en cette affaire.

Verse 21

न चाधर्म्यं वच श्रुत्वा सपत्न्या मम भाषितम्।विहाय शोकसन्तप्तां गन्तुमर्हसि मामितः।।2.21.21।।

Ayant écouté les paroles injustes prononcées par ma co-épouse, il ne convient pas que tu me laisses ici, brûlée par le chagrin, pour t'éloigner de ce lieu.

Verse 22

धर्मज्ञ यदि धर्मिष्ठो धर्मं चरितुमिच्छसि।शुश्रूष मामिहस्थस्त्वं चर धर्ममनुत्तमम्।।2.21.22।।

Ô connaisseur du dharma—si tu veux vraiment vivre la droiture en homme le plus juste, demeure ici et sers-moi ; accomplis ce dharma sans égal.

Verse 23

शुश्रूषुर्जननीं पुत्र स्वगृहे नियतो वसन्।परेण तपसा युक्तः काश्यपस्त्रिदिवं गतः।।2.21.23।।

Ô mon fils, en demeurant avec discipline dans sa propre maison et en servant sa mère, Kāśyapa—doué d’une austérité suprême—atteignit le ciel.

Verse 24

यथैव राजा पूज्यस्ते गौरवेण तथाऽस्म्यहम्।त्वां नाहमनुजानामि न गन्तव्यमितो वनम्।।2.21.24।।

De même que le roi est digne de ton respect révérencieux, de même le suis-je. Je ne t’en donne pas la permission : tu ne dois pas partir d’ici pour la forêt.

Verse 25

त्वद्वियोगान्न मे कार्यं जीवितेन सुखेन वा।त्वया सह मम श्रेयस्तृणानामपि भक्षणम्।।2.21.25।।

Séparé de toi, ni la vie ni le bonheur n’ont de sens pour moi. Pour moi, mieux vaut être avec toi, fût-ce en ne mangeant que de l’herbe.

Verse 26

यदि त्वं यास्यसि वनं त्यक्त्वा मां शोकलालसाम्।अहं प्रायमिहासिष्ये न हि शक्ष्यामि जीवितुम्।।2.21.26।।

Si tu vas à la forêt en me laissant dévorée de chagrin, ici j’entreprendrai le jeûne jusqu’à la mort ; car, en vérité, je ne pourrai pas vivre.

Verse 27

ततस्त्वं प्राप्स्यसे पुत्र निरयं लोकविश्रुतम्।ब्रह्महत्यामिवाधर्मात्समुद्र स्सरितां पतिः।।2.21.27।।

Alors, mon fils, tu atteindras un enfer renommé dans le monde—tel l’océan, seigneur des fleuves, qui, par une conduite contraire au dharma, encourut un péché semblable au brahmahatyā (meurtre d’un brahmane).

Verse 28

विलपन्तीं तथा दीनां कौसल्यां जननीं ततः।उवाच रामो धर्मात्मा वचनं धर्मसंहितम्।।2.21.28।।

Alors Rāma, ferme dans le dharma, adressa à sa mère Kausalyā, si misérable et en pleurs, des paroles conformes à la justice.

Verse 29

नास्ति शक्तिः पितुर्वाक्यं समतिक्रमितुं मम।प्रसादये त्वां शिरसा गन्तुमिच्छाम्यहं वनम्।।2.21.29।।

Je n’ai pas la force de passer outre la parole de mon père. La tête inclinée, je t’implore ; je veux partir pour la forêt.

Verse 30

ऋषिणा च पितुर्वाक्यं कुर्वता व्रतचारिणा।गौर्हता जानता धर्मं कण्डुनाऽपि विपश्चिता।।2.21.30।।

Même le sage Kandu, instruit, connaissant le dharma et vivant sous de stricts vœux, tua une vache uniquement pour accomplir la parole de son père.

Verse 31

अस्माकं च कुले पूर्वं सगरस्याज्ञया पितुः।खनद्भिस्सागरैर्भूमिमवाप्तस्सुमहान्वधः।।2.21.31।।

Et jadis, dans notre propre lignée, les fils de Sagara, creusant la terre sur l'ordre de leur père, rencontrèrent une mort effroyable.

Verse 32

जामद्ग्न्येन रामेण रेणुका जननी स्वयम्।कृत्ता परशुनाऽरण्ये पितुर्वचनकारिणा।।2.21.32।।

Rama Jamadagnya (Parashurama) lui-même, obéissant à la parole de son père, abattit sa propre mère Renuka dans la forêt avec une hache.

Verse 33

एतैरन्यैश्च बहुभिर्देवि देवसमैः कृतम्।पितुर्वचनमक्लीबं करिष्यामि पितुर्हितम्।।2.21.33।।

Ô Devi, ceux-ci — et bien d'autres hommes semblables à des dieux — ont accompli la parole de leur père ; ainsi, moi aussi, je ferai triompher la volonté de mon père.

Verse 34

न खल्वेतन्मयैकेन क्रियते पितृशासनम्।एतैरपि कृतं देवि ये मया तव कीर्तिताः।।2.21.34।।

En effet, Ô Devi, ce n'est pas moi seul qui exécute l'ordre d'un père ; ceux que je t'ai mentionnés l'ont fait également.

Verse 35

नाहं धर्ममपूर्वं ते प्रतिकूलं प्रवर्तये।पूर्वैरयमभिप्रेतो गतो मार्गोऽनुगम्यते।।2.21.35।।

Je ne te propose pas un nouveau 'dharma' qui irait à l'encontre des pratiques établies ; je suis le chemin même approuvé et parcouru par nos ancêtres.

Verse 36

तदेतत्तु मया कार्यं क्रियते भुवि नान्यथा।पितुर्हि वचनं कुर्वन्न कश्चिन्नाम हीयते।।2.21.36।।

Ainsi, tel est mon devoir, et sur cette terre je l’accomplirai moi-même, sans autre voie ; car nul, en vérité, ne déchoit du dharma en accomplissant la parole du père.

Verse 37

तामेवमुक्त्वा जननीं लक्ष्मणं पुनरब्रवीत्।वाक्यं वाक्यविदां श्रेष्ठश्श्रेष्ठस्सर्वधनुष्मताम्।।2.21.37।।

Après avoir ainsi parlé à sa mère, Rāma, le plus éminent des maîtres de la parole et le meilleur de tous les archers, s’adressa de nouveau à Lakṣmaṇa.

Verse 38

तव लक्ष्मण जानामि मयि स्नेहमनुत्तमम्।विक्रमं चैव सत्त्वं च तेजश्च सुदुरासदम्।।2.21.38।।

Ô Lakṣmaṇa, je connais ton affection sans égale pour moi ; je connais aussi ta vaillance, ta force d’âme et ton énergie qu’on ne saurait entamer.

Verse 39

मम मातुर्महद्दुःखमतुलं शुभलक्षण।अभिप्रायमविज्ञाय सत्यस्य च शमस्य च।।2.21.39।।

Ô Lakṣmaṇa aux signes de bon augure, la douleur de ma mère est immense et sans égale, car elle n’a pas compris le véritable dessein de la vérité et de la maîtrise de soi.

Verse 40

धर्मो हि परमो लोके धर्मे सत्यं प्रतिष्ठितम्।धर्मसंश्रितमेतच्च पितुर्वचनमुत्तमम्।।2.21.40।।

Car le dharma est suprême en ce monde, et la vérité demeure solidement établie dans le dharma. Et cet excellent ordre de mon père repose sur le dharma.

Verse 41

संश्रुत्य च पितुर्वाक्यं मातुर्वा ब्राह्मणस्य वा।न कर्तव्यं वृथा वीर धर्ममाश्रित्य तिष्ठता।।2.21.41।।

Et lorsqu’on a une fois donné sa parole—à son père, à sa mère ou à un brāhmaṇa—celui qui demeure abrité dans le dharma, ô héros, ne doit pas laisser cette promesse devenir vaine.

Verse 42

सोऽहं न शक्ष्यामि पितुर्नियोगमतिवर्तितुम्।पितुर्हिवचनाद्वीर कैकेय्याऽहं प्रचोदितः।।2.21.42।।

Ainsi, je ne puis enfreindre l’injonction de mon père. Car c’est uniquement à cause de la parole de mon père, ô héros, que Kaikeyī m’a poussé (vers l’exil).

Verse 43

तदेतां विसृजानार्यां क्षत्रधर्माश्रितां मतिम्।धर्ममाश्रय मा तैक्ष्ण्यं मद्बुद्धिरनुगम्यताम्।।2.21.43।।

Aussi, renonce à cet élan indigne—même s’il se donne pour devoir de kṣatriya. Prends refuge dans le dharma; ne te tourne pas vers une violence âpre. Que mon jugement soit suivi.

Verse 44

तमेवमुत्त्वा सौहार्दाद्भ्रातरं लक्ष्मणाग्रजः।उवाच भूयः कौसल्यां प्राञ्जलिश्शिरसानतः।।2.21.44।।

Après avoir ainsi parlé à son frère par affection, Rāma—l’aîné de Lakṣmaṇa—s’adressa de nouveau à Kausalyā, les mains jointes et la tête inclinée.

Verse 45

अनुमन्यस्व मां देवि गमिष्यन्तमितो वनम्।शापिताऽसि मम प्राणैः कुरु स्वस्त्ययनानि मे।।2.21.45।।

Accorde-moi ta permission, ô Déesse, ô Mère, car je pars d’ici vers la forêt. Par ma propre vie je t’en conjure et t’y lie : accomplis pour moi les rites et les bénédictions qui assurent le bien-être.

Verse 46

तीर्णप्रतिज्ञश्च वनात्पुनरेष्याम्यहं पुरीम्।ययातिरिव राजर्षिःपुरा हित्वा पुनर्दिवम्।।2.21.46।।

Lorsque j’aurai accompli mon vœu, je reviendrai de la forêt à la cité, tel le sage royal Yayāti d’autrefois, qui, après être tombé du ciel, le regagna encore.

Verse 47

शोकस्सन्धार्यतां मात र्हृदये साधु मा शुचः।वनवासादिहैष्यामि पुनः कृत्वा पितुर्वचः।।2.21.47।।

Retiens sagement ta douleur dans ton cœur, ô Mère ; ne t’afflige pas. Après avoir accompli la parole de mon père, je reviendrai ici, une fois achevé l’exil en forêt.

Verse 48

त्वया मया च वैदेह्या लक्ष्मणेन सुमित्रया।पितुर्नियोगे स्थातव्यमेष धर्मस्सनातनः।।2.21.48।।

Par toi, par moi, par Vaidehī, par Lakṣmaṇa et par Sumitrā : nous devons demeurer fidèles à l’ordre de mon père. Tel est le dharma éternel.

Verse 49

अम्ब संहृत्य सम्भारान् दुःखं हृदि निगृह्य च।वनवासकृता बुद्धिर्मम धर्म्याऽनु वर्त्यताम्।।2.21.49।।

Mère, renonce aux apprêts et contiens la douleur dans ton cœur ; que ma résolution, justement tournée vers la vie en forêt, soit accueillie et suivie comme voie du dharma.

Verse 50

एतद्वचस्तस्य निशम्य मातासुधर्म्यमव्यग्रमविक्लबं च।मृतेव संज्ञां प्रतिलभ्य देवी समीक्ष्य रामं पुनरित्युवाच।।2.21.50।।

Entendant ses paroles—si fermement établies dans le dharma, sans trouble ni défaillance—la reine-mère, comme revenue à la conscience d’entre les morts, fixa Rama et parla de nouveau.

Verse 51

यथैव ते पुत्र पिता तथाऽहं गुरु स्स्वधर्मेण सुहृत्तया च।न त्वाऽनुजानामि न मां विहायसुदुःखितामर्हसि गन्तुमेवम्।।2.21.51।।

Comme ton père l’est pour toi, mon fils, ainsi le suis-je : ton guide par mon devoir selon le dharma et par mon affection. Je ne t’y autorise pas ; tu ne dois pas partir ainsi, me laissant dans une peine extrême.

Verse 52

किं जीवितेनेह विना त्वया मेलोकेन वा किं स्वधयाऽमृतेन।श्रेयो मुहूर्तं तव सन्निधानं ममेह कृत्स्नादपि जीवलोकात्।।2.21.52।।

À quoi me sert la vie ici sans toi ? À quoi me servent le ciel, les offrandes aux ancêtres, ou même l’ambroisie ? Pour moi, un seul instant de ta présence vaut mieux que ce monde entier des vivants sans toi.

Verse 53

नरैरिवोल्काभिरपोह्यमानोमहागजोऽध्वानमनुप्रविष्टः।भूयः प्रजज्वाल विलापमेवं निशम्य रामः करुणं जनन्याः।।2.21.53।।

Entendant ainsi la plainte pitoyable de sa mère, Rama brûla plus encore au-dedans, tel un grand éléphant repoussé de la route par des hommes brandissant des torches enflammées.

Verse 54

स मातरं चैव विसंज्ञकल्पा मार्तं च सौमित्रिमभिप्रतप्तम्।धर्मे स्थितो धर्म्यमुवाच वाक्यं यथा स एवार्हति तत्र वक्तुम्।।2.21.54।।

Établi dans le dharma, il adressa des paroles conformes à la justice à sa mère—presque évanouie de chagrin—et à Saumitri, consumé d’affliction ; en cet instant, lui seul pouvait parler comme il convenait.

Verse 55

अहं हि ते लक्ष्मण नित्यमेव जानामि भक्तिं च पराक्रमं च।मम त्वभिप्रायमसन्निरीक्ष्य मात्रा सहाभ्यर्दसि मां सुदुःखम्।।2.21.55।।

Lakshmana, j’ai toujours connu ta dévotion et ta vaillance ; mais, sans considérer vraiment mon dessein, toi—avec ma mère—tu m’infliges une peine très profonde.

Verse 56

धर्मार्थकामाः खलु तात लोके समीक्षिता धर्मफलोदयेषु।ते तत्र सर्वे स्युरसंशयं मे भार्येव वश्याऽभिमता सुपुत्रा।।2.21.56।।

Cher frère, en ce monde, dharma, artha et kāma sont appréciés selon les fruits qui naissent du dharma. Dans la voie que j’ai choisie, les trois s’y trouvent sans doute : tels l’obéissance fidèle d’une épouse et la douce joie d’une mère comblée de bons fils.

Verse 57

यस्मिंस्तु सर्वे स्युरसन्निविष्टा धर्मो यत स्स्यात्तदुपक्रमेत।द्वेष्यो भवत्यर्थपरो हि लोके कामात्मता खल्वपि न प्रशस्ता।।2.21.57।।

Mais lorsque les trois buts ne peuvent être établis ensemble, qu’on entreprenne la voie par laquelle le dharma est assuré. Car en ce monde, celui qui ne poursuit que la richesse devient méprisable, et une vie menée par le désir n’est pas louée par les sages.

Verse 58

गुरुश्च राजा च पिता च वृद्धःक्रोधात्प्रहर्षाद्यदि वाऽपि कामात्।यद्व्यादिशेत्कार्यमवेक्ष्य धर्मंकस्तन्न कुर्यादनृशंसवृत्तिः।2.21.58।।

Quelque acte qu’ordonne un maître, un roi, un père ou un aîné — par colère, par joie ou même par désir — il faut l’accomplir en le considérant comme dharma. Qui ne le ferait, sinon un cœur cruel ?

Verse 59

स वै न शक्नोमि पितुः प्रतिज्ञामिमामकर्तुं सकलां यथावत्।स ह्यावयोस्तात गुरुर्नियोगेदेव्याश्च भर्ता स गति स्सधर्मः।।2.21.59।।

En vérité, bien-aimé, je ne puis manquer d’accomplir entièrement, comme elle fut donnée, cette promesse de mon père. Car, lorsqu’il commande, il est notre maître ; et pour la reine (ma mère), il est son époux — son refuge et son dharma.

Verse 60

तस्मिन्पुनर्जीवति धर्मराजे विशेषतस्स्वे पथि वर्तमाने।देवी मया सार्धमितोऽपगच्छेत्कथं स्विदन्या विधवेव नारी।।2.21.60।।

Tant que vit encore ce roi de justice—et plus encore tant qu’il demeure sur sa propre voie du dharma—comment la Reine pourrait-elle s’en aller d’ici avec moi, telle une femme veuve parmi d’autres ?

Verse 61

सा माऽनुमन्यस्व वनं व्रजन्तंकुरुष्व न स्स्वस्त्ययनानि देवि।यथा समाप्ते पुनराव्रजेयं यथा हि सत्येन पुनर्ययातिः।।2.21.61।।

Ainsi, ô Mère, accorde-moi ton assentiment tandis que je pars pour la forêt ; accomplis pour moi les rites de bénédiction et de bon augure, afin qu’au terme accompli je revienne encore—comme Yayāti revint par la puissance de la vérité.

Verse 62

यशो ह्यहं केवलराज्यकारणान्न पृष्ठतः कर्तुमलं महोदयम्।अदीर्घकाले न तु देवि जीवितेवृणेऽवरामद्य महीमधर्मतः।।2.21.62।।

Je ne rejetterai pas derrière moi cette grande gloire pour la seule cause d’un royaume. En cette vie brève, ô Mère, je ne choisis pas de conquérir aujourd’hui cette mince terre par l’adharma.

Verse 63

प्रसादयन्नरवृषभ स्समातरं पराक्रमाज्जिगमिषुरेव दण्डकान्।अथानुजं भृशमनुशास्य दर्शनंचकार तां हृदि जननीं प्रदक्षिणम्।।2.21.63।।

Apaisant sa mère, le meilleur des hommes—résolu par une vaillance inébranlable à gagner Daṇḍaka—il instruisit ensuite avec fermeté son jeune frère, l’intention claire ; puis, le cœur plein de dévotion, il fit autour de sa mère la pradakṣiṇā.