Adhyaya 63

Verse 1

सुकर्मोवाच । तयोश्चापि द्विजश्रेष्ठ मातापित्रोश्च स्नातयोः । पुत्रस्यापि हि सर्वांगे पतंत्यंबुकणा यदा

Sukarma dit : Ô le meilleur des deux-fois-nés, lorsque ce rite est accompli, même pour la mère et le père qui se sont baignés, et aussi pour le fils, lorsque des gouttes d’eau tombent sur tout son corps—

Verse 2

सर्वतीर्थसमं स्नानं पुत्रस्यापि सुजायते । पतितं विकलं वृद्धमशक्तं सर्वकर्मसु

Pour le fils, ce bain devient l’équivalent d’un bain en tous les tīrthas sacrés. Il profite même à celui qui est déchu, infirme, âgé et incapable d’accomplir les devoirs.

Verse 3

व्याधितं कुष्ठिनं तातं मातरं च तथाविधाम् । उपाचरति यः पुत्रस्तस्य पुण्यं वदाम्यहम्

Je vais dire le mérite de ce fils qui, avec amour, sert son père malade atteint de lèpre, ainsi que sa mère dans le même état.

Verse 4

विष्णुस्तस्य प्रसन्नात्मा जायते नात्र संशयः । प्रयाति वैष्णवं लोकं यदप्राप्यं हि योगिभिः

Pour lui, Viṣṇu devient gracieux et pleinement satisfait—sans aucun doute. Il parvient au monde vaiṣṇava, réellement inaccessible même aux yogins.

Verse 5

पितरौ विकलौ दीनौ वृद्धावेतौ गुरू सुतः । महागदेन संप्राप्तौ परित्यजति पापधीः

Lorsque ses parents deviennent infirmes, misérables et âgés, frappés d’une grave maladie, le fils au cœur mauvais les abandonne.

Verse 6

पुत्रो नरकमाप्नोति दारुणं कृमिसंकुलम् । वृद्धाभ्यां च समाहूतो गुरूभ्यामिह सांप्रतम्

Le fils tombe dans un enfer terrible, grouillant de vers; et maintenant, en cet instant même, il est appelé ici par les deux anciens, ses vénérables supérieurs.

Verse 7

न प्रयाति सुतो भूत्वा तस्य पापं वदाम्यहम् । विष्ठाशी जायते मूढो ग्रामघ्रोणी न संशयः

Bien qu’il soit né fils, il ne suit pas la voie qui convient; je dirai son péché. Il renaît stupide, mangeur d’ordures et porc de village—sans aucun doute.

Verse 8

यावज्जन्मसहस्रं तु पुनः श्वा चाभिजायते । पुत्रगेहेस्थितौ वृद्धौ माता च जनकस्तथा

Durant mille naissances, il renaît encore et encore comme un chien; et de même, la mère et le père âgés demeurent logés dans la maison du fils.

Verse 9

अभोजयित्वा तावन्नं स्वयमत्ति च यः सुतः । मूत्रं विष्ठां स भुंजीत यावज्जन्मसहस्रकम्

Le fils qui mange lui-même sans les avoir d’abord nourris de cette même nourriture mangera urine et excréments durant mille naissances.

Verse 10

कृष्णसर्पो भवेत्पापी यावज्जन्मशतद्वयम् । मातरंपितरं वृद्धमवज्ञाय प्रवर्त्तते

Le pécheur devient un serpent noir durant deux cents naissances s’il agit avec mépris envers sa mère et son père âgés.

Verse 11

ग्राहोपि जायते दुष्टो जन्मकोटिशतैरपि । तावेतौ कुत्सते पुत्रः कटुकैर्वचनैरपि

Même après des centaines de crores de naissances, un fils peut naître mauvais ; et ce même fils outrage ces deux-là (ses parents) jusque par des paroles dures.

Verse 12

स च पापी भवेद्व्याघ्रः पश्चादृक्षः प्रजायते । मातरंपितरं पुत्रो यो न मन्येत दुष्टधीः

Ce pécheur devient un tigre, puis renaît en ours : le fils à l’esprit mauvais qui n’honore pas sa mère et son père.

Verse 13

कुंभीपाके वसेत्तावद्यावद्युगसहस्रकम् । नास्ति मातृसमं तीर्थं पुत्राणां च पितुः समम्

Il demeurera dans l’enfer nommé Kumbhīpāka durant mille yuga. Il n’est point de tīrtha égal à la mère, et pour les enfants nul n’égale le père.

Verse 14

तारणाय हितायैव इहैव च परत्र च । तस्मादहं महाप्राज्ञ पितृदेवं प्रपूजये

Pour la délivrance et le bien—ici en ce monde et dans l’au-delà—c’est pourquoi, ô très sage, je vénère les Pitṛs divins, les déités ancestrales.

Verse 15

मातृदेवं सर्वदेव योगयोगी तथाभवम् । मातृपितृप्रसादेन संजातं ज्ञानमुत्तमम्

Je tenais ma mère pour une divinité—oui, pour tous les dieux; ainsi devins-je maître du yoga. Par la grâce de ma mère et de mon père, la connaissance suprême s’éveilla en moi.

Verse 16

त्रिलोकीयं समस्ता तु संयाता मम वश्यताम् । अर्वाचीनगतिं जाने देवस्यास्य महात्मनः

Certes, tous les êtres des trois mondes sont venus sous mon pouvoir. Pourtant, je comprends la marche à venir de ce divin au grand cœur.

Verse 17

वासुदेवस्य तस्यैव पराचीनां महामते । सर्वं ज्ञानं समुद्भूतं पितृमातृप्रसादतः

Ô grand d’esprit, de ce même Vāsudeva, parmi les anciens, toute connaissance a jailli—par la grâce du père et de la mère.

Verse 18

को न पूजयते विद्वान्पितरं मातरं तथा । सांगोपांगैरधीतैस्तैः श्रुतिशास्त्रसमन्वितैः

Quel savant ne rendrait pas hommage à son père et de même à sa mère, lui qui est pourvu de l’étude du Veda avec ses disciplines auxiliaires, et nourri des enseignements du śruti et des śāstras ?

Verse 19

वेदैरपि च किं विप्रा पिता येन न पूजितः । माता न पूजिता येन तस्य वेदा निरर्थकाः

Ô brāhmaṇas, à quoi servent même les Veda à celui qui n’honore pas son père ? Pour celui qui n’honore pas sa mère, les Veda deviennent vains.

Verse 20

यज्ञैश्च तपसा विप्र किं दानैः किं च पूजनैः । प्रयाति तस्य वैफल्यं न माता येन पूजिता

Ô brāhmaṇa, à quoi servent les sacrifices (yajña) et l’ascèse (tapas), à quoi bon les dons et les actes de culte ? Tout devient stérile pour celui qui n’a pas honoré la Mère.

Verse 21

न पिता पूजितो येन जीवमानो गृहे स्थितः । एष पुत्रस्य वै धर्मस्तथा तीर्थं नरेष्विह

Si un homme n’honore pas son père tant qu’il est vivant et demeure à la maison, il manque au véritable devoir du fils ; car pour les hommes d’ici, servir le père vivant est en soi un tīrtha, un lieu de pèlerinage sacré.

Verse 22

एष पुत्रस्य वै मोक्षस्तथा जन्मफलं शुभम् । एष पुत्रस्य वै यज्ञो दानमेव न संशयः

En vérité, ceci est la délivrance (mokṣa) du fils et le fruit heureux de sa naissance. Ceci, pour le fils, est vraiment un yajña, et aussi un dāna ; il n’y a là aucun doute.

Verse 23

पितरं पूजयेन्नित्यं भक्त्या भावेन तत्परः । तस्य जातं समस्तं तद्यदुक्तं पूर्वमेव हि

Qu’on vénère toujours son père, avec bhakti et respect du cœur, entièrement voué à lui ; car tout ce qui est né de lui est, en vérité, tel qu’il a été dit auparavant.

Verse 24

दानस्यापि फलं तेन तीर्थस्यापि न संशयः । यज्ञस्यापि फलं प्राप्तं माता येनाप्युपासिता

Celui qui a vénéré et servi sa mère obtient le fruit du don; et, sans aucun doute, le fruit des pèlerinages aux tīrthas sacrés; et encore le fruit des sacrifices, puisque sa mère a été honorée comme il se doit.

Verse 25

पिता येन सुभक्त्या च नित्यमेवाप्युपासितः । तस्य सर्वा सुसंसिद्धा यज्ञाद्याः पुण्यदाः क्रियाः

Pour celui qui, avec une dévotion sincère, vénère et sert sans cesse son père, toutes les actions dispensatrices de mérite—à commencer par les sacrifices—s’accomplissent parfaitement.

Verse 26

एतदर्थं समाज्ञातं धर्मशास्त्रं श्रुतं मया । पितृभक्तिपरो नित्यं भवेत्पुत्रो हि पिप्पल

C’est pour cela que j’ai appris et entendu comme il se doit le Dharma-śāstra. Ainsi, ô Pippala, qu’un fils demeure toujours voué à la dévotion envers son père.

Verse 27

तुष्टे पितरि संप्राप्तं यदुराज्ञा पुरा सुखम् । रुष्टे पितरि च प्राप्तं महत्पापं पुरा शृणु

Écoute à présent : jadis le roi Yadu obtint le bonheur lorsque son père fut satisfait ; et lorsque son père se mit en colère, il encourut alors un grand péché.

Verse 28

रुरुणा पौरवेणापि पित्रा शप्तेन भूतले । एवं ज्ञानं मया चाप्तं द्वावेतौ यदुपासितौ

Ainsi, sur la terre, même Ruru de la lignée des Paurava—lorsqu’il fut maudit par son père—parvint à cette connaissance. De la sorte, j’ai acquis ce savoir : ce sont ces deux-là qu’il révéra et servit.

Verse 29

एतयोश्च प्रसादेन प्राप्तं फलमनुत्तमम्

Par la grâce de ces deux, on obtint une récompense sans pareille.

Verse 63

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थमाहात्म्ये त्रिषष्टितमोऽध्यायः

Ainsi s’achève le soixante-troisième chapitre—sur la gloire du gué sacré de la Mère et du Père (Mātāpitṛ-tīrtha)—dans le Veno-upākhyāna, au sein du Bhūmi-khaṇḍa du vénérable Padma Purāṇa.