Samayakaraṇa (Determination of Proper Times / Formalizing the Condition)

Verse 1

वसिष्ट उवाच । व्याहृते शोभने वाक्ये मोहिन्या नृपतिस्तदा । उन्मील्य नेत्रे राजेंद्र शतपत्रनिभे तथा ॥ १ ॥

Vasiṣṭha dit : Lorsque l’enchanteresse eut prononcé ces paroles harmonieuses, le roi ouvrit alors les yeux, ô le meilleur des rois—des yeux pareils à un lotus aux cent pétales.

Verse 2

सगद्गदमुवाचेदं मुग्धो मोहिनिदर्शनात् । मया बाले सुबहुशः पूर्णचंद्रनिभाननाः ॥ २ ॥

Saisi et bouleversé par la vision de Mohinī, il parla d’une voix étranglée : « Ô jeune fille au visage semblable à la pleine lune, maintes fois j’ai été trompé. »

Verse 3

दृष्टास्तथानुभूताश्च नेदृग्दृष्टं वपुः क्वचित् । यादृशं त्वं धारयसे रूपं लोकविमोहनम् ॥ ३ ॥

J’ai vu, et même éprouvé, bien des formes ; pourtant jamais, nulle part, je n’ai contemplé un corps tel que celui-ci. Telle est l’apparence que tu portes : elle ensorcelle et égare les mondes.

Verse 4

सोऽहं दर्शनमात्रेण त्वदीयेन वरानने । मनोभवशरैर्विद्धः पतितः सहसा क्षितौ । अजल्पितवचो देवि मोहितस्तव तेजसा ॥ ४ ॥

Ô toi au visage gracieux, à ta seule vue je fus transpercé par les flèches de Manobhava (Kāma) et je tombai soudain à terre. Ô Déesse, ma parole s’éteignit ; je fus égaré par ton éclat.

Verse 5

कुरु प्रसादं करभोरु मह्यं दास्यामि सर्वं तव चित्तसंस्थम् । नादेयमस्तीह जगत्त्रयेऽपि तवानुरागेण निबद्धचेतसः ॥ ५ ॥

Accorde-moi ta faveur, ô femme aux cuisses d’éléphant; je te donnerai tout ce que ton cœur porte en lui. Pour celui dont l’esprit est lié par l’amour pour toi, rien, dans les trois mondes, ne demeure impossible à offrir.

Verse 6

इमां धरां भूधरभूषितांगीं समुद्रवस्त्रां शशिसूर्यनेत्राम् । घनस्तनीं व्योमसुबद्धदेहां निष्काननां सुंदरि वामशीलाम् ॥ ६ ॥

Ô belle, contemple cette Terre : ses membres ornés de montagnes, l’océan pour vêtement, la Lune et le Soleil pour yeux ; la poitrine gonflée de sombres nuées de pluie, le corps solidement ceint par le ciel ; riche de forêts, splendide et d’humeur douce.

Verse 7

पातालगुह्यां बहुवृक्षरोम्णीं सप्ताधरां सुभ्रु तवास्मि दाता । सकोशबद्धां गजवाजिपूर्णां समन्त्रिहृद्यां नगरैः समेताम् ॥ ७ ॥

Ô dame aux beaux sourcils, je t’accorderai une cité : cachée comme une caverne dans les régions souterraines, drue d’arbres, portée par sept fondations. Fortifiée par des trésors, remplie d’éléphants et de chevaux, agréable par ses ministres, et complète avec les villes qui l’entourent.

Verse 8

आत्मानमपि दास्यामि तवा चार्वंगि संगमे । किं पुनर्द्धनरत्नादि प्रसीद मम मोहिनि ॥ ८ ॥

Ô toi aux membres gracieux, dans l’union avec toi je donnerais même mon propre être. Que dire alors des richesses, des joyaux et du reste ? Sois-moi favorable, ô enchanteresse qui trouble l’esprit.

Verse 9

नृपस्य वचनं श्रुत्वा मोहिनी मधुराक्षरम् । समुवाच स्मितं कृत्वा तमुत्थाप्य नृपं तदा ॥ ९ ॥

Entendant les paroles du roi, Mohinī, l’enchanteresse, aux syllabes suaves, sourit ; puis, à cet instant même, elle releva le roi et s’adressa à lui.

Verse 10

न धरां भूधरोपेतां वरये वसुधाधिप । यद्विदिष्याम्यहं काले तत्कार्यमविशंकया ॥ १० ॥

Ô seigneur de la terre, je ne choisis point un pays paré de montagnes. Ce que je viendrai à connaître en son temps, accomplis cette œuvre sans hésitation.

Verse 11

भजिष्यामि न संदेहः कुरुष्व समयं मम । राजोवाच । येन संतुष्यसे देवि समयं तं करोम्यहम् ॥ ११ ॥

Je te rendrai un culte de service, sans aucun doute. Fixe pour moi la condition de l’accord. Le roi dit : « Ô Déesse, la condition qui te satisfait, je la pose et je l’accepte ».

Verse 12

दशावस्थां गतो देहो मम त्वत्संगमं विना ॥ १२ ॥

Sans ta compagnie, mon corps est tombé dans un état misérable, traversant de douloureuses étapes de déclin.

Verse 13

मोहिन्युवाच । दीयतां दक्षिणो हस्तो बहुधर्मकरस्तव । येन मे प्रत्ययो राजन् वचने तावके भवेत् ॥ १३ ॥

Mohinī dit : « Donne-moi ta main droite, cette main qui accomplit tant d’actes de dharma, afin que, ô roi, j’aie pleine confiance en tes paroles ».

Verse 14

राजा त्वं धर्मशीलोऽसि सत्यकीर्तिर्जगत्त्रये । न वक्तास्यनृतं काले मार्गाऽयं लौकिकः कृतः ॥ १४ ॥

Ô roi, tu es voué au dharma, et ta renommée de vérité est connue dans les trois mondes. Au moment voulu tu ne diras pas de mensonge ; c’est pourquoi cette conduite du monde a été établie pour toi.

Verse 15

एवं ब्रवाणां राजेंद्रो मोहिनीं हृच्छयातुरः । अब्रवीन्नृपतिस्तां तु सुप्रसन्नमना नृप ॥ १५ ॥

Lorsqu’elle parla ainsi, le roi—le cœur tourmenté par le désir pour cette enchanteresse—s’adressa à elle, ô roi, l’esprit profondément réjoui.

Verse 16

जन्मप्रभृति वामोरु नानृतं भाषितं मया । स्वैरेष्वपि विहारेषु कदापि वरवाणिंनि ॥ १६ ॥

Ô toi aux beaux cuisses, depuis ma naissance je n’ai jamais proféré de mensonge. Même dans les divertissements libres et les jeux, ô dame à la voix suave, je n’ai jamais dit l’invrai.

Verse 17

अथवा व्याहृतैर्वाक्यैः किमेभिः प्रत्ययाक्षरैः । दतो ह्येष मया हस्तो दक्षिणः पुण्यलांछनः ॥ १७ ॥

Ou bien, à quoi bon ces paroles longues et ces mots de confirmation ? Car j’ai déjà donné ma main droite—marquée de signes fastes—comme gage.

Verse 18

यन्मया सुकृतं किंचित्कृतमाजन्म सुन्दरि । तत्सर्वं तव वामोरु यदि कुर्यान्न ते वचः ॥ १८ ॥

Ô belle, quelque mérite, si mince soit-il, que j’aie accompli depuis ma naissance—ô toi aux beaux cuisses—qu’il soit tout entier à toi, si je n’agis pas selon ta parole.

Verse 19

अन्तरे ह्येष दत्तो मे धर्मो भार्या भवांगने । तव रूपेण मे क्षोभः सहसा प्रत्युपस्थितः ॥ १९ ॥

«Cependant, ô femme aux membres gracieux, le Dharma m’a déjà accordé une épouse. Pourtant, en voyant ta beauté, un trouble soudain s’est levé en moi.»

Verse 20

ऋतध्वजसुतश्चाहं नाम्ना रुक्मां गदो नृपः । इक्ष्वाकुवशसंभूतः सुतो धर्मांगदो मम ॥ २० ॥

Je suis le fils de Ṛtadhvaja, le roi nommé Rukmāṅgada. Né dans la lignée d’Ikṣvāku, mon fils se nomme Dharmāṅgada.

Verse 21

मृगव्याजेन गहनं प्रविष्टश्चारुलोचने । ततो दृष्टो वने हृद्यो वामदेवाश्रमो मया ॥ २१ ॥

Ô toi aux beaux yeux, sous prétexte de poursuivre un cerf, j’entrai au plus profond de la forêt ; puis, dans ce bois, j’aperçus l’ermitage délicieux de Vāmadeva.

Verse 22

मुनिना जल्पितं तत्र किंचित्तेन विसर्जितः । आरुह्य वाहनश्रेष्ठंमन्दरं द्रष्टुमागतः ॥ २२ ॥

Là, après que le sage eut dit quelques mots, il me congédia. Puis, montant sur le meilleur des véhicules, je partis contempler le mont Mandara.

Verse 23

भ्रममाणो गिरिवरं कुतूहलमनास्तदा । प्राप्तं मच्छ्रवणे गीतं तव वक्त्रविनिर्गतम् ॥ २३ ॥

Tandis que j’errais sur cette montagne excellente, l’esprit tout empli de curiosité, un chant sorti de ta bouche parvint à mes oreilles.

Verse 24

तेन गीतेन चाकृष्टस्त्वत्समीपमुपागतः । दृष्टेः पथमनुप्राप्ता मम त्वं चारुलोचने ॥ २४ ॥

Attiré par ce chant même, je m’approchai de toi ; et toi, ô belle aux yeux charmants, tu entras dans le champ de ma vue.

Verse 25

ततोऽहं मूर्च्छितो देवि विसंज्ञः पतितः क्षितौ । सांप्रतं चेतनायुक्तस्तव वाक्यामृतेन हि ॥ २५ ॥

Alors, ô Déesse, je m’évanouis, privé de conscience, et tombai à terre. Mais à présent, en vérité, j’ai retrouvé l’esprit, ranimé par le nectar de tes paroles.

Verse 26

पुनर्जातमिवात्मानं मन्येऽहं लोकमोहिनि । प्रत्युत्तरप्रदानेन प्रसादं कर्त्तुमर्हसि ॥ २६ ॥

Ô enchanteresse des mondes, je me sens comme renaître. En m’accordant une réponse convenable, daigne me faire grâce.

Verse 27

नृपेणैव समुद्दिष्टा मोहिन्याहोत्तरं वचः । अहं ब्रह्मभवा राजंस्त्वदर्थं समुपागता ॥ २७ ॥

Ainsi interrogée par le roi, Mohinī répondit : «Ô Roi, je suis née de Brahmā ; je suis venue ici pour toi».

Verse 28

श्रुत्वा कीर्ति स्मरोपेता मंदरं कनकाचलम् । परित्यज्य सुरान्सर्वान्विश्वंभरपुरोगमान् ॥ २८ ॥

Ayant entendu la gloire (de ce lieu sacré) et le cœur rempli de souvenance, elle se rendit à Mandara, la montagne d’or, laissant derrière elle tous les dieux, même ceux conduits par Viśvambhara.

Verse 29

समाहितमनास्त्वत्र तपस्यानिरता स्थिता । संपूजयंती देवेशं गीतदानेन शंकरम् ॥ २९ ॥

Là, elle demeura, l’esprit recueilli et absorbé, ferme dans l’austérité ; et elle vénéra Śaṅkara, Seigneur des dieux, en offrant des dons accompagnés de chants sacrés.

Verse 30

गीतदानमहं मन्ये सुराणामतिवल्लभम् । सर्वदानाधिकं भूप ह्यनंतगतिदायकम् ॥ ३० ॥

Je tiens le don du chant sacré pour ce que les dieux chérissent par-dessus tout. Ô roi, il surpasse tous les autres dons, car il confère la destinée suprême, sans limite.

Verse 31

येन तुष्टः पशुपतिः सद्यः प्रत्युपकारकः । ईप्सितोऽयं मया प्राप्तो भवानवनिपालकः ॥ ३१ ॥

Par celui qui a satisfait Paśupati (Śiva)—lui qui rend aussitôt les bienfaits—j’ai obtenu ta personne, ô roi, protecteur désiré de la terre.

Verse 32

अभिप्रीतोऽसि मे राजन्नभिप्रीता ह्यहं तव ॥ ३२ ॥

Ô roi, tu m’es cher ; et, en vérité, je te suis chère moi aussi.

Verse 33

तमेवं मुक्त्वा द्विजराजवक्त्रा करं गृहीत्वा नृपतेस्तु वेगात् । उत्थापयामास धराशयानमिंद्रस्य यष्टीमिव मोहिनी सा ॥ ३३ ॥

Après avoir ainsi parlé, le visage pareil au lotus, tel la parole du plus excellent des deux-fois-nés, l’enchanteresse Mohinī saisit vivement la main du roi et le releva de là où il gisait à terre, comme Indra lève son bâton.

Verse 34

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे समयकरणं नाम द्वादशोऽध्यायः ॥ १२ ॥

Ainsi s’achève le douzième chapitre, intitulé « Samayakaraṇa (Détermination des temps convenables) », dans l’Uttara-bhāga (section ultérieure) du saint Bṛhan-Nāradīya Purāṇa.