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Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 58

योगस्वरूप-धारणा-समाधि-वर्णनम् (केशिध्वजोपदेशः)

बलित्रिभङ्गिना भुग्ननाभिना चोदरेण वै । प्रलम्बाष्टभुजं विष्णुमथवापि चतुर्भुजम् ॥ ५८ ॥

balitribhaṅginā bhugnanābhinā codareṇa vai | pralambāṣṭabhujaṃ viṣṇumathavāpi caturbhujam || 58 ||

On peut méditer Viṣṇu dans la gracieuse posture de triple flexion (tribhaṅga), avec le nombril légèrement courbé et le ventre arrondi—soit comme le Seigneur majestueux aux huit bras, soit comme le Seigneur aux quatre bras.

बलित्रिभङ्गिनाwith the triple-bend posture and folds (of the body)
बलित्रिभङ्गिना:
Karana (करण)
TypeAdjective
Rootबलि + त्रि + भङ्गिन् (प्रातिपदिक)
Formपुं/नपुंसकलिङ्ग, तृतीया विभक्ति, एकवचन; (त्रि-भङ्गिन्) बहुव्रीहि/कर्मधारय-प्रायः ‘त्रिभङ्गयुक्त’ + बलि-सम्बन्ध (तत्पुरुष)
भुग्ननाभिनाwith a slightly bent navel
भुग्ननाभिना:
Karana (करण)
TypeAdjective
Rootभुग्न + नाभि (प्रातिपदिक/कृदन्त)
Formपुं/नपुंसकलिङ्ग, तृतीया विभक्ति, एकवचन; कर्मधारय (भुग्ना नाभिः यस्य/यत्)
and
:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चय (conjunction)
उदरेणwith the belly/abdomen
उदरेण:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootउदर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया विभक्ति, एकवचन (instr sg)
वैindeed
वै:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootवै (अव्यय)
Formअव्यय; निश्चयार्थक/पादपूरण (emphatic particle)
प्रलम्बाष्टभुजम्eight-armed (with long arms)
प्रलम्बाष्टभुजम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootप्रलम्ब + अष्ट + भुज (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, एकवचन; (अष्टभुज) द्विगु (अष्टौ भुजाः यस्य) + प्रलम्ब-विशेषण (दीर्घ)
विष्णुम्Vishnu
विष्णुम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootविष्णु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, एकवचन (acc sg)
अथवाor else
अथवा:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootअथवा (अव्यय)
Formअव्यय; विकल्पार्थक (disjunctive particle)
अपिalso
अपि:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चय/अप्यर्थ (also/even)
चतुर्भुजम्four-armed
चतुर्भुजम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootचतुर् + भुज (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, एकवचन; द्विगु-समास (चत्वारः भुजाः यस्य)

Narada

Vrata: none

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: adbhuta

V
Vishnu

FAQs

It teaches a concrete dhyāna (meditative visualization) of Viṣṇu’s form, using bodily marks as supports for concentration, leading the mind toward steadiness and mokṣa-oriented devotion.

By permitting meditation on Viṣṇu in either aṣṭabhuja or caturbhuja form, it affirms accessible personal devotion (saguṇa-upāsanā), where loving contemplation of the Lord’s form becomes a practical bhakti discipline.

It mainly reflects upāsanā and iconographic dhyāna practice rather than a Vedāṅga science; indirectly it aligns with ritual/meditative procedure (kalpa-style practicality) by prescribing a specific visualization for worship and japa.