Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 78

Jīva–Ātman Inquiry; Kṣetrajña Doctrine; Karma-based Varṇa; Four Āśramas and Sannyāsa Discipline

अव्यक्तमिति विज्ञेयं लिंगग्राह्यमतींद्रियम् । अविश्रंभेण मंतव्यं विश्रंभे धारयेन्मनः ॥ ७८ ॥

avyaktamiti vijñeyaṃ liṃgagrāhyamatīṃdriyam | aviśraṃbheṇa maṃtavyaṃ viśraṃbhe dhārayenmanaḥ || 78 ||

Sachez que cette Réalité est « l’Immanifesté »—au-delà des sens, saisissable seulement par de subtils indices. Qu’on la contemple avec vigilance, sans relâchement; et lorsque naissent la vraie confiance et la stabilité, qu’on y maintienne fermement l’esprit.

अव्यक्तम्unmanifest
अव्यक्तम्:
Karma (कर्म/विधेय)
TypeAdjective
Rootअ-व्यक्त (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; विधेय-विशेषण
इतिthus
इति:
Sambandha (निपात)
TypeIndeclinable
Rootइति (अव्यय)
Formअव्यय; उद्धरणसूचक
विज्ञेयम्to be known
विज्ञेयम्:
Kriya (विधेय/आदेश)
TypeAdjective
Rootवि-ज्ञा (धातु) + यत् (प्रत्यय)
Formकृदन्त (यत्, gerundive/भाव्य), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; ‘ज्ञातव्यम्’
लिङ्गग्राह्यम्apprehensible by marks/signs
लिङ्गग्राह्यम्:
Karma (कर्म/विधेय)
TypeAdjective
Rootलिङ्ग-ग्राह्य (प्रातिपदिक)
Formसमासः तत्पुरुषः (लिङ्गेन ग्राह्यम्); नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; विशेषण
अतीन्द्रियम्beyond the senses
अतीन्द्रियम्:
Karma (कर्म/विधेय)
TypeAdjective
Rootअति-इन्द्रिय (प्रातिपदिक)
Formसमासः तत्पुरुषः (इन्द्रियाणाम् अतिक्रान्तम्); नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; विशेषण
अविश्रम्भेणwith caution / without complacency
अविश्रम्भेण:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootअ-विश्रम्भ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया, एकवचन; करण; ‘अविश्रम्भ’ = अविश्वास/अप्रमाद (lack of complacency)
मन्तव्यम्to be contemplated
मन्तव्यम्:
Kriya (विधेय/आदेश)
TypeAdjective
Rootमन् (धातु) + तव्यत् (प्रत्यय)
Formकृदन्त (तव्यत्, gerundive), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; ‘चिन्तयितव्यम्’
विश्रम्भेin confidence / in ease
विश्रम्भे:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootविश्रम्भ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी, एकवचन; अधिकरण
धारयेत्should hold / should fix
धारयेत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootधृ (धातु)
Formविधिलिङ् (optative), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
मनःthe mind
मनः:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootमनस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; कर्म

Sanatkumara (teaching Narada)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta (peace)

Secondary Rasa: none

N
Narada

FAQs

It teaches that the highest Reality is Avyakta (unmanifest) and cannot be captured by the senses; it is approached through subtle indicators and sustained contemplation, culminating in firm mental absorption.

While framed in jñāna-yoga language, it supports bhakti by implying that the Lord’s highest nature is beyond sense-perception; devotion matures from external forms to steady inner remembrance where the mind rests unwaveringly.

No specific Vedāṅga (like Vyākaraṇa or Jyotiṣa) is taught here; the practical takeaway is yogic discipline—careful, consistent contemplation and then stabilizing the mind when inner certainty (viśrambha) is attained.