Adhyaya 32

Verse 1

इति श्रीकूर्मपाराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकत्रिशो ऽध्यायः व्यास उवाच सुरापस्तु सुरां तप्तामग्निवर्णां स्वयं पिबेत् / तया स काये निर्दग्धे मुच्यते तु द्विजोत्तमः

Ainsi, dans le Śrī Kūrma Purāṇa, dans la Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā, dans la section ultérieure—(fin du) trente-et-unième chapitre. Vyāsa dit : «Mais celui qui a bu de l’alcool doit lui-même boire un alcool chauffé, couleur de feu ; lorsque son corps en est brûlé, le meilleur des dvija (deux-fois-nés) est délivré de cette faute.»

Verse 2

गोमूत्रमग्निवर्णं वा गोशकृद्रसमेव वा / पयो घृतं जलं वाथ मुच्यते पातकात् ततः

En prenant de l’urine de vache, rougeâtre comme le feu, ou même l’essence exprimée de la bouse de vache ; ou bien du lait, du ghee ou de l’eau—alors on est délivré du péché.

Verse 3

जलार्द्रवासाः प्रयतो ध्यात्वा नारायणं हरिम् / ब्रह्महत्याव्रतं चाथ चरेत् तत्पापशान्तये

Vêtu d’habits humectés d’eau, avec discipline et maîtrise de soi, qu’il médite sur Nārāyaṇa, Hari ; puis qu’il accomplisse le vœu prescrit pour expier le brahmahatyā (meurtre d’un brāhmaṇa), afin d’apaiser cette faute.

Verse 4

सुवर्णस्तेयकृद् विप्रो राजानमभिगम्य तु / स्वकर्म ख्यापयन् ब्रूयान्मां भवाननुशास्त्विति

Un brāhmaṇa qui a dérobé de l’or doit s’approcher du roi et, confessant son propre acte, dire : «Ô Seigneur, châtiez-moi et instruisez-moi par la discipline.»

Verse 5

गृहीत्वा मुसलं राजा सकृद् हन्यात् ततः स्वयम् / वधे तु शुद्ध्यते स्तेनो ब्राह्मणस्तपसैव वा

Saisissant une massue, le roi doit le frapper une seule fois, puis statuer lui-même. Par la mise à mort, le voleur est purifié ; mais un brāhmaṇa n’est purifié que par l’austérité (tapas) seule.

Verse 6

स्कन्धेनादाय मुसलं लकुटं वापि खादिरम् / शक्तिं चोभयतस्तीक्ष्णामायसं दण्डमेव वा

Portant sur l’épaule un pilon, ou un gourdin — fût-il de bois de khadira —, ou bien une lance aiguisée des deux côtés, ou simplement un bâton de fer.

Verse 7

राजा तेन च गन्तव्यो मुक्तकेशेन धावता / आचक्षाणेन तत्पापमेवङ्कर्मास्मि शाधि माम्

Ainsi muni, il doit courir les cheveux dénoués et se rendre auprès du roi, en déclarant ouvertement ce péché : «J’ai agi de la sorte ; instruisez-moi et prescrivez l’expiation qui m’est due.»

Verse 8

शासनाद् वा विमोक्षाद् वा स्तेनः स्तेयाद् विमुच्यते / अशासित्वा तु तं राजास्तेनस्याप्नोति किल्बिषम्

Que ce soit par le châtiment ou par la remise accordée selon l’autorité légitime, le voleur est délivré du péché du vol. Mais si le roi ne le châtie pas, le roi encourt véritablement la faute du voleur.

Verse 9

तपसापनुनुत्सुस्तु सुवर्णस्तेयजं मलम् / चीरवासा द्विजो ऽरण्ये चरेद् ब्रह्महणो व्रतम्

Le deux-fois-né qui veut consumer par l’ascèse la souillure née du vol d’or doit, vêtu d’écorce, demeurer en forêt et accomplir le vœu prescrit pour le meurtrier d’un brāhmaṇa.

Verse 10

स्नात्वाश्वमेधावभृथे पूतः स्यादथवा द्विजः / प्रदद्याद् वाथ विप्रेभ्यः स्वात्मतुल्यं हिरण्यकम्

En se baignant lors de l’avabhṛtha, l’ablution finale de l’Aśvamedha, le deux-fois-né est purifié; sinon, qu’il offre aux sages brāhmaṇas de l’or d’une valeur égale à sa propre personne, en don expiatoire équivalent au soi.

Verse 11

चरेद् वा वत्सरं कृच्छ्रं ब्रह्मचर्यपरायणः / ब्राह्मणः स्वर्णहारी तु तत्पापस्यापनुत्तये

Ou bien, le brāhmaṇa qui a volé de l’or, voué au brahmacarya, doit accomplir la pénitence Kṛcchra pendant une année entière afin d’effacer ce péché.

Verse 12

गुरोर्भार्यां समारुह्य ब्राह्मणः काममोहितः / अवगूहेत् स्त्रियं तप्तां दीप्तां कार्ष्णायसीं कृताम्

Le brāhmaṇa, égaré par le désir, qui a violé l’épouse de son guru, doit étreindre une femme façonnée en fer noir, chauffée et flamboyante, en châtiment expiatoire.

Verse 13

स्वयं वा शिश्नवृषणावुत्कृत्याधाय चाञ्चलौ / आतिष्ठेद् दक्षिणामाशामानिपातादजिह्मगः

Ou bien, s’étant lui-même tranché le sexe et les testicules et les ayant déposés à terre, qu’il demeure debout face au sud, sans se courber, jusqu’à s’effondrer.

Verse 14

गुर्वर्थं वा हतः शुद्ध्येच्चरेद् वा ब्रह्महा व्रतम् / शाखां वा कण्टकोपेतां परिष्वज्याथ वत्सरम् / अधः शयीत नियतो मुच्यते गुरुतल्पगः

Si quelqu’un a tué pour le bien de son maître, il se purifie en observant le vœu prescrit au meurtrier d’un brāhmane. Ou bien, serrant contre lui une branche hérissée d’épines, qu’il demeure couché dessous durant une année, dans une stricte maîtrise de soi ; ainsi le profanateur du lit du maître est délivré de sa faute.

Verse 15

कृच्छ्रं वाब्दं चरेद् विप्रश्चीरवासाः समाहितः / अश्वमेधावभृथके स्नात्वा वा शुद्ध्यते नरः

Qu’un brāhmane accomplisse durant une année la pénitence Kṛcchra, vêtu d’écorce et demeurant maître de lui, l’esprit recueilli. Ou bien, en se baignant lors de l’ablution finale (avabhṛtha) du sacrifice de l’Aśvamedha, l’homme est purifié.

Verse 16

काले ऽष्टमे वा भुञ्जानो ब्रह्मचारी सदाव्रती / स्थानासनाभ्यां विहरंस्त्रिरह्नो ऽभ्युपयन्नपः

Qu’il observe le brahmacarya et des vœux constants, ne prenant nourriture qu’au huitième moment prescrit. Ne se mouvant qu’en station debout ou assise, qu’il fasse l’ācaman, la gorgée rituelle d’eau, trois fois par jour.

Verse 17

अधः शायी त्रिभिर्वर्षैस्तद् व्यपोहति पातकम् / चान्द्रायणानि वा कुर्यात् पञ्च चत्वारि वा पुनः

Celui qui, en vœu d’ascèse, dort à même le sol durant trois ans, efface cette faute. Ou bien, qu’il accomplisse des pénitences Cāndrāyaṇa, de nouveau, cinq fois ou quatre fois.

Verse 18

पतितैः संप्रयुक्तानामथ वक्ष्यामि निष्कृतिम् / पतितेन तु संसर्गं यो येन कुरुते द्विजः / स तत्पापापनोदार्थं तस्यैव व्रतमाचरेत्

Je vais maintenant dire l’expiation pour ceux qui ont été en contact avec les déchus (patita). Quel que soit le genre de fréquentation qu’un dvija entretienne avec un patita, pour ôter le péché né de ce contact, qu’il observe exactement le vœu de pénitence qui lui correspond.

Verse 19

तप्तकृच्छ्रं चरेद् वाथ संवत्सरमतन्द्रितः / षाण्मासिके तु संसर्गे प्रायश्चित्तार्धमर्हति

Sinon, qu’il accomplisse la pénitence dite «taptakṛcchra» pendant une année entière, sans négligence ; mais si l’union charnelle illicite a eu lieu après un intervalle de six mois, il ne mérite que la moitié de cette expiation.

Verse 20

एभिर्व्रतैरपोहन्ति महापातकिनो मलम् / पुण्यतीर्थाभिगमनात् पृथिव्यां वाथ निष्कृतिः

Par ces observances votives (vrata), même ceux qui ont commis les grands péchés ôtent leur souillure. De même, en se rendant aux tīrtha, gués sacrés de pèlerinage sur la terre, naît l’expiation, délivrance de la tache du péché.

Verse 21

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमः / कृत्वा तैश्चापि संसर्गं ब्राह्मणः कामकारतः

Un brāhmaṇa qui, par désir et volonté déréglée, commet le meurtre d’un brāhmaṇa, boit des enivrants, vole ou souille l’épouse de son guru ; et même celui qui, en connaissance de cause, fréquente de tels coupables, encourt un péché très grave.

Verse 22

कुर्यादनशनं विप्रः पुण्यतीर्थे समाहितः / ज्वलन्तं वा विशेदग्निं ध्यात्वा देवं कपर्दिनम्

Un brāhmaṇa, l’esprit recueilli en un tīrtha sacré, doit entreprendre le vœu de jeûne (anaśana) ; ou bien, après avoir médité le Seigneur Kapardin (Śiva, le Dieu aux cheveux nattés), il peut entrer dans le feu flamboyant.

Verse 23

न ह्यन्या निष्कृतिर्दृष्टा मुनिभिर्धर्मवादिभिः / तस्मात् पुण्येषु तीर्थेषु दहेद् वापि स्वदेहकम्

Car les sages qui exposent le Dharma n’ont vu d’autre expiation que celle-ci ; ainsi, dans les tīrtha saints et méritoires, on doit même brûler—offrir—son propre corps.

Verse 24

गत्वा दुहितरं विप्रः स्वसारं वा स्नुषामपि / प्रविशेज्ज्वलनं दीप्तं मतिपूर्वमिति स्थितिः

Si un Brahmane a approché (eu des rapports illicites avec) sa propre fille, sa sœur ou même sa belle-fille, alors — ayant pris sa résolution en toute conscience — il doit entrer dans un feu ardent ; telle est l'ordonnance prescrite.

Verse 25

मातृष्वसां मातुलानीं तथैव च पितृष्वसाम् / भागिनेयीं समारुह्य कुर्यात् कृच्छ्रातिकृच्छ्रकौ

Si un homme a des relations sexuelles avec sa tante maternelle, la femme de son oncle maternel, sa tante paternelle ou la fille de sa sœur, il doit accomplir les expiations sévères connues sous le nom de Kṛcchra et Atikṛcchra.

Verse 26

चान्द्रायणं च कुर्वोत तस्य पापस्य शान्तये / ध्यायन् देवं जगद्योनिमनादिनिधनं परम्

Pour apaiser ce péché, on doit également entreprendre le vœu expiatoire Cāndrāyaṇa, tout en méditant sur le Seigneur Suprême — la matrice de l'univers — sans commencement ni fin, la Réalité la plus haute.

Verse 27

भ्रातृभार्यां समारुह्य कुर्यात् तत्पापशान्तये / चान्द्रायणानि चत्वारि पञ्च वा सुसमाहितः

Si l'on a violé la femme de son frère, alors pour l'apaisement de ce péché, on doit, avec une concentration totale, accomplir quatre — ou même cinq — vœux Cāndrāyaṇa (la pénitence lunaire).

Verse 28

पैतृष्वस्त्रेयीं गत्वा तु स्वस्त्रेयां मातुरेव च / मातुलस्य सुतां वापि गत्वा चान्द्रायणं चरेत्

Si un homme a des relations sexuelles avec la fille de sa tante paternelle, ou avec la fille de sa propre sœur, ou avec la fille de la sœur de sa mère, ou même avec la fille de son oncle maternel, il doit accomplir la pénitence Cāndrāyaṇa.

Verse 29

सखिभार्यां समारुह्य गत्वा श्यालीं तथैव च / अहोरात्रोषितो भूत्वा तप्तकृच्छ्रं समाचरेत्

Si un homme a eu commerce charnel avec l’épouse d’un ami, et de même avec sa belle-sœur, alors—après avoir demeuré en pénitence un jour et une nuit—qu’il accomplisse selon la règle l’expiation du Taptakṛcchra, le kṛcchra « brûlant ».

Verse 30

उदक्यागमने विप्रस्त्रिरात्रेण विशुध्यति / चाण्डालीगमने चैव तप्तकृच्छ्रत्रयं विदुः / सह सांतपनेनास्य नान्यथा निष्कृतिः स्मृता

Si un brāhmaṇa s’unit à une femme en période de menstrues, il se purifie au bout de trois nuits d’observance. Mais s’il s’unit à une femme Caṇḍāla, les autorités prescrivent un Taptakṛcchra triple; et, avec le rite du Sāṃtapana, il est rappelé qu’il n’existe pour lui nulle autre expiation.

Verse 31

मातृगोत्रां समासाद्य समानप्रवरां तथा / चाद्रायणेन शुध्येत प्रयतात्मा समाहितः

Si un homme s’est uni à une femme du gotra de sa mère, ou pareillement à une femme du même pravara, alors—maîtrisant ses sens et l’esprit recueilli—qu’il se purifie en accomplissant l’expiation de l’Āndrāyaṇa.

Verse 32

ब्राह्मणो ब्राह्मणीं गत्वा गृच्छ्रमेकं समाचरेत् / कन्यकां दूषयित्वा तु चरेच्चान्द्रायणव्रतम्

Si un brāhmaṇa s’unit à une brāhmaṇī, qu’il accomplisse une seule pénitence Gṛcchra ; mais s’il souille une jeune fille non mariée, qu’il observe le vœu Cāndrāyaṇa en expiation.

Verse 33

अमानुषीषु पुरुष उदक्यायामयोनिषु / रेतः सिक्त्वा जले चैव कृच्छ्रं सान्तपनं चरेत्

Si un homme répand sa semence dans des femelles non humaines, dans une femme en menstrues, dans un réceptacle impropre (ayoni), ou même dans l’eau, qu’il accomplisse en expiation les pénitences du Kṛcchra et du Sāntapana.

Verse 34

बन्धकीगमने विप्रस्त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति / गवि भथुनमासेव्य चरेच्चान्द्रायणव्रतम्

Si un brāhmaṇa a des rapports avec une femme de mauvaise conduite, il se purifie en observant une purification de trois nuits. Mais s'il a des rapports avec une vache, il doit entreprendre le vœu de Cāndrāyaṇa comme expiation.

Verse 35

अजावी मैथुनं कृत्वा प्राजापत्यं चरेद् द्विजः / पतितां च स्त्रियं गत्वा त्रिभिः कृच्छ्रै र्विशुद्ध्यति

Ayant eu des rapports sexuels avec une chèvre, un deux-fois-né doit accomplir la pénitence Prājāpatya. S'il est allé vers une femme déchue, il se purifie en entreprenant trois pénitences Kṛcchra.

Verse 36

पुल्कसीगमने चैव क्रच्छ्रं चान्द्रायणं चरेत् / नटीं शैलूषकीं चैव रजकीं वेणुजीविनीम् / गत्वा चान्द्रायणं कुर्यात् तथा चर्मोपजीविनीम्

Si l'on a des rapports avec une femme Pulkasī, on doit accomplir la pénitence Kṛcchra et entreprendre aussi le vœu de Cāndrāyaṇa. De même, après être allé vers une danseuse, une actrice, une blanchisseuse, une joueuse de flûte ou une ouvrière du cuir, on doit accomplir l'expiation Cāndrāyaṇa.

Verse 37

ब्रहामचारी स्त्रियं गच्छेत् कथञ्चित्काममोहितः / सप्तगारं चरेद् भैक्षं वसित्वा गर्दभाजिनम्

Si un brahmacārin, égaré par le désir, va de quelque manière que ce soit vers une femme, alors, vêtu d'une peau d'âne, il doit vivre d'aumônes, mendiant dans sept maisons, en guise d'expiation.

Verse 38

उपस्पृशेत् त्रिषवणं स्वपापं परिकीर्तयन् / संवत्सरेण चैकेन तस्मात् पापात् प्रमुच्यते

En effectuant le rituel de purification (ācamana) aux trois moments de la journée, tout en reconnaissant et en récitant ouvertement sa propre faute, on est libéré de ce péché en l'espace d'une année.

Verse 39

ब्रह्महत्याव्रतं वापि षण्मासानाचरेद् यमी / मुच्यते ह्यवकीर्णो तु ब्राह्मणानुमते स्थितः

Ou bien, que l’homme maître de lui accomplisse durant six mois le vœu d’expiation prescrit pour le meurtre d’un brāhmane : il est alors délivré. En vérité, même celui que souille une faute grave (avakīrṇa) est relâché lorsqu’il demeure selon l’assentiment des Brāhmanes.

Verse 40

सप्तरात्रमकृत्वा तु भैक्षचर्याग्निपूजनम् / रेतसश्च समुत्सर्गे प्रायश्चित्तं समाचरेत्

Mais si, durant sept nuits, l’on n’accomplit pas les observances de vivre d’aumônes et de vénérer le feu sacré, alors—s’il y a en outre émission de semence—qu’on entreprenne selon la règle le rite expiatoire prescrit (prāyaścitta).

Verse 41

ओङ्कारपूर्विकाभिस्तु महाव्याहृतिभिः सदा / संवत्सरं तु भुञ्जानो नक्तं भिक्षाशनः शुचिः

Mais qu’il emploie sans cesse les grandes Vyāhṛtis précédées de Oṃ ; vivant ainsi une année entière, pur dans sa conduite, qu’il ne mange qu’une fois la nuit, se nourrissant d’aumônes.

Verse 42

सावित्रीं च जपेच्चैव नित्यं क्रोधविवर्जितः / नदीतीरेषु तीर्थेषु तस्मात् पापाद् विमुच्यते

Et qu’il récite chaque jour la Sāvitrī (Gāyatrī), exempt de colère ; en le faisant aux gués sacrés des rives des fleuves, on est délivré de ce péché.

Verse 43

हत्वा तु क्षत्रियं विप्रः कुर्याद् ब्रह्महणो व्रतम् / अकामतो वै षण्मासान् दद्यान् पञ्चशतं गवाम्

Si un brāhmane tue un kṣatriya, qu’il accomplisse le vœu prescrit pour le meurtrier d’un brāhmane. Si cela fut sans intention, qu’il l’observe six mois et qu’il donne en don cinq cents vaches.

Verse 44

अब्दं चरेत नियतो वनवासी समाहितः / प्राजापत्यं सान्तपनं तप्तकृच्छ्रं तु वा स्वयम्

Discipliné et maître de soi, vivant dans la forêt avec un esprit recueilli, on doit entreprendre le vœu pendant un an ; ou bien accomplir soi-même la pénitence Prājāpatya, la Sāntapana ou l'austérité Taptakṛcchra.

Verse 45

प्रमाप्याकामतो वैश्यं कुर्यात् संवत्सरद्वयम् / गोसहस्रं सपादं च दद्याद् ब्रह्महणो व्रतम् / कृच्छ्रातिकृच्छ्रौ वा कुर्याच्चान्द्रायणमथावि वा

Si l'on cause involontairement la mort d'un Vaiśya, on doit observer une pénitence de deux ans. On doit aussi donner mille vaches avec leurs veaux, conformément à l'observance prescrite pour le meurtrier d'un brāhmaṇa ; ou bien accomplir les austérités Kṛcchra et Ati-kṛcchra, ou encore entreprendre le vœu Cāndrāyaṇa.

Verse 46

संवत्सरं व्रतं कुर्याच्छूद्रं हत्वा प्रमादतः / गोसहस्रार्धपादं च दद्यात् तत्पापशान्तये

Si, par négligence, on tue un Śūdra, on doit entreprendre un vœu d'expiation pendant un an ; et pour apaiser ce péché, on doit aussi donner en offrande la moitié de mille vaches.

Verse 47

अष्टौ वर्षाणि षट् त्रीणि कुर्याद् ब्रह्महणो व्रतम् / हत्वा तु क्षत्रियं वैश्यं शूद्रं चैव यथाक्रमम्

Pour le meurtrier d'un brāhmaṇa, le vœu expiatoire prescrit doit être accompli pendant huit ans ; et pour celui qui a tué un kṣatriya, un vaiśya et un śūdra, respectivement six, trois et un an, dans l'ordre établi.

Verse 48

निहत्य ब्राह्मणीं विप्रस्त्वष्टवर्षं व्रतं चरेत् / राजन्यां वर्षषट्कं तु वैश्यां संवत्सरत्रयम् / वत्सरेण विशुद्ध्येत शूद्रां हत्वा द्विजोत्तमः

Ayant tué une femme Brāhmaṇa, un Brāhmaṇa doit entreprendre un vœu d'expiation pendant huit ans. Pour le meurtre d'une femme Kṣatriya, (il doit l'accomplir) pendant six ans ; pour une femme Vaiśya, pendant trois ans. Mais ayant tué une femme Śūdra, le meilleur des deux-fois-nés est purifié en un an.

Verse 49

वैश्यां हत्वा प्रमादेन किञ्चिद् दद्याद् द्विजातये / अन्त्यजानां वधे चैव कुर्याच्चान्द्रायणं व्रतम् / पराकेणाथवा शुद्धिरित्याह भगवानजः

Ayant tué une femme Vaiśyā par négligence, on doit faire un don à un deux-fois-né (dvija). Mais pour le meurtre de ceux des dernières communautés nées (antyaja), on doit entreprendre le vœu de Cāndrāyaṇa ; ou bien la purification est obtenue par le jeûne de Parāka — ainsi le déclare le Seigneur Non-Né.

Verse 50

मण्डूकं नकुलं काकं दन्दशूकं च मूषिकम् / श्वानं हत्वा द्विजः कुर्यात् षोडशांशं व्रतं ततः

Après avoir tué une grenouille, une mangouste, un corbeau, un serpent ou une souris — ou après avoir tué un chien — un homme deux-fois-né doit alors entreprendre un vœu d'expiation égal à un seizième (de la pénitence complète prescrite).

Verse 51

पयः पिबेत् त्रिरात्रं तु श्वानं हत्वा सुयन्त्रितः / मार्जारं वाथ नकुलं योजनं वाध्वनो व्रजेत् / कृच्छ्रं द्वादशरात्रं तु कुर्यादश्ववधे द्विजः

Ayant tué un chien, une personne — bien maîtrisée — doit subsister au lait pendant trois nuits. Ayant tué un chat ou une mangouste, on doit parcourir un yojana à pied. Mais dans le cas du meurtre d'un cheval, un homme deux-fois-né doit accomplir la pénitence kṛcchra pendant douze nuits.

Verse 52

अभ्रीं कार्ष्णायसीं दद्यात् सर्पं हत्वा द्विजोत्तमः / पलालभारं षण्डं च सैसकं चैकमाषकम्

Ayant tué un serpent, un excellent brāhmaṇa doit donner en charité une houe en fer, ainsi qu'une charge de paille, un taureau et un poids de plomb d'un māṣaka.

Verse 53

धृतकुम्भं वराहं च तिलद्रोणं च तित्तिरिम् / शुकं द्विहायनं वत्सं क्रौञ्चं हत्वा त्रिहायनम्

Ayant tué un oiseau dhṛtakumbha, un sanglier, un tiladroṇa (un oiseau ainsi appelé), une perdrix, un perroquet, un veau de deux ans et une grue krauñca âgée de trois ans — (on devient passible de la discipline expiatoire correspondante prescrite dans ce contexte).

Verse 54

हत्वा हंसं बलाकां च बकं बर्हिणमेव च / वानरं श्येनभासौ च स्पर्शयेद् ब्राह्मणाय गाम्

Celui qui a tué un cygne, une grue, un héron, un paon, un singe, ainsi qu’un faucon et l’oiseau de proie nommé bhāsa, doit expier en faisant don d’une vache à un brāhmaṇa.

Verse 55

क्रव्यादांस्तु मृगान् हत्वा धेनुं दद्यात् पयस्विनीम् / अक्रव्यादान् वत्सतरीमुष्ट्रं हत्वा तु कृष्णलम्

Après avoir tué des bêtes sauvages carnivores, qu’on donne en aumône une vache laitière riche en lait. Après avoir tué des animaux non carnivores, qu’on donne une génisse. Et après avoir tué un chameau, qu’on offre un kṛṣṇala (petite mesure/monnaie d’or) en expiation.

Verse 56

किञ्चिदेव तु विप्राय दद्यादस्थिमतां वधे / अनस्थ्नां चैव हिंसायां प्राणायामेन शुध्यति

Pour la mise à mort d’êtres pourvus d’os, qu’on offre quelque don expiatoire à un brāhmaṇa. Mais pour la blessure infligée aux êtres sans os, on se purifie par la discipline du prāṇāyāma (maîtrise du souffle).

Verse 57

फलदानां तु वृक्षाणां छेदने जप्यमृक्शतम् / गुल्मवल्लीलतानां तु पुष्पितानां च वीरुधाम्

Si l’on abat des arbres qui portent des fruits, qu’on expie en récitant cent strophes Ṛk. De même, pour avoir coupé des arbustes, lianes, plantes grimpantes et herbes fleuries, la même récitation expiatoire est prescrite.

Verse 58

अन्येषां चैव वृक्षाणां सरसानां च सर्वशः / फलपुष्पोद्भवानां च घृतप्राशो विशोधनम्

Pour les autres arbres, et pour toutes les plantes succulentes en général—surtout celles qui naissent en fruits et en fleurs—le moyen de purification prescrit est l’ingestion de ghee (beurre clarifié).

Verse 59

हस्तिनां च वधे दृष्टं तप्तकृच्छ्रं विशोधनम् / चान्द्रायणं पराकं वा गां हत्वा तु प्रमादतः / मतिपूर्वं वधे चास्याः प्रायश्चित्तं न विद्यते

Pour le meurtre des éléphants, l’expiation purificatrice prescrite est la pénitence Taptakṛcchra. Si une vache est tuée par négligence, on doit accomplir le vœu Cāndrāyaṇa ou le vœu Parāka. Mais si elle est abattue volontairement, aucune expiation n’est ici énoncée pour cet acte.