Adhyaya 207

Verse 1

विश्वामित्र उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नराधिप । बालमंडनमाहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्

Viśvāmitra dijo: «Oh rey, te he relatado todo cuanto me preguntaste: la grandeza de Bālamaṇḍana, que destruye todo pecado».

Verse 2

यत्रैकस्मिन्नपि स्नाने कृते पार्थिवसत्तम । सर्वेषां लभ्यते पुण्यं तीर्थानां स्नानसंभवम् । माघमासे त्रयोदश्यां शुक्लपक्ष उपस्थिते

«En ese lugar, oh el mejor de los reyes, aun con un solo baño se obtiene para todos el mérito que nace de bañarse en muchos tīrthas—especialmente cuando, en el mes de Māgha, llega el decimotercer día de la quincena luminosa.»

Verse 3

आनर्त उवाच । कस्माच्छक्रस्य संस्थानं पंचरात्रं धरातले । नाधिकं जायते तेषां यथान्येषां दिवौकसाम्

Ānarta dijo: «¿Por qué la estancia de Śakra (Indra) sobre la tierra se limita a cinco noches? ¿Por qué no se prolonga para él, como para otros moradores del cielo?»

Verse 4

वर्षांते कानि चाहानि येषु शक्रो धरातले । समागच्छति को मास एतत्सर्वं ब्रवीहि मे

«Al final de las lluvias, ¿en qué días viene Śakra a la tierra? ¿En qué mes llega? Dímelo todo.»

Verse 5

विश्वामित्र उवाच । श्रूयतामभिधास्यामि कथा मेनां धराधिप । पंचरात्रात्परं शक्रो यथा न स्याद्धरातले

Viśvāmitra dijo: «Escucha, oh señor de la tierra: te narraré este relato, para que quede claro por qué Śakra no permanece en la tierra más allá de cinco noches.»

Verse 6

आसीत्पूर्वं बृहत्कल्पे जयत्सेनः सुरेश्वरः । त्रैलोक्यस्य समस्तस्य स्वामी दानवदर्पहा

En tiempos antiguos, en el gran kalpa, existió un señor de los dioses llamado Jayatsena: soberano de los tres mundos en su totalidad, destructor del orgullo de los asuras.

Verse 7

त्रैलोक्ये सकले पूजां भजमानः सदैव हि । कस्यचित्त्वथ कालस्य गौतमस्य मुनेः प्रिया

En verdad, era venerado sin cesar en la totalidad de los tres mundos. Luego, en cierto momento, (apareció) la amada esposa del sabio Gautama—

Verse 8

अहिल्यानाम भार्याऽभूद्रूपे णाप्रतिमा भुवि । तां दृष्ट्वा चकमे शक्रः कामदेववशं गतः

Su nombre era Ahilyā, esposa de belleza sin igual sobre la tierra. Al verla, Śakra (Indra) la codició, cayendo bajo el dominio de Kāma, dios del deseo.

Verse 9

नित्यमेव समागत्य स्वर्गलोकात्स कामभाक् । गौतमे निर्गते राजन्समिदिध्मार्थमेव हि । दर्भार्थं फलमूलार्थं स्वयमेव महात्मभिः

Consumido por el deseo, descendía una y otra vez del cielo. Oh Rey, aguardaba el momento en que Gautama salía a recoger leña y varas para el fuego, o a buscar hierba darbha, frutos y raíces—tareas que los grandes sabios realizan por sí mismos.

Verse 11

तच्छ्रुत्वा सहसा तूर्णं गौतमो गृहमभ्यगात् । यावत्पश्यति देवेशं सह पत्न्या समागतम्

Al oírlo, Gautama corrió de inmediato a su morada. Y al mirar, vio al señor de los dioses allí, junto con su esposa.

Verse 12

शक्रोऽपि गौतमं दृष्ट्वा पलायनपरायणः । निर्जगामाश्रमात्तस्माद्विवस्त्रोऽपि भयाकुलः

Aun Śakra, al ver a Gautama, se entregó sólo al impulso de huir; aterrorizado, salió precipitadamente de aquel āśrama, incluso sin vestiduras.

Verse 13

अहिल्यापि भयत्रस्ता दृष्ट्वा भर्तारमागतम् । अधोमुखी स्थिता राजंस्तदा व्याकुलितेंद्रिया

Ahilyā también, sobrecogida de temor al ver llegar a su esposo, permaneció con el rostro inclinado; oh Rey, sus sentidos quedaron turbados por la angustia.

Verse 14

गौतमोऽपि च तद्दृष्ट्वा सम्यग्भार्याविचेष्टितम् । ददौ शापं महाराज कोपसंरक्तलोचनः

Oh Rey, Gautama también, al ver con claridad la conducta impropia en torno a su esposa, con los ojos enrojecidos por la ira, pronunció una maldición.

Verse 15

यस्माच्छक्र पापकर्म कृतमीदृग्विगर्हितम् । भार्या मे दूषिता साध्वी तस्मादवृषणो भव

«Oh Śakra, puesto que has cometido este acto pecaminoso y reprobable—al mancillar a mi esposa virtuosa—por ello, queda sin testículos.»

Verse 16

सहस्रं च भगानां ते वक्त्रे भवतु मा चिरम् । येन त्वं विप्लवं यासि त्रैलोक्ये सचराचरे

«Y pronto, sin demora, aparezcan en tu rostro mil marcas de yoni; por ello serás causa de escándalo en los tres mundos, entre lo móvil y lo inmóvil.»

Verse 17

अपरं मर्त्यलोकेऽत्र यद्यागच्छसि वासव । पूजाकृते ततो मूर्धा शतधा ते भविष्यति

Además, oh Vāsava, si vuelves a venir aquí al mundo de los mortales, entonces, al acercarte para el culto, tu cabeza se partirá en cien partes.

Verse 18

एवं शप्त्वा च तं शक्रं ततोऽहिल्यामुवाच सः । कोपसंरक्तनेत्रस्तु भर्त्सयित्वा मुहुर्मुहुः

Habiendo así maldecido a Śakra, luego se dirigió a Ahalyā; con los ojos enrojecidos por la ira, la reprendió una y otra vez.

Verse 19

यस्मात्पापे त्वया कर्म कृतमेतद्विगर्हितम् । तस्माच्छिलामयी भूत्वा त्वं तिष्ठ वसुधातले

Puesto que tú, oh pecadora, has cometido este acto reprobable, por ello vuélvete de piedra y permanece sobre la faz de la tierra.

Verse 20

ततः सा तत्क्षणाज्जाता तस्य भार्या शिलात्मिका । इन्द्रोऽपि च परित्यक्तो वृषणाभ्यां तथाऽभवत्

Entonces, en aquel mismo instante, su esposa se volvió de naturaleza pétrea; e Indra también, privado de sus dos testículos, quedó de tal modo.

Verse 21

सहस्रभगचिह्नस्तु वक्त्रदेशे बभूव ह

En verdad, apareció en su rostro la marca de mil signos de “bhaga”.

Verse 22

अथ मेरोः समासाद्य कंदरं विजनं हरिः । सव्रीडः सेवते नित्यं न जगाम निजां पुरीम्

Entonces Hari (Indra), al llegar a una cueva solitaria y desolada del monte Meru, moró allí con vergüenza constante y no regresó a su propia ciudad.

Verse 23

ततो देवगणाः सर्वे सोद्वेगास्तेन वर्जिताः । नो जानंति च तत्रस्थं कन्दरान्वेषणे रताः ओ

Entonces todas las huestes de dioses, inquietas porque él los había abandonado, no sabían dónde moraba y se afanaban en buscar por las cavernas.

Verse 24

पीड्यंते दानवै रौद्रैः स्वर्गे जाते विराजके

Cuando Virājaka llegó a estar en el cielo, los feroces Dānavas comenzaron a oprimir (los mundos).

Verse 25

एतस्मिन्नन्तरे जीवः शक्राण्या भयभीतया । सोद्वेगया परिपृष्टः क्व गतोऽथ पुरंदरः

Entretanto, Jīva fue interrogado con angustia por Śakrāṇī (Indrāṇī), aterrada de miedo: «¿Adónde ha ido Purandara (Indra)?».

Verse 26

अथ जीवश्चिरं ध्यात्वा दृष्ट्वा तं ज्ञानचक्षुषा । जगाम सहितो देवैः प्रोवाचाथ सुनिष्ठुरम्

Entonces Jīva, tras meditar largo tiempo y contemplarlo con el ojo del conocimiento espiritual, fue junto con los dioses y habló con severidad.

Verse 27

किमित्थं राज्यभोगांस्त्वं त्यक्त्वा विजनमाश्रितः । किं त्वया विहितं ध्यानं किं रौद्रं संश्रितं तपः

«¿Por qué has abandonado los goces del reino y te has refugiado en la soledad? ¿Qué clase de dhyāna has emprendido, y a qué áspera austeridad (tapas) te has acogido?»

Verse 28

बृहस्पतेर्वचः श्रुत्वा भगवक्त्रः पुरंदरः । प्रोवाच लज्जया युक्तो दीनो बाष्पपरिप्लुतः

Al oír las palabras de Bṛhaspati, Purandara (Indra), con el rostro abatido, habló: lleno de vergüenza, abatido y anegado en lágrimas.

Verse 29

नाहं राज्यं करिष्यामि त्रैलोक्येऽपि कथंचन । पश्य मे यादृशी जाता ह्यवस्था गौतमान्मुनेः

«No asumiré la realeza, ni siquiera en los tres mundos, de ningún modo. Mira en qué estado he caído a causa del sabio Gautama.»

Verse 31

मर्त्यलोकोद्भवा पूजा नष्टा मम बृहस्पते । गौतमस्य मुनेः शापात्कस्मिंश्चित्कारणांतरे

«Oh Bṛhaspati, el culto que desde el mundo de los mortales se elevaba hacia mí ha quedado arruinado, por la maldición del sabio Gautama, a causa de algún motivo interpuesto.»

Verse 32

तच्छ्रुत्वा देवराजस्य बृहस्पतिरुवाचह । दुःखेन महता युक्तः सर्वैर्देवैः समावृतः । गौतमस्य समीपे च गत्वा प्रोवाच तं स्वयम्

Al oír esto del rey de los dioses, Bṛhaspati habló. Cargado de gran pesar y rodeado por todos los devas, fue junto a Gautama y le habló personalmente.

Verse 33

एतच्छक्रपरित्यक्तं त्रैलोक्यमपि चाखिलम् । पीड्यते दानवैर्विप्र नष्टयज्ञोत्सवक्रियम्

Oh brāhmana, este triple mundo entero—abandonado por Śakra (Indra)—está siendo oprimido por los Dānavas, y los ritos del sacrificio y de las festividades han sido destruidos.

Verse 34

नैष वांछति राज्यं स्वं लज्जया परया युतः । तस्मादस्य प्रसादं त्वं यथावत्कर्तुमर्हसि । अनुग्रहेण शापस्य मम वाक्याद्द्विजोत्तम

Él no desea su propio reino, colmado de una vergüenza profunda. Por eso, oh el mejor de los nacidos dos veces, debes otorgarle debidamente tu favor: por gracia, suaviza la maldición, a mi ruego.

Verse 35

तच्छ्रुत्वा गौतमः प्राह न मे वाक्यं भवेन्मृषा । न वाक्यं लोपयिष्यामि यदुक्तं स्वयमेव हि

Al oír esto, Gautama dijo: «Mi palabra no puede volverse falsa. No retiraré lo que yo mismo he pronunciado».

Verse 36

ततः प्रोवाच ते विष्णुः स्वयं चापि महेश्वरः । तथा देवगणाः सर्वे विनयावनता स्थिताः

Entonces Viṣṇu le habló, y Maheśvara también habló en persona; y todas las huestes de los dioses permanecieron allí, inclinadas con humildad.

Verse 37

अन्यथा ब्रह्मणो वाक्यं न ते कर्तुं प्रयुज्यते । तस्मात्कुरुष्व विप्रेन्द्र शापस्यानुग्रहं हरेः

De otro modo, la palabra de Brahmā no sería apta para que tú la lleves a cabo. Por eso, oh el mejor de los brāhmanas, transforma la maldición en gracia, por causa de Hari.

Verse 38

दृष्ट्वा तन्मनसो दार्ढ्यं सुरा विष्णुपुरोगमाः । ब्रह्मणोंऽतिकमभ्येत्य तस्मै सर्वं न्यवेदयन्

Al ver la firmeza de su determinación, los dioses, guiados por Viṣṇu, se acercaron a Brahmā y le comunicaron reverentemente todo cuanto había ocurrido.

Verse 39

शापं शक्रस्य संजातं तथा तस्मान्महामुनेः

Le expusieron también la maldición que había recaído sobre Śakra (Indra), y asimismo el asunto surgido a causa de aquel gran sabio.

Verse 40

यथा विडंबना जाता देवराजस्य गर्हिता । तथा च दानवैः सर्वं त्रैलोक्यं व्याकुलीकृतम्

Contaron cómo una humillación vergonzosa y censurable cayó sobre el rey de los dioses; y cómo, a causa de ello, los Dānavas sumieron en agitación a los tres mundos enteros.

Verse 41

यथा न कुरुते राज्यं व्रीडितः स शचीपतिः । तच्छ्रुत्वा पद्मजस्तूर्णं हरिशंभुसमन्वितः

Dijeron cómo el señor de Śacī (Indra), avergonzado, no continuaba con su realeza. Al oírlo, el Nacido del Loto (Brahmā) partió de inmediato, acompañado por Hari y Śambhu.

Verse 42

जगाम तत्र यत्रास्ते दुःखितः पाकशासनः । गौतमं च समानीय तत्रैव च पितामहः

Fue al lugar donde Pākaśāsana (Indra) permanecía sentado, afligido; y allí mismo el Abuelo (Brahmā) llevó también consigo a Gautama.

Verse 43

ततः प्रोवाच प्रत्यक्षं देवानां वासवस्य च । अयुक्तं देवराजेन विहितं मुनिसत्तम

Entonces, en presencia misma de los dioses y de Vāsava (Indra), dijo: «Oh, el más excelso de los sabios, lo que ha hecho el rey de los dioses es impropio».

Verse 44

यत्ते प्रदूषिता भार्या कामोपहतचेतसा । न ते दोषोऽस्ति यच्छप्तश्छिद्रे चास्मिन्पुरंदरः । परं प्रशस्यते नित्यं मुनीनां परमा क्षमा

«Puesto que tu esposa fue mancillada por quien tenía la mente vencida por el deseo, no hay culpa en ti por haberlo maldecido—más aún, pues Puraṃdara obró por una falla moral. Sin embargo, la suprema indulgencia de los sabios es siempre alabada.»

Verse 45

यथा त्रैलोक्यराज्यं स्वं प्रकरोति शतक्रतुः । त्वया स्वयं प्रसादेन तथा नीतिर्विधीयताम्

«Así como Śatakratu (Indra) recobra y establece su soberanía sobre los tres mundos, así también, por tu gracia directa, sea ordenado el recto proceder.»

Verse 46

दत्त्वाऽस्य वृषणौ भूयो नाश यित्वा भगानिमान् । मर्त्यलोके गतिश्चास्य यथा स्यात्तत्समाचर

«Después de devolverle de nuevo los testículos y luego destruir aquí estos “bhagas” (marcas/ojos), obra de tal modo que su destino en el mundo de los mortales sea como debe ser.»

Verse 47

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां स मुनिर्देवगौरवात् । वृषणौ मेषसंभूतौ योजयामास तौ तदा

Al oír sus palabras, aquel sabio—por reverencia a los dioses—le colocó entonces un par de testículos surgidos de un carnero.

Verse 48

तान्भगान्पाणिना स्पृष्ट्वा चक्रे नेत्राणि सन्मुनिः । ततः प्रोवाच तान्देवान्गौतमश्च महातपाः

El santo muni, al tocar con su mano aquellos ‘bhagas’, los convirtió en ojos. Entonces Gautama, el gran asceta, habló a esos dioses.

Verse 49

सहस्राक्षो मया शक्रो निर्मितोयं सुरोत्तमाः । स मेषवृषणश्चापि स्वं च राज्यं करिष्यति । शोभाऽस्य नेत्रजा वक्त्रे सुरम्या संभविष्यति

“Oh excelentísimos dioses, he formado a este Śakra como ‘Sahasrākṣa’, el de mil ojos. Aunque lleve los testículos de un carnero, asegurará ciertamente su propio reino; y un resplandor sumamente grato, nacido de esos ojos, surgirá en su rostro.”

Verse 50

पुंस्त्वं च मेषजोत्थाभ्यां वृषणाभ्यां भविष्यति । न च मर्त्ये गतिश्चास्य पूजार्थं संभविष्यति

“Y su virilidad será sostenida por esos dos testículos nacidos de un carnero; pero no obtendrá un curso en el mundo mortal con el fin de recibir adoración humana.”

Verse 51

एतस्मिन्नन्तरे जातः सहस्राक्षः पुरंदरः । शोभया परया युक्तो मुनेस्तस्य प्रभाव तः

En ese mismo instante, Puraṃdara (Indra) nació como ‘Sahasrākṣa’, el de mil ojos; y por el poder de aquel sabio quedó dotado de una belleza incomparable.

Verse 52

ततः संगृह्य पादौ च गौतमस्य महात्मनः । प्रोवाच वचनं शक्रः सर्वदेवसमागमे

Entonces Śakra, tomando los pies del magnánimo Gautama, pronunció estas palabras en la asamblea de todos los dioses.

Verse 53

दुर्लभा मर्त्यलोकोत्था पूजा ब्राह्मणसत्तम । सा मे तव प्रसादेन यथा स्यात्तत्समाचर

Oh excelso brāhmaṇa, el culto que nace en el mundo de los mortales es difícil de obtener. Obra de tal modo que, por tu gracia, ese culto llegue a mí.

Verse 54

त्रैलोक्यपतिजा संज्ञा मा नाशं यातु मे द्विज । प्रसादात्तव सा नित्यं यथा स्यात्तद्विधीयताम्

Oh, oh dvija, no permitas que perezca mi designación de “señor de los tres mundos”. Por tu gracia, que ese título permanezca siempre en mí; que así sea ordenado.

Verse 55

तच्छ्रुत्वा लज्जयाविष्टः कृपया चाथ सन्मुनिः । तमूचे सर्वदेवानां प्रत्यक्षं पाकशासनम्

Al oírlo, el santo sabio, invadido por la vergüenza y movido por la compasión, habló a Indra, el castigador de Pāka, que se hallaba manifiesto ante todos los dioses.

Verse 56

पंचरात्रं च ते पूजा मर्त्यलोके भविष्य ति । अनन्यां तृप्तिमभ्येषि यथा चैव तु वत्सरम्

Y en el mundo de los mortales se celebrará para ti una adoración de cinco noches; por ella alcanzarás una satisfacción única, sin igual, como si fuera por un año entero.

Verse 57

यत्र देशे पुरे ग्रामे पंचरात्रं महोत्सवः । तत्र संवत्सरं यावन्नीरोगो भविता जनः

En cualquier tierra—ciudad o aldea—donde se celebre el gran festival de cinco noches del Pañcarātra, la gente de allí permanecerá libre de enfermedad durante un año.

Verse 58

आधयो व्याधयो नैव न दुर्भिक्षं कथंचन । न च राज्ञो विनाशः स्यान्नैव लोकेऽसुखं क्वचित्

En ese reino no habrá aflicciones de la mente ni enfermedades del cuerpo; no habrá hambre de ninguna clase; no habrá ruina del rey; y en ninguna parte de aquel mundo habrá sufrimiento.

Verse 59

यत्र स्थाने महो भावी तावकश्च पुरंदर । प्रभूतपयसो गावः प्रभविष्यंति तत्र च । सुभिक्षं सुखिनो लोकाः सर्वोपद्रववर्जिताः

Oh Puraṃdara, en cualquier lugar donde haya de celebrarse tu gran festividad, allí prosperarán las vacas abundantes en leche; habrá abundancia de alimento, el pueblo será dichoso y toda calamidad estará ausente.

Verse 60

इन्द्र उवाच । यद्येवं शरदि प्राप्ते सर्व सत्त्वमनोहरे । सप्तच्छदसमाकीर्णे बन्धूकसुविराजिते

Dijo Indra: «Siendo así—cuando llegue el otoño, grato a la mente de todos los seres, esparcido de flores saptacchada y resplandeciente con flores bandhūka—»

Verse 61

मालतीगन्धसंकीर्णे नवसस्यसमाकुले । चंद्रज्योत्स्नाकृतोद्द्योते षट्पदाराव संकुले

«—colmado de la fragancia de la mālatī, abundante en cosechas nuevas, iluminado por el resplandor de la luna y lleno del zumbido de las abejas—»

Verse 62

कुमुदोत्पलसंयुक्ते तत्र स्यात्सुमहोत्सवः । येन बालोऽपि वृद्धोऽपि संहृष्टस्तत्समाचर

«—adornado con lotos kumuda y utpala—que allí se celebre una festividad grandiosísima; celébrala de tal modo que tanto el joven como el anciano queden colmados de júbilo.»

Verse 63

गौतम उवाच । अद्य श्रवणनक्षत्रे तव दत्तो महोत्सवः । वैष्णवे पुण्यनक्षत्रे सर्वपापविवर्जिते

Dijo Gautama: «Hoy, bajo la constelación Śravaṇa, te es concedida tu gran festividad—en este nakṣatra vaiṣṇava, auspicioso y libre de todo pecado».

Verse 64

त्वया मे धर्षिता भार्या पौष्णे नक्षत्रसंज्ञिते । तस्मिन्भविष्यति व्यक्तं तव पातः पुरंदर

«Violaste a mi esposa cuando regía el nakṣatra llamado Pauṣṇa; por ello, oh Puraṃdara, tu caída se manifestará claramente en esa misma ocasión».

Verse 65

येनैषा मामकी कीर्तिस्तावकं वक्तु कर्म तत् । विख्यातिं यातु लोकेऽत्र न कश्चित्पापमाचरेत्

Sea proclamado ese acto tuyo por el cual se sostiene mi fama. Que llegue a ser conocido en este mundo, y que nadie aquí cometa pecado.

Verse 66

श्रवणादीनि पंचैव नक्षत्राणि पृथक्पृथक् । तव पूजाकृते पंच क्रतुतुल्यानि तानि च । भविष्यंति न संदेहः सर्वतीर्थमयानि च

Las cinco mansiones lunares que comienzan con Śravaṇa—cada una distinta—observadas para tu culto, serán iguales a cinco sacrificios védicos. Sin duda, contendrán el mérito de todos los lugares santos.

Verse 67

यो यं काममभिध्याय पूजां तव करिष्यति । विशेषात्फलपुष्पैश्च स तं कृत्स्नमवाप्नुयात्

Quien, meditando un deseo particular, realice tu adoración—especialmente con ofrendas de frutos y flores—obtendrá plenamente ese deseo.

Verse 68

परं मूर्तिर्न ते पूज्या कुत्रापि च भविष्यति । त्वया मे दूषिता भार्या ब्राह्मणी प्राणसंमता

Ninguna otra imagen tuya será adorada en lugar alguno. Pues has ultrajado a mi esposa, una mujer brāhmaṇa, amada por mí como la propia vida.

Verse 69

तस्माद्वृक्षोद्भवां यष्टिं ब्राह्मणा वेदपारगाः । तावकैः सकलैर्मंत्रैः स्थापयिष्यंति शक्तितः

Por ello, los brāhmaṇas versados en los Vedas, con todos tus mantras, establecerán debidamente un báculo nacido de un árbol, según su poder y el rito.

Verse 70

पंचरात्रविधानेन यथान्येषां दिवौकसाम् । ततः संक्रमणं कृत्वा पूजा मर्त्यसमुद्भवा । त्वया ग्राह्या सहस्राक्ष तृप्तिश्चैव भविष्यति

Según el rito del Pañcarātra, como se hace con los demás dioses del cielo; luego, tras cumplir el saṅkramaṇa, has de aceptar, oh de los Mil Ojos, la adoración nacida de los mortales, y la satisfacción ciertamente sobrevendrá.

Verse 71

यो यथा चैव ते यष्टिं सुप्तामुत्थापयिष्यति । तस्य तस्याधिका सिद्धिः संभविष्यंति वासव

De la manera en que alguien despierte y alce tu báculo dormido, en esa misma medida surgirá para él un logro mayor, oh Vāsava (Indra).

Verse 72

पंचरात्रव्रतरतो यो ब्रह्मचर्यपरायणः । प्रकरिष्यति ते पूजां फलपुष्पैर्यथोदितैः

Quien se consagre al voto del Pañcarātra y permanezca firme en el brahmacarya realizará tu culto con frutos y flores, tal como se ha prescrito.

Verse 73

परदारकृतात्पापात्स सर्वान्मुक्तिमेष्यति

De todos los pecados nacidos de unirse a la esposa de otro, él alcanzará la liberación.

Verse 74

नमः शक्राय देवाय शुनासीराय ते नमः । नमस्ते वज्रहस्ताय नमस्ते वज्रपाणये

¡Salve a Śakra, el dios! ¡Salve a ti, Śunāsīra! Salve a ti, que tienes el rayo en la mano; salve a ti, portador del rayo.

Verse 76

यश्चेदं तव संवादं मया सार्धं पुरंदर । कीर्तयिष्यति सद्भक्त्या तथैवाकर्णयिष्यति

Oh Purandara (Indra), quien con devoción sincera recite este diálogo tuyo conmigo, y del mismo modo lo escuche, (obtendrá el mérito proclamado).

Verse 77

तस्य संवत्सरं यावन्नैव रोगो भविष्यति । तच्छ्रुत्वा विबुधाः सर्वे तथेत्युक्त्वा प्रहर्षिताः

Para tal persona, durante un año entero no surgirá enfermedad alguna. Al oírlo, todos los dioses, diciendo: «Así sea», se regocijaron.

Verse 78

जग्मुः शक्रं समादाय पुनरेवामरावतीम् । गौतमोऽपि निजा वासं गतः कोपसमाश्रितः

Llevándose consigo a Śakra (Indra), regresaron de nuevo a Amarāvatī. Gautama también volvió a su morada, con el ánimo colmado de ira.

Verse 207

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य इन्द्रमहोत्सववर्णनंनाम सप्तोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Así, en el venerable Skanda Mahāpurāṇa, en la Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, en el sexto libro—el Nāgara Khaṇḍa—dentro del Māhātmya del sagrado territorio de Hāṭakeśvara, concluye el capítulo doscientos siete, titulado “Descripción del festival de Indra”.

Verse 785

मन्त्रेणानेन यश्चार्घ्यं तव शक्र प्रदास्यति । परदारकृतं पापं तस्य सर्वं प्रयास्यति

Oh Śakra (Indra), quien, mediante este mantra, te ofrezca arghya (la libación ritual), verá partir todo el pecado contraído por profanar el lecho conyugal ajeno.