
El Adhyāya 9 inaugura el Vājapeya («Bebida de fuerza»), una secuencia sacrificial regia que convierte el impulso ritual en victoria pública, prosperidad y rango soberano. Sus mantras enlazan repetidamente el «impulso verdadero» (Savitṛ-prasava), la palabra concorde de los sacerdotes y el poder brahmánico de Bṛhaspati para asegurar el vāja (premio) y neutralizar fuerzas hostiles. Junto a fórmulas de ascenso y de victoria orientadas a la carrera, el capítulo traza un mapa sacral protector y direccional del terreno — asignando ofrendas a los rumbos y abatendo a los Rakṣas. El movimiento general va del avance energizado y el triunfo al sellado del orden: la palabra se unifica, los poderes se distribuyen y el rito queda resguardado en todas las direcciones.
Mantra 1
देव॑ सवित॒: प्रसु॑व य॒ज्ञं प्रसु॑व य॒ज्ञप॑तिं॒ भगा॑य । दि॒व्यो ग॑न्ध॒र्वः के॑तु॒पूः केतं॑ नः पुनातु वा॒चस्पति॒र्वाजं॑ नः स्वदतु॒ स्वाहा॑
Oh dios Savitar, impulsa el sacrificio; impulsa al señor del sacrificio — para la porción de Bhaga. Que el Gandharva celestial, purificador del signo, nos purifique el signo; que Vācaspati nos endulce el premio. Svāhā.
Mantra 2
ध्रु॑व॒सदं॑ त्वा नृ॒षदं॑ मन॒:सद॑मुपया॒मगृ॑हीतो॒ऽसीन्द्रा॑य त्वा॒ जुष्टं॑ गृह्णाम्ये॒ष ते॒ योनि॒रिन्द्रा॑य त्वा॒ जुष्ट॑तमम् । अ॑प्सु॒षदं॑ त्वा घृत॒सदं॑ व्योम॒सद॑मुपया॒मगृ॑हीतो॒ऽसीन्द्रा॑य त्वा॒ जुष्टं॑ गृह्णाम्ये॒ष ते॒ योनि॒रिन्द्रा॑य त्वा॒ जुष्ट॑तमम् । पृथि॒वी॒सदं॑ त्वाऽन्तरिक्ष॒सदं॑ दिवि॒सदं॑ देव॒सदं॑ नाक॒सद॑मुपया॒मगृ॑हीतो॒ऽसीन्द्रा॑य त्वा॒ जुष्टं॑ गृह्णाम्ये॒ष ते॒ योनि॒रिन्द्रा॑य त्वा॒ जुष्ट॑तमम्
A ti, de asiento firme — con los hombres por asiento, con la mente por asiento—, tomado con el Upayāma, te tomo: para Indra, aceptable. Este es tu seno — para Indra, el más aceptable. A ti, sentado en las aguas — sentado en el ghee, sentado en el espacio del cielo—, tomado con el Upayāma, te tomo: para Indra, aceptable. Este es tu seno — para Indra, el más aceptable. A ti, sentado en la tierra — sentado en el aire intermedio, sentado en el cielo, sentado entre los dioses, sentado en la bóveda celeste—, tomado con el Upayāma, te tomo: para Indra, aceptable. Este es tu seno — para Indra, el más aceptable.
Mantra 3
अ॒पाᳪ रस॒मुद्व॑यस॒ᳪ सूर्ये॒ सन्त॑ᳪ स॒माहि॑तम् । अ॒पाᳪ रस॑स्य॒ यो रस॒स्तं वो॑ गृह्णाम्युत्त॒ममु॑पया॒मगृ॑हीतो॒ सीन्द्रा॑य त्वा॒ जुष्टं॑ गृह्णाम्ये॒ष ते॒ योनि॒रिन्द्रा॑य त्वा॒ जुष्ट॑तमम्
La esencia de las aguas, extraída, morando en el sol, concentrada: de la esencia de las aguas — la esencia que haya—, esa, la más alta, la tomo para vosotros. Tomado con el Upayāma, te tomo: para Indra, aceptable; este es tu seno — para Indra, el más aceptable.
Mantra 4
ग्रहा॑ ऊर्जाहुतयो॒ व्यन्तो॒ विप्रा॑य म॒तिम् । तेषां॒ विशि॑प्रियाणां वो॒ऽहमिष॒मूर्ज॒ᳪ सम॑ग्रभमुपया॒मगृ॑हीतो॒ऽसीन्द्रा॑य त्वा॒ जुष्टं॑ गृह्णाम्ये॒ष ते॒ योनि॒रिन्द्रा॑य त्वा॒ जुष्ट॑तमम् । स॒म्पृचौ॑ स्थ॒: सं मा॑ भ॒द्रेण॑ पृङ्क्तं वि॒पृचौ॑ स्थो॒ वि मा॑ पा॒प्मना॑ पृङ्क्तम्
Los grahas, ofrendas de vigor y sustento, extendiéndose por doquier, traen inspiración al vidente. De aquellos queridos por los linajes, para vosotros he tomado en conjunto alimento y fuerza. Tomado con (la fórmula) Upayāma, te tomo para Indra, acepto (a él); éste es tu seno, para Indra, el más acepto. Vosotros dos sois los mezcladores: mezcladme con lo bueno; vosotros dos sois los separadores: separadme del mal (de la impureza).
Mantra 5
इन्द्र॑स्य॒ वज्रो॑ऽसि वाज॒सास्त्वया॒यं वाज॑ᳪ से॑त् । वाज॑स्य॒ नु प्र॑स॒वे मा॒तरं॑ म॒हीमदि॑तिं॒ नाम॒ वच॑सा करामहे । यस्या॑मि॒दं विश्वं॒ भुव॑नमावि॒वेश॒ तस्यां॑ नो दे॒वः स॑वि॒ता धर्म॑ साविषत्
Tú eres el vajra de Indra; por ti que este corcel alcance el premio. Ahora, para el impulso del premio, con la palabra invocamos por su nombre a la gran Madre Aditi, en quien ha entrado todo este universo del ser; en ella que el dios Savitṛ impulse para nosotros la ley sagrada (dharma).
Mantra 6
अ॒प्स्वन्तर॒मृत॑म॒प्सु भे॑ष॒जम॒पामु॒त प्रश॑स्ति॒ष्वश्वा॒ भव॑त वा॒जिन॑: । देवी॑रापो॒ यो व॑ ऊ॒र्मिः प्रतू॑र्तिः क॒कुन्मा॑न् वाज॒सास्तेना॒यं वाज॑ᳪ सेत्
En las aguas está el amṛta, en las aguas está el remedio; y en las alabanzas de las aguas sed, oh corceles, victoriosos. Oh Aguas divinas, esa ola vuestra — vuestro empuje hacia delante, vuestro oleaje crestado— por ella que este corcel alcance el premio.
Mantra 7
वातो॑ वा॒ मनो॑ वा गन्ध॒र्वाः स॒प्तवि॑ᳪशतिः । ते अग्रेऽश्व॑मयुञ्जँ॒स्ते अ॑स्मिञ्ज॒वमा द॑धुः
O bien el Viento, o bien la Mente (Manas), o bien los Gandharvas — veintisiete — fueron los primeros en uncir el caballo; y en éste depositaron la rapidez.
Mantra 8
वात॑रᳪहा भव वाजिन्यु॒ज्यमा॑न॒ इन्द्र॑स्येव॒ दक्षि॑णः श्रि॒यैधि॑ । यु॒ञ्जन्तु॑ त्वा म॒रुतो॑ विश्व॒वेद॑स॒ आ ते॒ त्वष्टा॑ प॒त्सु ज॒वं द॑धातु
Sé veloz como el viento, oh vencedor del premio, cuando eres uncido; como la diestra de Indra, crece para el esplendor. Que los Maruts, omniscientes, te unzan; y que Tvaṣṭṛ ponga en tus pies la rapidez.
Mantra 9
ज॒वो यस्ते॑ वाजि॒न्निहि॑तो॒ गुहा॒ यः श्ये॒ने परी॑त्तो॒ अच॑रच्च॒ वाते॑ । तेन॑ नो वाजि॒न् वल॑वा॒न् बले॑न वाज॒जिच्च॒ भव॒ सम॑ने च पारयि॒ष्णुः । वाजि॑नो वाजजितो॒ वाज॑ᳪ सरि॒ष्यन्तो॒ बृह॒स्पते॑र्भा॒गमव॑जिघ्रत
Esa rapidez tuya, oh vencedor del premio, guardada en lo secreto, que, ceñida como halcón, se movió incluso en el viento,—con ella, oh vencedor del premio, sé fuerte con fuerza, vencedor del premio, y quien atraviesa el encuentro. Oh vencedores del premio, ganando el premio, corred hacia la porción de Bṛhaspati, aspirándola.
Mantra 10
दे॒वस्या॒हᳪ स॑वि॒तुः स॒वे स॒त्यस॑वसो॒ बृह॒स्पते॑रुत्त॒मं नाक॑ᳪ रुहेयम् । दे॒वस्या॒हᳪ स॑वि॒तुः स॒वे स॒त्यस॑वस॒ इन्द्र॑स्योत्त॒मं नाक॑ᳪ रुहेयम् । दे॒वस्या॒हᳪ स॑वि॒तुः स॒वे स॒त्यप्र॑सवसो॒ बृह॒स्पते॑रुत्त॒मं नाक॑मरुहम् । दे॒वस्या॒हᳪ स॑वि॒तुः स॒वे स॒त्यप्र॑सवस॒ इन्द्र॑स्योत्त॒मं नाक॑मरुहम्
Bajo el impulso del dios Savitṛ, de impulso veraz, que yo ascienda al cielo más alto de Bṛhaspati. Bajo el impulso del dios Savitṛ, de impulso veraz, que yo ascienda al cielo más alto de Indra. Bajo el impulso del dios Savitṛ, de envío veraz, he ascendido al cielo más alto de Bṛhaspati. Bajo el impulso del dios Savitṛ, de envío veraz, he ascendido al cielo más alto de Indra.
Mantra 11
बृह॑स्पते॒ वाजं॑ जय॒ बृह॒स्पत॑ये॒ वाचं॑ वदत॒ बृह॒स्पतिं॒ वाजं॑ जापयत । इन्द्र॒ वाजं॑ ज॒येन्द्रा॑य॒ वाचं॑ वद॒तेन्द्रं॒ वाजं॑ जापयत
Oh Bṛhaspati, conquista el premio; dirigid la palabra a Bṛhaspati; haced que Bṛhaspati sea invocado por el premio. Oh Indra, conquista el premio; dirigid la palabra a Indra; haced que Indra sea invocado por el premio.
Mantra 12
ए॒षा व॒: सा स॒त्या सं॒वाग॑भू॒द्यया॒ बृह॒स्पतिं॒ वाज॒मजी॑जप॒ताजी॑जपत॒ बृह॒स्पतिं॒ वाजं॒ वन॑स्पतयो॒ विमु॑च्यध्वम् । ए॒षा व॒: सा स॒त्या सं॒वाग॑भू॒द्ययेन्द्रं॒ वाज॒मजी॑जप॒ताजी॑जप॒तेन्द्रं॒ वाजं॒ वन॑स्पतयो॒ विमु॑च्यध्वम्
Esta es para vosotros la palabra verdadera y concorde, por la cual hicisteis que Bṛhaspati fuese invocado por el premio — lo hicisteis invocar. Oh señores del bosque (vanaspati), desataos, liberaos. Esta es para vosotros la palabra verdadera y concorde, por la cual hicisteis que Indra fuese invocado por el premio — lo hicisteis invocar. Oh señores del bosque (vanaspati), desataos, liberaos.
Mantra 13
दे॒वस्या॒हᳪ स॑वि॒तुः स॒वे स॒त्यप्र॑सवसो॒ बृह॒स्पते॑र्वाज॒जितो॒ वाजं॑ जेषम् । वाजि॑नो वाजजि॒तोऽध्व॑न स्कभ्नु॒वन्तो॒ योज॑ना॒ मिमा॑ना॒: काष्ठां॑ गच्छत
Bajo el impulso del dios Savitṛ, de envío veraz, pueda yo ganar el premio, como vencedor del premio de Bṛhaspati. Oh vencedores del premio, ganando el premio, sosteniendo el recorrido, midiendo las etapas, id hacia la meta.
Mantra 14
ए॒ष स्य वा॒जी क्षि॑प॒णिं तु॑रण्यति ग्री॒वायां॑ ब॒द्धो अ॑पिक॒क्ष आ॒सनि॑ । क्रतुं॑ दधि॒क्रा अनु॑ स॒ᳪसनि॑ष्यदत्प॒थामङ्का॒ᳪस्यन्वा॒पनी॑पण॒त् स्वाहा॑
Este corcel vencedor se apresura, lanzando su ímpetu veloz; atado al cuello, se asienta en la cincha. Dadhikrā afianza el propósito; avanza con fuerza, ansioso de triunfo; por los caminos, por los recodos, se lanzó adelante — Svāhā.
Mantra 15
उ॒त स्मा॑स्य॒ द्रुव॑तस्तुरण्य॒तः प॒र्णं न वेरनु॑वाति प्रग॒र्धिन॑: । श्ये॒नस्ये॑व॒ ध्रज॑तो अङ्क॒सं परि॑ दधि॒क्राव्ण॑: स॒होर्जा तरि॑त्रत॒: स्वाहा॑
Sí: tras quien corre firme y veloz, se precipita el soplo impetuoso, como una hoja tras el ave. Como el halcón, que en vuelo se encorva para lanzarse, así Dadhikrāvan lo circunda por completo — con fuerza y vigor sustentador, como salvador que hace pasar al otro lado: Svāhā.
Mantra 16
शं नो॑ भवन्तु वा॒जिनो॒ हवे॑षु दे॒वता॑ता मि॒तद्र॑वः स्व॒र्काः । ज॒म्भय॒न्तोऽहिं॒ वृक॒ᳪ रक्षा॑सि॒ सने॑म्य॒स्मद्यु॑यव॒न्नमी॑वाः
Que nos sean propicios, en nuestras invocaciones, los ganadores del vāja — acompañados por los dioses, de carrera medida, conquistadores del cielo. Aplastando a la serpiente y al lobo, sí, a los Rākṣasas, que, alcanzando logro seguro, aparten de nosotros las enfermedades.
Mantra 17
ते नो॒ अर्व॑न्तो हवन॒श्रुतो॒ हवं॒ विश्वे॑ शृण्वन्तु वा॒जिनो॑ मि॒तद्र॑वः । स॒ह॒स्र॒सा मे॒धसा॑ता सनि॒ष्यवो॑ म॒हो ये धन॑ᳪ समि॒थेषु॑ जभ्रि॒रे
Que nuestros corceles, oyentes de la invocación, oigan nuestro llamado; que lo oigan todos los ganadores del vāja, de carrera medida. Ganadores de mil, ganadores de destreza, ansiosos de vencer — los que en grandes combates se llevaron el premio.
Mantra 18
वाजे॑-वाजेऽवत वाजिनो नो॒ धने॑षु विप्रा अमृता ऋतज्ञाः । अ॒स्य मध्व॑: पिबत मा॒दय॑ध्वं तृ॒प्ता या॑त प॒थिभि॑र्देव॒यानै॑:
En cada vāja socorrednos, oh vencedores del vāja, en nuestras ganancias — vosotros, inspirados, inmortales, conocedores de ṛta. Bebed de esta dulzura; embriagaos de júbilo; y, saciados, partid por los senderos que conducen a los dioses.
Mantra 19
आ मा॒ वाज॑स्य प्रस॒वो ज॑गम्या॒देमे द्यावा॑पृथि॒वी वि॒श्वरू॑पे । आ मा॑ गन्तां पि॒तरा॑ मा॒तरा॒ चा मा॒ सोमो॑ अमृत॒त्वेन॑ गम्यात् । वाजि॑नो वाजजितो॒ वाज॑ᳪ ससृ॒वाᳪसो॒ बृह॒स्पते॑र्भा॒गमव॑जिघ्रत निमृजा॒नाः
Que el impulso del vāja venga a mí; que estos Cielo y Tierra, de formas múltiples, vengan a mí. Que vengan a mí los Padres y las Madres; que Soma venga a mí con la inmortalidad. Oh vājines, vencedores del vāja, que os precipitáis llevando el vāja — aspirad, como por fragancia, la porción de Bṛhaspati, purificándoos.
Mantra 20
आ॒पये॒ स्वाहा॑ स्वा॒पये॒ स्वाहा॑ ऽपि॒जाय॒ स्वाहा॑ क्रत॑वे॒ स्वाहा॒ वस॑वे॒ स्वाहा॑ ऽह॒र्पत॑ये॒ स्वाहा॑ ऽह्ने॑ मु॒ग्धाय॒ स्वाहा॑ मु॒ग्धाय॑ वैनᳪशि॒नाय॒ स्वाहा॑ विन॒ᳪशिन॑ आन्त्याय॒नाय॒ स्वाहा ऽन्त्या॑य भौव॒नाय॒ स्वाहा॒ भुव॑नस्य॒ पत॑ये॒ स्वाहाऽधि॑पतये॒ स्वाहा॑
For refreshment—Svāhā! for full refreshment—Svāhā! for generation—Svāhā! for sacrificial efficacy—Svāhā! for the Vasus—Svāhā! for the Lord of the Day—Svāhā! for the Day, for the removal of bewilderment—Svāhā! for bewilderment’s destroyer—Svāhā! for the Perisher (that makes perishing) Āntyāyana—Svāhā! for the Last, the Cosmic—Svāhā! for the Lord of the worlds—Svāhā! for the Over-lord—Svāhā!
Mantra 21
आयु॑र्य॒ज्ञेन॑ कल्पतां प्रा॒णो य॒ज्ञेन॑ कल्पतां॒ चक्षु॑र्य॒ज्ञेन॑ कल्पतातां॒ᳪ श्रोत्रं॑ य॒ज्ञेन॑ कल्पतां॒ पृ॒ष्ठं य॒ज्ञेन॑ कल्पतां॒ य॒ज्ञो य॒ज्ञेन॑ कल्पताम् । प्र॒जाप॑तेः प्र॒जा अ॑भूम॒ स्व॒र्देवा अगन्मा॒मृता॑ अभूम
May life be made meet by sacrifice; may breath be made meet by sacrifice; may sight be made meet by sacrifice; may hearing be made meet by sacrifice; may the back be made meet by sacrifice; yea, may sacrifice itself be made meet by sacrifice. We have become the offspring of Prajāpati; unto the heavenly world of the gods have we gone; we have become immortal.
Mantra 22
अ॒स्मे वो॑ अस्त्विन्द्रि॒यम॒स्मे नृ॒म्णमु॒त क्रतु॑र॒स्मे वर्चा॑ᳪसि सन्तु वः । नमो॑ मा॒त्रे पृ॑थि॒व्यै॒ नमो॑ मा॒त्रे पृ॑थि॒व्या इ॒यं ते॒ राड् य॒न्ताऽसि॒ यम॑नो ध्रु॒वो॒ऽसि ध॒रुण॑: । कृ॒ष्यै त्वा॒ क्षेमा॑य त्वा र॒य्यै त्वा॒ पोषा॑य त्वा
In us be your lordly power; in us be manly might, and also sacrificial efficacy; in us be your splendours. Homage to Mother Earth! Homage to Mother Earth! This (Earth) is thy sovereign; thou art the controller; thou art the restrainer; thou art firm, thou art the supporter. For tillage thee; for peaceful welfare thee; for wealth thee; for thriving increase thee.
Mantra 23
वाज॑स्ये॒मं प्र॑स॒वः सु॑षु॒वेऽग्रे॒ सोम॒ᳪ राजा॑न॒मोष॑धीष्व॒प्सु । ता अ॒स्मभ्यं॒ मधु॑मतीर्भवन्तु व॒यᳪ रा॒ष्ट्रे जा॑गृयाम पु॒रोहि॑ता॒: स्वाहा॑
Este impulso de fuerza ha exprimido, al comienzo, al rey Soma en las plantas, en las aguas. Que ellas sean para nosotros melíferas; que nosotros, como guardianes puestos al frente, vigilemos en el reino — Svāhā.
Mantra 24
वाज॑स्ये॒मां प्र॑स॒वः शि॑श्रिये॒ दिव॑मि॒मा च॒ विश्वा॒ भुव॑नानि स॒म्राट् । अदि॑त्सन्तं दापयति प्रजा॒नन्त्स नो॑ र॒यिᳪ सर्व॑वीरं॒ नि य॑च्छतु॒ स्वाहा॑
Este impulso de fuerza ha establecido aquel cielo y esta tierra, el soberano universal sobre todos los mundos. El sabio hace dar incluso al no-dador; que él nos asegure riqueza con todos los héroes, que la mantenga para nosotros — Svāhā.
Mantra 25
वाज॑स्य॒ नु प्र॑स॒व आ ब॑भूवे॒मा च॒ विश्वा॒ भुव॑नानि स॒र्वत॑: । सने॑मि॒ राजा॒ परि॑ याति वि॒द्वान् प्र॒जां पुष्टिं॑ व॒र्धय॑मानो अ॒स्मे स्वाहा॑
Ahora se ha cumplido el impulso del Premio; y todos estos mundos, por todas partes, han sido ordenados. El Rey omnisciente, de rueda antigua, gira en derredor, aumentando para nosotros descendencia y sustento — Svāhā.
Mantra 26
सोम॒ᳪ राजा॑न॒मव॑से॒ऽग्निम॒न्वा॑रभामहे | आ॒दि॒त्यान्विष्णु॒ᳪ सूर्यं॑ ब्र॒ह्माणं॑ च॒ बृह॒स्पति॒ᳪ स्वाहा॑
Para auxilio nos acogemos a Soma, el Rey, y después de él a Agni; a los Āditya, a Viṣṇu, a Sūrya, a Brahman y a Bṛhaspati — Svāhā.
Mantra 27
अ॒र्य॒मणं॒ बृह॒स्पति॒मिन्द्रं॒ दाना॑य चोदय । वाचं॒ विष्णु॒ᳪ सर॑स्वतीᳪ सवि॒तारं॑ च वा॒जिन॒ᳪ स्वाहा॑
Impulsa a Aryaman, a Bṛhaspati y a Indra hacia el dar; (impulsa) la Palabra, a Viṣṇu, a Sarasvatī y a Savitṛ, y al Vājin, vencedor del premio — Svāhā.
Mantra 28
अग्ने॒ अच्छा॑ वदे॒ह न॒: प्रति॑ नः सु॒मना॑ भव । प्र नो॑ यच्छ सहस्रजि॒त्त्वᳪ हि ध॑न॒दा असि॒ स्वाहा॑
Oh Agni, habla aquí hacia nosotros; sénos propicio. Concédenos abundancia de ganancia; pues tú eres el vencedor de mil, el dador de riqueza — Svāhā.
Mantra 29
प्र नो॑ यच्छत्वर्य॒मा प्र पू॒षा प्र बृह॒स्पति॑: । प्र वाग्दे॒वी द॑दातु न॒: स्वाहा॑
Que Aryaman nos conceda avanzar; que Pūṣan lo conceda; que Bṛhaspati lo conceda; que la diosa del Habla nos lo otorgue — Svāhā.
Mantra 30
दे॒वस्य॑ त्वा सवि॒तुः प्र॑स॒वेऽश्विनो॑र्बा॒हुभ्यां॑ पू॒ष्णो हस्ता॑भ्याम् । सर॑स्वत्यै वा॒चो य॒न्तुर्य॒न्त्रिये॑ दधामि॒ बृह॒स्पते॑ष्ट्वा॒ साम्रा॑ज्येना॒भि षि॑ञ्चाम्यसौ
Por el impulso del dios Savitṛ te tomo, con los brazos de los Aśvins, con las manos de Pūṣan. Para Sarasvatī te establezco como guía de la palabra y como aquel que ha de ser guiado; con la soberanía de Bṛhaspati te unjo para el señorío real — a este hombre aquí.
Mantra 31
अ॒ग्निरेका॑क्षरेण प्रा॒णमुद॑जय॒त्तमुज्जे॑षम॒श्विनौ॒ द्व्य॒क्षरेण द्वि॒पदो॑ मनु॒ष्यानुद॑जयतां॒ तानुज्जे॑षं॒ विष्णु॒स्त्र्य॒क्षरेण॒ त्रीँल्लो॒कानुद॑जय॒त्तानुज्जे॑षं॒ᳪ सोम॒श्चतु॑रक्षरेण॒ चतु॑ष्पदः प॒शूनुद॑जय॒त्तानुज्जे॑षम्
Agni, con la (forma) de una sílaba, conquistó el aliento vital: que yo lo conquiste. Los Aśvins, con la (forma) de dos sílabas, conquistaron a los hombres, los bípedos: que yo los conquiste. Viṣṇu, con la (forma) de tres sílabas, conquistó los tres mundos: que yo los conquiste. Soma, con la (forma) de cuatro sílabas, conquistó el ganado cuadrúpedo: que yo lo conquiste.
Mantra 32
पू॒षा पञ्चा॑क्षरेण॒ पञ्च॒ दिश॒ उद॑जय॒त्ता उज्जे॑षंᳪ सवि॒ता षड॑क्षरेण॒ षडृ॒तूनुद॑जय॒त्तानुज्जे॑षं म॒रुत॑: स॒प्ताक्ष॑रेण स॒प्त ग्रा॒म्यान् प॒शूनुद॑जयँ॒स्तानुज्जे॑षं॒ बृह॒स्पति॑र॒ष्टाक्ष॑रेण गाय॒त्रीमुद॑जय॒त्तामुज्जे॑षम्
Pūṣan, con una (fórmula) de cinco sílabas, conquistó las cinco direcciones; que yo las conquiste. Savitṛ, con una (fórmula) de seis sílabas, conquistó las seis estaciones; que yo las conquiste. Los Maruts, con una (fórmula) de siete sílabas, conquistaron los siete animales domésticos; que yo los conquiste. Bṛhaspati, con una (fórmula) de ocho sílabas, conquistó la Gāyatrī; que yo la conquiste.
Mantra 33
मि॒त्रो नवा॑क्षरेण त्रि॒वृत॒ᳪ स्तोम॒मुद॑जय॒त्तमुज्जे॑षं॒ वरु॑णो॒ दशा॑क्षरेण वि॒राज॒मुद॑जय॒त्तामुज्जे॑ष॒मिन्द्र॒ ए॒काद॑शाक्षरेण त्रि॒ष्टुभ॒मुद॑जय॒त्तामुज्जे॑षं॒ विश्वे॑ दे॒वा द्वाद॑शाक्षरेण॒ जग॑ती॒मुद॑जयँ॒स्तामुज्जे॑षम्
Mitra, con una (fórmula) de nueve sílabas, conquistó el stoma Trivṛt; que yo lo conquiste. Varuṇa, con una (fórmula) de diez sílabas, conquistó la Virāj; que yo la conquiste. Indra, con una (fórmula) de once sílabas, conquistó la Triṣṭubh; que yo la conquiste. Todos los dioses, con una (fórmula) de doce sílabas, conquistaron la Jagatī; que yo la conquiste.
Mantra 34
वस॑व॒स्त्रयो॑दशाक्षरेण त्रयोद॒शᳪ स्तोम॒मुद॑जयँ॒स्तमुज्जे॑षंᳪ रु॒द्राश्चतु॑र्दशाक्षरेण चतुर्द॒शᳪ स्तोम॒मुद॑जयँ॒स्तमुज्जे॑षमादि॒त्याः पञ्च॑दशाक्षरेण पञ्चद॒शᳪ स्तोम॒मुद॑जयँ॒स्तमुज्जे॑ष॒मदि॑ति॒: षोड॑शाक्षरेण षोड॒शᳪ स्तोम॒मुद॑जय॒त्तमुज्जे॑षं प्र॒जाप॑तिः स॒प्तद॑शाक्षरेण सप्तद॒शᳪ स्तोम॒मुद॑जय॒त्तमुज्जे॑षम्
Los Vasus, con una (fórmula) de trece sílabas, conquistaron el stoma de Trece; que yo lo conquiste. Los Rudras, con una (fórmula) de catorce sílabas, conquistaron el stoma de Catorce; que yo lo conquiste. Los Ādityas, con una (fórmula) de quince sílabas, conquistaron el stoma de Quince; que yo lo conquiste. Aditi, con una (fórmula) de dieciséis sílabas, conquistó el stoma de Dieciséis; que yo lo conquiste. Prajāpati, con una (fórmula) de diecisiete sílabas, conquistó el stoma de Diecisiete; que yo lo conquiste.
Mantra 35
ए॒ष ते॑ निरृते भा॒गस्तं जु॑षस्व॒ स्वाहा॒ऽग्निने॑त्रेभ्यो दे॒वेभ्य॑ः पुर॒ः सद्भ्य॒ः स्वाहा॑ । य॒मने॑त्रेभ्यो दे॒वेभ्यो॑ दक्षि॒णासद्भ्य॒ः स्वाहा॑ । वि॒श्वदे॑वनेत्रेभ्यो दे॒वेभ्य॑ः पश्चा॒त्सद्भ्य॒ः स्वाहा॑ । मि॒त्रावरु॑णनेत्रेभ्यो वा म॒रुन्ने॑त्रेभ्यो वा दे॒वेभ्य॑ उत्तरा॒सद्भ्य॒ः स्वाहा॑ । सोम॑नेत्रेभ्यो दे॒वेभ्य॑ उपरि॒सद्भ्यो॒ दुव॑स्वद्भ्य॒ः स्वाहा॑
Ésta es tu porción, oh Nirṛti; acéptala benignamente — svāhā. Svāhā a los dioses guiados por Agni, los que se sientan delante; svāhā a los dioses guiados por Yama, los que se sientan a la derecha; svāhā a los dioses guiados por los Viśvedevas, los que se sientan detrás; svāhā a los dioses guiados por Mitra y Varuṇa — o guiados por los Maruts — los que se sientan a la izquierda; svāhā a los dioses guiados por Soma, los que se sientan arriba, los que otorgan riqueza — svāhā.
Mantra 36
ये दे॒वा अ॒ग्निने॑त्राः पुर॒ः सद॒स्तेभ्य॒ः स्वाहा॒ । ये दे॒वा य॒मने॑त्रा दक्षि॒णासद॒स्तेभ्य॒ः स्वाहा॒ । ये दे॒वा वि॒श्वदे॑वनेत्राः पश्चा॒त्सद॒स्तेभ्य॒ः स्वाहा॒ । ये दे॒वा मि॒त्रावरु॑णनेत्रा वा म॒रुन्ने॑त्रा वोत्तरा॒सद॒स्तेभ्य॒ः स्वाहा॒ । ये दे॒वाः सोम॑नेत्रा उपरि॒सदो॒ दुव॑स्वन्त॒स्तेभ्य॒ः स्वाहा॑
A cualesquiera dioses guiados por Agni, los que se sientan delante — a ellos svāhā. A cualesquiera dioses guiados por Yama, los que se sientan a la derecha — a ellos svāhā. A cualesquiera dioses guiados por los Viśvedevas, los que se sientan detrás — a ellos svāhā. A cualesquiera dioses guiados por Mitra y Varuṇa — o guiados por los Maruts — los que se sientan a la izquierda — a ellos svāhā. A cualesquiera dioses guiados por Soma, los que se sientan arriba, los que otorgan riqueza — a ellos svāhā.
Mantra 37
अग्ने॒ सह॑स्व॒ पृत॑ना अ॒भिमा॑ती॒रपा॑स्य । दु॒ष्टर॒स्तर॒न्नरा॑ती॒र्वर्चो॑ धा य॒ज्ञवा॑हसि
Oh Agni, prevalece; aparta las batallas y las acometidas hostiles. Difícil de vencer, cruzando a los enemigos mezquinos, establece el esplendor, oh portador del sacrificio.
Mantra 38
दे॒वस्य॑ त्वा सवि॒तुः प्र॑स॒वेऽश्विनो॑र्बा॒हुभ्यां॑ पू॒ष्णो हस्ता॑भ्याम् । उ॒पा॒ᳪशोर्वी॒र्ये॒ण जुहोमि ह॒तᳪ रक्ष॒ः स्वाहा॒ । रक्ष॑सां त्वा ब॒धायाब॑धिष्म॒ रक्षोऽब॑धिष्मा॒मुम॒सौ ह॒तः
Bajo el impulso del dios Savitṛ, con los brazos de los Aśvins, con las manos de Pūṣan, con la potencia del Upāṃśu ofrezco la oblación: el Rakṣas ha sido abatido — Svāhā. Para la muerte de los Rakṣasas te hemos abatido; al Rakṣas lo hemos abatido: allá está, abatido.
Mantra 39
स॒वि॒ता त्वा॑ स॒वाना॑ᳪ सुव॒ताम॒ग्निर्गृ॒हप॑तीना॒ᳪ सोमो॒ वन॒स्पती॑नाम् । बृह॒स्पति॑र्वा॒च इन्द्रो॒ ज्यैष्ठ्या॑य रु॒द्रः प॒शुभ्यो॑ मि॒त्रः स॒त्यो वरु॑णो॒ धर्म॑पतीनाम्
Que Savitṛ te ponga en movimiento para los prensados; Agni sea para los señores de la casa; Soma para los señores del bosque. Bṛhaspati sea para la palabra; Indra para la supremacía; Rudra para el ganado; Mitra, el veraz; Varuṇa para los señores del Dharma.
Mantra 40
इ॒मं दे॑वा असप॒त्नᳪ सु॑वध्वं मह॒ते क्ष॒त्राय॑ मह॒ते ज्यैष्ठ्या॑य मह॒ते जान॑राज्या॒येन्द्र॑स्येन्द्रि॒याय॑ । इ॒मम॒मुष्य॑ पु॒त्रम॒मुष्यै॑ पु॒त्रम॒स्यै वि॒श ए॒ष वो॑ऽमी॒ राजा॒ सोमो॒ऽस्माकं॑ ब्राह्म॒णाना॒ᳪ राजा॑
A este hombre, oh dioses, hacedlo sin rival; haced que prospere para gran soberanía, para gran preeminencia, para gran dominio sobre el pueblo, para la fuerza indriya de Indra. A este—hijo de tal, hijo de tal—para este pueblo: este es vuestro rey, Soma; y él es rey de nosotros, los Brāhmaṇas.
It begins the Vājapeya by energizing the sacrificer toward the vāja (winning prize), establishing royal efficacy, and securing the rite through truthful unified speech, directional ordering, and protection from hostile forces.
Bṛhaspati supplies brahman—sacral intelligence and authoritative speech—while Indra supplies conquering power; together they make victory legitimate, effective, and ritually secured rather than merely forceful.
They sacralize the ground as a mapped, guarded space: offerings are assigned to quarter-deities (and Nirṛti is appeased), while apotropaic yajus remove pṛtanā/abhimāti and strike down Rakṣas to prevent disruption of the sacrifice.