
El Adhyaya 22 describe a Rudra entrando al campo de batalla sobre Vṛṣabha en una forma temible. Su presencia restaura el valor de los gaṇas. Los daityas, liderados por Jalandhara, Śumbha y Niśumbha, lanzan una lluvia masiva de flechas que oscurece el cielo. Śiva responde destruyendo sus armas y lanzando sus propias flechas divinas, abrumando a las fuerzas demoníacas y afirmando su supremacía.
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । अथ वीरगणै रुद्रो रौद्ररूपो महाप्रभुः । अभ्यगाद्वृषभारूढस्संग्रामं प्रहसन्निव
Dijo Sanatkumāra: Entonces el gran Señor Rudra, asumiendo una forma feroz (raudra) y rodeado de huestes heroicas, avanzó al campo de batalla, montado en el toro, como si sonriera con risa.
Verse 2
रुद्रमायांतमालोक्य सिंहनादैर्गणाः पुनः । निवृत्ताः संगरे रौद्रा ये हि पूर्वं पराजिताः
Al ver acercarse a Rudra, los Gaṇas rugieron de nuevo como leones; aunque antes habían sido vencidos, aquellos fieros regresaron otra vez al campo de batalla.
Verse 3
वीर शब्दं च कुर्वन्तस्तेऽप्यन्ये शांकरा गणाः । सोत्सवास्सायुधा दैत्यान्निजघ्नुश्शरवृष्टिभिः
Lanzando gritos de valor, aquellos otros Gaṇas de Śaṅkara también—gozosos y plenamente armados—abatieron a los Daityas con lluvias de flechas.
Verse 4
दैत्या हि भीषणं रुद्रं सर्वे दृष्ट्वा विदुद्रुवुः । शांकरं पुरुषं दृष्ट्वा पातकानीव तद्भयात्
Al ver al terrible Rudra, todos los Daityas huyeron presa del pánico. Al contemplar a Śāṅkara—el Purusha supremo—se dispersaron por temor, como los pecados que se desvanecen ante Su presencia.
Verse 5
अथो जलंधरो दैत्यान्निवृत्तान्प्रेक्ष्य संगरे । अभ्यधावत्स चंडीशं मुंचन्बाणान्सहस्रशः
Entonces Jalandhara, al ver que los Daityas retrocedían en la batalla, se lanzó de frente contra Caṇḍīśa, soltando miles de flechas.
Verse 6
निशुंभशुंभप्रमुखा दैत्येन्द्राश्च सहस्रशः । अभिजग्मुश्शिवं वेगाद्रोषात्संदष्टदच्छदाः
Guiados por Niśumbha y Śumbha, los señores de los Daityas—por millares—se precipitaron hacia el Señor Śiva con gran ímpetu; el corazón encendido de ira y los dientes apretados de furia.
Verse 7
कालनेमिस्तथा वीरः खड्गरोमा बलाहकः । घस्मरश्च प्रचंडश्चापरे चापि शिवं ययुः
Kālanemi, el guerrero Khadgaromā, Balāhaka, Ghasmara, Pracaṇḍa y otros poderosos también avanzaron hacia Śiva, yendo a enfrentarlo en batalla.
Verse 8
बाणैस्संछादयामासुर्द्रुतं रुद्रगणांश्च ते । अंगानि चिच्छिदुर्वीराः शुंभाद्या निखिला मुने
Oh sabio, Śumbha y los demás valientes guerreros, con presteza, cubrieron a las huestes de los Gaṇas de Rudra con una lluvia de flechas; y, en el furor del combate, les cortaron y perforaron los miembros.
Verse 9
बाणांधकारसंछन्नं दृष्ट्वा गणबलं हरः । तद्बाणजालमाच्छिद्य बाणैराववृते नभः
Al ver el ejército de los Gaṇas envuelto en la oscuridad de las flechas, Hara cortó aquella red de proyectiles; y con Sus propias saetas cubrió el cielo por doquier.
Verse 10
दैत्यांश्च बाणवात्याभिः पीडितानकरोत्तदा । प्रचंडबाणजालोघैरपातयत भूतले
Entonces atormentó a los demonios con tempestades de flechas, y con feroces torrentes de densas redes de saetas los derribó sobre la tierra.
Verse 11
खड्गरोमशिरः कायात्तथा परशुनाच्छिनत् । बलाहकस्य च शिरः खट्वांगेनाकरोद्द्विधा
Con un hacha cercenó la cabeza de Khadgaroma de su cuerpo; y con un bastón khatvanga partió en dos la cabeza de Balahaka.
Verse 12
स बद्ध्वा घस्मरं दैत्यं पाशेनाभ्यहनद्भुवि । महावीर प्रचंडं च चकर्त्त विशिखेन ह
Tras atar al asura Ghasmara con el lazo (pāśa), lo abatió contra la tierra. Y con una flecha aguda y barbada derribó también al gran héroe Pracaṇḍa.
Verse 13
वृषभेण हताः केचित्केचिद्बाणैर्निपातिता । न शेकुरसुराः स्थातुं गजा सिंहार्दिता इव
A unos los abatió el Toro (Nandin), y a otros los derribaron las flechas. Los asuras no pudieron sostenerse, como elefantes atormentados por leones.
Verse 14
ततः क्रोधपरीतात्मा दैत्यान्धिक्कृतवान्रणे । शुंभादिकान्महादैत्यः प्रहसन्प्राह धैर्यवान्
Entonces, con el ánimo cubierto de ira, aquel gran daitya increpó a los daityas en el campo de batalla; y, riendo, el firme habló a Śumbha y a los demás.
Verse 15
जलंधर उवाच । किं व उच्चरितैर्मातुर्धावद्भिः पृष्ठतो हतैः । न हि भीतवधः श्लाघ्यः स्वर्गदः शूरमानिनाम्
Dijo Jalandhara: «¿De qué sirven esos alardes estruendosos, si abatís a quienes huyen por miedo y los matáis por la espalda? Matar al atemorizado no es digno de alabanza; no otorga el cielo a quienes sólo se creen héroes».
Verse 16
यदि वः प्रधने श्रदा सारो वा क्षुल्लका हृदि । अग्रे तिष्ठत मात्रं मे न चेद्ग्राम्यसुखे स्पृहा
Si tenéis fe en esta batalla, si hay siquiera un poco de valor o fuerza en vuestros corazones, entonces permaneced ante mí. De lo contrario, si aún anheláis los placeres mundanos insignificantes, no deis un paso al frente.
Verse 17
रणे मृत्युर्वरश्चास्ति सर्वकामफलप्रदः । यशःप्रदो विशेषेण मोक्षदोऽपि प्रकीर्त्तितः
En la batalla, la muerte heroica es declarada en verdad como una dádiva: otorga los frutos de todos los fines deseados. Concede fama de modo especial, y también es proclamada como dadora de liberación (mokṣa).
Verse 18
सूर्यस्य मंडलं भित्त्वा यायाद्वै परमं पदम् । परिव्राट् परमज्ञानी रणे यत्संमुखे हतः
Al atravesar el orbe del sol, en verdad alcanza la morada suprema. Tal es el renunciante errante, el supremo conocedor: quienquiera que sea abatido frente a él en la batalla llega a ese estado más alto.
Verse 19
मृत्योर्भयं न कर्तव्यं कदाचित्कुत्रचिद्बुधैः । अनिर्वार्यो यतो ह्येष उपायैर्निखिलैरपि
Los sabios no deben, en ningún tiempo ni lugar, ceder al temor de la muerte; pues la muerte es inevitable y no puede ser evitada, aun con todos los remedios humanos posibles.
Verse 20
मृत्युर्जन्मवतां वीरा देहेन सह जायते । अद्य वाब्दशतात् वा मृत्युर्वै प्राणिनां ध्रुवः
Oh héroes, para todos los seres encarnados, la muerte nace junto con el propio cuerpo. Ya venga hoy o después de cien años, la muerte para los vivientes es ciertamente segura.
Verse 21
तन्मृत्युभयमुत्सार्य युध्यध्वं समरे मुदा । सर्वथा परमानन्द इहामुत्राप्यसंशयः
Desechad el temor a la muerte y combatid en la batalla con júbilo. De toda manera habrá dicha suprema—en este mundo y también en el más allá—sin duda alguna.
Verse 22
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायांपञ्चमे युद्धखंडे जलंधरवधोपाख्याने जलंधरयुद्धवर्णनंनाम द्वाविंशोऽध्यायः
Así, en el Śrī Śiva Mahāpurāṇa—en la segunda sección, la Rudra-saṃhitā; en la quinta, el Yuddha-khaṇḍa; en el relato subsidiario de la muerte de Jalandhara—concluye el capítulo vigésimo segundo, titulado «Descripción de la batalla de Jalandhara».
Verse 23
अथ दृष्ट्वा स्वसैन्यं तत्पलायनपरायणम् । चुक्रोधाति महावीरस्सिंधुपुत्रो जलंधरः
Entonces, al ver que su propio ejército estaba por completo entregado a la huida, Jalandhara, el gran héroe, hijo del Océano, ardió en una ira vehemente.
Verse 24
ततः क्रोधपरीतात्मा क्रोधाद्रुद्रं जलंधरः । आह्वापयामास रणे तीव्राशनिसमस्वनः
Luego Jalandhara, con el ánimo por completo poseído por la cólera, movido por la ira invocó a Rudra en el campo de batalla, rugiendo con un estruendo como de rayo feroz.
Verse 25
जलंधर उवाच । युद्ध्यस्वाद्य मया सार्द्धं किमेभिर्निहतैस्तव । यच्च किञ्चिद्बलं तेऽस्ति तद्दर्शय जटाधर
Dijo Jalandhara: «Lucha conmigo ahora; ¿de qué te sirven esos otros a quienes ya has abatido? Cualquiera que sea la fuerza que aún poseas, muéstrala, oh Señor de las trenzas enmarañadas (Jaṭādhara)»។
Verse 26
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा बाण सप्तत्या जघान वृषभध्वजम् । जलंधरो महादैत्यश्शंभुमक्लिष्टकारिणम्
Sanatkumāra dijo: Dicho esto, Jalandhara, el gran Daitya, hirió a Śambhu, cuyo estandarte lleva al toro, con una andanada de setenta flechas, queriendo perturbar al Señor Imperturbable.
Verse 27
तानप्राप्तान्महादेवो जलंधरशरान्द्रुतम् । निजैर्हि निशितैर्बाणैश्चिच्छेद प्रहसन्निव
Cuando las flechas de Jalandhara se precipitaron, Mahādeva las cercenó al instante con sus propias saetas afiladas, casi como si sonriera con deleite.
Verse 28
ततो हयान्ध्वजं छत्रं धनुश्चिच्छेद सप्तभिः । जलंधरस्य दैत्यस्य न तच्चित्रं हरे मुने
Luego, con siete flechas, Hari abatió el caballo, el estandarte, el parasol y el arco del demonio Jalandhara. Oh sabio, para Hari aquello no fue maravilla alguna.
Verse 29
स च्छिन्नधन्वा विरथः पाथोधितनयोऽसुरः । अभ्यधावच्छिवं क्रुद्धो गदामुद्यम्य वेगवान्
Entonces aquel asura—hijo del Océano—con el arco hecho trizas y sin carro, se abalanzó furioso hacia el Señor Śiva; veloz y airado, alzó su maza y cargó para herir.
Verse 30
प्रभुर्गदां च तत्क्षिप्तां सहसैव महेश्वरः । पाराशर्यं महालीलो द्रुतं बाणैर्द्विधाकरोत्
Entonces el Señor Maheśvara, en su gran lila divina, al instante hizo añicos con flechas veloces la maza arrojada y también a Pārāśarya, partiéndolos en dos.
Verse 31
तथापि मुष्टिमुद्यम्य महाक्रुद्धो महासुरः । अभ्युद्ययौ महावेगाद्द्रुतं तं तज्जिघांसया
Aun así, el gran Asura, colérico hasta el extremo, alzó el puño cerrado y se abalanzó velozmente hacia él con ímpetu tremendo, con intención de matarlo.
Verse 32
तावदेवेश्वरेणाशु बाणोघैस्स जलंधरः । अक्लिष्टकर्मकारेण क्रोशमात्रमपाकृतः
En ese mismo instante, por obra del Señor (Īśvara), Jalandhara fue rechazado al punto por andanadas de flechas, empujado hacia atrás cerca de un krośa, por Aquel cuya acción es sin esfuerzo.
Verse 33
ततो जलंधरो दैत्यो रुद्रं मत्वा बलाधिकम् । ससर्ज मायां गांधर्वीमद्भुतां रुद्रमोहिनीम्
Entonces el daitya Jalandhara, juzgando a Rudra superior en fuerza, proyectó una māyā maravillosa, semejante a la de los Gandharvas: un encantamiento destinado a confundir a Rudra.
Verse 34
तस्य मायाप्रभावात्तु गंधर्वाप्सरसां गणाः । आविर्भूता अनेके च रुद्रमोहनहेतवे
Por la fuerza de su māyā, se manifestaron numerosas huestes de Gandharvas y Apsaras, apareciendo con el único propósito de confundir a Rudra (y a sus huestes).
Verse 35
ततो जगुश्च ननृतुर्गंधर्वाप्सरसां गणाः । तालवेणुमृदंगांश्च वादयन्तिस्म चापरे
Entonces las huestes de Gandharvas y Apsaras comenzaron a cantar y a danzar; otros tañían címbalos, flautas y tambores mṛdaṅga, ofreciendo música celestial en celebración de la victoriosa y auspiciosa presencia de Rudra.
Verse 36
तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं गणै रुद्रो विमोहितः । पतितान्यपि शस्त्राणि करेभ्यो न विवेद सः
Al ver aquel gran prodigio, Rudra, junto con sus Gaṇas, quedó sobrecogido por un asombro aturdido; y ni siquiera advirtió que las armas habían caído de sus manos.
Verse 37
एकाग्रीभूतमालोक्य रुद्रं दैत्यो जलंधरः । कामतस्स जगामाशु यत्र गौरी स्थिताऽभवत्
Al ver a Rudra absorto en una concentración de un solo punto, el demonio Jalandhara, impulsado por la lujuria, se apresuró a ir al lugar donde moraba Gaurī.
Verse 38
युद्धे शुंभनिशुंभाख्यौ स्थापयित्वा महाबलौ । दशदोर्दण्डपंचास्यस्त्रिनेत्रश्च जटाधरः
En la batalla, tras colocar a los poderosísimos llamados Śumbha y Niśumbha, se alzó un guerrero divino formidable: de diez brazos, cinco rostros, tres ojos y con cabellera en jaṭā, manifestando la majestad saguna del Señor para la protección del dharma.
Verse 39
महावृषभमारूढस्सर्वथा रुद्रसंनिभः । आसुर्य्या मायया व्यास स बभूव जलंधरः
Oh Vyāsa, montado en un gran toro y semejante a Rudra en todo, por el poder ilusorio de la māyā asúrica se convirtió en Jalandhara.
Verse 40
अथ रुद्रं समायातमालोक्य भववल्लभा । अभ्याययौ सखीमध्यात्तद्दर्शनपथेऽभवत्
Entonces, al ver llegar a Rudra, la amada de Bhava (Pārvatī) se apresuró desde entre sus compañeras y salió al sendero donde Él podía contemplarla.
Verse 41
यावद्ददर्श चार्वंगी पार्वतीं दनुजेश्वरः । तावत्स वीर्यं मुमुचे जडांगश्चाभवत्तदा
Apenas el señor de los Dānavas contempló a Pārvatī, de hermosos miembros, en ese mismo instante se derramó su vigor viril y su cuerpo quedó inerte y sin sentido.
Verse 42
अथ ज्ञात्वा तदा गौरी दानवं भयविह्वला । जगामांतर्हिता वेगात्सा तदोत्तरमानसम्
Entonces, al reconocer la presencia de aquel Daitya, Gaurī, estremecida de temor, se volvió invisible y huyó veloz hacia la región del Norte (Uttara-mānasa).
Verse 43
तामदृश्य ततो दैत्यः क्षणाद्विद्युल्लतामिव । जवेनागात्पुनर्योद्धुं यत्र देवो महेश्वरः
Al no verla, el demonio—como un relámpago en un instante—se lanzó veloz de nuevo al lugar donde estaba el Señor Maheśvara, para reanudar el combate.
Verse 44
पार्वत्यपि महाविष्णुं सस्मार मनसा तदा । तावद्ददर्श तं देवं सोपविष्टं समीपगम्
Entonces Pārvatī también recordó en su mente a Mahāviṣṇu; y en ese mismo instante vio a aquella deidad, ya sentada y presente muy cerca.
Verse 45
तं दृष्ट्वा पार्वती विष्णुं जगन्माता शिवप्रिया । प्रसन्नमनसोवाच प्रणमंतं कृतांजलिम्
Al ver a Viṣṇu inclinado en reverencia, con las manos juntas en añjali, Pārvatī—Madre de los mundos y amada de Śiva—le habló con mente serena y benévola.
Verse 46
पार्वत्युवाच । विष्णो जलंधरो दैत्यः कृतवान्परमाद्भुतम् । तत्किं न विदितं तेऽस्ति चेष्टितं तस्य दुर्मतेः
Pārvatī dijo: “Oh Viṣṇu, el demonio Jalandhara ha realizado actos sumamente asombrosos. ¿Hay algo en absoluto, algún acto de aquel de mente malvada, que no sea conocido por ti?”
Verse 47
तच्छ्रुत्वा जगदम्बाया वचनं गरुडध्वजः । प्रत्युवाच शिवां नत्वा सांजलिर्नम्रकंधरः
Al escuchar las palabras de Jagadambā (la Madre del universo), Garuḍadhvaja (Viṣṇu) se inclinó ante Śivā y, con las palmas unidas y el cuello humillado, respondió.
Verse 48
श्रीभगवानुवाच । भवत्याः कृपया देवि तद्वृत्तं विदितं मया । यदाज्ञापय मां मातस्तत्कुर्य्यां त्वदनुज्ञया
El Bendito Señor dijo: “Oh Diosa, por tu compasión todo ese asunto ha sido comprendido por mí. Oh Madre, ordéname lo que debe hacerse; con tu permiso lo llevaré a cabo”.
Verse 49
सनत्कुमार उचाच । तच्छ्रुत्वा विष्णुवचन्ं पुनरप्याह पार्वती । हृषीकेशं जगन्माता धर्मनीतिं सुशिक्षयन्
Sanatkumāra dijo: Al escuchar las palabras de Viṣṇu, Pārvatī habló de nuevo. La Madre del universo, con la intención de impartir la conducta correcta y el camino del dharma, instruyó a Hṛṣīkeśa (Viṣṇu).
Verse 50
पार्वत्युवाच । तेनैव दर्शितः पन्था बुध्यस्व त्वं तथैव हि । तत्स्त्रीपातिव्रतं धर्मं भ्रष्टं कुरु मदाज्ञया
Dijo Pārvatī: «Él mismo ha mostrado el sendero; compréndelo y obra de ese modo. Por mi mandato, haz que el dharma del pātivratya de esa mujer—su voto de fidelidad devota al esposo—se tambalee y se quiebre».
Verse 51
नान्यथा स महादैत्यो भवेद्वध्यो रमेश्वर । पातिव्रतसमो नान्यो धर्मोऽस्ति पृथिवीतले
«No hay otro modo, oh Señor de Ramā (Lakṣmī), de hacer que ese gran demonio sea apto para ser abatido. Pues sobre la faz de la tierra no existe un dharma comparable al dharma de la pātivratā: la fidelidad consagrada y firme al esposo».
Verse 52
सनत्कुमार उवाच । इत्यनुज्ञां समाकर्ण्य शिरसाधाय तां हरिः । छल कर्त्तुं जगामाशु पुनर्जालंधरं पुरम्
Sanatkumāra dijo: Al oír aquel permiso, Hari lo aceptó inclinando la cabeza. Luego partió de inmediato otra vez hacia la ciudad de Jālandhara, con la intención de valerse de un ardid.
Śiva’s raudra entry into the war on Vṛṣabha, the rally of his gaṇas, Jalandhara’s attack on Caṇḍīśa, and a major daitya offensive via an arrow-storm that Śiva decisively counters.
The arrow-net symbolizes overwhelming obscuration and karmic pressure; Śiva cutting it signifies the removal of avidyā/obstruction, reasserting luminous order through a superior, discerning force.
Rudra’s raudra-rūpa (terrible form), sovereign fearlessness, strategic mastery in battle, and the capacity to protect and re-empower his gaṇas while subduing adharma.