Sarga 53

Verse 1

स तं वृक्षं समासाद्य सन्ध्यामन्वास्यपश्चिमाम्।रामो रमयतां श्रेष्ठ इति होवाच लक्ष्मणम्।।।।

Al llegar a aquel árbol, Rāma cumplió la Sandhyā vespertina mirando al occidente; luego Rāma, el más excelso de los que consuelan, habló a Lakṣmaṇa.

Verse 2

अद्येयं प्रथमा रात्रिर्याता जनपदाद्बहिः।या सुमन्त्रेण रहिता तां नोत्कण्ठितुमर्हसि।।।।

Esta es la primera noche que debemos pasar fuera de la tierra habitada, y sin Sumantra; aun así, no debes entregarte a la inquietud.

Verse 3

जागर्तव्यमतन्द्रिभ्यामद्यप्रभृति रात्रिषु।योगक्षेमौ हि सीताया वर्तेते लक्ष्मणावयोः।।।।

Oh Lakṣmaṇa, desde hoy en adelante debemos velar por las noches sin negligencia; pues de nosotros dos dependen la seguridad y el bienestar de Sītā.

Verse 4

रात्रिं कथञ्चिदेवेमां सौमित्रे वर्तयामहे।अपावर्तामहे भूमावास्तीर्य स्वयमार्जितैः।।।।

Oh Saumitri (Lakṣmaṇa), de algún modo hemos de pasar esta noche; nos recostaremos en el suelo, extendiendo lo que nosotros mismos hayamos recogido.

Verse 5

स तु संविश्य मेदिन्यां महार्हशयनोचितः।इमाः सौमित्रये रामो व्याजहार कथाः शुभाः।।।।

Aunque digno de un lecho precioso, Rāma se tendió en la tierra y dirigió a Saumitri (Lakṣmaṇa) estas palabras auspiciosas.

Verse 6

ध्रुवमद्य महाराजो दुःखं स्वपिति लक्ष्मण।कृतकामा तु कैकेयी तुष्टा भवितुमर्हति।।।।

Sin duda esta noche el gran rey duerme en aflicción, oh Lakṣmaṇa; mas Kaikeyī, cumplido su deseo, debe de sentirse satisfecha.

Verse 7

सा हि देवी महाराजं कैकेयी राज्यकारणात्।अपि न च्यावयेत्प्राणान् दृष्ट्वा भरतमागतम्।।।।

Pues esa reina Kaikeyī—por causa del reino—podría incluso no abstenerse de poner en peligro la vida del gran rey, al ver a Bharata de regreso.

Verse 8

अनाथश्च हि वृद्धश्च मया चैव विनाकृतः।किं करिष्यति कामात्मा कैकेयी वशमागतः।।।।

Pues él es anciano y, separado de mí, ha quedado sin amparo; ¿qué podrá hacer el rey, dominado por el deseo y caído bajo el poder de Kaikeyī?

Verse 9

इदं व्यसनमालोक्य राज्ञश्च मतिविभ्रमम्।काम एवार्थधर्माभ्यां गरीयानिति मे मतिः।।।।

Al contemplar esta calamidad y la confusión del juicio del rey, concluyo que el deseo, por sí solo, pesa más que la riqueza y que el dharma.

Verse 10

को ह्यविद्वानपि पुमान् प्रमदायाः कृते त्यजेत्।छन्दानुवर्तिनं पुत्रं तातो मामिव लक्ष्मण।।।।

Oh Lakṣmaṇa, ¿qué hombre —aunque sea ignorante— abandonaría, por causa de una mujer, a un hijo obediente como yo, como lo ha hecho mi padre?

Verse 11

सुखी बत सभार्यश्च भरतः केकयीसुतः।मुदितान् कोसलानेको यो भोक्ष्यत्यधिराजवत्।।।।

Dichoso, en verdad, Bharata, hijo de Kaikeyī, con su esposa; él solo gozará de Kosala, con su pueblo jubiloso, como un emperador.

Verse 12

स हि सर्वस्य राज्यस्य मुखमेकं भविष्यति।ताते च वयसाऽतीते मयि चारण्यमास्थिते।।।।

Pues él será la única cabeza de todo el reino, ya que, querido, mi padre está avanzado en años y yo he abrazado la vida del bosque.

Verse 13

अर्थधर्मौ परित्यज्य य काममनुवर्तते।एवमापद्यते क्षिप्रं राजा दशरथो यथा।।।।

El rey que abandona el artha y el dharma y sigue el deseo, pronto cae en la desgracia, tal como le ha sucedido al rey Daśaratha.

Verse 14

मन्ये दशरथान्ताय मम प्रव्राजनाय च।कैकेयी सौम्य सम्प्राप्ता राज्याय भरतस्य च।।।।

Oh apacible Lakṣmaṇa, pienso que Kaikeyī ha venido para la ruina de Daśaratha, para mi destierro y para que Bharata ascienda al reino.

Verse 15

अपीदानीं तु कैकेयी सौभाग्यमदमोहिता।कौसल्यां च सुमित्रां च सम्प्रबाधेत मत्कृते।।।।

¿Y ahora no atormentará Kaikeyī—engañada por la embriaguez de su buena fortuna—a Kausalyā y a Sumitrā por causa mía?

Verse 16

मा स्म मत्कारणाद्देवी सुमित्रा दुःखमावसेत्।अयोध्यामित एव त्वं काल्ये प्रविश लक्ष्मण।।।।

Lakṣmaṇa, que la reina Sumitrā no padezca tristeza por mi causa; por eso, vuelve desde aquí mismo y entra en Ayodhyā mañana por la mañana.

Verse 17

अहमेको गमिष्यामि सीतया सह दण्डकान्।अनाथाया हि नाथस्त्वं कौशल्याया भविष्यसि।।।।

Yo iré solo, junto con Sita, a los bosques de Dandaka; tú debes ser el amparo y protector de Kausalya, que quedará sin sostén.

Verse 18

क्षुद्रकर्मा हि कैकेयी द्वेष्यमन्याय्यमाचरेत्।परिदद्याहि धर्मज्ञे भरते मम मातरम्।।।।

Pues Kaikeyi, dada a obras mezquinas, puede por odio cometer actos odiosos e injustos; por eso, confía a mi madre a Bharata, conocedor del dharma.

Verse 19

नूनं जात्यन्तरे कस्मिन् स्त्रियः पुत्रैर्वियोजिताः।जनन्या मम सौमित्रे तस्मादेतदुपस्थितम्।।।।

Saumitra, sin duda en alguna vida pasada mi madre separó a mujeres de sus hijos; por eso esta desgracia ha venido ahora sobre ella.

Verse 20

मया हि चिरपुष्टेन दुखसंवर्धितेन च।विप्रयुज्यत कौशल्या फलकाले धिगस्तु माम्।।।।

Kausalya, que me nutrió largo tiempo y me crió entre penas, queda separada de mí justo cuando debía llegar el fruto: ¡vergüenza sobre mí!

Verse 21

मा स्म सीमन्तिनी काचिज्जनयेत्पुत्रमीदृशम्।सौमित्रे योऽहमम्बाया दद्मि शोकमनन्तकम्।।।।

Saumitra, puesto que yo soy un hijo que da a su madre un dolor sin fin, que ninguna mujer engendre jamás un hijo como yo.

Verse 22

मन्ये प्रीतिविशिष्टा सा मत्तो लक्ष्मण शारिका।यस्यास्तच्छ्रूयते वाक्यं शुक पादमरेर्दश।।।।

Lakṣmaṇa, pienso que el estornino de mi madre le es más querido que yo; pues de él se oye esta palabra: «¡Oh loro, muerde el pie del enemigo!»

Verse 23

शोचन्त्या अल्पभाग्याया न किञ्चिदुपकुर्वता।पुत्रेण किमपुत्राया मया कार्यमरिन्दम।।।।

Para mi madre, afligida y de escasa fortuna, ¿de qué sirve un hijo como yo, que nada puede hacer por ayudarla, como si ella no tuviera hijo, oh domador de enemigos?

Verse 24

अल्पभाग्या हि मे माता कौशल्या रहिता मया।शेते परमदुःखार्ता पतिता शोकसागरे।।।।

Mi madre Kausalyā, privada de mí, es en verdad desdichada; abatida por un dolor extremo, debe yacer como caída en un océano de aflicción.

Verse 25

एको ह्यहमयोध्यां च पृथिवीं चापि लक्ष्मण।तरेयमिषुभिः क्रुद्धो ननु वीर्यमकारणम्।।।।

Oh Lakṣmaṇa, si yo me airara, yo solo podría someter a Ayodhyā—y aun a toda la tierra—con mis flechas. Pero mostrar el propio valor sin causa justa no es correcto.

Verse 26

अधर्मभयभीतश्च परलोकस्य चानघ।तेन लक्ष्मण नाद्याह मात्मानमभिषेचये।।।।

Oh intachable Lakṣmaṇa, temiendo el adharma y teniendo también presente el mundo venidero, por eso no hice que hoy me consagraran como rey.

Verse 27

एतदन्यश्च करुणं विलप्य विजने वने।अश्रुपूर्णमुखो रामो निशि तूष्णीमुपाविशत्।।।।

Lamentándose así, y de otras maneras compasivas, en aquel bosque solitario, Rāma, con el rostro colmado de lágrimas, se sentó en silencio en la noche.

Verse 28

विलप्योपरतं रामं गतार्चिषमिवानलम्।समुद्रमिव निर्वेगमाश्वासयत लक्ष्मणः।।।।

Cuando Rāma cesó de lamentarse —como un fuego cuyas llamas se han extinguido, como un mar ya sin oleaje— Lakṣmaṇa lo consoló.

Verse 29

ध्रुवमद्य पुरी राजन्नयोध्यायुधिनां वर।निष्प्रभा त्वयि निष्क्रान्ते गतचन्द्रेव शर्वरी।।।।

Oh Rey, el mejor entre los portadores de armas: ciertamente hoy la ciudad de Ayodhyā, desde que has partido, ha quedado sin esplendor, como una noche privada de luna.

Verse 30

नैतदौपयिकं राम यदिदं परितप्यते।विषादयसि सीतां च मां चैव पुरुषर्षभ।।।।

No es apropiado, oh Rāma, este dolor tuyo. Oh el mejor de los hombres, con tal lamento desalientas a Sītā y también a mí.

Verse 31

न च सीता त्वया हीना न चाहमपि राघव।मुहूर्तमपि जीवावो जलान्मत्स्याविनोद्धृतौ।।।।

Oh Rāghava, ni Sītā sin ti—ni yo tampoco—podríamos vivir siquiera un instante, como peces arrancados del agua.

Verse 32

नहि तातं न शत्रुघ्नं न सुमित्रां परन्तप।द्रष्टुमिच्छेयमद्याहं स्वर्गं चापि त्वया विना।।।।

Sin ti, oh domador de enemigos, hoy no desearía ver ni a mi padre, ni a Śatrughna, ni a Sumitrā—ni siquiera el cielo mismo.

Verse 33

ततस्तत्र सुखासीनौ नातिदूरे निरीक्ष्य ताम्।न्यग्रोधे सुकृतां शय्यां भेजाते धर्मवत्सलौ।।।।

Entonces, sentados allí con sosiego, los dos, amantes del dharma, al ver no lejos un lecho bien dispuesto bajo un banyán, se recostaron en él.

Verse 34

स लक्ष्मणस्योत्तमपुष्कलं वचोनिशम्य चैवं वनवासमादरात्।समाः समस्ता विदधे परन्तपःप्रपद्य धर्मं सुचिराय राघवः।।।।

Rāghava, azote de enemigos, escuchó con afecto el excelente y abundante consejo de Lakṣmaṇa; y, abrazando el dharma propio del morar en el bosque, dispuso la vida en el exilio forestal por la totalidad de los años, por largo tiempo.

Verse 35

ततस्तु तस्मिन् विजने वने तदामहाबलौ राघववंशवर्धनौ।न तौ भयं सम्भ्रममभ्युपेयतुर्यथैव सिंहौ गिरिसानुगोचरौ।।।।

Entonces, en aquel bosque solitario, aquellos dos poderosos sostenes del linaje de Rāghava no cayeron en temor ni turbación, como dos leones que recorren las laderas de la montaña.