Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 46
Ayodhya KandaSarga 4634 Verses

Sarga 46

तमसातीरवासः — Night on the Bank of the Tamasa and the Stratagem to Elude the Citizens

अयोध्याकाण्ड

El Sarga 46 presenta la primera noche del destierro como un tránsito disciplinado y cuidadosamente conducido desde el ámbito cívico hacia la espesura. Rāma se refugia en la hermosa ribera del Tamasa, instruye con serenidad a Lakṣmaṇa y elige la austeridad: vive sólo de agua, aunque haya frutos del bosque, mostrando una contención voluntaria y no mera privación. Sumantra atiende a los caballos, cumple la sandhyā-upāsanā del crepúsculo y dispone un lecho de hojas junto al río; Rāma duerme con Sītā y Lakṣmaṇa, mientras éste vela, alabando ante Sumantra las virtudes de Rāma hasta el amanecer. Al alba, Rāma ve a los ciudadanos dormidos bajo los árboles y comprende que su lealtad puede volverse una resolución dañina para ellos mismos. Enuncia entonces un principio de rājyadharma: a los súbditos se les debe aliviar el sufrimiento, no cargar con la desgracia del príncipe. Propone partir mientras duermen y, para impedir la persecución, ordena a Sumantra conducir un trecho hacia el norte y luego volver en círculo, confundiendo a los paurāḥ. Suben al carro ya uncido, cruzan el Tamasa de corriente veloz y remolinos, y alcanzan un camino auspicioso, “sin espinas”, hacia el tapo-vana, señalando el destierro como elección moral y operación prudente.

Shlokas

Verse 1

ततस्तु तमसातीरं रम्यमाश्रित्य राघवः।सीतामुद्वीक्ष्य सौमित्रिमिदं वचनमब्रवीत्।।2.46.1।।

Después, Rāghava (Rāma), tomando refugio en la hermosa ribera del Tamasā, miró a Sītā y luego dirigió estas palabras a Saumitri (Lakṣmaṇa).

Verse 2

इयमद्य निशा पूर्वा सौमित्रे प्रहिता वनम्।वनवासस्य भद्रं ते स नोत्कण्ठितुमर्हसि।।2.46.2।।

Oh Saumitri, esta es la primera noche desde que fuimos enviados al bosque para el destierro; que te vaya bien: no debes ceder a la añoranza ni a la aflicción.

Verse 3

पश्य शून्यान्यरण्यानि रुदन्तीव समन्ततः।यथानिलयमायद्भिर्निलीनानि मृगद्विजैः।।2.46.3।।

Mira: estos bosques están vacíos por todas partes, como si lloraran; pues las bestias y las aves, al volver a sus moradas, se han ocultado.

Verse 4

अद्यायोध्या तु नगरी राजधानी पितुर्मम।सस्त्रीपुंसा गतानस्माञ्शोचिष्यति न संशयः।।2.46.4।।

No hay duda de que hoy Ayodhyā, la ciudad capital de mi padre, llorará por nosotros que hemos partido, hombres y mujeres por igual.

Verse 5

अनुरक्ता हि मनुजा राजानं बहुभिर्गुणैः।त्वां च मां च नरव्याघ्र शत्रुघ्न भरतौ तथा।।2.46.5।।

Oh tigre entre los hombres, el pueblo está en verdad entregado—por las muchas virtudes—al rey, a ti, a mí, y asimismo a Bharata y a Śatrughna.

Verse 6

पितरं चानुशोचामि मातरं च यशस्विनीम्।अपि वान्धौ भवेतां तु रुदन्तौ तावभीक्ष्णशः।।2.46.6।।

Me duelo por mi padre y por mi ilustre madre; llorando una y otra vez, ambos podrían incluso quedar ciegos.

Verse 7

भरतः खलु धर्मात्मा पितरं मातरं च मे।धर्मार्थकामसहितैर्वाक्यैर्वाश्वासयिष्यति।।2.46.7।।

Bharata, de espíritu verdaderamente justo, consolará a mi padre y a mi madre con palabras acordes con dharma, artha y kāma.

Verse 8

भरतस्यानृशंसत्वं विचिन्त्याहं पुनः पुनः।नानुशोचामि पितरं मातरं चापि लक्ष्मण।।2.46.8।।

Al reflexionar una y otra vez en la bondad de Bharata y en su corazón libre de crueldad, ya no me inquieto por mi padre ni por mi madre, oh Lakṣmaṇa.

Verse 9

त्वया कार्यं नरव्याघ्र मामनुव्रजता कृतम्।अन्वेष्टव्या हि वैदेह्या रक्षणार्थे सहायता।।2.46.9।।

Tú, tigre entre los hombres, has hecho una obra digna al acompañarme; pues de otro modo habría que buscar ayuda para la protección de Vaidehī.

Verse 10

अद्भिरेव तु सौमित्रे वत्स्याम्यद्य निशामिमाम्।एतध्दि रोचते मह्यं वन्येऽपि विविधे सति।।2.46.10।।

Oh Saumitri, esta noche viviré sólo de agua. Esto es lo que elijo, aunque haya diversos alimentos del bosque disponibles.

Verse 11

एवमुक्त्वा तु सौमित्रिं सुमन्त्रमपि राघवः।अप्रमत्तस्त्वमश्वेषु भव सौम्येत्युवाच ह।।2.46.11।।

Dicho esto a Saumitri, Rāghava se dirigió también a Sumantra: «Amable amigo, mantente vigilante con los caballos».

Verse 12

सोऽश्वान्सुमन्त्रः संयम्य सूर्येऽस्तं समुपागते।प्रभूतयवसान् कृत्वा बभूव प्रत्यनन्तरः।।2.46.12।।

Cuando el sol se puso, Sumantra sujetó a los caballos, les dio abundante cebada como forraje y permaneció sentado muy cerca de ellos.

Verse 13

उपास्य तु शिवां सन्ध्यां दृष्ट्वा रात्रिमुपस्थिताम्।रामस्य शयनं चक्रे सूतः सौमित्रिणा सह।।2.46.13।।

Tras rendir culto al auspicioso crepúsculo y ver descender la noche, el auriga dispuso el lecho de Rāma, junto con Saumitri.

Verse 14

तां शय्यां तमसातीरे वीक्ष्य वृक्षदलैः कृताम्।रामः सौमित्रिणा सार्धं सभार्यस्संविवेश ह।।2.46.14।।

Al ver aquel lecho de hojas hecho en la ribera del Tamasa, Rāma se recostó allí con Saumitri y con su esposa.

Verse 15

सभार्यं सम्प्रसुप्तं तं भ्रातरं वीक्ष्य लक्ष्मणः।कथयामास सूताय रामस्य विविधान् गुणान्।।2.46.15।।

Al ver a su hermano dormido junto a su esposa, Lakṣmaṇa habló al auriga, relatando las diversas virtudes de Rāma.

Verse 16

जाग्रतो ह्येव तां रात्रिं सौमित्रेरुदितो रविः।सूतस्य तमसातीरे रामस्य ब्रुवतो गुणान्।।2.46.16।।

Mientras Saumitri velaba toda aquella noche en la ribera del Tamasa, proclamando las virtudes de Rama ante el auriga, el sol se alzó.

Verse 17

गोकुलाकुलतीरायास्तमसाया विदूरतः।अवसत्तत्र तां रात्रिं रामः प्रकृतिभिस्सह।।2.46.17।।

No lejos de la ribera del Tamasa, atestada de rebaños de vacas, Rama pasó allí aquella noche junto con su gente.

Verse 18

उत्थाय स महातेजाः प्रकृतीस्ता निशाम्य च।अब्रवीद्भ्रातरं रामो लक्ष्मणं पुण्यलक्षणम्।।2.46.18।।

Al levantarse, el resplandeciente Rama observó a aquellos súbditos y luego habló a su hermano Lakshmana, de signos auspiciosos.

Verse 19

अस्मद्व्यपेक्षान् सौमित्रे निरपेक्षान् गृहेष्वपि।वृक्षमूलेषु संसुप्तान् पश्य लक्ष्मण साम्प्रतम्।।2.46.19।।

Oh Saumitri, mira ahora, Lakshmana: estas gentes, por preocupación por nosotros, se han vuelto indiferentes incluso a sus hogares y yacen dormidas al pie de los árboles.

Verse 20

यथैते नियमं पौराः कुर्वन्त्यस्मन्निवर्तने। अपि प्राणान्न्यसिष्यन्ति न तु त्यक्ष्यन्ति निश्चयम्।।2.46.20।।

Al ver cómo estos ciudadanos han hecho un voto respecto a nuestro regreso, parece que entregarían incluso la vida, pero no abandonarían su firme determinación.

Verse 21

यावदेव तु संसुप्ता स्तावदेव वयं लघु।रथमारुह्य गच्छामः पन्थानमकुतोभयम्।।2.46.21।।

Mientras permanezcan profundamente dormidos, subiremos pronto al carro y avanzaremos por el camino sin temor ni impedimento.

Verse 22

अतो भूयोऽपि नेदानीमिक्ष्वाकुपुरवासिनः।स्वपेयुरनुरक्ता मां वृक्षमूलानि संश्रिताः।।2.46.22।।

Por eso, los devotos habitantes de la ciudad de Ikṣvāku, que por amor a mí se han refugiado al pie de los árboles, no volverán a dormir esta noche.

Verse 23

पौरा ह्यात्मकृताद्दुःखाद्विप्रमोच्या नृपात्मजैः।न तु खल्वात्मना योज्या दुःखेन पुरवासिनः।।2.46.23।।

En verdad, los ciudadanos deben ser liberados por los hijos del rey del sufrimiento que ellos mismos se han causado; pero no es justo que los habitantes de la ciudad compartan dolor por causa nuestra.

Verse 24

अब्रवील्लक्ष्मणो रामं साक्षाद्धर्ममिवस्थितम्।रोचते मे तथा प्राज्ञ क्षिप्र मारुह्यतामिति।।2.46.24।।

Lakṣmaṇa dijo a Rama, que estaba de pie como el Dharma mismo encarnado: «Sabio señor, este proceder me agrada; subamos pronto al carro».

Verse 25

अथ रामोऽब्रवीच्छ्रीमान्सुमन्त्रं युज्यतां रथः।गमिष्यामि ततोऽरण्यं गच्छ शीघ्रमितः प्रभो।।2.46.25।।

Entonces el ilustre Rāma dijo a Sumantra: «Oh señor auriga, que se unza el carro; desde aquí partiré sin demora hacia el bosque».

Verse 26

सूतस्तत स्सत्त्वरितः स्यन्दनं तैर्हयोत्तमैः।योजयित्व्राऽथ रामाय प्राञ्जलिः प्रत्यवेदयत्।।2.46.26।।

Entonces el auriga, apresurándose, enganchó el carro con aquellos excelentes caballos y, con las manos juntas, informó a Rāma.

Verse 27

अयं युक्तो महाबाहो रथस्ते रथिनां वर।त्वमारोहस्व भद्रं ते ससीत स्सहलक्ष्मणः।।2.46.27।।

«Oh de brazos poderosos, el mejor entre los guerreros del carro: tu carro está ya uncido. Sube a él —que te sea propicio— junto con Sītā y Lakṣmaṇa.»

Verse 28

तं स्यन्दनमधिष्ठाय राघव स्सपरिच्छदः।शीघ्रगामाकुलावर्तां तमसामतरन्नदीम्।।2.46.28।।

Subiendo a aquel carro con sus enseres necesarios, Rāghava cruzó el río Tamasā, de rápido curso y agitado por remolinos.

Verse 29

स सन्तीर्य महाबाहुः श्रीमान् शिवमकण्टकम्।प्रापद्यत महामार्गमभयं भयदर्शिनाम्।।2.46.29।।

Tras cruzar, el ilustre y poderoso Rāma tomó la gran calzada, auspiciosa y sin obstáculos, que infunde seguridad aun a quienes ven el temor por doquier.

Verse 30

मोहनार्थं तु पौराणां सूतं रामोऽब्रवीद्वचः।उदङ्मुखः प्रयाहि त्वं रथमास्थाय सारथे।।2.46.30।।मुहूर्तं त्वरितं गत्वा निवर्तय रथं पुनः।यथा न विद्युः पौरा मां तथा कुरु समाहितः।।2.46.31।।

Para desviar a los ciudadanos, Rama dijo al auriga: «Oh auriga, sube al carro y parte mirando hacia el norte».

Verse 31

मोहनार्थं तु पौराणां सूतं रामोऽब्रवीद्वचः।उदङ्मुखः प्रयाहि त्वं रथमास्थाय सारथे।।2.46.30।।मुहूर्तं त्वरितं गत्वा निवर्तय रथं पुनः।यथा न विद्युः पौरा मां तथा कुरु समाहितः।।2.46.31।।

«Avanza con rapidez por un breve momento y luego haz volver de nuevo el carro; obra con plena atención para que los ciudadanos no sepan adónde he ido».

Verse 32

रामस्य वचनं श्रुत्वा तथा चक्रे स सारथिः।प्रत्यागम्य च रामस्य स्यन्दनं प्रत्यवेदयत्।।2.46.32।।

Al oír las palabras de Rama, el auriga hizo exactamente así; y al regresar, informó a Rama de que el carro estaba dispuesto.

Verse 33

तौ सम्प्रयुक्तं तु रथं समास्थितौतदा ससीतौ रघुवंशवर्धनौ।प्रचोदयामास ततस्तुरङ्गमान्स सारथिर्येन पथा तपोवनम्।।2.46.33।।

Entonces los dos vástagos que sostienen la estirpe de Raghu, junto con Sītā, subieron al carro bien uncido; y el auriga azuzó a los caballos por el camino que conduce al bosque de austeridades.

Verse 34

तत स्समास्थाय रथं महारथःससारथिर्दाशरथिर्वनं ययौ।उदङ्मुखं तं तु रथं चकार सप्रयाणमाङ्गल्य निमित्तदर्शनात्।।2.46.34।।

Entonces el gran guerrero, hijo de Daśaratha, subió al carro con su auriga y partió hacia el bosque. Y al ver presagios propicios para la marcha, Sumantra orientó el carro hacia el norte.

Frequently Asked Questions

Rāma confronts the risk that the citizens’ devotion will translate into self-inflicted hardship; he therefore chooses a quiet, tactical departure while they sleep, balancing compassion for dependents with the necessity of completing exile.

Exile is framed as intentional dharma-practice: restraint in consumption, vigilance in responsibility, and the principle that a leader should not allow followers to suffer on account of his personal fate.

The Tamasa River and its bank serve as the liminal threshold from Ayodhyā to the forest; cultural markers include sandhyā worship, the leaf-bed tradition, and the auspicious convention of setting out northward as a favorable journey-sign.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App