Adhyaya 15

Verse 1

अपर बक। ] अति: घोडशो&< ध्याय: धृतराष्ट्रका पुरवासियोंको लौटाना और पाण्डवोंके अनुरोध करनेपर भी कुन्तीका वनमें जानेसे न रुकना वैशम्पायन उवाच ततः प्रासादहर्म्येषु वसुधायां च पार्थिव । नारीणां च नराणां च नि:स्वन: सुमहानभूत्‌

Dijo Vaiśampāyana: «Entonces, oh rey, se alzó un clamor inmenso —de mujeres y de hombres— por los palacios y las altas mansiones, y aun por toda la tierra.»

Verse 2

स राजा राजमार्गेण नूनारीसंकुलेन च | कथंचिन्निर्यया धीमान्‌ वेपमान: कृताञज्जलि:

Aquel rey avanzó por la calzada real, atestada de hombres y mujeres. El prudente monarca apenas podía abrirse paso con gran dificultad; con las manos juntas en gesto de reverencia, su cuerpo temblaba.

Verse 3

स वर्द्धमानद्वारेण निर्ययौ गजसाह्दयात्‌ । विसर्जयामास च तं जनौघं स मुहुर्मुहु:

Dijo Vaiśampāyana: El rey Dhṛtarāṣṭra salió de Hastināpura —también llamada Gaja-sāhvaya— por la puerta llamada Vardhamāna. Una vez fuera, insistió una y otra vez en despedir a la gran muchedumbre que lo había acompañado, enviándola de regreso repetidamente.

Verse 4

वन॑ गन्तुं च विदुरो राज्ञा सह कृतक्षण: । संजयश्न महामात्र: सूतो गावल्गणिस्तथा,विदुर और गवल्गणकुमार महामात्र सूत संजयने राजाके साथ ही वनमें जानेका निश्चय कर लिया था

Dijo Vaiśampāyana: Vidura había resuelto partir al bosque junto con el rey; y asimismo Sañjaya —gran ministro y auriga, hijo de Gāvalgaṇa— tomó la misma determinación.

Verse 5

कृपं निवर्तयामास युयुत्सुं च महारथम्‌ । धृतराष्ट्री महीपाल: परिदाप्य युधिष्ठिरे,महाराज धुृतराष्ट्रने कृपाचार्य और महारथी युयुत्सुको युधिष्ठिरके हाथों सौंपकर लौटाया

Dijo Vaiśampāyana: El rey Dhṛtarāṣṭra, después de hacer volver a Kṛpa y al gran guerrero de carro Yuyutsu, se retiró—habiéndolos encomendado a Yudhiṣṭhira. El episodio subraya el último apartamiento de Dhṛtarāṣṭra de los enredos del poder y su intento de poner a los ancianos y aliados de confianza bajo la protección justa del rey reinante, armonizando la renuncia personal con las exigencias del dharma y del deber.

Verse 6

निवृत्ते पौरवर्गे च राजा सान्त:पुरस्तदा । धृतराष्ट्रा भ्यनुज्ञातो निवर्तितुमियेष ह,पुरवासियोंके लौट जानेपर अन्तःपुरकी रानियोंसहित राजा युधिष्ठिरने धृतराष्ट्रकी आज्ञा लेकर लौट जानेका विचार किया

Dijo Vaiśampāyana: Cuando los habitantes de la ciudad se hubieron retirado, el rey Yudhiṣṭhira—junto con las reinas del gineceo—y habiendo obtenido el permiso de Dhṛtarāṣṭra, resolvió entonces regresar. Este instante pone de relieve la contención conforme al dharma: aun vencedor, el rey actúa sólo tras solicitar el consentimiento del anciano, honrando la jerarquía y el decoro en la amarga resaca de la guerra.

Verse 7

सो<ब्रवीन्मातरं कुन्तीं वनं तमनुजग्मुषीम्‌ । अहं राजानमन्विष्ये भवती विनिवर्तताम्‌

Dijo Vaiśaṃpāyana: Habló a su madre Kuntī, que lo seguía hacia aquel bosque: «Yo iré en busca del rey; tú debes regresar». El momento revela el deber del hijo y su afán protector: buscar al anciano legítimo y, a la vez, evitar que su madre padezca nuevas fatigas.

Verse 8

वधूपरिवृता राज्ञि नगरं गन्तुमर्हसि । राजा यात्वेष धर्मात्मा तापस्ये कृतनिश्चय:

Dijo Vaiśampāyana: «Oh reina, acompañada por tus nueras, debes volver a la ciudad. En cuanto al rey—este hombre de alma justa—ha resuelto partir y abrazar la vida de un asceta, como tapasvin».

Verse 9

उस समय उन्होंने वनकी ओर जाती हुई अपनी माता कुन्तीसे कहा--'रानी मा! आप अपनी पुत्र-वधुओंके साथ लौटिये, नगरको जाइये। मैं राजाके पीछे-पीछे जाऊँगा; क्योंकि ये धर्मात्मा नरेश तपस्याके लिये निश्चय करके वनमें जा रहे हैं, अतः इन्हें जाने दीजिये” ।।

Dijo Vaiśampāyana: Entonces se dirigió a su madre Kuntī, que se volvía hacia el bosque: «Oh reina madre, regresa con tus nueras y vuelve a la ciudad. Yo seguiré tras el rey; pues este soberano de alma dhármica ha resuelto internarse en el bosque para practicar austeridades (tapas). Por ello, dejad que prosiga». Al oír tales palabras de Dharma-rāja Yudhiṣṭhira, los ojos de Kuntī se llenaron de lágrimas; y aun así continuó andando, asiendo la mano de Gāndhārī.

Verse 10

कुन्त्युवाच सहदेवे महाराज माप्रसादं कृथा: क्वचित्‌ | एष मामनुरक्तो हि राजंस्त्वां चैव सर्वदा

Dijo Kuntī: «Oh gran rey, no te disgustes jamás con Sahadeva. Oh rey, él siempre ha sido devoto—firme en su lealtad—hacia mí y también hacia ti».

Verse 11

कर्ण स्मरेथा: सतत संग्रामेष्वपलायिनम्‌ । अवकीरण्णो हि समरे वीरो दुष्प्रज्ञया तदा

«Recuerda siempre a tu hermano Karṇa, que jamás dio la espalda en la batalla. Pues aquel héroe cayó en el combate por mi propio mal juicio de entonces.»

Verse 12

आयसं हृदयं नूनं मन्दाया मम पुत्रक । यत्‌ सूर्यजमपश्यन्त्या: शतधा न विदीर्यते

Vaiśampāyana dijo: «Hijo mío, sin duda mi corazón es de hierro—tan torpe y desdichada soy—pues aunque no vea a Karṇa, el hijo del Sol, no se parte en cien pedazos.»

Verse 13

एवं गते तु कि शक्‍यं मया कर्तुमरिंदम | मम दोषो<5यमत्यर्थ ख्यापितो यन्न सूर्यज:,शत्रुदमन! ऐसी दशामें मैं क्या कर सकती हूँ। यह मेरा ही महान्‌ दोष है कि मैंने सूर्यपुत्र कर्णका तुमलोगोंको परिचय नहीं दिया

Vaiśampāyana dijo: «Oh domador de enemigos, llegados a este punto, ¿qué puedo hacer ya? Esta es por completo mi grave falta: no haberos dado a conocer a todos que Karṇa era el hijo del Sol. En tal situación, ¿qué remedio me queda?»

Verse 14

तन्निमित्तं महाबाहो दान दद्यास्त्वमुत्तमम्‌ । सदैव भ्रातृभि: सार्ध सूर्यजस्यारिमर्दन,महाबाहो! शत्रुमर्दन! तुम अपने भाइयोंके साथ सदा ही सूर्यपुत्र कर्णके लिये भी उत्तम दान देते रहना

Vaiśampāyana dijo: «Por ello, oh de poderosos brazos, oh triturador de enemigos, debes ofrecer siempre dones excelentes. Y hazlo sin cesar junto con tus hermanos—también en honor de Karṇa, el hijo del Sol.»

Verse 15

इस प्रकार श्रीमह्ाभारत आश्रमवासिकपर्वके अन्तर्गत आश्रमवासपर्वमें धृतराफ्रका नगरसे निकलनाविषयक पंद्रहवाँ अध्याय पूरा हुआ,द्रौपद्याश्न प्रिये नित्यं स्थातव्यमरिकर्शन । भीमसेनोडर्जुनश्वैव नकुलश्व कुरूद्वह

Vaiśampāyana dijo: «Oh domador de enemigos, debes permanecer siempre querido para Draupadī. Y también Bhīmasena, Arjuna y Nakula—oh el mejor de los Kurus».

Verse 16

श्वश्रूश्वशुरयो: पादान्‌ शुश्रूषन्ती वने त्वहम्‌,इति श्रीमहाभारते आश्रमवासिके पर्वणि आश्रमवासपर्वणि कुन्तीवनप्रस्थाने षोडशो<ध्याय:

«Habitaré en el bosque, sirviendo con devoción a los pies de mi suegra y de mi suegro». — Así, en el Mahābhārata, en el Āśramavāsika Parva, dentro del Āśramavāsa Parva, concluye el capítulo decimosexto sobre la partida de Kuntī al bosque.

Verse 17

वैशम्पायन उवाच एवमुक्त: स धर्मात्मा भ्रातृभि: सहितो वशी । विषादमगमद्‌ धीमान्‌ न च किंचिदुवाच ह

Vaiśampāyana dijo: «Oh Janamejaya, cuando la madre habló así, el virtuoso y sabio Yudhiṣṭhira, dueño de sí mismo, junto con sus hermanos, cayó en una honda aflicción y no pronunció palabra alguna.»

Verse 18

मुहूर्तमिव तु ध्यात्वा धर्मराजो युधिष्ठिर: । उवाच मातरं दीनश्रिन्ताशोकपरायण:,दो घड़ीतक कुछ सोच-विचारकर चिन्ता और शोकमें डूबे हुए धर्मराज युधिष्ठिरने मातासे दीन होकर कहा--

Tras meditar por un instante, Dharmarāja Yudhiṣṭhira, anegado en la ansiedad y el dolor, habló a su madre con humildad y voz afligida.

Verse 19

किमिदं ते व्यवसित नैवं त्वं वक्तुमरहसि । न त्वामभ्यनुजानामि प्रसाद कर्तुमहसि

Vaiśampāyana dijo: «¿Qué determinación es esta que has tomado? No deberías hablar así. No puedo darte permiso para ir al bosque. Ten piedad de mí; sé benévola conmigo».

Verse 20

पुरोद्यतान्‌ पुरा हास्मानुत्साहा प्रियदर्शने । विदुलाया वचोभिस्त्व॑ नास्मान्‌ संत्यक्तुमहसि

Vaiśampāyana dijo: «Oh, de hermoso semblante: antes, cuando estábamos listos para partir de la ciudad, tú avivaste nuestra determinación—por medio de las palabras de Vidulā—para sostener el deber del kṣatriya. Por eso, no es propio que ahora nos abandones».

Verse 21

निहत्य पृथिवीपालानू्‌ राज्यं प्राप्तमिदं मया | तव प्रज्ञामुपश्रुत्य वासुदेवान्नरर्षभात्‌

Vaiśampāyana dijo: «Tras dar muerte a muchos reyes, he obtenido este reino. Fue después de escuchar tu sabio consejo—consejo que provenía de Vāsudeva, el mejor de los hombres—cuando emprendí ese camino».

Verse 22

क्व सा बुद्धिरियं चाद्य भवत्या यच्छुतं मया । क्षत्रधर्मे स्थितिं चोक्त्वा तस्याश्ष्यवितुमिच्छसि

«¿Dónde está aquella inteligencia tuya, y por qué hoy albergas tal pensamiento? Tú nos exhortaste a permanecer firmes en el dharma del kṣatriya, ¿y ahora tú misma deseas apartarte de él?»

Verse 23

अस्मानुत्सृज्य राज्यं च स्नुषा हीमा यशस्विनि । कथं वत्स्यसि दुर्गेषु वनेष्वद्य प्रसीद मे

«Oh, dama ilustre y gloriosa: abandonándonos a nosotros, a este reino y a tus nueras, ¿cómo vivirás hoy en bosques tan ásperos e intransitables? Ten compasión de nosotros; complácete y quédate aquí».

Verse 24

इति बाष्पकला वाच: कुन्ती पुत्रस्य शृण्वती | सा जगामाश्रुपूर्णाक्षी भीमस्तामिदमब्रवीत्‌

Vaiśampāyana dijo: Al oír las palabras de su hijo, quebradas y veladas por las lágrimas, los ojos de Kuntī se colmaron de llanto. Sin embargo, no se detuvo; siguió avanzando. Entonces Bhīmasena le habló así—

Verse 25

यदा राज्यमिदं कुन्ति भोक्तव्यं पुत्रनिर्जितम्‌ । प्राप्तव्या राजधर्माश्व तदेयं ते कुतो मति:

Vaiśampāyana dijo: «Oh Kuntī, cuando había llegado el tiempo de que gozaras de este reino conquistado por tus hijos, y cuando ya se había asegurado la ocasión de sostener los deberes de la realeza, ¿cómo pudo nacer en ti tal determinación?»

Verse 26

कि वयं कारिता: पूर्व भवत्या पृथिवीक्षयम्‌ | कस्य हेतो: परित्यज्य वन॑ गन्तुमभीप्ससि,“यदि ऐसा ही करना था तो आपने इस भूमण्डलका विनाश क्‍यों करवाया? क्‍या कारण है कि आप हमें छोड़कर वनमें जाना चाहती हैं?

Vaiśampāyana dijo: «Si éste iba a ser el desenlace, ¿por qué antes provocaste la destrucción de los reyes y de los pueblos de la tierra? ¿Por qué razón deseas ahora abandonarnos e ir al bosque?»

Verse 27

वनाच्चापि किमानीता भवत्या बालका वयम्‌ | दुःखशोकसमाविष्टौ माद्रीपुत्राविमौ तथा,“जब आपको वनमें ही जाना था, तब आप हमको और दु:ख-शोकमें डूबे हुए उन माद्रीकुमारोंको बाल्यावस्थामें वनसे नगरमें क्यों ले आयीं?

Vaiśampāyana dijo: «Si al fin y al cabo ibas a ir al bosque, ¿por qué nos trajiste—cuando aún éramos niños—del bosque a la ciudad? ¿Y por qué trajiste también a estos dos hijos de Mādrī, sumidos en pena y aflicción?»

Verse 28

प्रसीद मातर्मा गास्त्वं वनमद्य यशस्विनि । श्रियं यौधिष्ठिरी मातर्भुड्क्ष्य तावद्‌ बलार्जिताम्‌

Vaiśampāyana dijo: «Sé benévola, Madre; no vayas hoy al bosque, oh dama ilustre. Madre, por ahora disfruta de esa fortuna real de Yudhiṣṭhira, ganada con fuerza y esfuerzo.»

Verse 29

इति सा निश्चितैवाशु वनवासाय भाविनी । लालप्यतां बहुविध॑ पुत्राणां नाकरोद्‌ वच:

Vaiśampāyana dijo: Así, Kuntī, firme e inquebrantable, fijó pronto su mente en morar en el bosque. Por ello, aunque sus hijos se lamentaron y le suplicaron de muchas maneras, ella no aceptó sus ruegos.

Verse 30

द्रौपदी चान्वयाच्छवश्रृं विषण्णवदना तदा । वनवासाय गच्छन्तीं रुदती भद्रया सह

Dijo Vaiśaṃpāyana: Entonces también Draupadī, con el rostro nublado por la aflicción, siguió a su suegra. Al verla partir hacia la vida del bosque, Draupadī—junto con Subhadrā—fue tras Kuntī, llorando.

Verse 31

सा पुत्रान्‌ रुदतः सर्वान्‌ मुहुर्मुहुरवेक्षती । जगामैव महाप्राज्ञा वनाय कृतनिश्चया

Dijo Vaiśampāyana: Kuntī, de gran sabiduría y firme en su decisión de entrar en el bosque, miraba una y otra vez a todos sus hijos que lloraban; pero, siendo verdaderamente sabia, siguió adelante sin volverse.

Verse 32

अन्वयु: पाण्डवास्तां तु सभृत्यान्त:पुरास्तथा । ततः प्रमृज्य साश्रूणि पुत्रान्‌ वचनमब्रवीत्‌

Entonces los Pāṇḍavas la siguieron, acompañados por sus servidores y por las mujeres de los aposentos interiores. Luego ella, enjugándose las lágrimas, se dirigió a sus hijos con estas palabras.

Verse 153

समाधेयास्त्वया राजंस्त्वय्यद्य कुलधूर्गता । शत्रुसूदन! मेरी बहू द्रौपदीका भी सदा प्रिय करते रहना। कुरुश्रेष्ठ. तुम भीमसेन, अर्जुन और नकुलको भी सदा संतुष्ट रखना। आजसे कुरुकुलका भार तुम्हारे ही ऊपर है

Dijo Vaiśaṃpāyana: «Oh rey, desde hoy todo ha de ser puesto en orden por ti; la carga de la dinastía recae ahora sobre tus hombros. Oh destructor de enemigos, trata siempre con afecto a mi nuera Draupadī. Oh el mejor de los Kurus, mantén siempre satisfechos a Bhīmasena, Arjuna y Nakula. Desde este día, la responsabilidad del linaje Kuru descansa únicamente en ti».

Verse 163

गान्धारीसहिता वत्स्ये तापसी मलपड्किनी । अब मैं वनमें गान्धारीके साथ शरीरपर मैल एवं कीचड़ धारण किये तपस्विनी बनकर रहूँगी और अपने इन सास-ससुरके चरणोंकी सेवामें लगी रहूँगी

Dijo Vaiśampāyana: «Habitaré en el bosque junto con Gāndhārī, viviendo como una mujer asceta, con el cuerpo cubierto de polvo y barro. Permaneceré entregada al servicio de los pies de esos mayores—mi suegro y mi suegra—con reverencia».