Adhyaya 51

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे भुवनविन्यासोद्देशस्थानवर्णनं नाम पञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच देवकूटे गिरौ मध्ये महाकूटे सुशोभने हेमवैडूर्यमाणिक्यनीलगोमेदकान्तिभिः

Así, en el Śrī Liṅga Mahāpurāṇa, en la sección Pūrvabhāga, comienza el capítulo quincuagésimo llamado “Descripción de los lugares indicados en la disposición de los mundos”. Dijo Sūta: En el monte Devakūṭa, en medio del espléndido Mahākūṭa, resplandecía con el fulgor del oro, el berilo, el rubí, el zafiro y la gema gomeda.

Verse 2

तथान्यैर्मणिमुख्यैश् च निर्मिते निर्मले शुभे शाखाशतसहस्राढ्ये सर्वद्रुमविभूषिते

Asimismo, fue formado con otras gemas excelsas—sin mancha y auspicioso—abundante en cientos de miles de ramas, y engalanado con toda clase de árboles.

Verse 3

चम्पकाशोकपुंनागवकुलासनमण्डिते पारिजातकसम्पूर्णे नानापक्षिगणान्विते

Estaba adornado con árboles de campaka, aśoka, puṃnāga, vakula y āsana; colmado de flores de pārijāta; y concurrido por bandadas de aves de muchas clases—un bosque sagrado y propicio, digno de la presencia del Pati, el Señor Śiva.

Verse 4

नैकधातुशतैश्चित्रे विचित्रकुसुमाकुले नितम्बपुष्पसालम्बेन्-ऐकसत्त्वगणान्विते

Aquel lugar era abigarrado por cientos de clases de minerales y menas, colmado de flores de maravillosos colores; guirnaldas floridas pendían como cortinajes que caen. Y estaba atestado de huestes de seres de un solo propósito: devotos de la Única Realidad, el Señor Pati (Śiva).

Verse 5

विमलस्वादुपानीयेन्-ऐकप्रस्रवणैर्युते निर्झरैः कुसुमाकीर्णैर् अनेकैश् च विभूषिते

Estaba adornado con muchas cascadas, cada una nacida de una sola fuente clara; sus aguas eran puras y dulces, y estaban esparcidas de flores, embelleciendo el lugar de múltiples maneras.

Verse 6

पुष्पोडुपवहाभिश् च स्रवन्तीभिर् अलंकृते स्निग्धवर्णं महामूलम् अनेकस्कन्धपादपम्

Adornado por corrientes que fluían llevando flores y capullos de loto, allí se alzaba un gran árbol: de color lustroso, de raíces profundas, extendido en muchos troncos y ramas, como un sagrado sostén del Señor Pati (Śiva) en medio del mundo creado.

Verse 7

रम्यं ह्यविरलच्छायं दशयोजनमण्डलम् तत्र भूतवनं नाम नानाभूतगणालयम्

Era una comarca encantadora, de sombra espesa e ininterrumpida, que abarcaba un círculo de diez yojanas. Allí se hallaba un bosque llamado Bhūtavana, morada de muchas huestes de bhūtas y seres asistentes: los gaṇas que se mueven bajo el Señor Pati (Śiva).

Verse 8

महादेवस्य देवस्य शङ्करस्य महात्मनः दीप्तमायतनं तत्र महामणिविभूषितम्

Allí se alzaba el santuario radiante del magnánimo Śaṅkara—Mahādeva, Señor de los dioses—resplandeciente, adornado con grandes joyas.

Verse 9

हेमप्राकारसंयुक्तं मणितोरणमण्डितम् स्फाटिकैश् च विचित्रैश् च गोपुरैश् च समन्वितम्

Estaba ceñido por murallas de oro, adornado con pórticos de joyas, y provisto de maravillosas estructuras de cristal y elevados gopuras: una morada digna de Pati, el Señor que libera al pashu atado por el pasha mediante Su auspiciosa presencia en el Linga.

Verse 10

सिंहासनैर्मणिमयैः शुभास्तरणसंयुतैः क्षितावितस्ततः सम्यक् शर्वेणाधिष्ठितैः शुभैः

Luego, sobre el suelo, estaban dispuestos con orden tronos de león auspiciosos, hechos de gemas y provistos de sagradas cubiertas: asientos benditos presididos por el propio Śarva (Śiva).

Verse 11

अम्लानमालानिचितैर् नानावर्णैर् गृहोत्तमैः मण्डपैः सुविचित्रैस् तु स्फाटिकस्तम्भसंयुतैः

Con montones de guirnaldas imperecederas de muchos colores, y con mansiones excelentes y pabellones exquisitamente labrados provistos de columnas de cristal: así debe adornarse la morada sagrada para el culto del Linga de Pati, el Señor que libera al pashu del pasha.

Verse 12

संयुतं सर्वभूतेन्द्रैर् ब्रह्मेन्द्रोपेन्द्रपूजितैः वराहगजसिंहर्क्षशार्दूलकरभाननैः

Iba acompañado por los principales señores de los seres—honrados por Brahmā, Indra y Upendra—y asistido por quienes tenían rostros de jabalí, elefante, león, oso, tigre y camello.

Verse 13

गृध्रोलूकमुखैश्चान्यैर् मृगोष्ट्राजमुखैरपि प्रमथैर्विविधैः स्थूलैर् गिरिकूटोपमैः शुभैः

Y también había otros Pramathas: unos con rostros de buitre y de búho, y otros con rostros de ciervo, camello y cabra; diversos en forma, de cuerpos enormes, auspiciosos y elevados como cumbres de montaña, asistían al Señor.

Verse 14

करालैर्हरिकेशैश् च रोमशैश् च महाभुजैः नानावर्णाकृतिधरैर् नानासंस्थानसंस्थितैः

Eran temibles, de cabellera leonada, cuerpo hirsuto y brazos poderosos; portaban diversos colores y formas, y se asentaban en múltiples figuras y disposiciones, como séquito del Señor.

Verse 15

दीप्तास्यैर् दीप्तचरितैर् नन्दीश्वरमुखैः शुभैः ब्रह्मेन्द्रविष्णुसंकाशैर् अणिमादिगुणान्वितैः

Eran auspiciosos, de rostros fulgurantes y hazañas ilustres, encabezados por Nandīśvara; resplandecían como Brahmā, Indra y Viṣṇu, y estaban dotados de las perfecciones yóguicas que comienzan con aṇimā, como servidores del Supremo Pati.

Verse 16

अशून्यममरैर्नित्यं महापरिषदैस् तथा तत्र भूतपतेर्देवाः पूजां नित्यं प्रयुञ्जते

Esa morada sagrada jamás está vacía: siempre colmada de los inmortales y de la gran asamblea divina. Allí, los Devas realizan incesantemente la adoración a Bhūtapati, el Señor de todos los seres, con bhakti ininterrumpida.

Verse 17

झर्झरैः शङ्खपटहैर् भेरीडिण्डिमगोमुखैः ललितावसितोद्गीतैर् वृत्तवल्गितगर्जितैः

Con tambores jharjhara, caracolas, tambores paṭaha, bhērīs, ḍiṇḍimas y cuernos gomukha—junto con cantos que se alzaban y se aquietaban con suave gracia, y con saltos rítmicos y clamores resonantes—se elevó un tumulto auspicioso en honor de Pati, quien afloja los lazos del pāśa de las almas paśu encadenadas.

Verse 18

पूजितो वै महादेवः प्रमथैः प्रमथेश्वरः सिद्धर्षिदेवगन्धर्वैर् ब्रह्मणा च महात्मना

En verdad, Mahādeva—Señor de los Pramathas—fue debidamente adorado por los Pramathas, por los Siddhas, los Ṛṣis, los Devas y los Gandharvas, y también por el magnánimo Brahmā. Así, Pati, siempre digno de veneración, es honrado por todos los órdenes de seres.

Verse 19

उपेन्द्रप्रमुखैश्चान्यैः पूजितस्तत्र शंकरः विभक्तचारुशिखरं यत्र तच्छङ्खवर्चसम्

Allí, Śaṅkara fue adorado por Upendra y por los demás dioses. En ese lugar sagrado resplandece el radiante Śaṅkha-varcas, señalado por cumbres bellamente diferenciadas; allí los Devas honran a Pati, el Señor que desata el pāśa, las ataduras de los paśu, las almas sujetas.

Verse 20

कैलास कैलासो यक्षराजस्य कुबेरस्य महात्मनः निवासः कोटियक्षाणां तथान्येषां महात्मनाम्

Ese mismo Kailāsa—el Monte Kailāsa—es la excelsa morada de Kubera, el magnánimo rey de los Yakṣas; y también el hogar de crores de Yakṣas y de otros seres nobles. En la visión śaiva, tal sede divina florece sólo por el beneplácito de Pati Śiva, pues toda soberanía celeste se sostiene dentro de su orden supremo.

Verse 21

तत्रापि देवदेवस्य भवस्यायतनं महत् तस्मिन्नायतने सोमः सदास्ते सगणो हरः

Aun allí se alza el vasto santuario de Bhava, el Dios de los dioses. En esa morada sagrada, Soma está siempre presente, y Hara permanece continuamente junto con sus Gaṇas.

Verse 22

यत्र मन्दाकिनी नाम नलिनी विपुलोदका सुवर्णमणिसोपाना कुबेरशिखरे शुभे

Allí, en la auspiciosa cumbre de Kubera, yace el lago de lotos llamado Mandākinī, abundante en vastas aguas. Sus orillas están labradas con escalones de oro y gemas: un tīrtha que santifica, digno del culto a Pati, el Señor Śiva.

Verse 23

जांबूनदमयैः पद्मैर् गन्धस्पर्शगुणान्वितैः नीलवैडूर्यपत्रैश् च गन्धोपेतैर्महोत्पलैः

Con lotos hechos de oro Jāmbūnada, dotados de fragancia y de un tacto deleitoso; con pétalos como gemas azules de vaidūrya; y con grandes utpala impregnados de perfume, (se realiza la ofrenda). Tal excelencia se entrega a Pati, el Señor que desata las ataduras del paśu.

Verse 24

तथा कुमुदषण्डैश् च महापद्मैर् अलंकृता यक्षगन्धर्वनारीभिर् अप्सरोभिश् च सेविता

Asimismo, estaba engalanado con racimos de kumuda (lotos nocturnos) y grandes lotos, y era atendido por mujeres Yakṣa y Gandharva, así como por las Apsarās.

Verse 25

देवदानवगन्धर्वैर् यक्षराक्षसकिन्नरैः उपस्पृष्टजला पुण्या नदी मन्दाकिनी शुभा

Auspicioso y santo es el río Mandākinī: sus aguas han sido tocadas y santificadas por Devas, Dānavas, Gandharvas, Yakṣas, Rākṣasas y Kinnaras. Por ello se vuelve purificador para el paśu (alma atada) que busca soltarse del pāśa mediante la bhakti al Pati, Śiva.

Verse 26

तस्याश्चोत्तरपार्श्वे तु भवस्यायतनं शुभम् वैडूर्यमणिसम्पन्नं तत्रास्ते शङ्करो ऽव्ययः

En su ribera septentrional se alza el auspicioso santuario de Bhava, engalanado con gemas vaidūrya; allí mora Śaṅkara, el imperecedero: el Pati (Señor) que permanece inmutable mientras los mundos nacen y se disuelven.

Verse 27

द्विजाः कनकनन्दायास् तीरे वै प्राचि दक्षिणे वनं द्विजसहस्राढ्यं मृगपक्षिसमाकुलम्

Oh dvijas, en la ribera meridional del río Kanakanandā, hacia el oriente, yacía un bosque: colmado de miles de brāhmaṇas y animado por ciervos y aves; digno de ser campo santificado para la presencia de Śiva y la maduración del paśu hacia el Pati.

Verse 28

तत्रापि सगणः साम्बः क्रीडते ऽद्रिसमे गृहे नन्दायाः पश्चिमे तीरे किंचिद् वै दक्षिणाश्रिते

Allí también, Sāmba, junto con sus gaṇas, se recrea en una mansión semejante a una montaña, en la ribera occidental del río Nandā, algo inclinada hacia el sur. En esa vecindad sagrada, la presencia del Señor se intuye por medio de sus asistentes, que atraen al paśu hacia la senda del Pati mediante el lugar santificado y el juego divino (līlā).

Verse 29

पुरं रुद्रपुरी नाम नानाप्रासादसंकुलम् तत्रापि शतधा कृत्वा ह्य् आत्मानं चाम्बया सह

Había una ciudad llamada Rudrapurī, colmada de numerosos palacios. Allí también el Señor—junto con Ambā (Śakti)—multiplicó su propia forma cien veces.

Verse 30

क्रीडते सगणः साम्बस् तच्छिवालयम् उच्यते एवं शतसहस्राणि शर्वस्यायतनानि तु

Donde Sāmba—Śiva unido a Śakti—se recrea junto con sus gaṇas, ese lugar se llama śivālaya, templo de Śiva. Así, existen cientos de miles de moradas sagradas de Śarva (el Señor Śiva).

Verse 31

प्रतिद्वीपे मुनिश्रेष्ठाः पर्वतेषु वनेषु च नदीनदतटाकानां तीरेष्वर्णवसंधिषु

En cada dvīpa, oh excelsos sabios, moran los mejores munis: en montañas y bosques, en las riberas de ríos, arroyos y lagos, y en los puntos de encuentro del océano; allí establecen asientos sagrados para guiar al Paśu (el alma atada) hacia el Pati, Śiva.