Adhyaya 97: The Glory of Rudra: The Origin of the Kapālamocana Pilgrimage Site and Rudra’s Expiatory Vow

Verse 1

॥ अथ रुद्रमाहात्म्यम् ॥ वराह उवाच ॥ अथ रुद्रव्रतोत्पत्तिं शृणु देवि वरानने ॥ येन ज्ञातेन पापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः ॥

Varāha sprach: Nun, o Göttin mit schönem Antlitz, höre die Entstehung des Rudra-vrata; wer sie erkennt, wird von Sünden befreit — daran besteht kein Zweifel.

Verse 2

ब्रह्मणा तु यदा सृष्टः पूर्वं रुद्रो वरानने ॥ तृतीये जन्मनि विभुः पिङ्गाक्षो नीललोहितः ॥

Als Rudra zuerst von Brahmā erschaffen wurde, o Schönantlitzige, erschien der Mächtige in der dritten Geburt als Piṅgākṣa, „Nīlalohita“ — der „Blaue-und-Rote“.

Verse 3

तदा कौतूहलाद्ब्रह्मा स्कन्धे तं जगृहे प्रभुः ॥ स्कन्धारूढस्तदा रुद्रो ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः ॥

Dann nahm Brahmā, der Herr, ihn aus Neugier auf seine Schulter. Zu jener Zeit saß Rudra auf der Schulter Brahmās, dessen Geburt als unmanifest (avyakta) beschrieben wird.

Verse 4

जन्मतश्च शिरो यद्धि पञ्चमं तज्जगाद ह ॥ मन्त्रंाथर्वणं रुद्रो येन सद्यः प्रमुच्यते ॥

Und was das Haupt betrifft: Wahrlich, als ein „Fünftes“ (Prinzip/Teil) hat er es so verkündet. Darauf lehrte Rudra ein atharvanisches Mantra, durch das man sogleich Befreiung erlangt.

Verse 5

कपालिन् रुद्र बभ्रोऽथ भव कैरात सुव्रत ॥ पाहि विश्वं विशालाक्ष कुमार वरविक्रम ॥

„O Kapālin, o Rudra, o Babhru; o Bhava, o Kairāta, o du von vortrefflicher Gelübdetreue — beschütze die Welt, o Weitblickender; o Kumāra von herrlicher Tapferkeit.“

Verse 6

एवमुक्तस्तदा रुद्रो भविष्यैर्नामभिर्भवः ॥ कपालशब्दात्कुपितस्तच्छिरो विचकर्त्त ह ॥

So angerufen wurde Rudra — Bhava — mit Namen, die in Zukunft bekannt sein würden. Vom Wort „kapāla“ erzürnt, hieb er daraufhin jenes Haupt ab, so berichtet die Überlieferung.

Verse 7

वामाङ्गुष्ठनखेनाद्यं प्राजापत्यं विचक्षणः ॥ तन्निकृत्तं शिरो धात्री हस्तलग्नं बभूव ह ॥

Mit dem Nagel seines linken Daumens trennte der Einsichtige das uranfängliche Haupt des Prajāpati ab. Dieses abgetrennte Haupt, o Dhātrī (Erde), blieb an seiner Hand haften, so heißt es.

Verse 8

तस्मिन्निकृत्ते शिरसि प्राजापत्यं त्रिलोचनः ॥ ब्रह्माणं प्रयतो भूत्वा रुद्रो वचनमब्रवीत् ॥

Als das Haupt des Prajāpati abgeschnitten war, sprach der Dreiäugige (Rudra), gesammelt und aufmerksam geworden, Worte zu Brahmā.

Verse 9

रुद्र उवाच ॥ कथं कपालं मे देव करात्पतति सुव्रत ॥ नश्यते च कथं पापं ममैदद्वद सुव्रत ॥

Rudra sprach: „O Gott, o du von vortrefflicher Gelübde-Übung—wie wird diese Schädel-Schale aus meiner Hand fallen? Und wie, wahrlich, wird meine Sünde vernichtet? Sage mir dies, o du mit erhabenem Gelübde.“

Verse 10

एवमुक्तस्तदा रुद्रो ब्रह्मणाऽव्यक्तमूर्त्तिना ॥ आजगाम गिरिं गन्तुं माहेन्द्रं पापनाशनम् ॥

So machte sich Rudra, nachdem er damals von Brahmā in unmanifestierter Gestalt so angesprochen worden war, auf den Weg zum Berg Mahendra, dem Vernichter der Sünde.

Verse 11

तत्र स्थित्वा महादेवस्तच्छिरो बिभिदे त्रिधा ॥ तस्मिन् भिन्ने पृथक्केशान्गृहीत्वा भगवान्भवः ॥

Dort verweilend, spaltete Mahādeva jenen Schädel in drei Teile; als er so geteilt war, nahm der Herr Bhava das Haar jeweils gesondert an sich.

Verse 12

यज्ञोपवीतं केशं तु महास्थ्नाक्षमणींस्तथा ॥ कपालशकलं चैकमसृक्पूर्णं करे स्थितम् ॥

Und (er nahm) die heilige Schnur und auch das Haar, ebenso die große Gebetskette aus Rudrākṣa-Perlen; und ein einziges, mit Blut gefülltes Schädelfragment blieb in seiner Hand.

Verse 13

अपरं खण्डशः कृत्वा जटाजूटे न्यवेशयत् ॥ एवं कृत्वा महादेवो बभ्रामेमां वसुन्धराम् ॥

Den anderen Teil zerteilte er in Stücke und setzte ihn in das Bündel seiner verfilzten Locken (Jatā) ein; nachdem er dies getan hatte, wanderte Mahādeva über diese Erde.

Verse 14

सप्तद्वीपवतीं पुण्यां मज्जंस्तीर्थेषु नित्यशः ॥ समुद्रे प्रथमं स्नात्वा ततो गङ्गां व्यगाहत ॥

Indem er sich unablässig an den heiligen Furten des als „mit sieben Kontinenten“ beschriebenen heiligen Landes badete, nahm er zuerst ein Bad im Ozean und stieg dann in die Gaṅgā hinab.

Verse 15

वितस्तां चन्द्रभागां च गोमतीं सिन्धुमेव च ॥ तुङ्गभद्रां तथा गोदामुत्तरे गण्डकीं तथा ॥

(Er besuchte) die Vitastā und die Candrabhāgā, die Gomati und auch den Sindhu; ebenso die Tuṅgabhadrā und die Godā, und in der nördlichen Region auch die Gaṇḍakī.

Verse 16

नेपालं च ततो गत्वा ततो रुद्रमहालयम् ॥ ततो दारुवनं गत्वा केदारगमनं पुनः ॥

Dann ging er nach Nepal und darauf zur großen Wohnstätte Rudras; danach begab er sich nach Dāruvana und zog erneut weiter nach Kedāra.

Verse 17

महेश्वरं ततो गत्वा गयां पुण्यामथागमत् ॥ तत्र फल्गुकृतस्नानः पितॄन्सन्तर्प्य यत्नतः ॥

Dann ging er nach Maheśvara und gelangte nach dem heiligen Gayā. Dort, nachdem er im Phalgu gebadet hatte, besänftigte er die Ahnen sorgfältig durch Darbringungen.

Verse 18

परिधानं तु कौपीनं नग्नः कापालिकोऽभवत् ॥ भ्रमतः परिधानं तु कौपीनं रशनागतम् ॥

Sein Gewand war nur ein kaupīna, ein Lendenschurz; nahezu nackt wurde er ein Kāpālika. Während er umherwanderte, wurde dieser Lendenschurz—sein einziges Kleid—mit einer Schnur an seiner Taille befestigt.

Verse 19

तस्मिंस्तु पतिते देवि नग्नः कापालिकोऽभवत्॥

O Göttin, als jener Schädel herabfiel, wurde er zu einem nackten Kāpālika, einem schädeltragenden Asketen.

Verse 20

पुनरब्दद्वयं भ्रान्तस्तीर्थे तीर्थे हरः स्वयम्॥ कपालं त्यक्तुकामः सन् तद्धस्तात्तत्तु नापतत्॥

Erneut wanderte Hara selbst zwei Jahre lang von Tīrtha zu Tīrtha. Obwohl er den Schädel wegwerfen wollte, fiel er nicht aus seiner Hand.

Verse 21

पुनरब्दद्वयं भ्रान्तो ब्रह्माण्डं तीर्थकारणात्॥ तीर्थेतीर्थे हरः स्नात्वा कपालं त्यक्तुमिच्छति॥

Erneut wanderte er zwei Jahre lang durch das Brahmāṇḍa, das Weltenei, um der Tīrthas willen. In jedem heiligen Furtbad suchte Hara den Schädel abzulegen.

Verse 22

त्यजतोऽपि न तद्धस्ताच्छ्यवते भूतधारिणि॥ ततोऽब्दमेकं बभ्राम हिमवत्पर्वते शुभे॥

O Trägerin der Wesen, selbst als er es wegzuwerfen suchte, glitt es nicht aus seiner Hand. Dann wanderte er ein Jahr lang auf dem glückverheißenden Himavat-Berg.

Verse 23

ततोऽन्यद्वर्षमेकं तु वर्तते हिमवद्गिरौ॥ भ्रमतो विभ्रमो जातस्त्रिणेत्रस्य महात्मनः॥

Dann verweilte er noch ein weiteres Jahr auf dem Himavat-Berg. Während er umherwanderte, entstand Verwirrung im großherzigen Dreiäugigen.

Verse 24

पुनरब्दद्वयं चान्यत्परमेष्ठी वृषाकपिः॥ बभ्राम रुद्रस्तीर्थानि पुराणानि समन्ततः॥

Und wiederum, für weitere zwei Jahre, wanderte der Erhabene — Vṛṣākapi, Rudra — ringsumher und durchzog nach allen Seiten die alten Tīrthas, die heiligen Furten.

Verse 25

कस्यचित्त्वथ कालस्य द्वादशेऽब्दे धराधरे॥ वाराणसीं गतो देवस्तत्र स्नानमथारभत्॥

Dann, nach einiger Zeit — als zwölf Jahre verstrichen waren — begab sich der Gott nach Vārāṇasī; dort begann er das rituelle Bad.

Verse 26

गङ्गायां देवदेवेशो यावन्मज्जति भामिनि॥ भवेत्कपालं पतितं हस्ताग्राद्ब्रह्मणः पुरा॥

O Strahlende, als der Herr der Götter in die Gaṅgā eintauchte, fiel der Schädel — einst (von) Brahmā (genommen) — von der Spitze seiner Hand herab.

Verse 27

गत्वा हरिहरक्षेत्रं स्नात्वा देवाङ्गदे तथा॥ सोमेश्वरं समभ्यर्च्य गतोऽसौ चक्रतीर्थकम्॥

Nachdem er nach Harihara-kṣetra gegangen und ebenso in Devāṅgada gebadet hatte, und nachdem er Someśvara gebührend verehrt hatte, zog er weiter nach Cakra-tīrtha.

Verse 28

तत्र स्नात्वा तथा नत्वा त्रिजलेश्वरसंज्ञितम्॥ अयोध्यायां तथा गत्वा वाराणस्यां ततोऽगमत्॥

Nachdem er dort gebadet und sich ebenso vor (der Gottheit) namens Trijaleśvara verneigt hatte, ging er nach Ayodhyā und zog danach weiter nach Vārāṇasī.

Verse 29

द्वादशाब्दैर्गतवतः सीमाचारिगणैस्तथा ॥ बलात्कारेण तद्धस्तात्कपालं पातितं भुवि

Nachdem zwölf Jahre vergangen waren und ebenso durch das Wirken von Gruppen, die die Grenze abschreiten, wurde mit Gewalt die Schädelschale aus seiner Hand zu Boden fallen gemacht.

Verse 30

कपालमोचनं तीर्थं ततो जातमघापहम् ॥ गङ्गाम्भसि ततः स्नाप्य विश्वेशं पूज्य भक्तितः

Aus jenem Ereignis entstand der Wallfahrtsort namens Kapālamocana, der Sünde tilgt; dann soll man, nachdem man im Wasser der Gaṅgā gebadet hat, Viśveśa in Hingabe verehren.

Verse 31

रुद्रो विशुद्धिमापन्नो मुक्तः स ब्रह्महत्यया ॥ कपालमोचनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

Rudra erlangte Reinheit; er wurde von der Befleckung des Brahmanenmordes befreit. Der heilige Ort heißt Kapālamocana, berühmt in den drei Welten.

Verse 32

यत्राप्लुतो नरो भक्त्या ब्रह्महा तु विशुध्यति ॥ कपालं पतितं दृष्ट्वा रुद्रहस्ताच्चतुर्मुखः

Dort wird der Mensch, der sich in Hingabe badet, selbst ein Brahmanenmörder, gereinigt. Als der Viergesichtige (Brahmā) die aus Rudras Hand gefallene Schädelschale sah …

Verse 33

आगतो देवसहितो वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ ब्रह्मोवाच ॥ भव रुद्र विशालाक्ष लोकमार्गव्यवस्थित

Er kam in Begleitung der Götter und sprach diese Worte. Brahmā sagte: „O Bhava, o Rudra, Weitauge, fest gegründet auf dem Pfad der Welt …“

Verse 34

भव रुद्र विरूपाक्ष लोकमार्गे व्यास्थितः ॥ व्रतानि कुरु ते देव त्वच्छीर्णानि महाप्रभो ॥ कपालं गृहीत्वा यद्भ्रान्तं कपालव्यग्रपाणिना ॥ तद्व्रतं नग्नकपालं भविष्यति नृणां भुवि

«O Bhava, o Rudra, o Virūpākṣa—auf dem Pfad der Welt stehend—vollziehe, o Gott, die heiligen Gelübde, o großer Herr, die du selbst auf dich genommen hast. Jenes Umherwandern, die Schädelschale in der Hand haltend und auf den Schädel bedacht, wird unter den Menschen auf Erden zum Gelübde namens “Nagnakāpāla”.»

Verse 35

यच्च ते बभ्रुता जाता हिमवत्यचलोत्तमे ॥ भ्रमतोस्तद्व्रतं देव बाब्रव्यं तद्भविष्यति

«Und der fahlbraune Zustand (babhrutā), der dich am Himavat, dem besten der Berge, beim Umherirren ergriff—der wird, o Gott, zum Gelübde namens “Bābhravya”.»

Verse 36

ये पुरस्कृत्य देवास्त्वां पूज्यं यद्विधिनान्विताः ॥ शास्त्राणि तानि सर्वेषां कथयिष्यामि नान्यथा

«Jene Götter, die dich, als des Kultes würdig, ehrten und mit der rechten Vorschrift versehen voranstellten—die Satzungen (śāstras) für sie alle werde ich darlegen, und nicht anders.»

Verse 37

व्रतानि कुरुते देव त्वत्कृतानि हि पुत्रक ॥ स त्वत्प्रसाद्देवेश ब्रह्महापि विशुध्यति

«Wer, o Gott, die von dir eingesetzten Gelübde vollzieht—ja, lieber Sohn—der wird durch deine Gnade, o Herr der Götter, selbst als Brahmanenmörder gereinigt.»

Verse 38

यद्व्रतं नग्नकपालं यद्बाब्रव्यं त्वया कृतम् ॥ यत्कृतं शुद्धशैवं च तत्तन्नाम्ना भविष्यति

«Das Gelübde namens “Nagnakāpāla”, das von dir vollzogene “Bābhravya” und ebenso die von dir ausgeübte Praxis “Śuddhaśaiva”—jedes wird unter seinem jeweiligen Namen bekannt werden.»

Verse 39

मां पुरस्कृत्य देवास्त्वं पूज्यसे यैर्विधानतः ॥ तेषां शास्त्राणि सर्वाणि शास्त्रं पाशुपतं तथा

Indem sie Mich an die Spitze stellen, verehren dich die Götter nach der rechten Vorschrift; und unter all ihren Śāstras gilt auch das Pāśupata-Śāstra als maßgebend.

Verse 40

कथयस्व महादेव सविधानं समासतः ॥ एवमुक्तस्ततो रुद्रो ब्रह्मणा अव्यक्तमूर्त्तिना

„Erkläre, o Mahādeva, das Verfahren samt seinen Satzungen in Kürze.“ So angesprochen wurde daraufhin Rudra von Brahmā, dessen Gestalt unmanifest war, befragt.

Verse 41

देवैर्जयेति संतुष्टः कैलासनिलयं ययौ ॥ ब्रह्मा चापि सुरैः सार्द्धं गतः स्वर्लोकमुत्तमम्

Erfreut über den Zuruf der Götter „Sieg!“, begab er sich zu seiner Wohnstatt auf dem Kailāsa. Und auch Brahmā ging, zusammen mit den Göttern, in die vortreffliche Himmelswelt.

Verse 42

देवा अपि ययुः खं च स्वस्थानं ते यथागतम् ॥ एतद्रुद्रस्य माहात्म्यं मया ते परिकीर्त्तितम्

Auch die Götter zogen durch den Himmel zu ihren eigenen Wohnstätten zurück, so wie sie gekommen waren. So habe ich dir die Größe Rudras verkündet.

Verse 43

चरितं यच्च देवस्य वित्तं समभवद्भुवि

Und (ich werde berichten) vom Wandel der Gottheit und von dem Reichtum, der auf Erden entstand.

Verse 44

सरस्वतीं ततो गत्वा यमुनासङ्गमं ततः ॥ शतद्रुं च ततो गत्वा देविकां च महानदीम्

Dann, nachdem er zur Sarasvatī gegangen war, darauf zur Mündung am Zusammenfluss der Yamunā; und danach, nachdem er zur Śatadru gegangen war, auch zur Devikā, dem großen Strom.

Verse 45

ब्रह्मोवाच ॥ इदमेव व्रतं देव चर कापालिकं विभो ॥ समयाचारसंयुक्तं कृत्वा स्वेनैव तेजसा

Brahmā sprach: „Dies eben ist das Gelübde; o Gott, übe das Kāpālika-Gelübde, o Mächtiger—verbunden mit der Disziplin rechter Sitte und rechten Verhaltens—da du es aus deinem eigenen Glanz (innerer Kraft) auf dich genommen hast.“

Verse 46

एवं वेगेन सकलं ब्रह्माण्डं भूतधारिणि ॥ बभ्राम सर्वदेवेशः षष्ठेऽब्दे तस्य चापतत्

So wanderte er mit solcher Wucht durch die ganze kosmische Sphäre, o Trägerin der Wesen; und im sechsten Jahr widerfuhr es auch ihm.

Verse 47

कपालमोचनं नाम ततस्तीर्थमनुत्तमम् ॥ पृथिव्यां ख्यातिमगमद्वाराणस्यां धराधरे

Dann gab es eine unvergleichliche heilige Furt namens Kapālamocana; sie erlangte auf Erden Ruhm—bei Vārāṇasī, auf dem Berge, der die Erde trägt.

Verse 48

यच्छेदानीं विशुद्धस्य तीर्थेऽस्मिन्देहशुद्धता ॥ तच्छुद्धशैवं भवतु व्रतं ते पापनाशनम्

Wenn nun für den Gereinigten an diesem Tīrtha die Reinigung des Leibes erlangt wird, dann möge dein Gelübde eine reine śaivische Observanz sein—die das Unrecht vernichtet.