Adhyaya 80: Cosmographic Ordering of the Southern and Western Quarters: Valleys, Forest-Plateaus, and Sacred Sites

Verse 1

रुद्र उवाच । अथ दक्षिणदिग्व्यवस्थिताः पर्वतद्रोण्यः सिद्धाचारिताः कीर्त्यन्ते । शिशिरपतङ्गयोर्मध्ये शुक्लभूमिस्त्रिया मुक्तलतागलितपादपम् । इक्षुक्षेपे च शिखरे पादपैरुपशोभितम् । उदुम्बरवनं रम्यं पक्षिसङ्घनिषेवितम् ॥ ८०.१ ॥

Rudra sprach: Nun werden die in der südlichen Himmelsrichtung gelegenen Bergtäler beschrieben, Orte, die von vollendeten Wesen aufgesucht werden. Zwischen Śiśira und Pataṅga liegt ein helles Landstück, geschmückt mit Bäumen, von denen Büschel frei wachsender Schlingpflanzen herabhängen. Und auf dem Gipfel namens Ikṣukṣepa, durch Bäume verschönert, befindet sich ein lieblicher Udumbara-Hain (Büschelfeige), bewohnt von Vogelscharen.

Verse 2

फलितं तद्वनं भाति महाकूर्मोपमैः फलैः ॥ तद्वनं देवयोन्योऽष्टौ सेवन्ते सर्वदैव ॥ ८०.२ ॥

Jener Wald erstrahlt, beladen mit Früchten, die an Größe großen Schildkröten gleichen; und acht Wesen göttlichen Ursprungs suchen diesen Wald unablässig auf und dienen ihm.

Verse 3

तत्र प्रसन्नस्वादुसलिला बहूदका नद्यः वहन्ति । तत्राश्रमो भगवतः कर्दमस्य प्रजापतेः । नानामुनिजनाकीर्णस् तच्च शतयोजनम् एकं परिमण्डलं वनं च । तथा च ताम्राभस्य शैलस्य पतङ्गस्य चान्तरे शतयोजनविस्तीर्णं द्विगुणायतं बालार्कसदृशराजीवपुण्डरीकैः समन्ततः सहस्रपत्रैरविरलैरलङ्कृतं महत्सरः । अनेकसिद्धगन्धर्वाध्युषितम् ॥ ८०.३ ॥

Dort fließen viele Flüsse mit klarem, süßem Wasser und reichen Strömen. Dort befindet sich die Einsiedelei des ehrwürdigen Prajāpati Kardama, erfüllt von zahlreichen Weisen; und es gibt auch einen kreisförmigen Wald, der sich über hundert Yojanas erstreckt. Ebenso liegt zwischen dem Berg Tamrābha und dem Berg Pataṅga ein großer See, hundert Yojanas breit und doppelt so lang, ringsum geschmückt mit dichten tausendblättrigen Lotosblumen und weißen Lotos, dem aufgehenden Sonnenlicht gleich, bewohnt von vielen Siddhas und Gandharvas.

Verse 4

तस्य च मध्ये महाशिखरः शतयोजनायामस्त्रिंशद्योजनविस्तीर्णोऽनेकधातुरत्नभूषितः तस्य चोपरि महती रथ्या रत्नप्राकारतोरणा । तस्यां महद् विद्याधरपुरम् । तत्र पुलोमानामा विद्याधरराजः शतसहस्रपरिवारः । तथा च विखाखाचलेन्द्रस्य श्वेतस्य चान्तरे सरः । तस्य च पूर्वतीरे महदाम्रवनं कनकसंकाशैः फलैरतिसुगन्धिभिर्महाकुम्भमात्रैः सर्वतश्चितम् । देवगन्धर्वादयश्च तत्र निवसन्ति ॥४॥

In seiner Mitte erhebt sich ein großer Gipfel, hundert Yojanas lang und dreißig Yojanas breit, geschmückt mit vielerlei Erzen und Edelsteinen. Oben darauf liegt eine weite Königsstraße, mit aus Juwelen errichteten Mauern und Torbögen. Dort befindet sich die große Stadt der Vidyādharas. Dort wohnt ein Vidyādhara-König namens Pulomā, begleitet von einem Gefolge von hunderttausend. Und zwischen den Gebirgsherren Vikhākhā und Śveta liegt ein See. An seinem Ostufer erstreckt sich ein gewaltiger Mangohain, ringsum erfüllt von überaus duftenden Früchten, golden an Anblick und so groß wie große Krüge. Devas, Gandharvas und andere wohnen dort.

Verse 5

सुमूलस्याचलेन्द्रस्य वसुधारस्य चान्तरे । त्रिंशद्योजनविस्तीर्णे पञ्चाशद्योजनायते ॥५॥

Zwischen dem festverwurzelten Herrn der Berge und der Vasudhārā, der Erden-Trägerin, erstreckt es sich dreißig Yojanas in der Breite und fünfzig Yojanas in der Länge.

Verse 6

बिल्वस्थली नाम । तत्र फलानि विद्रुमसंकाशानि तैश्च पतद्भिः स्थलमृत्तिका क्लिन्ना । तां च स्थलीं सुगुह्यकादयः सेवन्ते बिल्वफलाशिनः । तथा च वसुधारारत्नधारयोरन्तरे त्रिंशद्योजनविस्तीर्णं शतयोजनमायतं सुगन्धिकिंशुकवनं सदाकुसुमं यस्य गन्धेन वास्यते योजनशतम् । तत्र सिद्धाध्युषितं जलोपेतं च ॥६॥

Es gibt einen Ort namens Bilvasthalī. Dort gleichen die Früchte dem Korallenglanz; und wenn sie herabfallen, wird die Erde des Bodens feucht. Dieses Gebiet wird von Wesen wie den Suguhyakas aufgesucht, die sich von Bilva-Früchten nähren. Und zwischen Vasudhārā und Ratnadhārā liegt ein Wald duftender Kiṃśuka-Bäume, stets in Blüte, dreißig Yojanas breit und hundert Yojanas lang; durch seinen Duft wird ein Umkreis von hundert Yojanas erfüllt. Dort wohnen Siddhas, und der Ort ist auch mit Wasser versehen.

Verse 7

तत्र चादित्यस्य देवस्य महदायतनम् । समासे मासे च भगवानवतारति सूर्यः प्रजापतिः । कालजनकं देवाऽऽदयो नमस्यन्ति । तथा च पञ्चकूटस्य कैलासस्य चान्तरे सहस्रयोजनायामं विस्तीर्णं शतयोजनं हंसपाण्डुरं क्षुद्रसत्त्वैरनाधृष्यं स्वर्गसोपानमिव भूमण्डलम् ॥७॥

Dort befindet sich ein großes Heiligtum des Gottes Āditya. Am Übergang der Jahreszeiten und in jedem Monat, so heißt es, offenbart sich der Erhabene—Sūrya, Prajāpati, Herr der Geschöpfe. Die Götter und andere Wesen verehren ihn als den Urheber der Zeit. Ferner liegt zwischen Pañcakūṭa und Kailāsa ein Landstrich: tausend Yojanas lang und hundert Yojanas breit, schwanenweiß, von geringem Getier nicht zu bezwingen, gleich einer Himmelsstiege auf der Erdsphäre.

Verse 8

अथ पश्चिमदिग्भागे व्यवस्थिताः गिरिद्रोण्यः कीर्त्यन्ते । सुपार्श्वशिखिशैलयोर्मध्ये समन्ताद् योजनशतमेकेन भौमशिलातलं नित्यतप्तं दुःस्पर्शम् । तस्य मध्ये त्रिंशद् योजनविस्तीर्णं मण्डलं वह्निस्थानम् । स च सर्वकालमनिन्धनो भगवान् लोकक्षयकारी संवर्तको ज्वलते । अन्तरे च शैलवरयोः कुमुदाञ्जनयोः शतयोजनविस्तीर्णामातुलुङ्गस्थली सर्वसत्त्वानामगम्या । पीतवर्णैः फलैरावृताऽसती सा स्थली शोभते । तत्र च पुण्यो ह्रदः सिद्धैरुपेतः । बृहस्पतेस्तद्वनम् । तथा च शैलयोः पिञ्जरगौरयोरन्तरेण सरोद्रोणी ह्यनेकशतयोजनायता महद्भिश्च षट्पदोद्घुष्टैः कुमुदैरुपशोभिता ॥८॥

Nun werden die in der westlichen Himmelsrichtung gelegenen Gebirgstäler geschildert. Zwischen den Bergen Supārśva und Śikhi liegt ringsum auf hundert Yojanas ein felsiger Boden, der unablässig erhitzt und schwer zu berühren ist. In seiner Mitte befindet sich ein kreisförmiger Bezirk von dreißig Yojanas: die Stätte des Feuers. Dort lodert der Herr—Saṁvartaka, der die Auflösung der Welten bewirkt, ohne Brennstoff und doch stets flammend—zu allen Zeiten. Und zwischen den vortrefflichen Bergen Kumuda und Añjana liegt die Ātuluṅga-Ebene, hundert Yojanas breit, für alle Lebewesen unzugänglich; von gelblichen Früchten bedeckt, erscheint sie herrlich. Dort ist auch ein verdienstvoller See, von Siddhas begleitet: dies ist der Hain des Bṛhaspati. Ebenso befindet sich zwischen den Bergen Piñjara und Gaura ein Seetal, das sich über viele hundert Yojanas erstreckt, geschmückt mit Kumuda-Lotossen und erfüllt vom Summen großer Bienenschwärme.

Verse 9

तत्र च भगवतो विष्णोः परमेश्वरस्यायतनम् । तथा च शुक्लपाण्डुरयोऽपि महागिर्योरन्तरे त्रिंशद्योजनविस्तीर्णो नवत्यायत एकः शिलोद्देशो वृक्षविवर्जितः । तत्र निष्पङ्का दीर्घिका सवृक्षा च स्थलपद्मिनी अनेकजातीयैश्च पद्मैः शोभिता । तस्याश्च मध्ये पञ्चयोजनप्रमाणो महान्यग्रोधवृक्षः । तस्मिंश्चन्द्रशेखरोमापतिर्नीलवासाश्च देवो निवसति यक्षादिभिरीड्यमानः । सहस्रशिखरस्य गिरेः कुमुदस्य चान्तरे पञ्चाशद्योजनायामं विंशद्योजनविस्तृतमिक्षुक्षेपोच्चशिखरमनेकपक्षिसेवितम् । अनेकवृक्षफलैर्मधुरस्त्रवैरुपशोभितम् । तत्र चेन्द्रस्य महानाश्रमो दिव्याभिप्रायनिर्मितः । तथा च शङ्खकूटऋषभयोर्मध्ये पुरुषस्थलीरम्या । अनेकगुणानेकयोजनायता बिल्वप्रमाणैः कङ्कोलकैः सुगन्धिभिरुपेता । तत्र पुरुषकरसोन्मत्ता नागाद्याः प्रतिवसन्ति ॥९॥

Dort befindet sich auch ein Heiligtum des Bhagavān Viṣṇu, des höchsten Herrn. Und zwischen den großen Bergen Śukla und Pāṇḍura liegt ein felsiger Landstrich, dreißig Yojanas breit und neunzig lang, ohne Bäume. An diesem Ort gibt es ein langes Wasserbecken, klar und schlammfrei; ferner einen Lotosteich auf festem Grund, geschmückt mit Lotossen vieler Arten. In seiner Mitte steht ein großer Nyagrodha (Banyan), fünf Yojanas an Maß. Dort wohnt eine Gottheit—Candraśekhara, Herr der Umā—in blauem Gewand, gepriesen von Yakṣas und anderen. Zwischen Sahasraśikhara und Kumuda liegt ein hochgipfliges Gebiet, fünfzig Yojanas lang und zwanzig breit, von vielen Vögeln besucht und verschönert durch zahlreiche Bäume, Früchte und süß fließende Säfte. Dort befindet sich auch Indras großes Āśrama, aus göttlicher Absicht gestaltet. Und zwischen Śaṅkhakūṭa und Ṛṣabha liegt der liebliche Ort namens Puruṣasthalī, über viele Yojanas ausgedehnt und reich an Vorzügen, versehen mit duftenden Kaṅkola-Bäumen von bilvaähnlicher Größe. Dort wohnen Nāgas und andere, wie berauscht von der Berührung des Puruṣa, der göttlichen Gegenwart.

Verse 10

तथा कपिञ्जलनागशैलयोरन्तरे द्विशतयोजनमायामविस्तीर्णा शतयोजनस्थली नानावनविभूषिता द्राक्षाखर्जूरखण्डैरुपेता अनेकवृक्षवल्लीभिरनेकैश्च सरोभिरुपेता सा स्थली । तथा च पुष्करमहामेघयोरन्तरे षष्टियोजनविस्तीर्णा शतायामा पाणितलप्रख्या महती स्थली वृक्षवीरुधविवर्जिता । तस्याश्च पार्श्वे चत्वारि महावनानि सरांसि चानेकयोजनानाम् । दश पञ्च सप्त तथाष्टौ त्रिंशद्विंशति योजनानां स्थल्यो द्रोण्यश्च । तत्र काश्चिन्महाघोराः पर्वतक्षयाः ॥१०॥

Zwischen den Bergen Kapiñjala und Nāga liegt ein Landstrich, zweihundert Yojanas lang und hundert breit, geschmückt mit mannigfaltigen Wäldern, versehen mit Hainen von Weinreben und Dattelpalmen, reich an vielen Bäumen, Schlingpflanzen und zahlreichen Seen. Ebenso befindet sich zwischen Puṣkara und Mahāmegha eine große Ebene, sechzig Yojanas breit und hundert lang, die der Handfläche gleichen soll, ohne Bäume und Bewuchs. An ihrer Seite liegen vier große Wälder und Seen, die sich über viele Yojanas erstrecken. Es gibt auch Ebenen und Täler von zehn, fünf, sieben und acht Yojanas, ebenso von dreißig und zwanzig. In jener Gegend finden sich einige überaus furchterregende Bergschluchten oder Steilabbrüche.

Verse 11

In seiner Mitte erhob sich ein gewaltiger Gipfel, hundert Yojanas lang und dreißig Yojanas breit, geschmückt mit vielerlei Erzen und Edelsteinen. Auf ihm lag eine große Straße, mit juwelenen Mauern und Torbögen. Dort befand sich eine große Stadt der Vidyādhara. Daselbst weilte der Vidyādhara-König namens Pulomā, umgeben von hunderttausend Gefolgsleuten. Ferner lag zwischen dem Bergfürsten Vikhākhā und dem Berge Śveta ein See. An dessen östlichem Ufer stand ein großer Mangowald, überall erfüllt von goldglänzenden, überaus duftenden Früchten, so groß wie mächtige Krüge. Dort wohnten auch Devas, Gandharvas und andere Wesen.

Verse 12

Zwischen dem Bergfürsten Sumula und dem Berge Vasudhārā erstreckte sich ein Gebiet von dreißig Yojanas Breite und fünfzig Yojanas Länge.

Verse 13

Dieser Ort hieß Bilvasthalī. Dort waren die Früchte korallenrot, und durch die herabfallenden Früchte wurde der Boden feucht und durchnässt. Diese Bilvasthalī wurde von Suguhyakas und anderen aufgesucht, die Bilva-Früchte verzehrten. Ferner lag zwischen den Bergen Vasudhārā und Ratnadhārā ein duftender Kiṃśuka-Wald, dreißig Yojanas breit und hundert Yojanas lang, stets in Blüte; sein Duft erfüllte hundert Yojanas. Dort weilten Siddhas, und Wasser war vorhanden.

Verse 14

Dort befindet sich das große Heiligtum des Gottes Āditya. Im Lauf der Jahreszeiten und der Monate steigt der Erhabene—Sūrya, Prajāpati—dort herab und offenbart sich. Die Götter und andere verehren ihn als den Erzeuger der Zeit. Und zwischen Pañcakūṭa und dem Kailāsa erstreckt sich ein Landstrich von tausend Yojanas Länge und hundert Yojanas Breite, weiß wie der Haṃsa, für geringere Wesen unzugänglich, gleichsam eine Himmelsstiege auf der Erdfläche.

Verse 15

Sodann werden im westlichen Bereich die Gebirgstäler geschildert. Zwischen den Bergen Supārśva und Śikhī liegt ringsum ein hundert Yojanas weites Felsplateau, stets glühend heiß und kaum berührbar. In seiner Mitte befindet sich ein Kreis von dreißig Yojanas Ausdehnung: der Sitz des Feuers. Dort lodert zu allen Zeiten, ohne Brennstoff, der Erhabene Saṃvartaka, der das Weltenende bewirkt. Und zwischen den beiden Bergen Kumuda und Añjana liegt das Tal Ātuluṅga, hundert Yojanas breit, für alle Wesen unzugänglich; von gelben Früchten bedeckt, erstrahlt es in Schönheit. Dort ist auch ein heiliger See, von Siddhas besucht: das ist der Hain des Bṛhaspati. Ebenso erstreckt sich zwischen den Bergen Piñjara und Gaura ein großes Seetal von vielen hundert Yojanas Länge, geschmückt mit Kumuda‑Blüten und erfüllt vom Summen großer Bienen.

Verse 16

Dort befindet sich auch die Wohnstätte des erhabenen Viṣṇu, des höchsten Herrn. Und zwischen den beiden großen Bergen Śukla und Pāṇḍura liegt ein felsiger Landstrich, dreißig Yojanas breit und neunzig lang, ohne Bäume. Dort gibt es einen schlammfreien Teich und daneben einen Lotosplatz an Land mit Bäumen, geschmückt mit Lotosblüten vieler Arten. In seiner Mitte steht ein großer Nyagrodha von fünf Yojanas Maß. Dort wohnt der Gott Candrasekhara, der Herr mit Umā, in blauem Gewand, gepriesen von Yakṣas und anderen. Zwischen dem Berg Sahasraśikhara und dem Kumuda erhebt sich ein Gipfel, hoch wie Zuckerrohr, fünfzig Yojanas lang und zwanzig breit, von vielen Vögeln besucht und durch zahlreiche Bäume und süße Fruchtsäfte verschönt. Dort befindet sich Indras großer Āśrama, nach göttlichem Willen errichtet. Und zwischen Śaṅkhakūṭa und Ṛṣabha liegt die liebliche Puruṣasthalī, über viele Yojanas ausgedehnt und reich an mannigfachen Vorzügen, versehen mit duftenden Bilva‑ und Kaṅkolaka‑Gewächsen; dort wohnen Nāgas und andere, wie berauscht von der Berührung der Hand des Puruṣa.

Verse 17

Ebenso liegt zwischen den Bergen Kapiñjala und Nāga ein Gebiet von zweihundert Yojanas Länge und Breite, und darin eine Ebene von hundert Yojanas, geschmückt mit mancherlei Wäldern; versehen mit Weintrauben und Datteln, reich an Bäumen und Ranken und mit zahlreichen Seen—so ist jene Ebene. Und zwischen Puṣkara und Mahāmegha befindet sich eine große Ebene, sechzig Yojanas breit und hundert lang, einer Handfläche gleich, ohne Bäume und ohne Klettergewächse. An ihrer Seite liegen vier große Wälder und Seen, die sich über viele Yojanas erstrecken. Es gibt Ebenen und Täler von zehn, fünfzehn, sieben, acht, dreißig und zwanzig Yojanas. Dort ereignen sich einige äußerst schreckliche Bergzerstörungen.