Adhyaya 191: Section on the Origin of Madhuparka and the Procedure for Its Ritual Donation

Verse 1

अथ मधुपर्कोत्पत्तिदानसङ्करणप्रकरणम् ॥ सूत उवाच ॥ एवं श्रुत्वा बहून्धर्मान् धर्मशास्त्रविनिश्चयात् ॥ वराहरूपिणं देवं पुनः पप्रच्छ मेदिनी

Nun folgt der Abschnitt über den Ursprung des Madhuparka, über Gaben und über vermischte Verfahren. Sūta sprach: Nachdem Medinī so viele Dharmas gemäß den Feststellungen der Dharmaśāstra vernommen hatte, befragte sie erneut den Gott, der die Gestalt des Varāha angenommen hatte.

Verse 2

धरण्युवाच ॥ एवं शास्त्रं मया देव तव वक्त्राद्विनिःसृतम् ॥ श्रुतं सुबहुशश्चैव तृप्तिर्मम न विद्यते

Dharaṇī sprach: O Gottheit, die Lehre, die aus deinem Mund hervorging, habe ich vernommen — ja, sehr oft vernommen; doch ist meine Befriedigung nicht erreicht.

Verse 3

ममैवानुग्रहार्थाय रहस्यं वक्तुमर्हसि ॥ कीदृशो मधुपर्कश्च किं पुण्यं का च देवता

Zu meinem Wohle sollst du das Geheimnis darlegen: wie beschaffen ist der Madhuparka, welches Verdienst bringt er hervor, und welche Gottheit ist damit verbunden?

Verse 4

कानि द्रव्याणि कस्मै च देयानीति वदस्व मे ॥ इति भूम्या वचः श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः

Sage mir, welche Dinge zu geben sind und wem sie zu geben sind. Als Janārdana, der Gott der Götter, diese Worte der Bhūmī vernommen hatte, (antwortete er).

Verse 5

वराहरूपी भगवान् प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

Der selige Herr, in der Gestalt Varāhas, erwiderte Vasundharā (der Erde).

Verse 6

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु भूमे प्रयत्नेन मधुपर्को यथा कृतः ॥ उत्पत्तिश्चैव दानं च सर्वो यस्य च हीयते ॥

Śrī Varāha sprach: «Höre mit Sorgfalt, o Erde, wie der Madhuparka eingesetzt wurde — sein Ursprung und seine Darbringung — wodurch jede (unheilvolle) Minderung schwindet».

Verse 7

अहं ब्रह्मा च रुद्रश्च कृत्वा लोकस्य संक्षयम् ॥ अव्यक्तानि च भूतानि यानि कानि च सर्वथा ॥

«Ich, Brahmā und Rudra, nachdem wir die Auflösung der Welt bewirkt hatten, (erblickten) alle Wesen, welcher Art auch immer, im unmanifesten Zustand».

Verse 8

ततो भूमे दक्षिणाङ्गात् पुरुषो मे विनिःसृतः ॥ रूपवान् द्युतिमांश्चैव श्रीमान् ह्रीकीर्तिमान्नरः ॥

«Dann, o Erde, trat aus meiner rechten Seite ein Mann hervor: schön, strahlend, mit Wohlstand begabt und von Schamhaftigkeit und Ruhm erfüllt».

Verse 9

तत्र पप्रच्छ मां ब्रह्मा मम गात्राद्विनिःसृतः ॥ य एव तिष्ठते विष्णो त्रयाणां च चतुर्थकः ॥

«Dort befragte mich Brahmā über den, der aus meinem Leib hervorgegangen war: ihn, o Viṣṇu, der als der “Vierte” im Verhältnis zu den Dreien dasteht».

Verse 10

एवं च मे समुद्पन्नः सर्वकर्मसु निष्ठितः ॥ मधुपर्केति विख्यातो भक्तानां भवमोक्षणः ॥

So ging er aus mir hervor, in allen Pflichten standhaft; er wurde als „Madhuparka“ bekannt, als Befreier der Bhaktas vom weltlichen Werden verehrt.

Verse 11

मयात्र संशितं ब्रह्मन् रुद्रे चापि समासतः ॥ साधु विष्णो भागतस्ते एष चापि विनिःसृतः ॥

O Brahmane, dies wurde von mir zugeteilt; und auch Rudra, kurz gesagt. „Wahrlich gut, o Viṣṇu“ — aus deinem Anteil ist auch dieser hervorgegangen.

Verse 12

उद्भवं मधुपर्कस्य आत्मसम्भवनिश्चयम् ॥ ततस्तु मामब्रवीद् ब्रह्मा कारणं मधुरं वचः ॥

(Er fragte nach) dem Entstehen des Madhuparka und der Gewissheit, dass es aus sich selbst hervorgeht; darauf sprach Brahmā zu mir ein süßes Wort über seine Ursache.

Verse 13

मधुपर्केण किं कार्यम् एतदाचक्ष्व निष्कलम् ॥ पितामहवचः श्रुत्वा मयासौ प्रतिबाषितः ॥

„Wozu dient der Madhuparka? Sage dies vollständig, ohne Fehl.“ Nachdem ich die Worte des Großvaters (Pitāmaha) vernommen hatte, erwiderte ich ihm.

Verse 14

कारणं मधुपर्कस्य दानं सङ्करणं तथा ॥ ममार्चनविधिं कृत्वा मधुपर्कं प्रयच्छति ॥

Der Sinn des Madhuparka liegt in seiner Darbringung als Gabe und ebenso in seiner rechten Mischung und Zubereitung; nachdem man das Verfahren meiner Verehrung vollzogen hat, überreicht man den Madhuparka.

Verse 15

ब्रह्मन् यात्युत्तरं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति॥ तस्य क्रियां प्रवक्ष्यामि मम दानप्रतिग्रहात्॥

O Brahmane, man gelangt zur höheren Sphäre; wer dorthin gelangt, trauert nicht mehr. Ich werde das dazugehörige Ritual im Zusammenhang mit meiner Annahme der Gabe (dāna) darlegen.

Verse 16

यस्य दानविधिं प्राप्य यान्ति दिव्यां गतिं मम॥ वृत्तेष्वेवोपचारेषु ये च ब्रह्मन्मम प्रियाः॥

Wer dieses Verfahren des Gebens erlangt, gelangt zu meinem göttlichen Ziel. Und die mir Lieben, o Brahmane, sind jene, die in rechter Lebensführung und angemessenem Dienst handeln.

Verse 17

संगृह्य मधुपर्कं वै इमं मन्त्रमुदाहरेत्॥

Nachdem man den Madhuparka bereitet hat, soll man dieses Mantra rezitieren.

Verse 18

मन्त्रः— ॐ एष हि देव भगवंस्तव गात्रसूतिḥ संसारमोक्षणकरो मधुपर्कनामाः॥ भक्त्या मयायं प्रतिपादितोऽद्य गृहाण देवेश नमो नमस्ते॥

Das Mantra: «Oṃ—Dies, o Gott, o Erhabener, ist eine Gabe, die Deinen Leib berührt, genannt “Madhuparka”, von der gesagt wird, sie bewirke Befreiung aus dem Saṃsāra. Heute habe ich sie in Hingabe dargebracht; nimm sie an, o Herr der Götter; Ehrerbietung, Ehrerbietung Dir.»

Verse 19

मध्वेवं दधि सर्पिश्च कुर्याच्चैव समं तथा॥ विधिना मन्त्रपूतेन यदीच्छेत्सिद्धिमुत्तमाम्॥

So verwende man Honig; und ebenso bereite man Joghurt/Quark und Ghee in gleichem Maß. Wer die höchste Vollendung begehrt, tue es vorschriftsgemäß, durch das Mantra gereinigt.

Verse 20

सामासाद्य ततः कृत्वा मम कर्मपरायणः॥ उचितेनोपचारेण यत्त्वया परिपृच्छितम्॥

Nachdem du dich in gebührender Weise genähert und als dem meinen Ritus Ergebener gehandelt hast, soll es mit angemessenen Ehrenbezeugungen geschehen—gemäß dem, wonach du gefragt hast.

Verse 21

सरहश्च लघुर्देव एतत्तव न युज्यते॥ ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा मयाप्येवं प्रभाषितम्॥

„O Gott, dies ist geheim und zugleich kurz; so, wie es gesagt wurde, ziemt es dir nicht.“ Nachdem ich Brahmās Worte vernommen hatte, sprach auch ich so.

Verse 22

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे॥ यादृशो मधुपर्क्को वै या च तस्य महान् क्रिया॥

Ich werde nochmals Weiteres darlegen; höre, o Vasundharā: wie der Madhuparka beschaffen ist und worin sein großes Ritual besteht.