Adhyaya 69
Dieses Kapitel ist als theologischer Dialog zwischen Devī und Īśvara gestaltet und richtet den Blick auf Ort und Verdienst des Gaurīśvara-Liṅga. Devī fragt, wo sich der berühmte „Gaurīśvara“-Liṅga befindet und welche phala (rituelle Frucht) aus seiner Verehrung erwächst. Īśvara antwortet, indem er die Erzählung als sündentilgende Māhātmya (pāpanāśana) rahmt, und schildert einen weithin gerühmten tapo-vana, der mit Gaurī verbunden ist, als heiligen Bezirk von kreisförmigem/umfangsmäßigem Zuschnitt, gemessen in dhanus. In dieser Landschaft wird die Göttin gezeigt, wie sie eine einbeinige Askese (ekapādā) vollzieht; der Standort des Liṅga wird zudem richtungsmäßig bestimmt: etwas nördlich und in Īśāna-Ausrichtung (Nordost), mit Entfernungsangaben. Daraufhin wird die rituelle Wirksamkeit dargelegt: Wer den Liṅga mit Bhakti verehrt, insbesondere am Tag der Kṛṣṇāṣṭamī, wird von Sünden befreit. Als Teil der rituellen Ordnung werden auch ethische Gaben empfohlen: go-dāna (Kuhspende), Gold an einen qualifizierten Brāhmaṇa und vor allem anna-dāna (Speisespende) zur Besänftigung von Verfehlungen. Die Verheißungen gipfeln in einem starken Sühneversprechen: Selbst schwere Sünder werden durch das bloße Darśana, das heilige Schauen des Liṅga, von pāpa erlöst.
Shlokas
Verse 1
देव्युवाच । गौरीश्वरेति विख्यातं यत्त्वया लिंगमुत्तमम् । कुत्र तिष्ठति तल्लिंगं पूजितं यत्फलं लभेत्
Die Göttin sprach: „Jenes höchste Liṅga, das du als ‘Gaurīśvara’ bekannt gemacht hast—wo weilt dieses Liṅga, und welche Frucht erlangt, wer es verehrt?“
Verse 2
ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं पापनारानम् । गौरीश्वरस्य देवस्य सर्वकामप्रदस्य वै
Īśvara sprach: „Höre, o Göttin; ich werde die Größe verkünden, die Sünden vernichtet—die des Gottes Gaurīśvara, der wahrlich alle Wünsche gewährt.“
Verse 3
इदं तपोवनं देवि ख्यातं गौर्या महाप्रभम् । धनुषां पचपंचाशत्समंतात्परिमंडलम्
O Göttin, dieser Hain der Askese (Tapovana) ist durch Gaurī berühmt und von großer Pracht. Er bildet ringsum eine kreisförmige Ausdehnung von fünfundfünfzig Dhanuṣ-Längen.
Verse 4
तत्र मध्ये स्थिता देवी एकपादा तपोन्विता । तस्या उत्तरतो देवि किंचिदीशानसंस्थितम्
In seiner Mitte steht die Göttin, in Askese versunken, auf einem Fuß. Nördlich von ihr, o Göttin, befindet sich etwas, leicht in Richtung Īśāna (Nordosten) versetzt.
Verse 5
धनुषां चतुरंते च लिंगं पापभयापहम् । यस्तत्पूजयते भक्त्या लिंगं भक्तियुतो नरः । कृष्णाष्टम्यां विशेषेण स मुक्तः पातकैर्भवेत्
In vier Dhanuṣ Entfernung steht ein Liṅga, der die Furcht vor Sünde vertreibt. Wer diesen Liṅga in Bhakti verehrt—besonders am Kṛṣṇāṣṭamī—wird von Verfehlungen befreit.
Verse 6
गोदानं चात्र शंसंति सुवर्णं द्विजपुंगवे । अन्नदानं विशेषेण सर्वपापप्रशांतये
Hier preist man die Gabe einer Kuh und auch von Gold, o Bester der Zweimalgeborenen. Vor allem aber wird die Speisengabe gerühmt, um alle Sünden zu besänftigen.
Verse 7
गोघ्नो वा ब्रह्महा वाऽपि तथा दुष्कृतकर्मकृत् । सर्व पापैः प्रमुच्येत तस्य लिंगस्य दर्शनात्
Ob Kuhschlächter oder gar Brahmanenmörder, oder einer, der üble Taten begeht—durch den bloßen Anblick jenes Liṅga wird er von allen Sünden erlöst.
Verse 69
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभास क्षेत्रमाहात्म्ये गौरीश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनसप्ततितमोऽध्यायः
So endet das neunundsechzigste Kapitel, genannt „Die Beschreibung der Herrlichkeit Gaurīśvaras“, im Prabhāsa-khaṇḍa—innerhalb der Prabhāsakṣetra-māhātmya—des heiligen Skanda-Mahāpurāṇa, in der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen.