Adhyaya 61
Īśvara trägt eine ortsgebundene theologische Unterweisung vor, die sich auf einen heiligen Platz im östlichen Bereich nahe dem Schrein von Śrīdaittyasūdana bezieht. Dort wird eine Göttin verehrt, die als kṣetra-dūtī (Schutzbotin des heiligen Feldes) gilt und einen vaiṣṇavīhaften Charakter besitzt. Das Kapitel erinnert an einen Konflikt: mächtige Daityas, von Viṣṇu bedrängt, ziehen nach Süden und liefern sich eine lang andauernde Schlacht mit vielfältigen göttlichen Waffen. Als Viṣṇu erkennt, wie schwer sie zu bezwingen sind, ruft er Bhairavī-Śakti an, die als Mahāmāyā, strahlende Urkraft, beschrieben wird. Die Göttin erscheint unverzüglich; beim Anblick Viṣṇus weitet sich ihr Blick, und so erhält sie den Namen Viśālākṣī und wird dort als Vernichterin feindlicher Mächte eingesetzt. Die Darlegung verbindet diese Erscheinung mit der gemeinsamen Verehrung von Umā (Umā-dvaya) in Beziehung zu Somēśvara und Daittyasūdana und legt die Pilgerordnung fest: zuerst Somēśvara, dann Śrīdaittyasūdana. Hervorgehoben wird ein kalendarisches Gelübde: Verehrung am dritten Mondtag des Māgha, deren Früchte die Fortdauer der Linie (Befreiung von Kinderlosigkeit über Generationen) sowie Gesundheit, Glück und segensreiche Fülle für den täglichen Verehrer sind. Abschließend heißt es in einer kurzen phala-śruti: das Hören dieser Überlieferung tilgt Verdienstmangel und lässt Dharma wachsen.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवीं क्षेत्रदूतीं तु वैष्णवीम् । श्रीदैत्यसूदनाद्देवि पूर्वभागे व्यवस्थिताम्
Īśvara sprach: „Dann soll man zur Großen Göttin gehen, zur Vaiṣṇavī, der ‚Botin des heiligen Feldes‘ (Kṣetradūtī). O Devī, sie ist im östlichen Teil aufgestellt, nahe bei Śrī Daityasūdana.“
Verse 2
योगेश्वर्यास्तथैशान्यां धनुषां सप्तके स्थिताम् । महादौर्भाग्यदग्धानां स्थितां भेषजरूपिणीम्
„Im Nordosten, nahe bei Yogeśvarī, befindet sie sich in einer Entfernung von sieben dhanuṣ (Bogenlängen). Sie steht in der Gestalt eines heilenden Mittels für jene, die vom großen Unglück versengt sind.“
Verse 3
चाक्षुषस्यांतरे देवि यदा दैत्या बलोत्कटाः । हन्यमाना विष्णुनाऽथ दक्षिणां दिशमाविशन्
O Göttin, im Manvantara des Cākṣuṣa, als die mächtigen, kampfgewaltigen Dānavas von Viṣṇu niedergestreckt wurden, flohen sie und begaben sich in die südliche Richtung.
Verse 4
तत्र वर्षशतं साग्रं दैत्याश्चक्रुर्महाहवम् । विष्णुना सह देवेशि दिव्यास्त्रैश्च पृथग्विधैः
Dort führten die Daityas, o Herrin der Götter, etwas mehr als hundert Jahre lang einen gewaltigen Krieg mit Viṣṇu und setzten dabei verschiedenartige himmlische Waffen ein.
Verse 5
दुःखवध्यांस्ततो ज्ञात्वा विष्णुः कमललोचनः । सस्मार भैरवीं शक्तिं महामायां महाप्रभाम्
Da erkannte Viṣṇu mit den lotosgleichen Augen, dass sie schwer zu töten waren, und er gedachte der Bhairavī-Kraft — Mahāmāyā, strahlend in höchstem Glanz — und rief sie an.
Verse 6
सा स्मृता क्षणमात्रेण विष्णुना प्रभविष्णुना । तत्रागता महादेवी आनंदस्फुरितेक्षणा
Vom mächtigen Viṣṇu erinnert, erschien sie dort im selben Augenblick — die Große Göttin, deren Augen vor Wonne bebten.
Verse 7
विशाले तु कृते देव्या लोचने विष्णुदर्शनात् । विशालाक्षी ततो जाता तत्रस्था दैत्यनाशिनी
Als die Göttin Viṣṇu erblickte, weitete sie ihre Augen; so wurde sie Viśālākṣī genannt. Dort verweilend, wurde sie zur Vernichterin der Daityas.
Verse 8
अस्मिन्कल्पेसमाख्याता ललितोमा वरानने । उमाद्वयं समाख्यातं सोमेशे दैत्यसूदने
In diesem gegenwärtigen Kalpa, o Schönangesichtige, wird sie als Lalitā-Umā gepriesen; und dieses „Paar der Umās“ ist bei Someśa und bei Daityasūdana berühmt.
Verse 9
पूर्वं सोमेश्वरे पश्येत्पश्चाच्छ्रीदैत्यसूदने । उमा द्वयं पूजयित्वा तीर्थयात्राफलं लभेत्
Zuerst soll man Darśana bei Someśvara haben und danach beim ehrwürdigen Daityasūdana. Nachdem man die beiden Umās verehrt hat, erlangt man die volle Frucht der Pilgerfahrt zu den Tīrthas.
Verse 10
माघे मासि तृतीयायां विधिना योऽर्चयेत्तु ताम् । न संततिविहीनः स्यात्तस्यकोट्यन्वये नरः
Wer sie nach Vorschrift am dritten Mondtag des Monats Māgha verehrt, in dessen Geschlecht — selbst über Millionen von Generationen — wird kein Mensch ohne Nachkommenschaft sein.
Verse 11
यो नित्यमीक्षते तत्र भक्त्या परमया युतः । आरोग्यसुखसौभाग्यसंयुक्तोऽसौ भवेच्चिरम्
Wer dort täglich die Gottheit schaut, erfüllt von höchster Bhakti, bleibt lange vereint mit Gesundheit, Glück und guter Fügung.
Verse 12
इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं ललितोद्भवम् । श्रुतं यत्पापनाशाय जायते धर्मवृद्धये
So ist in Kürze die aus Lalitā hervorgehende Größe verkündet worden. Ihr Hören vernichtet Sünden und lässt das Dharma wachsen.
Verse 61
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभास क्षेत्रमाहात्म्ये ललितोमाविशालाक्षी माहात्म्यवर्णनंनामैकषष्टितमोऽध्यायः
So endet das einundsechzigste Kapitel, genannt „Die Darstellung der Größe von Lalitā, Umā und Viśālākṣī“, im Prabhāsa-Khaṇḍa — innerhalb der Prabhāsa-kṣetra-Māhātmya — des Śrī Skanda-Mahāpurāṇa (in der Sammlung von einundachtzigtausend Versen).