Adhyaya 305

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तस्याः पूर्वेण संस्थितम् । नारदादित्यनामानं जरादारिद्र्यनाशनम्

Īśvara sprach: Dann, o große Göttin, soll man zu dem Heiligtum gehen, das östlich von jenem Ort liegt und Nārada-Āditya heißt, der Alter und Armut vernichtet.

Verse 2

पश्चिमे मूलचंडीशाद्धनुषां च शतत्रये । आराध्य नारदो देवि भास्करं वारितस्करम् । जरा निर्मुक्तदेहस्तु तत्क्षणात्समपद्यत

Westlich von Mūla-Caṇḍīśa, in einer Entfernung von dreihundert Bogenlängen, o Göttin, verehrte Nārada Bhāskara (die Sonne), den Abwehrer der Diebe; und in eben diesem Augenblick erlangte er einen von Alter befreiten Leib.

Verse 3

देव्युवाच । कथं जरामनुप्राप्तो नारदो मुनिपुंगवः । कथमाराधितः सूर्य एतन्मे वद शंकर

Die Göttin sprach: „Wie kam es, dass Nārada, der Vornehmste der Weisen, vom Alter befallen wurde? Und wie wurde die Sonne verehrt? Sage mir dies, o Śaṅkara.“

Verse 4

ईश्वर उवाच । यदा द्वारवतीं प्राप्तो नारदो मुनिपुंगवः । सर्वे दृष्टास्तदा तेन विष्णोः पुत्रा महाबलाः

Īśvara sprach: „Als Nārada, der Vornehmste der Weisen, nach Dvāravatī gelangte, da erblickte er dort alle mächtigen Söhne Viṣṇus.“

Verse 5

तद्राजकुलमध्ये तु क्रीडमाना परस्परम् आयांतं नारदं दृष्ट्वा सर्वे विनयसंयुताः

Mitten im königlichen Hause, während sie miteinander spielten, wurden sie, als sie Nārada herankommen sahen, allesamt von Höflichkeit und Ehrfurcht erfüllt.

Verse 6

नमश्चक्रुर्यथान्यायं विना सांबं त्वरान्विताः । अविनीतं तु तं दृष्ट्वा कथयामास नारदः

Eilig erwiesen sie den Gruß nach rechtem Brauch — außer Sāmba. Als Nārada ihn ohne Demut sah, erhob er daraufhin das Wort.

Verse 7

शरीरमदमत्तोऽसि यस्मात्सांब हरेः सुत । अचिरेणैव कालेन शापं प्राप्स्यसि दारुणम्

Weil du vom Stolz auf deinen Körper berauscht bist, o Sāmba, Sohn Haris, wirst du in kurzer Zeit einen schrecklichen Fluch auf dich ziehen.

Verse 8

सांब उवाच । नमस्कारेण किं कार्यमृषीणां च जितात्मनाम् । आशीर्वादेन तेषां च तपोहानिः प्रजायते

Sāmba sprach: „Wozu bedarf es der Verneigung vor Weisen, die sich selbst bezwungen haben? Und wenn sie Segnungen spenden, wird ihre Askesekraft (tapas) gemindert.“

Verse 9

मुनीनां यः स्वभावो हि त्वयि लेशो न नारद । विद्यते ब्रह्मणः पुत्र उच्यते किमतः परम्

O Nārada, in dir findet sich nicht einmal eine Spur der natürlichen Haltung, die den Munis eigen ist. Man nennt dich einen Sohn Brahmās — was braucht es mehr zu sagen?

Verse 10

न कलत्रं न ते पुत्रा न च पौत्रप्रपौत्रकाः । न गृहं नैव च द्वारं न हि गावो न वत्सकाः

Du hast keine Gattin, keine Söhne, auch keine Enkel oder Urenkel; kein Haus, nicht einmal eine Türschwelle; keine Kühe und keine Kälber.

Verse 11

ब्रह्मणो मानसः पुत्रो ब्रह्मचर्ये व्यवस्थितः । अयुक्तं कुरुते नित्यं कस्मात्प्रकृतिरीदृशी

Ein geistgeborener Sohn Brahmās, im Brahmacarya gefestigt — und doch tust du ständig Ungehöriges. Warum ist deine Natur so beschaffen?

Verse 12

युद्धं विना न ते सौख्यं सौख्यं न कलहं विना । यादृशस्तादृशो वापि वाग्वादोऽपि सदा प्रियः

Ohne Kampf findest du kein Wohlsein, und ohne Streit findest du ebenfalls kein Wohlsein. Wie auch immer der Anlass sei, der Wortstreit ist dir stets lieb.

Verse 13

स्नानं संध्या जपो होमस्तर्पणं पितृदेवयोः । नारदः कुरुते चान्यदन्यत्कुर्वंति ब्राह्मणाः

Rituelles Bad, die Sandhyā-Gebete zur Dämmerung, Japa, Homa und Tarpaṇa—Sättigungsopfer für Ahnen und Götter: dies verrichten die Brāhmaṇas; Nārada jedoch tut etwas anderes.

Verse 14

कौमारेण तु गर्विष्ठो यस्मान्मां शापयिष्यसि । तस्मात्त्वमपि विप्रर्षे जरायुक्तो भविष्यसि

Weil du, vom Stolz der Jugend aufgebläht, mich verfluchen wirst, darum wirst auch du, o brāhmaṇa-Seher, mit dem Alter beladen sein.

Verse 15

एवं शप्तस्तदा देवि नारदो मुनिपुंगवः । एकान्ते निर्मले स्थाने कंटकास्थिविवर्जिते

So ging damals, o Göttin, Nārada—der Vortrefflichste unter den Munis—so verflucht, an einen einsamen, reinen Ort, makellos, frei von Dornen und Knochen.

Verse 16

कृष्णाजिनपरिच्छिन्ने ह्युपविष्टो वरासने । ऋषितोया तटे रम्ये प्रतिष्ठाप्य महामुनिः

Auf einem vortrefflichen Sitz, mit schwarzem Hirschfell bedeckt, nahm der große Weise Platz und errichtete am lieblichen Ufer der Ṛṣitoyā nach Vorschrift das Verehrungsobjekt.

Verse 17

सूर्यस्य प्रतिमां रम्यां सर्वदारिद्र्यनाशिनीम् । तुष्टाव विविधैः स्तोत्रैरादित्यं तिमिरापहम्

Er pries das liebliche Bild Sūryas, das alle Armut vernichtet, und verherrlichte Āditya, den Vertreiber der Finsternis, mit vielen Hymnen.

Verse 18

नमस्त ऋक्स्वरूपाय साम्नां धामग ते नमः । ज्ञानैकरूपदेहाय निर्धूततमसे नमः

Ehrerbietung Dir, dessen Gestalt selbst der Ṛk ist; Ehrerbietung Dir, Wohnstatt der Sāman-Gesänge. Ehrerbietung Dir, dessen Leib die eine Essenz des Wissens ist; Ehrerbietung Dir, der alle Finsternis abgeschüttelt hat.

Verse 19

शुद्धज्योतिःस्वरूपाय निर्मूर्तायामलात्मने । वरिष्ठाय वरेण्याय सर्वस्मै परमात्मने

Ehrerbietung dem höchsten Selbst, dessen Wesen reines Licht ist; dem Formlosen, dem makellosen Innersten; dem Vortrefflichsten und Würdigsten der Wahl; dem Alles-in-allem, dem Paramātman.

Verse 20

नमोऽखिलजगद्व्यापिस्वरूपानंदमूर्तये । सर्वकारणपूताय निष्ठायै ज्ञानचेतसाम्

Huldigung Ihm, dessen Wesen das ganze Universum durchdringt und dessen Gestalt selige Wonne ist. Huldigung dem Reinen, dem Läuterer und Urgrund aller Ursachen; der standhaften Wirklichkeit, auf der die Geister der Weisen, dem Wissen zugewandt, fest gegründet sind.

Verse 21

नमः सर्वस्वरूपाय प्रकाशालक्ष्यरूपिणे । भास्कराय नमस्तुभ्यं तथा दिनकृते नमः

Ehrerbietung Dir, der alle Formen annimmt, dessen wahre Gestalt selbst vom Licht nicht erfasst wird. O Bhāskara, Ehrerbietung Dir; und Ehrerbietung auch Dir, dem Schöpfer des Tages.

Verse 22

ईश्वर उवाच । एवं संस्तुवतस्तस्य पुरतस्तस्य चेतसा । प्रादुर्बभूव देवेशि जगच्चक्षुः सनातनः । उवाच परमं प्रीतो नारदं मुनिपुंगवम्

Īśvara sprach: Als er so mit gesammelt gerichtetem Geist pries, o Göttin, erschien vor ihm das ewige Auge der Welt. Hoch erfreut sprach Er zu Nārada, dem erhabensten der Weisen.

Verse 23

सूर्य उवाच । वरं वरय विप्रर्षे यस्ते मनसि वर्तते । तुष्टोऽहं तव दास्यामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

Sūrya sprach: O brahmanischer Weiser, wähle eine Gabe — was immer in deinem Sinn weilt. Ich bin zufrieden und werde sie dir gewähren, selbst wenn sie überaus schwer zu erlangen ist.

Verse 24

नारद उवाच । कुमार वयसा युक्तो जरायुक्तकलेवरः । प्रसादात्स्यां हि ते देव यदि तुष्टो दिवाकर

Nārada sprach: O Gott — o Divākara — wenn Du zufrieden bist, so möge ich durch Deine Gnade jugendliches Alter besitzen, obgleich ich noch einen gealterten Leib trage.

Verse 25

सप्तम्यां रविवारेण यस्त्वां पश्यति मानवः । तस्य रोग भयं माऽस्तु प्रसादात्तिमिरापह

Am siebten Mondtag, wenn er auf einen Sonntag fällt, wer immer Dich schaut — durch Deine Gnade, o Vertreiber der Finsternis — dem sei keine Furcht vor Krankheit.

Verse 26

ईश्वर उवाच । एवं भविष्यतीत्युक्त्वा ह्यन्तर्धानं गतो रविः । इत्येतत्कथितं देवि माहात्म्यं सकलं तव । नारदादित्यदेवस्य सर्वपातकनाशनम्

Īśvara sprach: Nachdem Ravi gesagt hatte: „So soll es sein“, entschwand er dem Blick. So, o Göttin, ist dein gesamtes Māhātmya erzählt worden — über Nārada und den Herrn Āditya, den Vernichter aller Sünden.

Verse 305

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये नारदादित्यमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चोत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

So endet das dreihundertfünfte Kapitel, betitelt „Die Schilderung der Größe Nāradas und des Herrn Āditya“, im ersten Teil, dem Prabhāsakṣetramāhātmya, des Prabhāsa-Khaṇḍa der Śrī Skanda Mahāpurāṇa (des Kompendiums von einundachtzigtausend Versen).