Adhyaya 248
Īśvara weist Mahādevī an, zu einem zuvor genannten heiligen Ort zu gehen, den Brahmā verehrt hat, am Ufer der Sarasvatī gelegen und westlich von Parnāditya. Daraufhin gibt er die Ursprungslegende: Noch bevor Brahmā die vierfache Gesamtheit der Wesen erschuf, erscheint eine außergewöhnliche Frau von unbeschreiblicher Kategorie, geschildert mit den üblichen ästhetischen Merkmalen der Purāṇas. Brahmā, vom Begehren überwältigt, bittet sie um geschlechtliche Vereinigung; als unmittelbare Folge dieses Fehltritts fällt sein fünfter Kopf herab und wird eselsgleich, und die Tat wird als sofortige moralische Verfehlung dargestellt. Die Schwere des Begehrens, das gegenüber der eigenen „Tochter“ aufstieg (ein im Bericht grenzüberschreitender Impuls), erkennend, kommt Brahmā nach Prabhāsa, um Läuterung zu erlangen, denn es heißt, körperliche und sittliche Reinheit sei ohne das Bad in einem tīrtha nicht erreichbar. Nach dem Bad in der Sarasvatī errichtet Brahmā einen Liṅga Śivas (Devadeva Śūlin) und wird von Befleckung frei, worauf er heimkehrt. Die phalaśruti schließt: Wer in der Sarasvatī badet und diesen Liṅga erblickt, wird von allen Sünden befreit und in Brahmaloka geehrt; und wer ihn am vierzehnten Tag der hellen Monatshälfte des Caitra schaut, erlangt die höchste Stätte, die mit Maheśvara verbunden ist.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि पूर्वोक्तं ब्रह्मपूजितम् । सरस्वत्यास्तटे संस्थं पर्णादित्यस्य पश्चिमे
Īśvara sprach: Dann, o große Göttin, soll man zu jenem zuvor genannten heiligen Ort gehen, den Brahmā verehrte, gelegen am Ufer der Sarasvatī, westlich von Parṇāditya.
Verse 2
तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि शृणुष्वैकमनाः प्रिये । सृजतो ब्रह्मणः पूर्वं भूतग्रामं चतुर्विधम्
Ich will seinen Ursprung darlegen—höre mit einspitzigem Geist, Geliebte. Einst, als Brahmā die vierfache Schar der Wesen erschuf…
Verse 3
उत्पन्नाद्भुतरूपाढ्या नारी कमललोचना । कंबुग्रीवा सुकेशांता बिंबोष्ठी तनुमध्यमा
Da erschien eine Frau, reich an wundersamer Schönheit: lotusäugig, mit muschelgleichem Hals, mit schönem Haar, Lippen wie die Bimba-Frucht und schlanker Taille.
Verse 4
गंभीरनाभिः सुश्रोणी पीनश्रोणिपयोधरा । पूर्णचन्द्रमुखी सा तु गूढगुल्फा सितानना
Sie hatte einen tiefen Nabel, schöne Hüften, volle Hüften und Brüste; ihr Antlitz leuchtete wie der Vollmond. Wahrlich, ihre Knöchel waren wohlgeformt und ihr Gesicht hell und strahlend.
Verse 5
न देवी न च गन्धर्वी नासुरी न च पन्नगी । यादृग्रूपा वरारोहा तादृशी सा व्यजायत
Sie war weder Göttin noch Gandharva-Maid, weder Asurī noch Schlangenfrau. Welche Gestalt man sich auch als höchste Schönheit denken mochte—genau so wurde jene edle Frau geboren.
Verse 6
तां दृष्ट्वा रूपसंपन्नां ब्रह्मा कामवशोऽभवत् । अथ तां प्रार्थयामास रत्यर्थं वरवर्णिनि
Als Brahmā sie, reich an Schönheit, erblickte, geriet er unter die Macht des Begehrens. Da flehte er sie an, o Schönfarbige, und suchte die sinnliche Vereinigung.
Verse 7
अथ प्रार्थयतस्तस्य न्यपतत्पंचमं शिरः । खररूपं महादेवि तेन पापेन तत्क्षणात्
Als er so flehte, fiel sein fünfter Kopf ab. O große Göttin, sogleich nahm er die Gestalt eines Esels an — als Folge jener Sünde.
Verse 8
ततो ज्ञात्वा महत्पापं दुहितुः कामसंभवम् । घृणया परया युक्तः प्रभासं क्षेत्रमागतः
Dann erkannte er die große Sünde, die aus Begierde nach der eigenen Tochter entsprang; von tiefem Reuegefühl erfüllt, kam er zum heiligen Kṣetra von Prabhāsa.
Verse 9
न कायस्य यतः शुद्धिर्विना तीर्थावगाहनात् । स स्नातः सलिले पुण्ये सरस्वत्या वरानने
Denn der Leib wird nicht rein ohne das Untertauchen in einem heiligen Tīrtha. Darum, o Schönangesichtige, badete er in den verdienstvollen Wassern der Sarasvatī.
Verse 10
लिंगं संस्थापयामास देवदेवस्य शूलिनः । ततो विकल्मषो भूत्वा जगाम स्वगृहं पुनः
Er errichtete einen Liṅga für Śūlin, den Gott der Götter. Dann, von aller Befleckung frei geworden, kehrte er wieder in seine Wohnstatt zurück.
Verse 11
स्नात्वा सारस्वते तोये यस्तल्लिंगं प्रपश्यति । सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते
Wer nach dem Bad in den Wassern der Sarasvatī jenen Liṅga erblickt, wird von allen Sünden befreit und in Brahmās Welt geehrt.
Verse 12
चैत्रे शुक्लचतुर्दश्यां यस्तं पश्यति मानवः । स याति परमं स्थानं यत्र देवो महेश्वरः
Im Monat Caitra, am vierzehnten Tag der hellen Monatshälfte, gelangt der Mensch, der jenes Liṅga erblickt, zur höchsten Wohnstatt—dort, wo der Herr Maheśvara weilt.
Verse 248
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये ब्रह्मेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टचत्वारिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
So endet das 248. Kapitel, „Darlegung der Größe Brahmeśvaras“, im ersten Abschnitt, dem Māhātmya des Prabhāsa-Kṣetra, im siebten Buch, dem Prabhāsa-Khaṇḍa, des Śrī Skanda-Mahāpurāṇa (der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen).