Adhyaya 241
Kapitel 241 enthält Īśvaras Beschreibung eines Heiligtums im Prabhāsa-kṣetra, das mit Balabhadra verbunden ist und mit Śeṣa in Schlangengestalt identifiziert wird. Der Ort liegt in Mitra-vana (als zwei gavyūti weit geschildert) und ist mit einem tīrtha an einem tri-saṅgama verknüpft, das über den mythischen „pātāla-path“ erreichbar sei. Das Heiligtum wird als liṅga-förmig (liṅgākāra) und von großem Glanz („mahāprabha“) beschrieben und ist als „Śeṣa“ zusammen mit Revatī berühmt. Es folgt eine lokale Legende: Ein Siddha namens Jarā, ein Weber (kaulika) und im Erzählidiom als „Töter Viṣṇus“ bezeichnet, erlangt an diesem Ort die Auflösung (laya); danach wird die Stätte weithin unter dem Namen Śeṣa bekannt. Das Kapitel schreibt Verehrung am dreizehnten Tag der hellen Monatshälfte von Caitra (Caitra-śukla-trayodaśī) vor und verheißt häusliches Wohlergehen—Kinder und Enkel, Viehbestand—sowie ein Jahr des Gedeihens. Zudem werden Schutzwirkungen für Kinder gegen ausschlagartige Krankheiten wie masūrikā und visphoṭaka genannt. Abschließend heißt es, der Ort sei bei Menschen verschiedener sozialer Gruppen beliebt; Śeṣa werde durch Gaben wie Tiere, Blumen und vielfältige bali rasch erfreut, und es wird die Lehre betont, dass er angesammelte Sünde vernichtet.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तत्रैव संस्थितं पश्येद्बलभद्रकलेवरम् । शेषरूपेण यत्रासौ प्रात्यजत्स्वकलेवरम्
Īśvara sprach: Dort selbst soll man den leiblichen Schrein Balabhadras schauen — wo er, in der Gestalt von Śeṣa, seinen eigenen Körper ablegte.
Verse 2
गतस्त्रैसंगमे तीर्थे तत्र पातालवर्त्मना । अस्मिन्मित्रवने देवि गव्यूतिद्वयविस्तृते
Er begab sich zum heiligen Tīrtha Traisaṅgama und erreichte es auf einem Pfad durch die Unterwelt. Dies liegt in diesem Mitravana, o Göttin, ausgedehnt über zwei Gavyūti.
Verse 3
कलेवरं स्थितं देवि लिंगाकारं महाप्रभम् । रेवत्या सहितं तत्र शेषनामेति विश्रुतम्
O Göttin, der heilige Leib bleibt dort gegründet in der Gestalt eines Liṅga von großem Glanz; und dort, zusammen mit Revatī, ist er unter dem Namen „Śeṣa“ berühmt.
Verse 4
यत्र सिद्धः पुरा देवि जरानामा तु कौलिकः । विष्णुहंता भल्लतीर्थे सोऽस्मिन्स्थाने लयं गतः
O Göttin, an eben diesem Ort lebte einst ein Vollendeter namens Jarā, von Kaste ein Weber; er war der Töter Viṣṇus in Bhallatīrtha, und hier, an dieser Stätte, ging er in die endgültige Auflösung (laya) ein.
Verse 5
तत्प्रभृत्येव सकले शेष इत्यभिविश्रुतः । चैत्रे शुक्लत्रयोदश्यां यस्तं पूजयते नरः । स पुत्रपौत्रपशुमान्वर्षं क्षेमेण गच्छति
Seit jener Zeit wurde er in der ganzen Welt unter dem Namen „Śeṣa“ berühmt. Wer ihn am hellen dreizehnten Tag (Trayodaśī) des Monats Caitra verehrt, verbringt das Jahr in Wohlergehen—gesegnet mit Söhnen, Enkeln und Vieh.
Verse 6
मसूरिकादिरोगेभ्यः शिशूनां न भयं भवेत् । विस्फोटकादिरोगेभ्यो न भयं जायते क्वचित्
Für Kinder wird es keine Furcht vor Krankheiten wie Masūrikā geben; und niemals entsteht Furcht vor ausschlagartigen Leiden wie Visphoṭaka.
Verse 7
अस्मिन्क्षेत्रे महासिद्धे सिद्धयज्ञस्तु यः स्मृतः । वर्णानां सांतरालानां सर्वेषां चातिवल्लभः
In diesem großen, von Siddhi erfüllten heiligen Kṣetra ist das als „Siddha-yajña“ überlieferte Opferritual überaus lieb allen Varṇa, ebenso auch den gemischten Gemeinschaften.
Verse 8
पशुपुष्पोपहारैश्च बलिदानैः पृथग्विधैः । संतुष्टिं शीघ्रमायाति शेषोऽशेषाघनाशनः
Durch Opfergaben von Tieren, Blumen und mancherlei Bali-Darbringungen wird Śeṣa — der Vernichter aller Sünde — rasch zufrieden und gnädig gestimmt.
Verse 241
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये शेषमाहात्म्यवर्णनंनामैकचत्वारिंश दुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
So endet das zweihunderteinundvierzigste Kapitel, genannt „Darstellung der Größe Śeṣas“, im Prabhāsa-khaṇḍa — innerhalb des ersten Teils, des Prabhāsa-kṣetra-māhātmya — des Śrī Skanda Mahāpurāṇa, in der Ekāśītisāhasrī Saṃhitā.