Adhyaya 215
Īśvara weist Devī zum Heiligtum des Kumāreśvara, das südlich von Mārkaṇḍeśvara in geringer Entfernung liegt und als ein von Svāmī (einem Verehrer) im heiligen Landstrich errichteter Liṅga gilt. Das Kapitel rahmt den Ort als Stätte der Sühne: Strenge Tapas, mit Kārttikeya verbunden, wird als Mittel verkündet, Sünden aus übertretender Begierde zu tilgen, insbesondere Verfehlungen im Zusammenhang mit der Gattin eines anderen. Ein vorbildlicher Verehrer setzt den Liṅga ein und wird, so heißt es, von Unreinheit befreit; durch Entsagung erlangt er den Zustand des „kaumāra“, eine erneuerte jugendliche Reinheit. Ein zweites Beispiel nennt Sumāli: Nach der schweren Tat, die Ahnen getötet zu haben, verehrt er dort und wird von der Sünde väterlicher/ahnenbezogener Gewalt erlöst. Der Text bezeichnet ferner einen Brunnen vor der Gottheit: Wer dort badet und den von Svāmī errichteten Liṅga verehrt, erlangt Befreiung von Makeln und Zugang zur großen göttlichen Stadt Svāmīpura. Schließlich wird eine Spendenregel gegeben: Ein „tāmracūḍa“-Gegenstand aus śātakaumbha-Gold (hochreines Gold) soll im Namen Svāmīs einem Dvijāti dargebracht werden; dies gewährt die Frucht einer Pilgerfahrt.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कुमारेश्वरमुत्तमम् । मार्कण्डेश्वरतो देवि दक्षिणे नातिदूरतः । धनुर्विंशतिभिस्तत्र स्थितं स्वामिप्रतिष्ठितम्
Īśvara sprach: Dann, o große Göttin, soll man zum erhabenen Kumāreśvara gehen. O Göttin, er steht nicht weit südlich von Mārkaṇḍeśvara — dort, in einer Entfernung von zwanzig dhanu, von Svāmī (dem Herrn) eingesetzt und geweiht.
Verse 2
ततः कृत्वा तपो घोरं कार्त्तिकेयेन भाभिनि । परदारापहारोत्थपापानां नाशहेतवे
Dann, o strahlende Frau, vollzog Kārttikeya dort eine furchtbare Askese, um die Sünden zu vernichten, die aus der Entführung der Frau eines anderen entstehen.
Verse 3
लिंगं स्थापितवांस्तत्र स मुक्तः किल्विषात्ततः । वैराग्याद्यौवनं त्यक्त्वा कौमारं पुनराददे
Nachdem er dort einen Liṅga errichtet hatte, wurde er von Sünde befreit. Und durch Entsagung, die Jugend ablegend, erlangte er erneut den Zustand der Knabenhaftigkeit.
Verse 4
पितॄन्हत्वा सुमाली च तमाराधितवान्पुरा । सोऽपि मुक्तोऽभवद्देवि पापात्पितृवधोद्भवात्
Und auch Sumālī — der einst seine Vorfahren erschlagen hatte — verehrte Ihn (Śiva) in Hingabe. Auch er, o Göttin, wurde von der Sünde frei, die aus dem Ahnenmord entsprang.
Verse 5
कुमारेश्वरनामैतत्पूजितं वै सुरासुरैः । तस्याग्रतः कुमारस्य कूपस्तिष्ठति भामिनि
Dieser Liṅga trägt den Namen Kumāreśvara und wird wahrlich von Devas wie von Asuras verehrt. Vor jenem Kumāra, o schöne Frau, steht dort ein Brunnen.
Verse 6
तत्र स्नात्वा पूजयेद्यः शूलिनं स्वामिपूजितम् । स मुक्तः पातकैः सर्वैर्गच्छेत्स्वामिपुरं महत्
Wer dort badet und den dreizacktragenden Herrn (Śiva) verehrt, den auch Svāmī verehrt, wird von allen Sünden befreit und gelangt zur großen Stadt Svāmīs, der höchsten Wohnstatt des Herrn.
Verse 7
शातकौंभमयं यस्तु ताम्रचूडं द्विजातये । दद्यात्स्वामिनमुद्दिश्य स तु यात्राफलं लभेत्
Wer aber, dem Herrn geweiht, einem Zweimalgeborenen (Brāhmaṇa) eine aus reinem Gold gefertigte „tāmra-cūḍa“ schenkt, der erlangt wahrlich die volle Frucht der Pilgerfahrt.
Verse 215
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभास क्षेत्रमाहात्म्ये कुमारेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चदशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः
So endet im ehrwürdigen Skanda-Mahāpurāṇa — in der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen — im siebten Teil, dem Prabhāsa-Khaṇḍa, und im ersten Abschnitt, dem Prabhāsa-kṣetra-māhātmya, das Kapitel mit dem Titel „Darlegung der Größe Kumāreśvaras“, nämlich Kapitel 215.