Adhyaya 134
Īśvara belehrt Devī über einen Fluss namens Puṣkarāvartakā, der nördlich von Brahmakuṇḍa und nicht weit entfernt liegt, und setzt ihn als bedeutenden rituellen Knotenpunkt innerhalb des Prabhāsa-kṣetra ein. Eine eingewobene Legende erinnert an einen früheren Opferzusammenhang um Soma, in dem Brahmā nach Prabhāsa kommt, im Zusammenhang mit der Stiftung Somnāthas und früheren Verpflichtungen. Es entsteht Sorge um den rechten Zeitpunkt des Rituals: Brahmā gilt als auf dem Weg nach Puṣkara, um die sandhyā zu vollziehen, und kundige Zeitdeuter (daiva-cintaka/daivajña) betonen, dass der gegenwärtige Augenblick glückverheißend sei und nicht versäumt werden dürfe. Mit gesammelt ausgerichtetem Geist lässt Brahmā am Flussufer mehrere Puṣkara-Erscheinungen hervortreten; drei āvarta (Flussbiegungen/Strudel) entstehen—der ältere, der mittlere und der jüngere—und formen eine dreifache heilige Topographie. Brahmā verleiht dem Fluss den Namen Puṣkarāvartakā und verkündet, dass er durch seine Gunst in der Welt berühmt werde. Das Kapitel nennt die rituellen Früchte: Wer dort badet und in Hingabe pitṛ-tarpaṇa für die Ahnen darbringt, erlangt Verdienst gleich „Tri-Puṣkara“. Zudem wird eine Zeitvorschrift gegeben—Śrāvaṇa, helle Monatshälfte, dritter Mondtag—die den Ahnen langanhaltende Zufriedenheit verheißt, als ungeheure Dauer beschrieben.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि पुष्करावर्तकां नदीम् । ब्रह्मकुंडादुत्तरतो नातिदूरे व्यवस्थिताम्
Īśvara sprach: Dann, o Mahādevī, soll man zum Fluss namens Puṣkarāvartakā gehen, der nicht weit nördlich von Brahmakuṇḍa gelegen ist.
Verse 2
पुरा यज्ञे वर्तमाने सोमस्य तु महात्मनः । ब्रह्मा सुरगणैः सार्धं प्रभासं क्षेत्रमागतः
In alter Zeit, als das Yajña des großherzigen Soma im Gange war, kam Brahmā zusammen mit den Scharen der Götter in das heilige Kṣetra von Prabhāsa.
Verse 3
सोमनाथप्रतिष्ठार्थमृक्षराजनिमंत्रितः । प्रतिज्ञातं पुरा तेन ब्रह्मणा लोककारिणा
Vom Herrn der Sterne zur Errichtung Somanāthas eingeladen, hatte Brahmā, der Wohltäter der Welten, einst ein Gelübde und Versprechen abgelegt.
Verse 4
यावत्स्थास्याम्यहं मर्त्ये कस्मिंश्चित्कारणांतरे । तावत्संध्यात्रयं वंद्यं नित्यमेव त्रिपुष्करे
Solange ich aus irgendeinem dazwischenliegenden Grund in der Welt der Sterblichen verweile, so lange sollen in Tripuṣkara täglich die drei Sandhyās ehrfürchtig verehrt werden.
Verse 5
एतस्मिन्नेव काले तु लग्नकाल उपस्थिते । आदिष्टं शोभनं कालं ब्राह्मणैर्दैवचिन्तकैः
Eben zu jener Zeit, als der glückverheißende Lagna‑Augenblick eingetroffen war, erklärten die Brahmanen, kundig in heiligen Vorzeichen, die Stunde für günstig.
Verse 6
ततस्तं प्रस्थितं ज्ञात्वा पुष्करे तु पितामहम् । संध्यार्थं रात्रिनाथो वै वाक्यमेतदुवाच ह
Darauf, als er erfuhr, dass der Großvater der Welten (Brahmā) nach Puṣkara aufgebrochen war, sprach der Herr der Nacht, der Mond, zur Zeit der Sandhyā‑Verehrung diese Worte.
Verse 7
दैवज्ञैः कलितः काल एष एव शुभोदयः । यथा कालात्ययो न स्यात्तथा नीतिर्विधीयताम्
Diese Zeit, von den Sterndeutern berechnet, ist eben der glückverheißende Aufgang des Guten; darum werde die rechte Vorgehensweise so geordnet, dass keine Verzögerung über die rechte Stunde hinaus entstehe.
Verse 8
तं ज्ञात्वा सांप्रतं कालं ब्रह्मा लोकपितामहः । मनसा चिन्तयामास पुष्कराणि समाहितः
Da er erkannte, dass die gegenwärtige Zeit gekommen war, sann Brahmā, der Großvater der Welten, mit gesammeltem Geist über die Puṣkaras nach.
Verse 9
तानि वै स्मृतमात्राणि ब्रह्मणा वरवर्णिनि । प्रादुर्भूतानि तत्रैव नद्यास्तीरे सुशोभने
O du Frau von schöner Farbe, sobald Brahmā ihrer nur gedachte, erschienen sie sogleich dort selbst, am herrlich geschmückten Ufer des Flusses.
Verse 10
आवर्तास्तत्र सञ्जाता ज्येष्ठमध्यकनीयसः । अथ नामाकरोत्तस्या ब्रह्मा लोकपितामहः
Dort entstanden drei Strudel — der ältere, der mittlere und der jüngere; darauf verlieh Brahmā, der Ahnvater der Welten, jenem (Ort/Fluss) einen Namen.
Verse 11
पुष्करावर्तका नाम्ना अद्यप्रभृति शोभना । नदी प्रयास्यते लोके ख्यातिं मम प्रसादतः
„Von heute an soll dieser schöne Fluss in der Welt unter dem Namen Puṣkarāvartakā bekannt sein; und durch meine Gnade wird er Ruhm erlangen“, sprach (Brahmā).
Verse 12
अत्र स्नात्वा नरो भक्त्या तर्पयिष्यति यः पितॄन् । त्रिपुष्करसमं पुण्यं लप्स्यते स तथेप्सितम्
Wer hier in Hingabe badet und den Pitṛs (Ahnen) das tarpaṇa darbringt, erlangt Verdienst, das dem der drei Puṣkaras gleichkommt, und empfängt auch die ersehnte Frucht.
Verse 13
श्रावणे शुक्लपक्षस्य तृतीयायां नरोत्तमः । यः पितॄंस्तर्पयेत्तत्र तृप्तिः कल्पायुतं भवेत्
Am dritten Mondtag der hellen Monatshälfte im Śrāvaṇa, o Bester der Menschen: Wer dort den Pitṛs tarpaṇa darbringt, dessen (ihrer) Sättigung währt zehntausend Kalpas.
Verse 134
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्करावर्तकानदीमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुस्त्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
So endet im Śrī Skanda‑Mahāpurāṇa—innerhalb der Sammlung von einundachtzigtausend Ślokas—im siebten Teil, der Prabhāsa‑Khaṇḍa, im ersten Abschnitt, dem Prabhāsakṣetra‑Māhātmya, das Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Größe des Flusses Puṣkarāvartakā“, nämlich Kapitel 134.