Adhyaya 133
Das Kapitel ist als Belehrung Īśvaras an Devī gestaltet und schildert eine machtvolle Erscheinungsform der Göttin namens Mahākālī, die an einem großen pīṭha weilt, der durch eine Öffnung zur Unterwelt (pātāla-vivara) gekennzeichnet ist. Mahākālī wird als diejenige gepriesen, die Leiden besänftigt und Feindschaft vernichtet. Es wird ein rituell-ethisches Vorgehen dargelegt: Mahākālī soll in der Nacht der Kṛṣṇāṣṭamī nach vorgeschriebener Weise verehrt werden, mit Düften, Blumen, Weihrauch und Opfergaben, einschließlich bali. Genannt wird auch eine auf Frauen ausgerichtete Observanz (vrata), die mit konzentrierter Absicht zu vollziehen ist; dazu eine einjährige, geregelte Verehrung in der hellen Monatshälfte sowie die regelgemäße Gabe von Früchten an einen brāhmaṇa. Speisegebote werden festgelegt: Während des Gaurī-vrata sind nachts bestimmte Hülsenfrüchte/Getreide zu meiden. Die phalaśruti verheißt häuslichen Wohlstand — unerschöpflichen Reichtum und Vorrat an Korn — und Linderung von Unheil über viele Geburten hinweg. Abschließend wird der Ort als pīṭha beschrieben, der mantra-siddhi verleiht, und es wird eine Nachtwache am neunten Tag der hellen Hälfte des Monats Āśvina empfohlen, verbunden mit nächtlichem japa bei ruhigem Geist zur Erreichung des Gewünschten.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तत्रैव संस्थिता देवि महाकालीति विश्रुता । अधः स्थिते महापीठे पातालविवरान्विते
Īśvara sprach: „Dort selbst, o Göttin, weilt Sie, die als Mahākālī berühmt ist—auf dem großen heiligen Sitz unten, versehen mit einer Öffnung, die hinab nach Pātāla führt.“
Verse 2
सर्वदुःखप्रशमनी सर्वशत्रुक्षयंकरी । पूजनीया विधानेन कृष्णाष्टम्यां महानिशि । गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैः क्रव्यैर्बलिभिरेव च
Sie, die alles Leid besänftigt und die Vernichtung aller Feinde bewirkt, soll nach Vorschrift verehrt werden: am Aṣṭamī der dunklen Monatshälfte (Kṛṣṇa-pakṣa), in der großen Nacht, mit Düften, Blumen, Räucherwerk sowie auch mit Fleischopfern und Bali-Gaben.
Verse 3
फलतृतीयां नारी च कुर्याद्वै तत्र भाविता । वर्षमेकं सिते पक्षे देवीं पूज्य विधानतः । फलानि ब्राह्मणे देयान्येव नूनं विधानतः
Eine Frau soll dort, mit gesammelt ausgerichtetem Sinn, das Gelübde der Phala-tṛtīyā vollziehen. Ein Jahr lang, in der hellen Monatshälfte (Śukla-pakṣa), soll sie die Göttin nach Vorschrift verehren; und gewiss sind Früchte einem Brāhmaṇa in der vorgeschriebenen Weise zu geben.
Verse 4
एतानि वर्जयेन्नक्ते ह्यन्नानि सुरसुन्दरि । निष्पावा आढकी मुद्गा माषाश्चैव कुलित्थकाः
O Schöne, bei der Abendmahl-Observanz (nakta) sind diese Hülsenfrüchte zu meiden: niṣpāva, āḍhakī, mudga (Mungbohne), māṣa (Uradbohne) und auch kulittha (Pferdegramm).
Verse 5
मसूरा राजमाषाश्च गोधूमास्त्रिपुटास्तथा । चणका वर्तला वापि मकुष्ठाश्चैवमादयः
Ebenfalls zu meiden sind: Linsen (masūra), rājamāṣa-Bohnen, Weizen (godhūma), tripuṭa, Kichererbsen (caṇaka), ebenso vartalā, sowie makuṣṭha und dergleichen.
Verse 6
न भक्ष्यास्तावत्ते देवि यावद्गौरीव्रतं चरेत् । तस्याः पुण्यफलं वक्ष्ये कथ्यमानं शृणुष्व मे
O Göttin, diese Speisen sollen nicht gegessen werden, solange man das Gaurī-Gelübde (Gaurī-vrata) übt. Höre nun, wie ich die verdienstvolle Frucht dieser Observanz verkünde.
Verse 7
धनं धान्यं गृहे तस्या न कदाचित्क्षयं व्रजेत् । दुःखिता दुर्भगा दीना सप्त जन्मानि नो भवेत्
In ihrem Haus geraten Reichtum und Korn niemals in Verfall. Sie wird weder kummervoll noch unglücklich noch mittellos werden — selbst nicht über sieben Geburten hinweg.
Verse 8
महाकालीव्रतं प्रोक्तं देव्या माहात्म्यसंयुतम् । कृतं पातकनाशाय सर्वकामसमृद्धये
So ist das Gelübde der Mahākālī verkündet worden, verbunden mit der heiligen Größe der Göttin. Es wird geübt, um Sünden zu vernichten und um Erfüllung und Fülle aller Wünsche zu gewähren.
Verse 9
एवं देवि समाख्यातं महाकालीमहोदयम् । क्षेत्रपीठं महादेवि मन्त्रसिद्धिप्रदायकम्
So, o Göttin, ist das große Hervortreten der Mahākālī dargelegt worden. Dies ist der heilige Sitz im geweihten Feld, o Mahādevī, der Erfolg in der Mantra-Praxis verleiht.
Verse 10
आश्वयुक्छुक्लपक्षे तु नवम्यां तत्र जागृयात् । पीठे पूजाबलिं दत्त्वा मन्त्रं कामं जपन्निशि । सौम्यचित्तः समाप्नोति वांछितां सिद्धिमुत्तमाम्
Am neunten Mondtag der hellen Monatshälfte des Āśvayuja soll man dort Nachtwache halten. Nachdem man am heiligen Sitz Verehrung dargebracht und ein Bali-Opfer gegeben hat und die gewünschte Mantra die ganze Nacht hindurch rezitiert, erlangt man mit sanft-ruhigem Geist die höchste erstrebte Vollendung.
Verse 133
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये महाकालीमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयस्त्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
So endet im heiligen Skanda-Mahāpurāṇa—innerhalb der Ekāśītisāhasrī-Saṃhitā, im siebten Buch, dem Prabhāsa-Khaṇḍa, im ersten Teil, Prabhāsa-kṣetra Māhātmya—das Kapitel mit dem Titel „Darlegung der Größe Mahākālīs“, nämlich Kapitel 133.