Adhyaya 104
Īśvara unterweist Devī über eine Pilgerfolge nach den Himmelsrichtungen: Der Suchende soll zum erhabenen Kotīśvara gehen; nördlich davon ist der Ort auch als Koṭīśa bekannt. Die Heiligkeit der Stätte wird durch eine frühere Begebenheit nahe Kapāleśvara begründet. Pāśupata-Asketen—mit Asche bestrichen, mit verfilztem Haar, mit einem Gürtel aus muñja-Gras, selbstbeherrscht und den Zorn besiegend, brāhmaṇa-Śiva-Yogins—übten strenge Tapas und durchzogen dabei das kṣetra in alle vier Richtungen. Ihrer Zahl nach waren sie ein „koṭi“ (ein crore) und dem Mantra-japa hingegeben; sie errichteten ordnungsgemäß einen Liṅga bei Kapāleśa und verehrten ihn in hingebungsvoller Bhakti. Mahādeva war erfreut und gewährte ihnen Mukti; da ein koṭi von ṛṣis dort Siddhi erlangte, wurde der Liṅga auf Erden als Kotīśvara berühmt. Der Text nennt zudem Verdienst-Entsprechungen: Hingebungsvolle Verehrung Kotīśvaras bringt die Frucht von koṭi Mantra-japa; Goldgabe an einen vedakundigen Brāhmaṇa an diesem Ort entspricht der Frucht von koṭi Homas, und die Pilgerfahrt wird als wahrhaft fruchtbringend bestätigt.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कोटीश्वरमनुत्तमम् । तस्मादुत्तरतो देवि कोटीशमिति विश्रुतम्
Īśvara sprach: Dann, o Mahādevī, soll man zum unvergleichlichen Koṭīśvara gehen. Nördlich davon, o Göttin, liegt der Ort, der als Koṭīśa berühmt ist.
Verse 2
पापघ्नं सर्वजंतूनां पशुपाशविमोक्षदम् । पुरा पाशुपता देवि कपालेश्वरसंनिधौ
Dieser Ort vernichtet die Sünden aller Wesen und gewährt Befreiung von den Fesseln des Paśu (den weltlichen Bindungen). Einst, o Göttin, die Pāśupatas—nahe bei Kapāleśvara—
Verse 3
तपः कुर्वंति विपुलं भस्मोद्धूलितविग्रहाः । जटामुकुटसंयुक्ता मुंजमेखलधारिणः
Sie übten reiche Askese: den Leib mit heiliger Asche bestreut, das Haupt mit jaṭā—verfilzten Haarlocken—gekrönt und mit einem Gürtel aus muñja-Gras umgürtet.
Verse 4
शांताः सर्वे जितक्रोधा ब्राह्मणाः शिवयोगिनः । तपः कुर्वंति तत्रस्था व्याप्य क्षेत्रं चतुर्द्दिशम्
Alle waren friedvoll, den Zorn bezwungen: Brāhmaṇas, Śiva-Yogins. Dort verweilten sie und übten Askese, sodass das heilige Kṣetra in alle vier Himmelsrichtungen erfüllt war.
Verse 5
कोटिसंख्या महादेवि मन्त्रजाप्यपरायणाः । सम्यक्संस्थाप्य ते लिंगं कपालेशसमीपगम्
Sie waren der Zahl nach ein Koṭi, o Mahādevī, ganz der Mantra-Rezitation (japa) hingegeben. Nachdem sie es rechtmäßig vollzogen hatten, errichteten sie nahe bei Kapāleśa einen Liṅga.
Verse 6
ततस्ते पूजयांचक्रुस्तल्लिंगं भक्तिसंयुताः । ततस्तुष्टो महादेवो मुक्तिं तेषां ददौ हरः
Daraufhin verehrten sie, von Bhakti erfüllt, jenen Liṅga. Mahādeva—Hara—war erfreut und gewährte ihnen Mokṣa, die Befreiung.
Verse 7
ऋषयः कोटिसंख्यातास्तस्मिन्सिद्धा यतः प्रिये । तेन कोटीश्वरं लिंगं नाम्ना ख्यातं धरातले
O Geliebte, weil dort Rishis in der Zahl eines Koṭi Vollendung erlangten, wurde jener Liṅga auf Erden unter dem Namen Koṭīśvara berühmt.
Verse 8
यस्तं पूजयते भक्त्या कोटीश्वरमनामयम् । स कोटिमन्त्रजाप्यस्य फलं प्राप्स्यति मानवः
Wer den makellosen Herrn Koṭīśvara in Bhakti verehrt, erlangt den Verdienst, der dem Japa von zehn Millionen Mantras entspricht.
Verse 9
हिरण्यं तत्र दातव्यं ब्राह्मणे वेदपारगे । कोटिहोमफलं तस्य सम्यग्यात्राफलं भवेत्
Dort soll man einem in den Veden bewanderten Brāhmaṇa Gold schenken; dessen Frucht ist der von zehn Millionen Homas gleich und bildet den vollen Lohn der Pilgerfahrt.
Verse 104
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कोटीश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुरधिक शततमोऽध्यायः
So endet das hundertvierte Kapitel, genannt „Beschreibung der Größe Koṭīśvaras“, im ersten Prabhāsa-kṣetra-Māhātmya des siebten Buches, der Prabhāsa-Khaṇḍa, innerhalb des Śrī Skanda Mahāpurāṇa mit einundachtzigtausend Versen.