Adhyaya 62
Pulastya schildert eine Pilgerfolge, die den Hörer zu zwei Liṅgas führt: zu Kāṭeśvara, der, so heißt es, von Gaurī (Umā) gestaltet wurde, und zu Gaṅgeśvara, der von der Flussgöttin Gaṅgā gestaltet wurde. Ein früherer Konflikt zwischen Umā und Gaṅgā um saubhāgya—glückverheißendes Eheglück und häusliche Gunst—bildet den Antrieb der Erzählung. Während Gaṅgā nach einem Ort für einen Liṅga sucht, erblickt Gaurī eine schöne Bergformation, die einem Liṅga gleicht und ein ringartiges Merkmal (kāṭaka) trägt; sie verehrt dort mit voller śraddhā. Mahādeva ist erfreut, gewährt darśana und schenkt eine Gnade. Gaurī benennt die Stätte als Kāṭeśvara und verkündet die phalāśruti: Frauen, die unter Nebenbuhlerschaft einer Mitgattin oder unter Trennung leiden, sollen schon durch den bloßen Anblick des Heiligtums Fieber/Bedrängnis verlieren, Wohlergehen erlangen und die häusliche Auspizität wiederherstellen. Auch Gaṅgā vollzieht Verehrung, empfängt eine Gabe und stiftet Gaṅgeśvara; so entsteht die Logik der gepaarten Schreine: Beide Liṅgas sind zu schauen. Besonders hervorgehoben wird die Linderung des „sapatnī-doṣa“ sowie das Erlangen von sukha und saubhāgya für Frauen. Das Kapitel schließt, indem es diese Wirkungen als dauerhaften Anreiz zur Hingabe innerhalb der heiligen Geographie Arbudas bekräftigt.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्यस्य उवाच । ततः कटेश्वरं गच्छेल्लिंगं गौरीविनिर्मितम् । तथा गंगेश्वरं चान्यद्गङ्गया निर्मितं स्वयम्
Pulastya sprach: Danach soll man zu Kaṭeśvara gehen — dem Liṅga, das die Göttin Gaurī geformt hat; und ebenso zu einem anderen, Gaṅgeśvara, das die Göttin Gaṅgā selbst erschuf.
Verse 2
पुरा समभवद्युद्धमुमायाः सह गंगया । सौभाग्यं प्रति राजेन्द्र ततो गौरीत्यभाषत
O König der Könige, einst erhob sich ein Streit zwischen Umā und Gaṅgā um das glückverheißende Geschick; da sprach Gaurī wie folgt.
Verse 3
यया संपूजितः शंभुः शीघ्रं यास्यति दर्शनम् । सा सौभाग्यवती नूनभावयोः संभविष्यति
„Diejenige, durch die Śambhu vollkommen verehrt wird und die rasch seine Schau erlangt—sie allein, gewiss, wird unter uns beiden die wahrhaft Glückselige sein.“
Verse 4
एवमुक्ता ततो गंगा सत्वरैत्यात्र पर्वते । लिंगमन्वेषयामास चिरकालादवाप सा
So angesprochen eilte Gaṅgā zu diesem Berge und suchte nach einem Liṅga; nach langer Zeit fand und erlangte sie es.
Verse 5
दृष्ट्वा गौर्याथ कटकं पर्वतस्य मनोहरम् । लिंगाकारं महाराज पूजयामास सा तदा
O großer König, da erblickte Gaurī das anmutige Kaṭaka des Berges, in der Gestalt eines Liṅga, und verehrte es sogleich.
Verse 6
सम्यक्छ्रद्धासमोपेता ततस्तुष्टो महेश्वरः । प्रददौ दर्शनं तस्या वरदोऽस्मीति चाब्रवीत्
Als sie mit rechter Śraddhā erfüllt war, wurde Maheśvara zufrieden; er gewährte ihr sein Darśana und sprach: „Ich bin der Spender der Gaben.“
Verse 7
गौर्युवाच । सापत्न्यजेर्ष्यया देव मया लिंगं प्रकल्पितम् । तस्मात्कटेश्वराख्या च लोके चास्य भविष्यति
Gaurī sprach: „O Herr, aus Eifersucht, die aus der Rivalität mit einer Mitgattin entsprang, habe ich diesen Liṅga gestaltet. Darum wird er in der Welt auch unter dem Namen Kaṭeśvara bekannt sein.“
Verse 8
या नारी पतिना मुक्ता सपत्नीदुःखदुःखिता । अस्य संदर्शनादेव सा भविष्यति विज्वरा । सुतसौभाग्यसंपन्ना भर्तृप्राणसमा तथा
Welche Frau auch immer vom Gatten verlassen und vom Kummer über eine Mitgattin gequält wird — schon durch das bloße Schauen dieser heiligen Gegenwart wird sie frei von Leid und Krankheit. Sie wird mit dem Glück der Kinder gesegnet und dem Gatten wieder so lieb sein wie sein eigenes Leben.
Verse 9
गंगयाराधितो देव एवमेव वरं ददौ । तस्माल्लिंगद्वयं तच्च द्रष्टव्यं मनुजाधिप
So gewährte der Herr, von Gaṅgā verehrt, eben diesen Segen. Darum, o Herrscher der Menschen, soll jenes Paar von Liṅgas aufgesucht und geschaut werden.
Verse 10
विशेषतश्च नारीभिः सपत्नीदोषहानिदम् । सुखसौभाग्यदं नित्यं तथाऽभीष्टप्रदं नृणाम्
Dies ist besonders von Frauen zu suchen, denn es nimmt Makel und Kummer hinweg, die mit einer Mitgattin verbunden sind. Immerdar schenkt es Glück und gutes Geschick und gewährt den Menschen das Ersehnte.
Verse 62
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे कटेश्वरगंगेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विषष्टितमोऽध्यायः
So endet das zweiundsechzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Größe von Kaṭeśvara und Gaṅgeśvara“, im dritten Teil, dem Arbuda-Khaṇḍa, innerhalb des siebten, des Prabhāsa-Khaṇḍa, des Śrī Skanda Mahāpurāṇa, in der Rezension von einundachtzigtausend Ślokas.