Adhyaya 60
Pulastya weist den Hörer an, zum unvergleichlichen Jambū Tīrtha zu gehen, und erklärt, dass ein rituelles Bad dort, recht vollzogen, die gewünschten Früchte gewährt. Dann wendet sich die Erzählung einem früheren Geschehen zu: König Nimi aus der Sūryavaṃśa begibt sich im hohen Alter zum Berg Arbuda und übt prāyopaveśana (ein diszipliniertes Fasten bis zum Tod) mit gesammelt ausgerichtetem Geist. Zahlreiche Weise treffen ein und führen erhebende Dharma-Gespräche über vorbildliche Königs-Ṛṣis, göttliche Ṛṣis und purāṇische Überlieferungen. Am Ende trägt der Weise Lomaśa eine umfassende tīrtha-māhātmya vor. Nimi wird beim Hören bekümmert, bereut, nicht früher ausgiebig in vielen tīrthas gebadet zu haben, und fragt nach einem Weg, die Frucht aller tīrthas zu erlangen. Aus Mitgefühl verspricht Lomaśa, durch die Kraft der Mantras die aus Jambūdvīpa stammenden tīrthas an eben diesen Ort zu bringen, und weist den König an, in den nun vereinten heiligen Wassern zu baden. Lomaśa meditiert; die tīrthas erscheinen augenblicklich, und ein Jambū-Baum manifestiert sich als Zeichen. Nimi badet im Becken „aller tīrthas“ und gelangt sogleich mit seinem Körper in den Himmel; daher wird der Ort als Jambū Tīrtha erinnert. Hinzu kommt ein zeitliches Verdienst: Steht die Sonne in Kanyā (Jungfrau), so bringt ein śrāddha dort, wie gesagt wird, Verdienst gleich dem von Gayāśīrṣa.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ जंबूतीर्थमनुत्तमम् । तत्र स्नातो नरः सम्यगिष्टं फलमवाप्नुयात् जंबूद्वीपसमुत्थानां तीर्थानां नृपसत्तम
Pulastya sprach: „Dann, o bester der Könige, soll man zum unvergleichlichen Jambū-Tīrtha gehen. Wer dort in rechter Weise badet, erlangt die ersehnte Frucht—o erhabenster Herrscher—denn dieses Tīrtha ist aus der Heiligkeit der Pilgerstätten Jambūdvīpas hervorgegangen.“
Verse 2
आसीत्पुरा निमिर्नाम क्षत्रियः सूर्यवंशजः । वयसः परिणामे स पर्वतं चार्बुदं गतः
Einst gab es einen Kṣatriya namens Nimi, geboren in der Sonnendynastie. Als er in das spätere Lebensalter trat, begab er sich zum Berge Arbuda.
Verse 3
प्रायोपवेशनं कृत्वा स्थितस्तत्र समाहितः । अथाजग्मुर्मुनिगणास्तस्य पार्श्वे सहस्रशः
Nachdem er das prāyopaveśana (Gelübde des Fastens bis zum Tod) auf sich genommen hatte, verweilte er dort gesammelt und in tiefer Konzentration. Da kamen Scharen von Weisen, zu Tausenden, an seine Seite.
Verse 4
चक्रुर्धर्मकथां पुण्यां राजर्षीणां महात्मनाम् । देवर्षीणां पुराणानां तथान्येषां महात्मनाम्
Sie führten eine heilige Unterweisung über das Dharma—über die großherzigen Königsseher, die Götterseher, die Purāṇas und ebenso über andere erhabene Wesen.
Verse 5
ततः कश्चित्कथांते च लोमशो नाम सन्मुनिः । कीर्त्तयामास माहात्म्यं सर्वतीर्थसमुद्भवम्
Daraufhin, am Ende der Unterredung, begann ein wahrer Weiser namens Lomaśa, eine Māhātmya zu verkünden – eine, die aus dem Wesen aller Tīrthas hervorgegangen sein soll.
Verse 6
तच्छ्रुत्वा पार्थिवो राजन्निमिः परमदुर्मनाः । बभूव न कृतं पूर्वं यतस्तीर्थावगाहनम्
Als er dies hörte, o König, wurde Nimi zutiefst bekümmert, denn er erkannte, dass er früher das Untertauchen und Baden in den heiligen Tīrthas nicht vollzogen hatte.
Verse 7
ततः प्रोवाच तं विप्रमस्त्युपायो द्विजोत्तम । कश्चिद्येन च सर्वेषां तीर्थानां लभ्यते फलम्
Dann wandte er sich an jenen Brāhmaṇa: „O Bester der Zweimalgeborenen, es gibt ein Mittel, durch das die Frucht aller Tīrthas erlangt wird.“
Verse 8
लोमश उवाच । दया मे नृप सञ्जाता त्वां दृष्ट्वा दुःखितं भृशम् । तीर्थयात्राकृते यस्मात्करिष्येऽहं तव प्रियम्
Lomaśa sprach: „O König, als ich dich so sehr bekümmert sah, erwachte in mir Mitgefühl. Darum werde ich, um deiner Tīrtha-Pilgerfahrt willen, tun, was dir lieb ist.“
Verse 9
अत्रैव चानयिष्यामि जंबूद्वीपोद्भवानि च । सर्वतीर्थानि राजेन्द्र मन्त्रशक्त्या न संशयः
„Hier an diesem Ort, o Herr der Könige, werde ich alle heiligen Tīrthas, die in Jambūdvīpa entspringen, durch die Kraft des Mantras herbeibringen – ohne jeden Zweifel.“
Verse 10
स्नानं कुरु महाराज ह्येकीभूतेषु तत्र च । अस्मिञ्जलाशये पुण्ये सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्
„Vollziehe das heilige Bad, o großer König, wenn sie dort eins geworden sind. In diesem heiligen Wasserbecken spreche ich die Wahrheit.“
Verse 11
एवमुक्त्वा स विप्रर्षिर्ध्यानं चक्रे समाहितः । ततस्तीर्थानि सर्वाणि तत्रायातानि तत्क्षणात्
So sprechend trat der Brahmanen-Weise in tiefe Meditation ein, ganz gesammelt. Da kamen in eben diesem Augenblick alle Tīrthas dorthin.
Verse 12
प्रत्ययार्थं च राजर्षे जंबूवृक्षो व्यजायत । तत्र स्नानं नृपश्चक्रे सर्वतीर्थमये ध्रुवे
Und zur Bestätigung, o königlicher Rishi, entstand ein Jambu-Baum. Dort vollzog der König sein Bad an jenem sicheren Ort, der alle Tīrthas in sich vereinte.
Verse 13
सदेहश्च गतः स्वर्गे तीर्थस्नानादनन्तरम् । ततः प्रभृति तत्तीर्थं जंबूतीर्थमनुस्मृतम्
Unmittelbar nach dem Bad im Tīrtha gelangte er mit seinem eigenen Leib in den Himmel. Seit jener Zeit wird dieser heilige Ort als Jambū-Tīrtha in Erinnerung gehalten.
Verse 14
कन्यागते रवौ तत्र यः श्राद्धं कुरुते नरः । गयाशीर्षसमं तस्य पुण्यमाहुर्महर्षयः
Wenn die Sonne in Kanyā (Jungfrau) eintritt, wer dort das Śrāddha vollzieht, dessen Verdienst, so verkünden die großen Rishis, ist dem von Gayāśīrṣa gleich.
Verse 60
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे तृतीयेऽर्बुदखण्डे जंबूतीर्थप्रभाववर्णनंनाम षष्टितमोऽध्यायः
So endet das sechzigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Herrlichkeit des Jambū-Tīrtha“, im dritten Teil, dem Arbuda-Khaṇḍa, innerhalb des siebten, des Prabhāsa-Khaṇḍa, des Śrī Skanda Mahāpurāṇa in der Ekāśītisāhasrī Saṃhitā.